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中药的煎煮方法常用中药大体上有植物类中药、动物类中药、矿物类中药以及昆虫类中药等不同种类，这些药材中含有不同的药物有效成分，为了能够最大限度地煎煮出这些成分，需要选择合适的煎药容器、煎药溶媒，并选择适当的煎煮方法、煎煮时间进行煎煮。
根据本书中所用药材，应该注意以下几个方面的问题：1．煎煮容器：最好选择砂锅，也可以选择陶瓷、搪瓷器皿，严禁用铁器、铝锅和铜器。
2．水的选择：使用自来水需要提前放置1小时以上，以便水中的物质挥发。
3．煎药前的浸泡：药物在煎煮前先用冷水浸泡半小时，使有效成分易于浸出。
加入的水量以药材浸透后高出药面二指为度，使水充分浸透到药材中，以利干有效成分的煎出。
注意：中药材大都含有蛋白质，所以，不要用热水浸泡，否则药物表面蛋白质会立即凝固，从而影响有效成分的析出。
以花、叶、茎类为主的药物，浸泡时间一般为20分钟，以根、种子、根茎、果实类为主的药物，浸泡时间一般为30分钟。
4．煎中药的用水量：一般为药物重量的5～10倍。
将饮片置煎锅内，加水至超过药物表面3～5厘米为度，第二次煎可超过药渣表面l～2厘米。
5．煎药的温度：一般在未沸腾前用武火(即强火)煎2～5分钟至充分沸腾。
煮沸后再改用文火(即弱火)，保持在微沸状态，这样有利于有效成分的煎出。
6．煎煮时间：煎药时间应根据药性而定，一般第一煎以沸腾开始计算需要30分钟，第二煎以沸腾开始计算需要20分钟。
解表药、清热药、芳香类药物不宜久煎，沸后煎15～20分钟即可。
滋补药先用武火煮沸后，改用文火慢煎40～604，4：钟。
煎药时要搅拌药料2～3次。
特殊药的煎煮：先煎药，一些质地坚硬的药材，其有效成分不易煎出，一般要先煎20～30分钟，再与其他药物混合后煎煮。
后下药，一般是气味芳香含挥发油或不宜长时间煎煮的药物，要在药物煎好前5～10分钟投入锅内。
包煎药，一般是种子和各种花粉药物，用纱布袋装好放入群药内共煎煮。
另煎兑入，一些贵重药要单独煎煮后，再将药液兑入一起服用。
成语中的科学知识成语是汉语中具有特定含义的固定词组，是中国语言和文化的重要组成部分。
无论是在日常生活中还是在文学作品中，成语都承载着丰富的文化内涵和智慧。
很多人可能并不知道，许多成语中蕴含着丰富的科学知识。
本文将通过解析一些常见成语，来探讨其中蕴含的科学知识。
一、鹤立鸡群成语“鹤立鸡群”形象地描述了一只优秀的鸟类站在一群普通的鸡中间，非常突出。
这个成语用来比喻在某个集体中，某个人因为出众的才能、能力、品德等而格外显着。
而其中的科学知识在于对鹤与鸡的生物学认识。
鹤和鸡都是鸟类，但它们之间却有着显著的差异。
从外表上看，鹤通常身材修长，腿长颈长，嘴尖细而长，脖子通常在飞翔时会收缩。
而鸡的身材较矮胖，腿短颈短，嘴短而钝，脖子粗短。
从生活习性上看，鹤喜欢栖息在湖泊、沼泽和河流边，以鱼、虾和昆虫为食，多是成对活动，飞翔时颈伸直。
而鸡则主要生活在草地或农田中，以植物的种子、昆虫为食，多是成群活动，飞翔时颈收缩。
从生物学的角度来看，鹤与鸡在外貌和生活习性上都有很大的差异，因此被比作“鹤立鸡群”意味着在众多的人或事物中显得与众不同，突出出众。
二、一箭双雕成语“一箭双雕”原本出自古代兵法，形容一箭射中了两只鸟，后来引申为一举两得、一举多得的意思。
这个成语中隐藏着数学和力学的知识。
从力学的角度来看，“一箭双雕”能够实现的关键在于射箭的力和角度。
射箭的力要足够大，同时又要保证稳定性，以确保箭能够飞得又远又直，将两只鸟都射中。
箭的发射角度也至关重要，需要精确计算以确保箭射中两目标。
这需要运用数学知识进行精确计算。
从数学的角度来看，“一箭双雕”也可以理解为一次行动取得了两个以上的成果。
这其实是一种效率的体现，也是数学中“最值”问题的应用，即在有限的资源下如何最大化产出。
这种思维方式在数学问题的解决中是非常常见的。
成语“一箭双雕”中隐藏着对力学和数学知识的应用，突显了古代中国人对于科学的深刻理解。
三、杞人忧天成语“杞人忧天”原本出自《列子》，形容古时候杞国有个人为天不作云雷鸣担心。
成语中的养生知识作者：胡献国来源：《家庭医学·下半月》2013年第02期忙里偷闲忙里偷闲，出自宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。
以八字为韵”。
忙里偷闲，意即在忙碌中抽出一点时间来做其他无关重要的事，或者消遣。
如清·李汝珍《镜花缘》第四十九回载有：“原来阿妹去看瀑布，可谓忙里偷闲了”。
元代王德信《西厢记·妆台窥简》也有：“你会云雨的闹中取静，我寄音书的忙里偷闲”。
随着我国经济的快速发展，竞争压力的加大，生活节奏的加快，许多人的行为方式和人格特征越来越倾向于A型模式。
A型模式的特点是：一、有较强的责任感和较强的工作要求。
二、对成就不满足。
三、具有强烈进取心和竞争性。
四、有时间紧迫感和匆忙感。
五、习惯于艰苦紧张的工作，休息时间也难以松弛下来。
六、同时进行多种思维和动作。
七、言行节奏快。
八、有闯劲、情绪易波动。
总之一句话，就是“忙”。
虽然“忙” 能提高工作效率和增添生活乐趣，有益健康，但过度匆忙也可能对健康产生不利影响，这一问题近年来已受到临床医生的普遍关注。
一些专家研究认为，A型行为方式可导致儿茶酚胺、垂体激素和肾上腺皮质激素持续过量分泌，导致血黏度增高，血小板黏附力和聚集性增加，血胆固醇增高，血胰岛素改变等病理生理变化，易于引发冠心病，原发性高血压以及脑血管疾病。
此外，还可增加消化性溃疡的发病机率。
医学和心理学家认为，为了身心健康，要适当“忙里偷闲”，改变A型行为方式，对身体健康是十分有利的。
首先解除对自己的过高要求，除了工作之外，其他途径也可获得满足。
第二，延长与家庭成员在一起的时间。
第三，结交工作伙伴之外的朋友，并维持下去。
第四，训练自己，适度减慢言语及行为的速度。
第五，使工作环境和非工作环境分离开来，进入非工作环境时则脱离紧张的工作气氛。
第六，做一些你既感兴趣、又对身心健康有益的活动，并成为生活习惯。
不干不净不干不净，出自清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的”。
安步当车——驾车族常见病的养生措施成语故事苏东坡是我国宋代的著名文学家，文采横溢，提笔成文，一生多有著述。
其仕途坎坷，起起伏伏，见多识广，阅历丰富，对人生颇有感悟。
有一次，他的朋友张鹗向他请教养生之道。
苏东坡不假思索挥笔写了四句话：一日无事以当贵，二日旱寝以当富，三日安步以当车，四日晚食以当肉。
将苏东坡的话解释就是：“无事以当责”，是指人不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，如能在情志上任性逍遥，随遇而安，无事以求，这比大责更能使人终其天年。
可见苏东坡经历了官场的彻底锤炼，看透了当时的为官之道，将名利视为身外之物，所以把“无事以当责”作为养生的第一条戒律；“旱寝以当富”，就是养成良好的生活起居习惯，充分保证睡眠，强调睡眠对保持身体健康具有重要作用，早睡有益于身体健康，而健康是金钱买不来的，所以健康比获得任何财富更加富有；“安步以当车”，指人不要过于讲究安逸，而应多以步行来替代骑马乘车，多运动才可以强健肢体，通畅气血，保证人体安康，本条对于今天的人们养生同样具有指导意义；“晚食以当肉”，意思是人应该注意饮食习惯，不能贪吃多食，胡吃海塞，没事就吃零食。
而要等感觉快饿的时候，才适当饮食。
并注意未饱先止，饭吃七分饱，一生都不老，把一般的粗茶淡饭当作大鱼大肉享用。
成语出处《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
”成语释义安步当车，安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。
安步当车，以从容的步行代替乘车。
养生道理我们从苏东坡的养生四戒律可以看出，他对养生确实深有研究，他的“无事”——情志养生思想、“早睡”——起居养生思想、“安步”——运动养生思想、以及“晚食”——饮食养生思想，对于生活在当今社会的我们进行养生依然具有极高的参考价值。
科学技术的发展，为我们的生活提供了越来越多的便利，使我们的生活更加丰富多彩。
近年来，随着进口和国产汽车工业的发展，人民生活水平的提高，购买汽车的家庭越来越多。
成语中的医学常识，读来很有趣成语，是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往代表了一个故事或者典故。
其中有很多成语蕴含着医学知识，读来不仅饶有风趣，增知益智，而且有益身心健康。
杞人忧天出自《列子·天瑞》。
中医学认为，忧愁者，气闭塞而不行。
过分忧虑会损伤人的正气，容易让外邪入侵而生病。
悲、忧伤肺，忧思伤脾，《红楼梦》中的林黛玉，就是一个多愁多病的典型，她常暗自悲泣，直至郁愤身亡。
现代医学表明，愉快的情绪能促进消化，增加食欲，并能调整植物神经系统，使人睡眠安稳。
当然，人们生活中不可能没有忧愁、烦恼，但凡事应豁达大度、善于自我调节。
杯弓蛇影出自《晋书·乐广传》。
从现代医学上解释，一种是精神因素的疑病观念，一旦精神因素消除，病人可不治而愈。
另一种是疑病性神经症，此病与人的性格有关，如个性敏感、多疑、主观、固执、孤僻等。
对疑病症以心理治疗为主，要经常开展集体、娱乐活动，保持心情舒畅，必要时可服用神经松弛药或抗焦虑药物。
乐以忘忧出自《论语·述尔》。
人在欢乐时常要和别人说笑，说笑之中，会产生心理学上所说的“心境转移”，忘掉了忧愁和烦恼。
现代医学认为，这种情绪调节，会给心身健康带来益处。
笑是一种人类特有的器官功能，是情绪最佳的反映；人在欢笑时，全身肌肉放松，能够迅速消除对健康有害的紧张感；放声大笑，对肺部又是一种锻炼。
医学研究证明，保持一种积极、乐观的生活态度，能帮助人战胜疾病，抗老防衰。
孔夫子倡导的乐以忘忧对人体健康确有益处。
视丹如绿出自三国·魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗。
意思是由于过分忧愁，视力模糊，红绿不分。
从现代医学来讲，就是色盲。
色盲大多数是先天遗传的。
男性明显高于女性。
白种人多，黑种人少，东方黄种人居中。
后天性色盲，主要是疾病造成的，如视网膜出血引起的红视症；由驱虫药或一氧化碳中毒造成的黄视症等。
不寒而栗肌肉是人体产热的主要器官之一,肌肉在运动中产生的热量比安静时高出十至十五倍,如果温度降低,肌肉的活动就会加强,在寒冷的天气里,肌肉为了加强活动,有时会不由自主地抖动起来,这就是'寒而栗'的由来,另外,由于某种心理的影响,也会出现'栗'的现象,这种'栗'不需要'寒'作为条件,所以,古人说他是“不寒而栗”。
阴虚体质养生方阳虚体质养生方气虚体质养生方血虚体质养生方阳盛体质养生方血瘀体质养生方痰湿体质养生方气郁体质养生方白内障方除眼屎方补肾明目方治未病方早治病方防传变方防风寒方防寒湿方防暑热方防湿热方失败对策成功对策人生对策环境对策因吐导吐方因咳祛痰方因汗发汗方尿因利尿方便因通便方助消化方健脾胃方健脾祛痰方泻停方止痢方减肥方降压方安胃安眠方养胃安眠方活血安眠方温胃安眠方感冒姜汤止呕姜方痛经姜汁暖手足方解酒姜饮健胃姜汤醋熏方软管汤降脂方服饰脱敏方粗衣养生方素食养生方甜味养生方酸味养生方苦味养生方辣味养生方成味养生方治吐泻方荨麻疹方健肠胃方保颈椎方强腰椎方增视力方车内香囊摩手足方益智方健脑方练前奶练后茶练前甜练后盐宽胸香囊宽心操掐足健脑法顺经方倒经灸方鼻塞止血法．冷敷止血法六适动养法三静静养法守阴精法行气血法清爽饮温暖汤暖脐袋衣宽法心宽法气定法神闲法进门振衣法回家洗足法临睡摩头法睡前捏脚法更衣而眠法少衣而眠法择衣而眠法护衣而眠法养阴怡神方温阳怡神方活血怡神方补气怡神方养血怡神方宁心怡神方消液怡神方利水怡神方排忧解虑方调抑郁方舒心除疑方解心结方安眠方除恶梦方鸡子黄方提神方开窍方开胸解郁方振奋元阳方养心镇惊方补肾止惊方活血镇惊方望梅止渴汤乌梅茶玉竹粥山麦粥润燥饮养阴方葛粉粥乌梅丸止泻方求实方定心方早治方耐心开导法消除疑虑法增进信心法以恐治喜法以怒治思法以喜治悲法以悲治怒法无忧汤忘忧散心灵鸡汤补心镇狂方养心止狂方狂乱调养方清心养性方养心养性方解郁养性方调神养性方降压枕明目枕安眠枕解毒枕安生枕开闸放水方补土运水方分洪泻浊方清头目方明目方清头利咽方慎居法慎养法护颈椎方护腰椎方护眼睛方护脾胃方美目芝麻蛋猪肉炖海带黑豆养眼方苜蓿炒羊肝止咳方降压方外痔方腮腺方皮炎方黄疸方蛇皮方滋阴镇惊方补气定惊方重镇止惊方化痰定惊方补气养血方补心壮胆方滋阴息风方健脾化痰方疏风脱敏方护心调养方活血美容方减排气方补肾止气汤缩尿汤金匮肾气丸补肾固泉汤止泻方关门汤固肠方物理疗法心理疗法手术疗法术后排气方术后固肠方术后清肠方术后止痛方术后利尿方咳喘方平卧方益气平喘方高原病方气管炎方牙齿脱敏方护唇方补肾固齿方吐血方呕血方尿血方便血方崩漏方调心率方通心脉方活心血方除胸闷方补气止汗方滋阴止汗方温阳止汗方固涩敛汗方清热止汗方手足汗方治尿厥方治冷厥方治产厥方治卒厥方房事昏厥方豁痰开窍方清心开窍方镇静开窍方健脾养睛方除湿热方散寒湿方治偏方通络方解挛方补血止脱发方滋阴固脱发方解郁治脱发方镇惊止脱发方清热固脱发方补肾固齿方滋阴固齿方乌发方容颜方洁齿方气劳方血劳方肉劳方筋劳方骨劳方壮骨方硬骨方强骨方壮筋方养筋方雪水美容方井水止痛方泉水健肤方自来水全方酒水通阳方运动养生起居养生饮食养生情志养生刺五加茶灵芝轻身方绞股蓝方瓜蒂散治鼻炎方治黄疸方治鼻息肉方治疗牙痛方遇风而感方遇风流泪方鼻炎过敏方遇风皮疹方治面黑方治面黄方治面青方治面白方治面红方理气止痛方祛湿止痛方活血止痛方温阳止痛方散寒止痛方清热止痛方通络止痛方止渴利咽方降糖止尿方降糖缩尿方降糖通络方降糖助阳方降糖止痒方除湿解乏方养血解困方调神解困方冬令进补方夏季清肠方防空调病方冬病夏治方春生方夏长方秋收方冬藏方清热泻火茶火锅清凉方防暑降温汤凉爽快身饮滋阴方润肺方清喉方润肠方参考书目1．湖北大学古籍研究所．汉语成语大词典．北京：中华书局，20022．梅萌．汉语成语大全．北京：商务印书馆国际有限公司，20083．冯泳．临床常用方剂手册．贵阳：贵州科学技术出版社，200l4．王锦鸿，王桂芳．新编常用中药手册．北京：金盾出版社，20035．杨卫平．临床常用中药手册．贵阳：贵州科学技术出版社，20026．陈仁寿．临床实用方剂辞典．北京：金盾出版社，20097．唐·王冰注．黄帝内经．北京：中医古籍出版社，20038．唐·孙思邈撰，高文柱、沈澍农校注．备急千金要方．北京：华夏出版社，20089．唐·孙思邈著．千金翼方．太原：山西科学技术出版社，201010．宋·赵佶编．圣济总录．北京：人民卫生出版社，200411．明龚延贤撰，张效霞整理．万病回春．北京：人民卫生出版社，200712．宋·太平惠民和剂局编，刘景源整理，中医临床必读丛书——太平惠民和剂局方．北京：人民卫生出版社，2007。
中国文化博大精深，中医理论源远流长；随着语言的交流产生了中国文化，伴着健康的追求诞生了中国医学；成语推动了中国文化的完善和升华，中医保证了中华民族的健康与繁衍。
记得1991年，我从北京中医药大学硕士毕业，进入北京市石景山医院中医科工作时，即开始注意到成语与中医之间的文化渊源关系。
于是，在临床诊疗之余，曾誓愿秉烛以文字诠释成语中的医学道理，然终因繁忙而无法持续。
随之，东渡日本，西游美国，共计十年。
其间，虽未曾忘却写作誓愿，却耽于研究，无暇顾及。
及至回国工作，这种写作的愿望又日渐强烈。
恰逢此时，与《药物与人》杂志进行项目合作。
一日，与杂志社的黄倩女士谈及此事，受其肯定与鼓励，遂再次拾笔，作文70余篇，乃成此书。
本书围绕中华文化中的瑰宝——成语，依据中医学理论知识剖析其中深藏的医学道理，针对人体生理、病理、疾病的不同状态，从以下几个方面对养生所涉及的问题进行论述：养生总则、饮食养生、运动养生、衣饰养生、情志养生、起居养生、依病养生、四季养生等。
期望将灿烂的中华文化积淀于中医学中的精华通过通俗的语言展示给广大读者，使大家能在赏味中国文化的同时品味中医文化，在读书之中掌握医学养生的道理，为防病祛病、养生保健、颐养天年提供一些有益的帮助。
书中选用中药建议均从药店购买，饮食养生选用食材均可从市场购得。
在使用相关处方、或有不明之处时，为了适于读者个体身体状况，建议询问中医给予指导。
交稿之际，感觉意犹未尽，有待今后继续笔耕。
由于能力所限，拙作难免文字疏浅，说理难免挂一漏万，诠释难免有失偏颇，如有不当之处，还望同道斧正海涵。
连增林2010年10月于北京。
成语中的科学知识成语是汉语文化的重要组成部分，它可以传达深刻的道理和思想，同时也反映了古代人们的思维方式和生活方式。
在成语中，有一些成语涉及到科学知识，这些成语不仅可以帮助人们理解科学知识，而且可以启发人们的智慧和思考，下面介绍一些具有科学知识的成语。
1. 青出于蓝：青出于蓝，胜于蓝。
这个成语最早出现在《吕氏春秋》中，后来成为日常口语中的常用语。
成语的意思是指后来者能够超过前辈，比喻徒弟超过师傅。
这个成语反映了古人对颜料制作的了解，青色这种颜料是从天然的蓝色中提取出来的，因为青色比蓝色更加鲜艳，所以成语中引用了这种科学知识。
2. 水到渠成：水到渠成是指事情自然而然地达成，就像水流到下游自然顺流而下一样。
这个成语反映了人们对水流的了解，水总是沿着最佳的路径流动，并找到一个最适合它的位置。
3. 力不从心：人们通常认为力不从心是说身体不够强壮，但实际上这个成语蕴含了一定的科学知识。
科学研究表明，心脏的能力和力量很重要，因为它是推动血液循环的中心。
如果心脏的能力不够，就容易出现心脏病和其他健康问题。
4. 与虎谋皮：与虎谋皮是指尽管知道会遭到损失和危险，但还是冒险做某些事情。
这个成语可以引起人们对生态问题的反思。
我们经常听到人们在谈论为了利益而破坏自然环境的行为，这些行为就像与虎谋皮一样，悲剧总会发生。
5. 守株待兔：守株待兔是指等待意外的收获。
这个成语反映了古人对植物的观察，只有耐心地等待，才有可能获得不同寻常的收获。
现代科学研究也证明了这种观察方法的重要性，许多新的药品和材料都是通过对自然界观察和发现而得到的。
6. 独善其身：独善其身是指一个人应该从自己做起，顾及自己的行为和道德准则。
这个成语也涉及到科学知识，因为现代科学研究已经证明，个体行为对于整个群体的健康和安定都有着至关重要的作用。
7. 锲而不舍：锲而不舍是指坚持不懈地追求目标，不怕困难。
这个成语反映了科学家在追求新知识时所应持有的信念和态度。
成语中的科学现象
1. “水滴石穿”，你想想看，那小小的水滴经年累月地滴在石头上，竟然能把坚硬的石头都给滴穿了！这就好比我们学习知识，每天学一点也许不觉得有啥，但时间久了就能积累成很厉害的本事呢。
就像我每天背几个单词，天长日久我就能掌握大量词汇啦！
2. “一叶知秋”，一片叶子的变化就能知道秋天快来了，这多神奇呀！好比我们通过一些小细节就能察觉到事情的发展趋势。
就如同我看到朋友今天脸色不太好，就能猜到他可能遇到烦心事啦！
3. “海市蜃楼”，哇塞，竟然能在海上看到不存在的虚幻景象，真的是太奇妙了！这就好像我们有时候会幻想一些美好的东西，但也知道那不是真的呀。
我记得有一次在沙漠旅行时，还以为看到了远处有城堡呢，结果走近啥都没有，这感觉真让人惊叹呀！
4. “热胀冷缩”，很多东西遇热会膨胀，遇冷会缩小，是不是很有意思呀！就像夏天自行车的轮胎要是气打得太足就容易爆胎，这不就是热胀冷缩的道理嘛。
我们冬天戴的手套有时候会觉得紧，到了夏天就松一些了呢！
5. “捕风捉影”，风无形无影但却能被捕捉到影子，这多有意思呀！这就好像有些人总喜欢无中生有地编造一些事情。
我就见过有人听了点风言风语就到处乱说，哎呀，真的是乱来呀！
6. “沉李浮瓜”，把李子放到水里会沉下去，瓜却会浮起来，这现象多有趣呀！这就好像人也各有特点一样。
我和朋友们去玩水的时候就试过，看到瓜浮着李子沉下去，大家都觉得特别好玩呢！
7. “立竿见影”，竖起一根杆子马上就能看到影子，这真的是立竿见影呀！这和我们做事也有相似之处呀，付出了努力马上就能看到成果多好。
就像我花时间锻炼，很快就能看到自己更有精神了呢！
总之呀，成语中的科学现象真的是又有趣又能给我们很多启示呢！。
成语中的科学知识成语是中国语言中的一种特殊形式，它们是通过想象、摹拟和象征等手法，用简洁有力的语言表达出丰富的内涵，成为汉语中的一种独特文化形式。
虽然成语在使用上非常灵活，可以多种多样地运用，不过其中也涵盖了科学知识。
下面就让我们一起来看一些常见的成语中蕴含的科学知识吧。
1. 心如止水这个成语形容一个人的内心非常平静，就像水面一样没有丝毫的波澜。
它也可以用来形容一个人的思想非常冷静，没有受到外界的干扰。
根据流体静力学的原理，水面处于靜止的状态时，水分子会受到来自各个方向的力的平衡。
所以，当一个人的内心平静时，他的思维和情感也会保持平衡，不受外界的干扰。
2. 开卷有益这个成语的字面意思是打开书本对身心有好处。
从科学的角度来看，读书对人的智力和情感发展有着重要的影响。
阅读可以增加大脑的认知能力，通过阅读可以了解到不同的事物和观点，拓展自己的思维空间。
阅读还能提高人的情商和表达能力，培养人的个性和审美修养。
3. 见多识广这个成语形容一个人见过的事情很多，知识面很广。
这里的“见多”指的是见过很多不同的事物和情况，而“识广”指的是知识面广泛。
科学研究表明，一个人的视野和知识面越广，他的思维和创造力也会变得更加开阔。
见多识广的人可以从不同的角度来看待问题，拥有更多的选择和创新的可能。
4. 源远流长这个成语形容事物的发展历史非常悠久，具有很深的根基和丰厚的积淀。
这里的“源远”指的是源头很远，发展很早，而“流长”则表示发展时光很长。
科学知识的发展和演变也是源远流长的。
许多科学理论和发现都是从古代开始形成的，并经过多年的实践和探索才逐渐完善。
正因为有了源远流长的基础，我们才能有现代科学的发展和进步。
5. 以毒攻毒这个成语的意思是使用同类的毒物来对抗原有的毒物。
在生物学和药学领域有一种治疗方法叫做“免疫治疗”，就是利用相似的毒物或病原体来刺激人体的免疫系统，以增强机体抵抗力。
通过以毒攻毒的方式，人们可以帮助身体产生对抗有害物质的免疫系统，以达到治疗或保护的目的。
卧薪尝胆——针对不同病症的胆汁养生法（成语故事)吴越二国乃世仇，吴王夫差准备多年后发动了侵略战争。
越王勾践在战败亡国后，被贬为奴仆，鞍前马后伺候吴王夫差，又做马夫又扫厕所还帮吴王穿衣脱鞋，现在来说就是又做司机又做家政清洁工。
在夫差生病之时，勾践用手指沾取夫差粪便查看其病情，感动了吴王，终于使吴王放心。
三年苦役期满，越王被放回越国，君臣抱头痛哭。
回到越国后，勾践“卧薪尝胆”，卧薪呢，就是睡在柴草堆上，尝胆则是说勾践把猪胆悬挂于房粱之上，每日舔一次。
众位看官就要说了，这不是自讨苦吃吗?没错，就是自讨苦吃。
因为正是在越王卧薪尝胆、励精图治的自讨苦吃的努力下，越国打败了吴国，并成功复兴。
(成语出处)《史记‘越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”(成语释义)卧薪尝胆，薪：柴草。
本义为睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
(养生道理)现如今，我们要“自讨苦吃”也不能完全照搬古人，卧薪对现在的人而言，就略显矫情了，而且也不一定健康，倒不必照做，但是我们要保持良好的生活习惯，不要一味沉溺于华裳美食而过于享受，生活中适当节制才是让身体保持活力的好方式。
尝胆，却也是可行的好例子。
胆汁是一味中药，味苦，性寒凉，有清热解毒、清心安神的药理作用，可用于肝火上炎、目赤肿痛、热毒、肺热咳嗽、百日咳、湿热黄疸等症。
当然，我们不能跟勾践一样，直接生舔，这样不卫生，味道也比较差。
猪胆，有显著的清热解毒作用，日常可将单品洗净后隔水蒸熟饮服，用于治疗肝火上炎、小儿百日咳等病症；还可以配伍其他中药治疗老年慢性支气管炎及黄疸、传染性肝炎等病症。
我国汉代著名医学家张仲景也开过一个以猪胆为料的汤剂，叫做“白通加猪胆汁汤”，有清心除烦之效。
蛇胆具有良好的祛风祛湿，明目清心的功效，适用于各种热性病症，如肺热咳嗽、胃热性胃痛等。
蛇胆川贝液、蛇胆陈皮末、蛇胆川贝枇杷膏、蛇胆半夏散等可用于治疗咳嗽痰多；藿胆丸可用于治疗鼻炎等；蛇胆还可泡药酒饮用以祛风除湿。
除此之外，蛇胆亦可外用作为治疗皮肤疮疡等热毒症，如用麻油调和涂抹可治外痔，两三日内即可见效；腮腺炎、淋巴结肿大等症，涂蛇胆后可消炎止痛。
此外，其他动物的胆汁也被用作药用，如鸭胆汁治百日咳；羊胆汁治肺结核；熊胆汁治肝热目赤、抽搐等。
越王勾践是不是懂医理，会养生，这个已经是不可考证的事了，但是吴越之地位于长江流域，常年潮湿闷热，可以说，勾践的“尝胆”之举正契合了当地的气候条件，很好的利用了胆的清热解毒、祛风除湿的功效。
当然，我们也不必每日一胆，还是要具体情况具体对待，身体有热毒诸症亦可适当利用胆汁调理。
同时在生活上，还是要跟勾践学习一下，在饮食上远离肥甘厚味等膏粱食物，适当吃些清苦的食物；生活起居上要节制克己，不贪图享乐，这样才能拥有健康的体魄，去面对生活和工作中的种种挑战，不断进取。
心惊胆战——心胆病症养生法(成语故事)有一个姚姓家族，世代人丁兴旺。
据其家谱记载，姚家祖宗八代以孪生相传，或为双龙胎、或为双凤胎、或为龙凤胎。
其九世传人姚广生不负众望，在他结婚一年后，夫人生下一对双龙胎。
在实行“一对夫妻只生一个孩”政策的今天，孪生兄弟的诞生本来应该给这个孪生世传家族带来无比的喜悦，然而不幸的是由于两个孩子出生时先天禀赋不足，身体弱小，大儿子患有先天性心脏病，小儿子患有新生儿黄疸，两个孩子的病情使得这个家庭喜忧参半。
在医疗技术逐步先进的今天，经过医护人员的精心治疗和护理，两个兄弟终于治愈出院了。
在满月的家庭纪念宴会上，姚广生为了两个孩子能够健康成长，特意给他们取了两个独特的名字，大儿子因为患过先天性心脏病，所以叫做“姚晓心”，意思是对这个孩子今后要注意心脏。
小儿子取名为“姚晓胆”，意思是对这个孩子今后要注意其肝胆。
可能是由于先天身体虚弱的原因，晓心每次遇到惊险的事情或听到惊悚的故事，总是感觉特别惊恐，心脏怦怦直跳；而晓胆每每遇到上述情况时，却周身颤栗，肝胆震动。
两个孩子的情况是一个易心惊，一个易胆战，这究竟是怎么回事呢?成语出处元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。
”心惊胆战，战：通“颤”，发抖。
形容十分害怕。
(养生遵理)心惊胆战是一则关于心和胆的故事。
在中医理论中，有五脏六腑之说，五脏包括心、肝、脾、肺、肾；而六腑则包括小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。
从功能上讲，五脏是人体的主体，而六腑则是辅助其发挥作用，它们之间在生理上是互相联系的，在病理上是相互影响的。
中医还有五行生克的理论，是指构成人体的各脏器之间相互制约，共同维持一个动态的平衡状态，从而保证人体的正常生命活动。
中医认为，心具有主管精神神经方面的功能，如果长期劳心耗神就会损伤心气，影响到精神神经系统的功能活动，火家日常生活中常见的一种病叫神经衰弱症，其发病即与心脏的功能密切相关，若劳伤心神、积劳成疾，就会出现心气虚弱的状况，如心慌心悸、坐卧不安、心神不宁、多梦少寐等症状；而胆附属于肝脏，两者共同主持情绪等精神活动，心虚之人，再加上该人生来胆小怕事，害怕与人接触，或者遇到人多场合即紧张、害怕、胆怯，不敢堂然出场等，多属于中医的心虚胆怯类型，有此表现的人，容易产生心虚胆怯的现象，所以在遇到一些突发事件时，常常会出现心虚胆怯的症状，表现为心慌心跳、惴惴不安，害怕胆怯，身体颤动等。
这就是姚晓心和姚晓胆容易出现心惊胆战的原因所在。
因此，心惊胆战是一种反应性身体语言，说明了在身体虚弱的状态下，容易发生心惊胆战的情况，值得注意。
不过，中国自古就有“兵来将挡，水来土掩”的至理名言，中医学家在多年的临床实践中创制了大量的中药处方治疗“心惊胆战”，最著名的方剂有安神定志丸、朱砂安神丸等，利用这些中药即可对上述人群镇静安神，一旦心得静、惊得镇，则心和胆脏器功能得以恢复正常，则可表现出临危不乱、气定神闲的大将般儒雅风范。
另外，心惊胆战还是一种心理状态的外在表现，它是以身体状态为基础，既存在心胆气虚的身体虚弱的物质基础，同时又与心理素质具有内在的联系，如果平时心理素质较好，即使遇到一些外界刺激也不会有如此重大的反应，所以在使用药物调理身体补虚的同时，还要注意另外采取一些心理调节的方式进行心理素质的训练和培养，这样从两个方面进行调整就会起到更加明显的治疗效果。
心惊肉跳——情绪不稳、肌肉跳动的养生法(成语故事)在一个春光明媚的周末清晨，小辛静静地躺在被窝里，回想起自己大学毕业后从事临床工作五年来的收获，觉得比较满意。
尤其让他特别高兴的是，他治好了从小到大祸害自己多年的“心惊肉跳”的老毛病。
往事如烟，像一副长卷慢慢展开：记得母亲说他出生时是早产，生下来就比别的孩子小，身体瘦弱；婴幼儿的时候，体弱多病，胆子小，容易受到惊吓。
夜间睡觉时，如果有大的响动，他就身体哆嗦，肌肉跳动。
母亲曾经带他到医院看病，说医生好像给了些镇惊之类的小中药，吃过后症状好了一些；上小学甚至上中学的时候仍然胆小怕事，遇到些紧急和恐怖的事情就感到心跳不止，难于自制，常常因此受到同学的耻笑，说他不像一个男孩子，比小女孩还胆小，有个别淘气的同学甚至在上晚自习时还故意讲鬼故事吓唬他；到了上大学时他都不敢去看恐怖、惊悚的电影。
有一次，一位女同学说有两张电影票想请他陪着去看，他不假思索地答应了，谁知竟是一部非常恐怖的鬼片，单是那可怕的声音就把他吓坏了，至今想起来还有些心惊肉跳；从上大学开始，他就开始注意搜集治疗心惊肉跳的民间验方和各种治疗方法。
后来，自己工作后，就慢慢给自己制定了一个治疗和养生的方案。
首先从日常生活的起居、饮食、劳逸、心理训练等不同侧面开始；其次，服用中药；再者，买来艾条进行艾灸；最后，抽空就找同事帮忙给自己做针灸。
就这样，经过大约半年时间的治疗与调养，他感觉自己的胆子壮了，不怕惊吓了，再看恐怖片也能够泰然处之了。
（成语出处)元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。
”(成语释义)心惊肉跳，形容担心灾祸临头，恐慌不安。
<养生道理)心惊肉跳首先描述了一种身心状态，这里面包含了深刻的中医学道理。
中医理论书籍中明确记载了心惊和肉跳的关系，心为五脏之首，心主神志，指心脏主管精神神志方面的工作。
一般在正常状态下，心脏不断地进行着有规律、有节奏地跳动，有条不紊、不紧不慢；一旦心脏功能状态不佳，就会出现心脏跳动节奏异常的问题，如得不到及时治疗，日久则出现病态，诱发心脏功能方面的许多疾病。
而心主持人的精神状态，即中医所说的“心藏神”，心有心包护卫。
心脏气血充足，功能正常则不易使心神受到外界滋扰、刺激；如果气血虚弱，无力护持心神，人就变得特别敏感，如果再感受未有预期、突然发生的声色或事变，就容易受到周围环境的刺激和影响，入也容易被惊扰，出现心惊害怕的症状，这主要和心脏的功能状态不佳相关，是心气虚的一种表现。
惊即惊吓，轻则心惊肉跳，重则“呆若木鸡”。
惊通常有两种情况，一种是人本身心胆气虚，动辄受惊吓，比如很小的响动或一般人不会引起惊吓的事情都会觉得心惊肉跳，这是属于身体有病，应及时去医院就诊，做神经方面的检查和服用中药进行调治；另一种是由于外界刺激过于强大而使人受到惊吓，因惊而病。
因为惊可使人气乱，心无所伤，神无所归，虑无所出，什么事都想不起来。
这是人的心神受到突然震动、干扰以后出现的心绪不定、惊慌失措的表现，所以有惊心动魄、惊魂未定、胆战心惊之说。
神明紊乱导致气行失常，中医称为“惊则气乱”。
针对这些原因，治疗方法是要找出受惊吓的原因，对症下药。
根据心惊的症状表现可以采用中成药进行调理：心惊兼见失眠多梦、心烦、气短等症状者，多由于心气虚、心血不足所致，可以服用补心气的中成药天王补心丹、朱砂安神丸进行调理；如果心惊出现容易受外界突发声音或事件的刺激而表现为易受惊吓的人，服用安神定志丸效果更好；如心惊兼见周身乏力、四肢倦怠等心脾两虚者，则适合服用归脾丸或人参健脾丸等；如心惊兼见腰酸、耳鸣等心肾不交者，可以服用交泰丸等中药交通心肾。
此外，也可以采用简单的中药代茶饮进行调理：常用西洋参补心气、用莲子心清心烦、用酸枣仁安神志、用百合养心阴等，均对不同起因的心惊有改善作用。
心和脾具有密切的关系，心脾病变相互影响。
中医认为：肌肉，归属于脾脏管理，因此中医著作中有“脾主肌肉四肢”的说法。
什么意思呢?就是说四肢肌肉活动归中医的脾脏管理，四肢的肌肉组织由脾胃供给营养。
因此，如果出现了脾脏虚弱的现象，四肢肌肉得不到脾胃充分的营养，就会出现临床上的脾虚症状，如四肢疲倦、容易疲劳、大便稀薄等。
此时如果通过药物如健脾丸等中药或白扁豆、山药、茯苓等具有保健作用的药膳，对脾虚状态进行调理，就会及时改善这种虚弱的病理状态，使症状得以改善。
