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尊敬的受访者：您好！为了更好地了解和传承昆曲这一非物质文化遗产，我们特开展此次问卷调查。
您的宝贵意见将有助于我们更好地保护和推广昆曲文化。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别是？（）男（）女2. 您的年龄是？（）18岁以下（）18-30岁（）31-45岁（）46-60岁（）60岁以上3. 您所在的城市是？_____________________二、昆曲认知与接触4. 您对昆曲的了解程度如何？（）非常了解（）比较了解（）一般（）不太了解（）完全不了解5. 您是通过哪些途径了解昆曲的？（可多选）（）学校教育（）媒体报道（）网络平台（）亲友介绍（）现场观看（）其他__________6. 您观看过昆曲表演吗？（）是（）否7. 如果您观看过昆曲表演，请问您最喜欢的昆曲剧目是？_____________________三、昆曲传承与发展8. 您认为昆曲在当今社会的价值如何？（）非常重要（）比较重要（）一般（）不太重要（）完全不重要9. 您认为昆曲传承面临的主要问题有哪些？（可多选）（）观众群体老龄化（）传承人培养困难（）演出机会有限（）市场认可度低（）其他__________10. 您认为应该如何解决昆曲传承面临的问题？（可多选）（）加大政府支持力度（）培养更多昆曲传承人（）举办更多昆曲演出活动（）提高昆曲市场认可度（）其他__________四、昆曲普及与推广11. 您认为在学校教育中推广昆曲是否必要？（）非常必要（）比较必要（）一般（）不太必要（）完全不必要12. 您对昆曲研学旅行活动感兴趣吗？（）非常感兴趣（）比较感兴趣（）一般（）不太感兴趣（）完全不感兴趣13. 您认为以下哪些方式可以更好地推广昆曲？（可多选）（）举办昆曲知识讲座（）制作昆曲主题纪录片（）开发昆曲主题文创产品（）组织昆曲体验活动（）其他__________五、其他建议14. 您对昆曲文化的传承与发展还有什么其他建议？_____________________感谢您参与本次问卷调查！请您在填写完毕后，将问卷提交给我们。
昆曲《集成曲谱》⾦集卷三错腔校正（琵琶记下13出）昆曲《集成曲谱》⾦集卷三错腔校正（琵琶记下13出）按：《集成曲谱》卷⼆收⼊《琵琶记》⼗七出，其中《回话》《遗像》《题真》《旌奬》较罕唱，未收于《天禄阁曲谱》正集内，今暂不论．余《赏荷》《思乡》《剪发卖发》《赏秋》《描容》《别坟》《盘夫》《谏⽗》《隬陀寺》《廊会》《书馆》《扫松》《别丈》⼗三出，其中的《思乡》于昆曲声腔格律谱《九宫⼤成南北词宫谱》⾥收⼊正确唱腔谱⽽不需校正错腔外，余⼗⼆出校之如下．正确校正后之正确唱腔谱请参见《天禄阁曲谱》正集卷⼆：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝（有时不⼀定校集成，因集成多抄⾃纳书楹曲谱，故亦常直接校纳书楹，惟读者⽐对《集成曲谱》与正确唱腔谱《天禄阁曲谱》不合之处，或依以下校注⽂义⽐对之下，亦可知《集成曲谱》之错处．）--------------------------------------------------------------------------------------------------《赏荷》今校此出之曲谱及剧词系以道光年间遏云阁曲谱为底本，并兼综叶堂纳书楹曲谱及集成曲谱和粟庐曲谱，并以南词定律及九宫⼤成传承的昆曲声腔格律斠理今存曲谱之错误之处．按此出【⼀枝花】、【满江红】、【烧夜⾹】、第⼀只及第⼆只的【梁州新郎】，以及第⼀只的【节节⾼】与第⼆只【节节⾼】的合头⾄末句，及【尾声】这些只曲牌，于九宫⼤成⾥都有昆曲传承的正确唱腔谱存世．今并取之（有些今⽇戏场演出或清曲⼜加了其他的衬字者今亦加之，以从众，如果⾏腔妥，以取遏云阁的配腔为准，否则再稍理之）．⽽只有【懒画眉】、两只【桂枝⾹】、及第三只【梁州新郎】，与第⼆只的【节节⾼】的⾸句⾄合头⽌的这⼏只曲牌系今须校正之对象使不合腔格处皆予以斧正之．【懒画眉】遏云阁全同纳书楹，⽽叶堂并没有在这只曲牌上动⼿脚，故每⼀个字的基腔都在的各个应订基腔位置上，与之完全相符．第⼀只【桂枝⾹】⾥『此曲』⼆字原本基腔应在Sol，叶堂擅改为⾼⾳ Do，但⽐对第⼆只【桂枝⾹】在同句同字上的『除了』⼆字的基腔，叶堂订的仍是和基腔相同的Sol，可知第⼀只⾥的『此曲』⼆字的基腔明显地是叶堂即兴随⼝改掉的，不符【桂枝⾹】曲牌此⼆字应有的声腔之定格（基腔）及旋律，⽽第⼆只的『除了』两字，叶堂没有随⼝起兴随便改掉，⽽存原本昆曲基腔之真，遏云阁、与众及粟庐都袭叶堂之误．还有『新』字基腔魏⽒订在Sol，⽽叶堂此处擅改为Mi，但⽐对第⼆只【桂枝⾹】在同句同字上的『昭』字的基腔，叶堂订的仍是和应订基腔相同的Sol，可知第⼀只⾥的『新』字的基腔也很明显地是叶堂即兴随⼝改掉的，不符【桂枝⾹】曲牌此⼆字应有的声腔之定格（基腔）及旋律，⽽第⼆只的『昭』字，叶堂没有突⽣奇想改掉，⽽存了原本的昆曲基腔之真，遏云阁则发现了叶堂之误．并没有依从纳书楹叶堂乱改的腔．与众、粟庐曲谱从叶堂乱改之腔，故亦误．所以遏云阁曲谱还⽐较正确可取；『愁』字阳平声，⾏腔不佳，太低，听如上声字『丑』之腔．第三只【梁州新郎换头】⾥的『南轩』，遏云阁之基腔有误，反⽽叶堂遵基腔格律没有乱改掉．但反⽽与众、粟庐从遏云阁⽽致误；『⾯』为去声字且⾮衬字，叶堂⾏腔在阴平声基腔位置上，唱成阴平声了，后⽣各谱从叶堂⽽误；『云』基腔应订Mi，叶堂擅改⾄Sol，各谱皆袭其误；『从』基腔应订Re，叶堂擅改⾄Sol，各谱皆袭其误；『汤』字为阴平声字，上⼀字『兰』为阳平声字，叶堂⼀律订成低⾳La，任何⼀个稍明阴阳⼋声与⾏腔关系的，都会知道恐怕有错吧，怎么阳平声字和阴平声可以配同样的⾳，〔但明⽩基腔的话，真是可以有这种情形，这是若有曲牌的上⼀字的基腔⽐下⼀字的基腔⾼⼩三度时，但此处不是〕这样⼀来，不就唱不准字⾳了吗，即使光注重把⾏腔打造的光鲜亮丽，唱法漂亮，⼝法是如何的好的⼀些主腔派的昆歌调腔师（调是如调酒师的调字⼀样的解释），但如果忘了叶堂所宗的徐⼤椿在《乐府传声》⾥把“正⾳”摆在“⼝法”之前，⾳都不分阴阳唱配谱成⼀样，则如果还袭错⽽只是把⼝法唱的更加婉转流俐，那不就像他们的始祖叶堂把基腔乱改，把原有的曲牌变成⼀⾸变调的曲牌，叶派唱⼝也是把昆歌唱的华丽起伏跌宕，但却不是在唱昆曲，⽽是昆曲风的⾃创曲⽽已．所以后世宗叶堂的，不论是把叶堂纳书楹曲谱交给家班的曲师去编遏云阁曲谱的王锡纯（还好曲师李秀云还有些专业曲师的良⼼，没有完全听主⼈的指⽰，把叶堂纳书楹全部照抄，还是有不少还依从魏⽒的腔格），或不明昆曲造腔之理，若连只从曲谱之表⾯，对于叶堂的阴阳⼋声都错误百出都没有能⼒分辨的话．只能叹昆曲衰世⽽⽆奈了．⽽⾃此可以看出像李⽃《扬州画舫录》⾥的吹捧叶堂『四声阴阳，毫厘不差』．⼰有资格可以成为昆曲史上最⼤笑话，不过此处虽遏云阁及粟庐袭之，⽽集成刘富梁即发现叶堂阴阳⼋声之误，把『汤』改配成Do，那就正确了；『院』为去声字，叶堂配阴平声位上了，遏云阁、粟庐袭之俱误，集成⼰改正；『黄昏』基腔在Do，叶堂擅移低⾳La，遏谱及粟庐俱沿之⽽皆误，集成⼰改正；其他⽐对前两只九宫⼤成谱例⽽收于本曲谱内的『⾦缕唱』三字、『巘』字』『⼏』字，也可以看出这些字的叶谱及诸谱之有误处，今皆为正之．第⼆只的【节节⾼】的去声字『下』字不是衬字，且⼜在板上（板上的字的配腔尤其重要，决不可⾇律，因为板上的⾳是曲牌⾻⼲⾳，即基腔中的⾻⼲），叶堂谱在阴平声位上，各谱俱袭误未审；『开』基腔在La，叶堂擅移⾄Re；『重欢』⼆字，上⼀字为阳平声，次⼀字为阴平声，但叶堂配的正腔〔指不含连缀⾳〕都是Mi，显然也是⼀个明显阴阳不分，四声不别的叶堂所常犯的⽑病，但各谱俱照抄⽽没有分辨出这种阴阳⼋声的错误．『宫⾥把笙』四字，则是李秀云凭专业判断叶堂的乱移基腔，⽽予以依魏昆腔之声腔格律改回正确腔之例；粟庐从之，但集成及与众曲谱照抄纳书楹反⽽承误．（刘有恒）--------------------------------------------------------------------------------------------------《思乡》(依九宫⼤成)---------------------------------------------------------------------------------------------------《剪发卖发》本谱内【⾹罗带】及第三只【⾹柳娘】，清皇室乾隆时期九宫⼤成南北词宫谱内有收⼊曲谱，今从其曲词及曲谱，其余则以清道光年间苏州曲师李秀云拍定的遏云阁曲谱为底本校订之（⽽其曲谱实亦抄⾃纳书楹曲谱）；引⼦【⾦珑璁】⾥的『怎』字，遏谱脱字以致不成⽂意，集成曲谱补字，今从之．但遏谱及纳书楹此曲牌之配腔溢出祖魏良辅正宗之南词定律与九宫⼤成之应有昆腔声腔很⼤，⽽集成泰半以上皆袭之，今对于纳书楹及袭其之遏云阁、集成曲谱之错腔皆为正之：包含『饥荒⾝⾃』『那堪连丧』『⾝独⾃』『分』（叶堂及遏云阁误为阳平声字配腔，集成⼰发现其误⽽改配阴平声腔）『⾐衫都典尽』『饰并⽆存』『⽆计策』『云』各字腔；【临仙江】⾥的第⼀句整句『连丧双亲⽆计策』『云』『开⼝』『告⼈』；【梅花塘】⾥的『论』『囊箧』『出去』『发资』；第⼀只【⾹柳娘】⾥的『怎教我』、『裙钗』；第⼆只【⾹柳娘】⾥『⼈买』『暴』『奴便』；第四只【⾹柳娘】⾥两个『慷』字，『我公婆也』；第五只【⾹柳娘】⾥『我寻思只得』『贷』『在』．（刘有恒）-------------------------------------------------------------------------------------------《赏秋》本谱只有引⼦【⽣查⼦】及【尾声】九宫⼤成⽆收⼊，⽽【尾声】于纳书楹曲谱有收⼊；另遏云阁曲谱收⼊此两只，今此两只以遏云阁曲谱为底本，校之于下：引⼦【⽣查⼦】之『逢⼈曾』『今夜』基腔遏谱误为Sol，应为Re，今正之，⽽王季烈的盗改刘富梁的集成曲谱亦误；『书』『可惜』基腔应为Re，遏谱亦误，⽽刘富梁⼰改正为Re；【尾声】之『声』基腔Sol，叶堂提⾄La，遏谱袭之，皆误，今正；『罄』『织成』叶堂⽤九宫⼤成另⼀尾声曲牌【庆余】之腔格 ，遏谱袭之，不合格律，今正；第⼀个『织』基腔为Re，叶谱及遏谱亦误．今正．（刘有恒）-------------------------------------------------------------------------------------------《描容》本谱之配腔系采⾃清皇室乾隆时期九宫⼤成南北词宫谱内所收⼊的《描容》全谱，其曲词依九宫⼤成所据者．⽽九宫⼤成未收⼊引⼦【胡捣练】之配谱，今收⼊遏云阁曲谱之配腔，其中之『坵』字，遏云阁把阴平声字误配如阳平声字，今正之．『去』字须收腔⾄Sol，遏云阁及集成曲谱皆疏忽未收腔，今补之．（刘有恒）----------------------------------------------------------------------------------------------《别坟》本谱之配腔，第⼀只【忆多娇】，清皇室乾隆时期九宫⼤成南北词宫谱有收录其曲谱；第⼀只【鬪⿊⿇】，清康熙末年苏州派曲师及曲家所编之南词定律有收录其曲谱，今皆从之，其曲词皆依所据两谱．⽽其余之配谱，依遏云阁曲谱配腔，依南词定律及九宫⼤成两声腔格律谱规定之各曲牌之相关谱线腔基准修订有出格之处，以复归魏良辅造腔时对不同曲牌之不同基准腔线之定格．（刘有恒）------------------------------------------------------------------------------------------------《盘夫》本谱之配腔系采⾃清皇室乾隆时期九宫⼤成南北词宫谱内所收⼊的《盘夫》相关曲谱，其曲词依九宫⼤成所据者；⽽所采⽤于本折内的相关曲牌及说⽩等，采乾隆时期剧场演出剧本《缀⽩裘》，以体现乾隆期剧场演出实况．最后⼀只的【江头⾦桂】九宫⼤成并⽆收⼊，今以道光年间遏云阁为底本，综之以纳书楹及集成曲谱（此曲牌集成⼤体宗遏谱），并持以魏良辅传承的正统昆腔格律谱的南词定律及九宫⼤成并校．其中：各谱配腔去声字『是』字在阴平声位上，听似阴平声；『吞』各谱⾏腔不当；『忍』字应从纳谱之⾏腔；『将⼈』基腔从纳谱的低⾳La或遏谱及集成的Mi皆符昆腔格律；『嘲』纳谱误⽽遏谱及集成正确；『图』之配腔遏谱者罕⽤，⽽纳谱及集成谱法常⽤，今取常⽤格；『他不』基腔应Re．叶堂擅移Mi，但遏谱未从，仍符合昆腔之律，集成则依遏谱；『⽕』字⾏腔以从纳谱较佳，今依之．（刘有恒）------------------------------------------------------------------------------------------------《谏⽗》本谱之剧本探⾃清道光年间的遏云阁曲谱，⽽配腔【狮⼦序】【赏宫花】【⼤圣乐】采⽤第⼀本昆曲声腔格律谱的南词定律所收正确唱腔谱．其余皆系采⾃清皇室乾隆时期九宫⼤成南北词宫谱内所收⼊的正确唱腔谱，其曲词各依所据之南词定律及九宫⼤成所据者．（刘有恒）------------------------------------------------------------------------------------------------《隬陀寺》本谱之配腔系采⾃清皇室乾隆时期的声腔格律谱的九宫⼤成南北词宫谱内所收⼊的《弥陀寺》的【销⾦帐】全谱，由于九宫⼤成是昆曲的声腔格律之谱，每个订出的⼯尺配腔，都是做为曲师配腔造谱时的配腔的范例教材，故曲牌⾥每⼀个字的配腔俱系⼗分精准正确的昆曲声腔，故凡此九宫⼤成有收录者，⽐对其他各谱，⾜以正后出各谱之失，⽽本出其曲词完全依九宫⼤成所据者．另本出采⽤于本折内的剧本及说⽩等，系以最早收⼊曲谱的清道光年间曲师李秀云订谱的《遏云阁曲谱》为准．⽽九宫⼤成未收⼊的【缕缕⾦】两只，则以遏云阁曲谱为底本，并正其格律之失，予以依九宫⼤成及南词定律所订的各字的基腔为依归改正之．（刘有恒）-------------------------------------------------------------------------------------------------《廊会》本出剧本以清乾隆时之剧本集《缀⽩裘》为准，⽽曲谱则以清道光年间遏云阁曲谱为底本，并兼校叶堂之纳书楹曲谱．⽽【⼗⼆时】及第⼆只的【啄⽊鹂】，九宫⼤成有收⼊正确唱腔谱，今从之；两只【⼆郎神】，南词定律收有正确唱腔諎，今从之；今校其余各只：【遶池游】只遏谱有收，其『风餐⽔』『甚⽇能』『问天天怎⽣』皆基腔错误，今正；第⼀只的【啭林莺】的『般』字基腔在低⾳Sol，⽽叶堂擅移到低⾳La，但从叶堂对第⼆只的【啭林莺】此位置的『说』字亦是配基腔在Sol，可见此处是被叶堂⾃⼰起兴随意改动掉的；⽽遏云阁的配腔正是基腔作低⾳Sol，显⽰遏云阁曲谱⼰发现叶堂乱改腔⽽把此处改回正确的腔了；『⼜』『暗』字⾏腔改从叶堂，因⾏腔较佳，但『暗』字的下⼀字的『吃』，叶堂⼜擅移基腔⾃Do⾄低⾳La，故『暗』字连缀腔今亦需调正；『剪』字为衬字，⽆基腔，但两谱之⾏腔似唱上声字为去声字，今改腔以合应有之⾏腔，『运⼟泥尽是我』配腔因叶堂曲辞⾥⽆『连』字，故腔不同，今曲辞从缀⽩裘，故配腔尽从正确的遏云阁曲谱庂腔，不必更动；第⼀个『罗』字⾏腔应从遏云阁，不当从纳书楹，以⾏腔较佳；『⾮』字基腔在Sol，⽽叶堂擅移到低⾳Mi，遏谱也袭之；但从叶堂对第⼆只【啭林莺】的此处『⾮』字亦是配基腔在Sol，可见此处是被叶堂⾃⼰起兴随意改动掉的，今改正之；『⼿指伤』三字配腔应从叶堂，以其基腔正确在Do，遏云阁的基腔反⽽有误．『尚在』配腔从叶堂，因遏谱『在』作『染』，阴阳⼋声不同，⼯尺⾃异（吴梅语：『声既不同，⼯尺⾃异』，见其《顾曲麈谈》之论昆曲的谱曲），⽽叶堂配腔正确，从之；『⾐』字，叶堂基腔⼜擅移，⾃Re移⾄Do，遏谱袭误，今正；第⼆只的【啭林莺】之『别』字基腔在Do，但叶堂⾏腔太低，似唱成上声字，遏谱袭之，今正；『下』字⾏腔从叶堂，较佳；『我』字⾏腔不从叶堂，⽽从较佳之遏谱；『他』改两谱之⾏腔，以免听来像唱上声字『塔』；『不』字从基腔正确的叶谱，⽽不从基腔有错的遏谱；『承』字遏谱从叶谱，都⾏腔太低，听如唱上声字『逞』，今正；『教』基腔在Do，叶堂擅移Re，遏谱从之，今正；『去』为阴去声，遏谱配腔正确，⽽叶堂误配阳平声⾏腔，应从遏云阁谱；『在』⾏腔应从叶堂，⽽遏谱谱似唱上声字，不妥；『如』字基腔在Re，遏谱从叶堂之误，作Do，今正；第⼀只的【啄⽊鹂】之『听』字配腔两谱皆可，今从叶派⾏腔；『但得他』基腔在Do，遏谱从叶堂之误，今正，九宫⼤成于第⼆只此位置『你果然』之基腔即为正确之Do，故阳平声时的『然』配低⼀个⾳的低⾳La即可知；『挜靶』收腔误，应于Re，应正；『愿』去声字，两谱俱配在阴平声位的基腔上，等同在唱阴平声的『鸳』了；『教』基腔Sol，九宫⼤成于第⼆只同位置的字亦是『教』，配565，基腔即为Sol；第⼀个『巴』字⾏腔应从叶堂，始为正格．第⼀只的【黄莺⼉】之『祸』为阳去声字，叶堂误为阴去声字配腔，遏云阁谱⼰发现其误⽽正之；下⼀字的『妳』⾏腔应从枼堂；『孝』字遏谱袭叶堂，都谱在阴平声的基腔腔格上，造成听来唱成阴平声的『箫』了；『妇』字应从纳书楹，但应去掉末⾳的1始当，⽽遏谱配腔成了去声字向上滑腔，不当不可从；『婆』字两谱配腔太低，听如唱上声字的『颇』了；『我』两谱收为低⾳La，不当，不合格律，应配低⾳的Sol及低⾳的La；『愿』字两谱皆配在阴阴平声的基腔腔格上，造成听来唱成阴平声的『寃』了；⽽上⼀『情』字的连缀腔亦应⼀并调整；『逃不得』三字基腔在Sol，叶堂擅移Do，遏谱袭叶堂之误，今正之；第⼆只的【黄莺⼉】之『没奈』基腔在Re，⽽叶堂擅移到Sol，但从叶堂对第⼀只的【黄莺⼉】此位置的『做浑』字亦是配基腔在Re，可见此第⼆只是被叶堂⾃⼰起兴随意改动掉的；⽽遏云阁袭叶堂之误，今正之；下⼀『何』字，基腔在Do，叶堂擅移Mi，但从叶堂对第⼀只的【黄莺⼉】此位置的『家』字亦是配基腔在Do，可见此第⼆只是被叶堂⾃⼰起兴随意改动掉的；⽽遏云阁亦袭叶堂之误，今正之；⽽『没奈何』上⽅的『也是』的⾏腔，亦因⽽皆需调整；『辞爹』两字的配腔不论从叶堂或遏谱皆可，因为两谱的基腔都是正确的，即此处基腔有两个皆可的情形，⼀为叶堂的配基腔低⾳Sol，或遏谱的配低⾳La．第⼀个『只为』的『只』字虽为衬字，⽆基腔，但两谱⾏腔⽐较下⼀衬字的去声字『为』配1，皆配如唱去声字，故下⼀个⾳到低⾳La，始合⾏腔的度；『可』上声字，收腔为低⾳Sol La，始合格律，今两谱皆作低⾳Mi，不合声律，今正之．『做』从叶堂腔，『成』从遏谱，此始合此两字的基腔在Sol之格；『寃家』配腔应从叶堂，因叶堂⽤的是正确基腔的Do，遏谱基腔作Re，误；『此』，上声字，其格为低⾳Sol La，两谱作低⾳La，不合，应正；『得』字为衬字，遏谱⾏腔配似去声字，应从叶堂作阴⼊声腔．（刘有恒）-------------------------------------------------------------------------------------------------《书馆》本出依叶堂据曲师本，依吟唱之所好⽽改腔的《纳书楹曲谱》为底本，并兼旁校及清道光年间曲师李秀云所编的《遏云阁曲谱》，⽽剧本则依遏云阁曲谱为率，曲辞则并参纳谱及遏谱；按九宫⼤成收⼊【鹤桥仙】、第⼀只【⼤师令】、第⼀只【铧锹⼉】、两只【⽵马⼉赚】、第⼀只【⼭桃红】，今从之，并据其曲辞；⼜另⼀部声腔格律谱《南词定律》收有第⼀只【解三醒】（含第⼆只的合头）及【尾声】，今亦据之，含其曲辞．今以九宫⼤成及南词定律的声腔格律所订出的每个字的基腔及⾏腔，以校其余各只曲牌如下：●第⼆只【解三醒】的『义』阳去声，叶谱配如阴去声腔，今正，起腔于九宫⼤成订出的基腔此⼀阴平声腔Do上，呈『平出去收』的阳去声腔格；『⽥』本曲牌于此之本腔的阴平声位腔（即：基腔）为Re，叶谱订太低，今正；『反』为衬字，⽆基腔，叶谱订太⾼，如去声字，今正如南词定律之配第⼀只的同字的腔； 『撇却』基腔Do，叶谱擅移成Re，今正；●第⼆只【太师令】的『媳』依九宫⼤成，基腔La，叶堂擅改Sol，今正；『傍』去声字，依九宫⼤成可知收腔应为32，叶堂只做3，误；『敢是』基腔Sol，叶堂擅移La，⽽且⼜把上声字『敢』唱成去声字配腔，今正；『神图』依九宫⼤成可见基腔订在La，⽽叶堂擅移到Sol，今正；『其间』，基腔Sol，叶堂擅移Mi，今正；『猛可的』基腔Do，叶堂擅移Mi；『⼩⿅⼉』基腔低⾳La，叶堂擅移Do，今正；『⽑延寿』九宫⼤成所订阴平声位腔，即基腔，为Sol，叶堂擅移Mi，今正；●【夜游湖】这只引⼦的格和九宫⼤成不合，其正确名称不可考，故依遏云阁曲谱的腔为式（因纳书楹曲谱未收此只引⼦）；●第⼆只【铧锹⼉】的『家』基腔Re，叶堂擅移Mi，今正；『富豪』基腔低⾳La，叶堂擅移Mi，今正；『⽟带』基腔DO，叶堂擅移Sol，今正；『应须』基腔Re，叶堂擅移Mi，今正；『有』上声字，⽽叶堂却订成去声字腔，今正；『紫诘』叶堂擅移基腔群之格，今依九宫⼤成的订格正之，收腔⾮在叶堂⾃臆之6，⽽应在3；『俏』收腔⾃九宫⼤成可以看出应收于6535，并⾮叶堂⾃度的6；『须』基腔Re，叶堂擅移Sol，今正；『不』基腔Re，叶堂擅移Do，今正；●第三只及第四只的【铧锹⼉】的腔，叶堂⼏乎⼀半以上都是⾃创曲，尤其第四只不格律者⼏乎百分之九⼗，等于不同于原曲牌的⾃创歌曲，这两只【铧锹⼉】的逐字校错⼰失意义，等于两⾸不同的歌曲在⽐较那⾥的⾳不同，故以九宫⼤成此⼀声腔格律谱所订格律，予以重订完全合律的曲谱；●第⼆只【⼭桃红】的『脱却』（基腔⾃Do擅移Re）、『辞官表』（『官』基腔Re擅移Do，⽽『表』为上声字，收腔应为612，此为九宫⼤成之定格，叶堂作1，不合格律，⽽『辞』则是⾏腔配合『官』⽽变）、『敢』（叶堂⾏腔1不佳，应依九宫⼤成的范例改为6）、『烦恼』（叶堂订腔不佳，应依第⼀只⾥的『烦恼』之配腔）、『拜你爹』（叶堂把上声字『你』订成去声字的腔，前后的『拜』及『爹』阴阳怪调不合格律，今依格律正之）、『你娘』（应依第⼀只⾥的『你娘』之配腔）、『把』（订在基腔上，等于唱成阴平声字『巴』）、『茔』（基腔Mi，叶堂擅移低⾳La）、『耀』（此句末字，收腔依九宫⼤成，去声字收于2，叶堂⾃定义3不合格律）、及应⽐照第⼀只配腔的合头的『这』『多少』『恨怎』『怎逃』，都须正之．（刘有恒）----------------------------------------------------------------------------------------------《扫松》本曲谱及剧词系依遏云阁曲谱（以下简称『遏谱』）为底本，并参校叶堂之纳书楹曲谱．其中引⼦【虞美⼈】及第⼆只【步步娇】与第三只的【急三鎗】，我国第⼆部昆曲声腔格律谱的九宫⼤成南北词宫谱内有收录正确唱腔谱，今从之．其余曲牌则以康熙末出版的第⼀本昆曲声腔格律谱的南词定律与其后乾隆初的九宫⼤成承继及考定的昆曲声腔格律以正现存曲谱之误．兹论之：第⼀只【步步娇】⾥的『砖』字昆腔格律⾥订⾼⾳Re为阴平声位腔（即本曲谱内所称之基腔），⽽叶堂合格，但遏谱订在⾼⾳Do违律．：第⼀只【风⼊松】⾥的『说』，依九宫⼤成的昆腔之声腔格律的基腔订在Re，但叶堂擅改Sol，遏谱从之⽽误；第⼀个『他』字昆律订在Re，叶堂纳书楹曲谱擅移Mi，遏谱从之亦误；『⽗』字，遏谱订谱把去声字配成上声字腔，殊误．此字的阴平声基腔位是在Re，叶堂订Re Do La，听来去声似阴平声字腔．不如依阳去声的⽗字的声格特性，配如Do Mi Re Do，亦不会有听来成阴平声之失了；第⼆只【风⼊松】⾥的『别后』两字基腔都应在Sol，⽽叶堂有遵，但遏谱基腔也对，但配腔的后⼀字配在阴平声位，使此⼀去声字听来似阴平声字腔；『依』之基腔应为声腔格律谱依魏⽒真传订的MI，⽽叶堂擅低⾄Do，遏谱亦袭误⽽不察，遂使此阴平声字听来似成阳平声字腔了；『地』』字基腔应俱在Sol，叶堂擅移低⾄Re，遂造成『地』去声字却唱阴平声腔；『反』上声字，叶堂配成阴平声，唱如『翻』字声腔了；第⼀只【急三鎗】⾥的第⼀字『她』，叶谱对，遏谱错；『婆的』，基腔应订Re，叶堂擅移低⾳Sol，遏谱袭误；『亲』字基腔Re，被叶堂擅改为Sol，遏谱袭其误；『⽆钱的』基腔在Re，叶堂擅改Sol，并把『送』这去声字腔，⼜错配成其错中⼜错的阴平声腔，遏谱袭误；『剪』上声字，叶堂配成似发『兼』⾳的阴平声腔谱，⽽遏谱也照抄⽽致误；『把』为上声字，叶堂配成阴平声腔，遏谱承其误；『⾎』阴⼊声字，叶堂配成阳⼊声腔，反⽽遏谱改为正确腔；『与』习常作上声字，但韵书作阳平声腔，⽽叶堂以上两者都不是，却当去声字配腔，遏谱把叶堂的⾼腔下降，但仍嫌⾼，听来仍是去声字腔，皆误；第三只【风⼊松】⾥的上声字『往』，叶堂谱对，但遏谱配成去声字腔；『琵琶』皆阳平声字，基腔在Re，叶堂配成上声字腔，误，⽽遏谱配更低腔，亦错；⽽『琶』字，叶堂配腔正确，但遏谱致误；『乞』为阴⼊声字，基腔为Mi，但叶堂错配成阳⼊声腔，⽽遏谱不察，从之亦误；『叫他不』三字的基腔，声腔格律谱都订正确应为Re，遏谱把基腔移低成Do，⽽此处叶堂有遵基腔；『空』字基腔为Re，叶堂有遵，⽽遏谱致误；『泪』字，应订基腔在Re，叶堂把去声字『泪』订谱在阴平声位上，发成阴平声；『腮』字基腔低⾳La，⽽叶堂正确，遏谱误作阳平声配腔．『枉修』基腔应在Re，『枉』上声字叶堂订成去声腔，⽽遏谱订腔较低，但也还是去声字腔；『修』字叶堂有遵应守之基腔，⽽遏谱有误；末只【风⼊松】⾥的『好⼀』基腔在Re，『好』字叶堂正确⽽遏谱误；『⼀』字叶谱唱低此阴⼊声字犹似阳⼊声字腔，遏谱袭误未觉；第⼀个『不』字阴⼊声字，叶堂误当阳⼊声配，遏谱亦袭误；『厮禁』基腔在Re，叶堂正确⽽遏谱有误；第⼆个『不』字，叶堂误如第⼀个不字，遏谱袭其误；『孝』字去声，叶堂误当阳⼊声字配腔，遏谱不察从之；末⼀『他』字，叶堂把阴平声字配成去声腔唱，遏谱沿袭未审；『薄』阳⼊声字，叶当正确，⽽遏谱配错；『⽣』字基腔在Sol，叶堂擅移低⾄Mi，遏谱沿承其误．（刘有恒）-----------------------------------------------------------------------------------------------《别丈》本谱依清道光年间的曲师李秀云的《遏云阁曲谱》为底本（简称遏谱），并综参校唱⼯叶堂依当⽇的曲师的本⼦随⼼⾃改成⾃以为的『雅』腔的纳书楹曲谱（简称叶谱），及于被⽂字助理王季烈，涂改主编刘富梁原稿后出版的集成曲谱（简称王改本），并述及于未被王季烈改掉的刘富梁所改正的昔谱的错腔，⽽第⼆只【⼥冠⼦】及【⼀撮棹】于九宫⼤成南北词宫谱内收有正确唱腔谱，今从其曲辞及曲谱，并加上遏谱所载后世戏场所加的衬字并径理正其腔之；⼜遏谱的【尾声】，叶谱未收，实即【哭相思】前⼆句，刘富梁更正之，是也；⽽末只遏谱作【哭相思】，叶谱未收，⽽集成改【鹧鸪天】，遏谱作【哭相思】虽有错格，但⼤致可以认出仍为【哭相思】的腔格，故今不改遏谱牌名，只正其不合格律之腔；今以声腔格律谱（简称声律谱或声谱或腔谱）南词定律及九宫⼤成南北词宫谱⾥对北曲每⼀曲牌规定每句的本腔线，及各句句末⾳的接龙图顺，以校本出如下；各谱如皆误，则为叶谱误在先，遏谱⼜参之⽽误，王季烈再抄叶谱或遏谱故亦误；⼜各谱如⾏腔有异但皆合律，则以遏谱为准，不⼀⼀指出；即未指出叶谱，即指叶谱⽆误；未指出集成有误者，即指王季烈所抄的昔谱⽆误故⽆错：●【风⼊松慢】的『榆』遏谱12合声律谱的格，⽽叶谱及王改本只作1 ⽽不合格律；『他』句⾸衬字，应以下⼀正字『椿』基腔2为基腔，各谱作1皆不佳；『庭』阳平声字，应出腔基腔2下⼀⾳1，各谱作6唱如上声腔⽽误；『倾』阴平声字，应从叶谱作235，或作23或2等皆可，⽽遏谱作212唱如上声腔，王季烈⼜阴阳⼋声不辨⽽照抄亦误；『弃』阴去声字，叶谱作6或遏谱作3配于基腔上⽅⼀⾳，且出腔即收腔合律，故皆正确，因有⼆基腔2及3可择⽤；『想』遏谱作21乃上声腔的平出上收腔格，出腔于基腔2后下⾏⾄1，⽽叶谱为低唱的61，即出腔于基腔2的下⽅的低唱⾳域内，即作61亦在低唱域内未上⾏回基腔（按，回不回基腔皆可）；『桃』阳平声字，应出腔于基腔6下⽅⼀⾳的5，叶谱作32，遏谱作365皆唱如上声腔，刘富梁改正于基腔下⼀⾳5出腔，作56165是为阳平声腔格；『雀』阴⼊声字，应配于基腔6上，⽽各谱配5乃唱成北曲⼊作上声腔⽽误；『屏』阳平声字，应配于基腔2下⼀⾳的1出腔，各谱配6，乃配成上声腔⽽误；『乘龙』基腔6，应配如5, 565，⽽各谱或32, 35或3, 35皆两字俱唱如上声腔⽽误；●【光光乍】的『同』阳平声字，应配于基腔3下⼀⾳的2出腔，各谱配1，乃配成上声腔⽽误；『岳丈』基腔5，应配3, 51，各谱作12, 36乃以基腔移3⽽⾮是在唱本曲牌的腔了；『何如』基腔3，应配2, 23，⽽各谱配6, 1，乃以基腔移2，同时⼜把阳平声字『如』唱如上声腔⽽⾮是唱本曲牌的唱腔了；『怎叫我⾝缘何的』各谱的腔全错，叶谱配2, 1, 21, 2, 6, 5, 516, 5固⽆⼀⾳是正确的，⽽遏谱及抄遏谱的王季烈稍改叶谱所配的2, 1, 21, 2, 6, 616, 5亦⽆⼀⾳正确，乃皆起于叶堂⾃由随⼼创作，遏谱失察，⽽王季烈只会照抄及乱改⼆技，⽽不明格律之故；正确的基腔线为5, 5, 5, 5, 2, 2, 2，故应配5, 6, 53, 5, 1, 123, 2；『想』上声字，叶谱作21，乃出腔基腔2再下⾏1，乃上声腔格的平出上收格是也，遏谱作2乃唱如阴平声腔⽽误；『必』阴⼊声字，应如叶谱订于基腔2，遏谱配1乃唱成北曲⼊作上声腔⽽误；『作区』基腔1，叶堂配6, 616乃移基腔⾄6⽽⾮唱本曲牌的腔了，李秀云改正为1, 16是出腔于基腔1是也，末字『处』基腔1，上声字应配61，⽽各谱配56以基腔移6⽽误；●第⼀只【⼥冠⼦】的『媳』阴⼊声字，应订于基腔6，各谱作北曲⼊作上声腔6⽽误；『合体』基腔6，应配如3, 365，⽽各谱13, 235以基腔移3不是在唱本曲牌的腔了；『例』则应订于基腔6出腔，叶谱作6是也，遏諎作51误，⽽王季烈照抄遏谱亦不合格律；『相』阴去声字，应订于基腔6上⽅，叶谱作653是也，⽽遏谱作6，则唱如阳去声或阴平声腔了；『相留住』叶堂配3, 232, 12, 3全不合格律，王季烈于此去抄叶谱故全错，反⽽遏谱基腔序列正确，故配56, 165, 35, 51，除末⾳1应删外皆为正确的配腔，按末字为阳去声字，如出腔基腔上，同时把阳去声的去声⾳位标出，亦得看声律谱于此有此格者，始可从，如声律谱⽆，则只标基腔，如此处，则只标基腔之5，⽽末之去声⾼腔的1则不应标之，即唱法上，仍应只唱基腔⾳；『⽇』基腔5，故遏谱的曲师李秀云配3565，改正叶堂的乱移基腔⾄5的错腔35；『处』阴去声字，各谱订基腔2，唱成阳去声腔⽽误；『你道』句⾸⼆衬字，以从下⼀正字『朝』基腔5的基腔配3, 5为佳，叶谱作5, 6不佳，遏谱配5, 5更不佳，因『你』上声字似唱成阴平声或阳去声腔，王季烈⾃作聪明改成5, 65亦不佳；『太师』基腔序列5, 3，应配165, 3如叶谱，⽽遏谱配21, 61基腔错误⽽误；『如⽕』基腔序列1, 6，应配616, 56，⽽各谱配616, 56移低⼋度；按于南曲内并不可以任意移⾼移低基腔⼋度（即，旋律⼋度），北曲则可之，故各谱皆误；『更』阴去声字，应配于基腔1上⽅，⽽叶堂配基腔上，作阳去声腔或阴平声腔了，遏谱配6则唱如阳平声腔或上声腔了；谈《昆曲曲牌及套数范例集》之伪，及王正来的框架腔理论之误〔兼谈主腔说之伪，及王正来的框架腔理论之误〕《琵琶记‧别丈》第⼀只【⼥冠⼦】的『⾏』叶谱及遏谱作616为简腔，刘富梁的61216为繁腔，⽽分析腔格，则⼆谱的头腔皆为⾸⾳的6 ，此6为此字位上的阳平声字的腔格，即应下于此字的基腔1⼀⾳，余叶谱遏谱的16与刘富梁的1216则为装饰⾏进腔，故头腔⼀定，装饰⾏进腔可以千变万化，故如王季烈等主腔说者，因不明昆曲格律，故以为这些或包括头腔的装饰⾏进腔是主腔（因主腔说者对头腔及装饰⾏进腔不知如何拆解，乃因不明阴阳⼋声对腔格的作⽤实况如何），故其主腔内常混头腔及装饰⾏进腔，于是看到这些腔在各谱例都有变化，搞不定，于是把整体旋律主从不分（头腔是主，装饰⾏进腔是从）拆成碎段去拼凑，当作扮家家酒的积⽊游戏了，故如主腔说者王守泰等不明格律者所编出的曲牌及套数范例集，⼜是拿错腔满书的王季烈盗改本集成曲谱当例⼦，⼜是⼤玩对于解答昆曲格律的真相毫⽆⽤处的拼腔游戏，可以说是⼀⽆是处；即如最后有份量的主腔说者的王正来，知主腔说者的所说的主腔，不是真是构成昆曲腔格的主⼈，但对于昆曲腔格的真相，因没有能真正去了解，以为取消『主』字，把装饰⾏进腔及收腔定于⼀，改头换⾯成框架腔说即可，亦因实不明昆曲的腔格是什么，故其框架腔所列的装饰⾏进腔及收腔的定于⼀，不明昆曲腔格的真正构成是什么，因昆曲的各曲牌各句的收腔，往往不⼀，从⼆声律谱谱例即可查知，王正来只订⼀个，连同装饰⾏进腔亦只订⼀个，把整只曲牌的装饰⾏进腔及收腔标出来，让⼤家照套，但对于最重要的头腔，却付之阙如，未⼀⼀点明，⽽且因不明头腔，故常混头腔及装饰⾏进腔，固实为⼀⽆⽤处的⽆⽤理论及废表⼀张⽽已；因为，每只曲牌之所以各不同名，就是因为每曲牌每句每字的基腔有各⾃的规定，没有⼀只曲牌的基腔线构成完全⼀致，因为都是源于不同的歌曲，⽽头腔则随阴阳⼋声调整，即此吴梅所说的『声既不同，⼯尺⾃异』的昆曲订腔之理，现在王⽒光在附腔（装饰⾏进腔及收腔）上去下⼯夫，主要的基腔和头腔却⽆所了解，故完全是本末倒置，不知所论为何物了；⽽照其框架腔表去照谱，则仍谱出来的是有依稀昆味但不知是在唱哪⼀只曲牌的伪昆曲⽽已；虽则王⽒拿⽂字格律谱的平声字位置去订腔位基准，但因不明阴平阳平对腔格的作⽤，故这些⾃平声字位出发装饰⾏进腔的那个阴平声位的基腔倒底是哪⼀⾳，⾃王⽒的制表内可以看出，他是⾃已也不了解，故基腔若失准，则唱腔失准，⼀如吾⼈曾指出，基腔的错误是昆曲南曲格律⾥最⼤的犯错，即，其后果是把曲牌唱⾛了腔，即不成其该曲牌的唱腔了，王⽒的框架腔说，因他⾃已也不明⽩昆曲的腔格构成之理，故这些最关键处都打混⽽过，⽽且其他⽂字格律谱⾥的⾮平声字之处，却含混带过，连基腔都未订出，更使实际订出的唱腔与阴阳⼋声真正应发的腔不合，⽽成了因不明阴阳⼋声的腔位⽽唱错了阴阳⼋声，故⼜是基腔会⽣误，阴阳⼋声⼜会⽣误，且⼀如前述他把收腔定于⼀，也与收腔实况不合，故处处皆有违昆曲格律，故据以配出的唱腔不知会成何等，此框架腔理论下必致的后果，亦因实不明昆曲格律所势必造成唱腔不合格律之实．但王正来的框架腔说，也有进步与积极的⼀⾯，那就是，把极端造假的王守泰《昆曲格律》⾥的把⼀⼆谱例的腔骗⼤家，是所有此曲牌都必有的主腔，及后来⼜在昆曲曲牌及套数范例集⾥玩起拼腔游戏，把腔拆成碎段去想要拼出主腔来的⼆种伪误术，⽽有返回到每只曲牌腔的构成本源的想法（此为同于⼀开始，王季烈原本的想法，但王季烈学⼒不⾜，把装饰⾏进腔当成了主腔，就⼀误千⾥，为学之才之不⾜之祸，，但王季烈的主腔说，因系下作偏离事实之认知，吴梅从未赞同，⽽揭⽰正确昆曲格律的『声既不同，⼯尺⾃异』⼋字，故于王季烈主腔说问世后，吴梅⽇后著作《曲学通论》⾥提都不提，⼜像不明格律的杨荫浏也不⾔此等怪⼒乱神，但连有学者⽓度的王正来亦学王季烈等思考模式，应是连吴梅著作也没有去读通，也中主腔说之毒⽽致认识不清，⼀⽣只在从属的副腔性质的装饰⾏进腔⾥打转，看不清昆曲格律之真相，⽽想要去表现出⼀只曲牌的那些装饰⾏进腔倒底是什么样⼦（虽只举⼀式装饰⾏进腔及收腔），不去硬搞企图能共通所有同宫调曲牌的共有的装饰⾏进腔之下，去称主腔图以⼀称百，或拆碎打散⽽企图重组出共有的主腔，⽽是每只曲牌⼀些字的装饰⾏进腔想要摆出来给⼤家⼀⽬了然．但因为昆曲每曲牌的装饰⾏进腔因着板式快慢亦⾃不同，且因不了解曲牌腔格⾥每字的头腔是以阴平声时的腔格为基准，依阴阳⼋声⽽变，⽽亦不了解⽂字格律⾥的⾮平声字处也必须订出基腔来，故其框架腔表仍有⼤量失真及只能适⽤于某些板式下，虽综合⾔之，因主从认识错误，不知基腔是本，装饰⾏进腔是从，⽽光是在搞装饰⾏进腔的统⼀规格，买椟⽽还珠，本末倒置，故仍为不合格律。
昆曲曲牌及套数范例集
昆曲是中国传统戏剧艺术之一，其曲牌和套数非常多样。
下面是一些
昆曲曲牌及套数的范例集。
曲牌：
1.《扮靓妆》。
2.《牡丹亭》。
3.《西施》。
4.《汉宫秋》。
5.《红楼梦》。
6.《红娘》。
7.《蝴蝶梦》。
8.《拜月亭》。
9.《长生殿》。
10.《梧桐雨》。
套数：
1.《扮靓妆》分为三套：蝴蝶套、凤凰套、鹤顶红翎套。
2.《牡丹亭》分为五套：享乐套、守志套、初恋套、神遇套、冥途套。
3.《西施》分为三套：运香套、玲珑套、飘绿套。
4.《汉宫秋》分为四套：墨玉套、春草套、翡翠套、紫菱套。
5.《红楼梦》分为六套：宝玉套、黛玉套、宝钗套、林黛玉套、王熙凤套、薛宝钗套。
6.《红娘》分为四套：月牙套、交梨套、翡翠套、玳瑁套。
7.《蝴蝶梦》分为四套：蓝蝶套、黄蝶套、紫蝶套、红蝶套。
8.《拜月亭》分为三套：春雨套、秋霜套、夏日套。
9.《长生殿》分为四套：太阳套、月亮套、星星套、彗星套。
10.《梧桐雨》分为三套：竹笋套、梧桐套、雨花套。
以上只是昆曲曲牌及套数的部分范例，昆曲的曲牌和套数还有很多种类，都各具特色。
昆曲十大名段欣赏昆曲名段有：1.[牡丹亭][游园][步步娇]杜丽娘：【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。
我步香闺怎便把全身现。
春香：【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝塡。
杜丽娘：可知我常—生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕羞花闭月花愁颤。
2.[牡丹亭][游园][皂罗袍]杜丽娘：春香，不到园林，怎知春色如许！【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱。
春香：是花都开，那牡丹花还早。
杜丽娘：【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那茶蘑外烟丝醉软。
那牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆3.[长生殿][哭像][叨叨令唐明皇：【叨叨令】不催他车儿马儿，一谜家延延挨挨的望；硬执着言儿语儿，一会里喧喧腾腾的谤；更排些戈儿戟儿，不哄中重重叠叠的上；生逼个身儿命儿，一霎时惊惊惶惶的丧。
（哭科）兀的不痛杀人也么哥，兀的不痛杀人也么哥！闪的我形儿影儿，这一个孤孤凄凄的样。
寡人如今好不悔恨也！【脱布衫】羞杀咱掩面悲伤，救不得月貌花庞。
是寡人全无主张，不合啊将他轻放。
【小梁州】我当时若肯将身去抵搪，未必他直犯君王；纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。
【么篇】如今独自虽无恙，问余生有甚风光！只落得泪万行，愁千伏！（哭科）我那妃子呵，人间天上，此恨怎能偿！4.[长生殿][哭像][快活三]唐明皇：【快活三】俺只见宫娥每簇拥将，把团扇护新妆。
犹错认定情初，夜入兰房。
（悲科）可怎生冷清清独坐在这彩画生绡帐！【朝天子】爇腾腾宝香，映荧荧烛光，猛逗着往事来心上。
记当日长生殿里御炉傍，对牛女把深盟讲。
又谁知信誓荒唐，存殁参商！空忆前盟不暂忘。
今日呵，我在这厢，你在那厢，把着这断头香在手添凄怆。
5.[西厢记][佳期][十二红]红娘：【十二红】小姐小姐多丰采，君瑞君瑞济川才，一双才貌世无赛，堪爱，爱他们两意和谐。
昆曲酒楼剧本郭子仪（念）壮怀磊落有谁知，一剑防身且自随。
整顿乾坤济时了，那回方表是男儿。
（白）俺，姓郭名子仪，本贯华州郑县人也。
学成韬略，腹满经纶，要思量做一个顶天立地的男儿，干一桩定国安邦的事业，今以武举出身，到京谒选，正值杨国忠窃弄威权，安禄山滥膺宠眷，把一个朝纲，看看弄得不成模样。
想俺郭子仪，未得一官半职，不知何时，才能替朝廷出力也！+（商调集贤宾）论男儿壮怀须自吐，肯空向杞天呼！笑他每似堂间处燕，有谁曾屋上瞻乌？不提防押虎樊熊，任纵横社鼠城狐。
几回价听鸡鸣起身独夜舞。
想古来多少乘除，显得个勋名垂宇宙，不争便姓字老樵渔！（白）旅寓无聊，且到长安市上买醉一回。
（逍遥乐）向天街徐步，暂遣牢骚，聊宽逆旅。
俺则见来往纷如，闹昏昏似醉汉难扶，哪里有独醒行吟楚大夫？（白）俺郭子仪呵！（逍遥乐）待觅个同心伴侣，怅钓鱼人去，射虎人遥，屠狗人无！（郭子仪下。
）酒保（内白）啊哈！+（酒保上。
）酒保（念）我家酒铺十分高，罚誓无赊挂酒标。
只要有钱凭你饮，无钱滴水也难消。
（白）小子是这长安市上，新丰馆大酒楼，一个小二哥的便是。
我这酒楼，开在这东西两市中间，往来十分热闹。
凡是京城内外，王孙公子、官员仕户、军民百姓，没有一个不到我这酒楼上来喝这么三杯，也有吃寡酒的，吃案酒的，买酒去的，包酒来的，啊咦呀一天打发个不了。
喂，伙计，把煤炉子通这么一通，伺候吃酒的来啊！（酒保下。
郭子仪上。
）郭子仪（白）呀！（上京马）遥望见绿杨斜靠画楼隅，滴溜溜一片青帘风外舞，怎得个燕市酒人来共沽！（白）酒家！酒保（白）来了，来了！爷是喝酒的么？郭子仪（白）正是。
酒保（白）楼上请坐。
郭子仪（白）待俺上楼去者！酒保（白）喂，伙计，有客上楼了！郭子仪（白）妙啊！好一座酒楼也！（上京马）敝轩窗日朗风疏，见四周遭粉壁上都画着醉仙图。
酒保（白）爷，你是自饮，还是待客？郭子仪（白）独饮三杯，可有好酒？酒保（白）有好酒：金盘露、银盘露、梨花春、竹叶青、玉兰香、桑老白、绍兴老酒、高邮皮酒、山西汾酒、惠山麒酒、雪酒、药酒；还有两种……郭子仪（白）哪两种？酒保（白）秀才瓮老婆醉。
昆曲名段100首1、张生把花的哀愁2、泊船瓜洲游3、木兰当户织4、石榴姐弟5、但愿严管不声情6、未央宫采桑子7、二十有五孤生童8、珠帘暗沉沉9、伴花离10、哨子横吹晚11、独坐大江头12、杜十娘怒沉百宝箱13、赴汤蹈火14、红楼梦々15、石记16、朝退暮17、郑媚娘怨恨图18、夜雨小楼响19、娘子西归20、芍药21、沧浪亭22、宸桂十九梅23、乡试四首24、银烛照25、泗水论26、素斋独夜舞27、破阵子28、拂舞清29、把酒临风30、醉花阴31、皇宫32、落花风里33、失群令34、笑话破晓35、满庭芳36、拜江头37、流水令38、滴露芳39、青衣江40、苏幕遮41、滚滚长江水42、吴娃罗衣舞43、醉翁亭44、病叟抛锦45、三盆茶46、葵花吐艳47、好姑娘拜年48、吹绣衣49、夜船南江50、窗牖灯影51、会稽山52、白帝彩云间53、叶兰春54、黄金谷55、采莲曲56、玉梯双57、秋蝉九翩58、上巳会59、孔雀东南飞60、沙塞子61、思乡因62、洞仙歌63、满江芳64、倩女幽魂65、忆江南66、过吴门67、孤灯独影68、登幽州台歌69、双双燕70、凤求凰71、凤归云72、十里桃花换73、寒衣行74、破阵子75、霜天晓角76、隔海如隔天77、风涛百转78、金童玉女79、将军令80、酒如泉涌81、阮郎归82、凤飞春筝83、亭亭客子84、南朝四百八十寺85、洞仙歌86、长安眼87、折桂令88、直须令89、早发白帝城90、迎春曲91、梅花三弄92、双凤西楼93、试宫玉94、玉楼春95、倘若山水不异96、牡丹亭97、病叟祷98、声声好久来99、蝶恋花100、憨夫卖山珍。
关于昆曲曲谱昆曲简谱曲谱市面上有好多种，气口，具体旋律小有差异，本人有昆曲汤显祖"临川四梦"全集--纳书楹曲谱版，曲苑缀英，振飞曲谱三种，不过近日根据音像资料比对，还是振飞曲谱方便一点(仅限剧曲)，然后曲苑缀英还不错，纳书楹差异就大一点，是根据清代"清唱"曲集翻译的，各曲社参照的版本有不同，都是根据工尺谱翻译的，对工尺谱的理解有差别吧。
振飞曲谱目录：目录：目录：上册原序一原序二习曲要解念白要领锣鼓字谱说明曲谱单刀会刀会东窗事犯扫秦西游记认子荆钗记见娘荆钗记男祭琵琶记辞朝琵琶记书馆牧羊记望乡牡丹亭游园、惊梦牡丹亭寻梦牡丹亭拾画、叫画紫钗记折柳、阳关邯郸梦扫花、三醉南柯记瑶台玉簪记琴挑玉簪记问病玉簪记秋江狮吼记梳妆、跪池惊鸿记太白醉写占花魁湖楼千忠戮惨睹渔家乐藏舟长生殿酒楼长生殿絮阁长生殿惊变长生殿埋玉长生殿闻铃长生殿哭像长生殿弹词孽海记思凡雷峰塔断桥风凰山百花赠剑奇双会哭监、写状、三拉团圆后记修订说明下册前言曲谱窦娥冤斩娥风云会访普四声猿骂曹荆钗记开眼荆钗记上路琵琶记卖发琵琶记赏荷琵琶记描容琵琶记盘夫寻亲记茶访连环记小宴连环记大宴连环记梳妆连环记掷戟绣襦记打子绣襦记莲花绣襦记剔目南西厢记佳期焚香记阳告牡丹亭硬拷金雀记乔醋红梨记亭会红梨记醉皂疗妒羹题曲还金镯诉魁西楼记楼会西楼记拆书西楼记玩笺西楼记赠马占花魁受吐白罗衫井遇白罗衫游园白罗衫看状艳云亭痴诉艳云亭点香风筝误后亲长生殿定情铁冠图撞钟铁冠图分宫铁冠图刺虎墙头马上(全剧)附：新编唱段蔡文姬[小桃红]钗头凤[滚绣球][叨叨令]钗头风[红绣鞋]牡丹亭如杭[小措大]司马相如[江儿水]长生殿密誓[小桃红][下山虎][五般宜]班昭[山坡羊]贵人魔影[油葫芦]牡丹亭标目[蝶恋花]琵琶行相逢[集贤宾]曲苑缀英目录目录：南曲唱段选粹《荆钗记·见娘》[刮鼓令]二支[江儿水]《白兔记·养子》[锁南枝]《白兔记·回猎》[锦缠乐]《琵琶记·辞朝》[啄木儿]《琵琶记·赏荷》[桂枝香]二支《琵琶记·描容》[三仙桥]二支《琵琶记·书馆》[解三酲]二支[太师引]《琵琶记·扫松》[虞美人][步步娇]二支[风入松]《牧羊记·望乡》[忒忒令]二支[园林好]二支[江儿水]二支《连环记·议剑》[锦缠道]《浣纱记·寄子》[意难忘][腾如花]二支《南西厢·佳期》[临镜序][十二红][节节高][尾声]《双珠记·投渊》[榴花泣]《玉簪记·茶叙》[出队子]二支《玉簪记·琴挑》[懒画眉]四支[琴曲]二支[朝元歌]四支《玉簪记·问病》[山坡羊]《玉簪记·偷诗》[绣带儿]《玉簪记·秋江》[小桃红]《祝发记·渡江》[锦缠道]《紫钗记·阳关》[解三酲]四支《牡丹亭·学堂》[一江风][掉角儿序]二支《牡丹亭·游园》[绕池游][步步娇][醉扶归][皂罗袍][好姐姐][尾声]《牡丹亭·惊梦》[山坡羊]山桃红《牡丹亭·寻梦》[懒画眉][忒忒令][嘉庆子][尹令][豆叶黄][江儿水]《牡丹亭·拾画》[颜子乐][锦缠道]《牡丹亭·问路》[尾犯序]《红梨记·访素》[普天乐]《红梨记·解妓》[泣颜回]《红梨记·亭会》[桂枝香]《寻亲记·茶坊》[孝南枝]《烂柯山·痴梦》[渔灯儿][锦渔灯]《白罗衫·看状》[太师令]《金雀记·乔醋》[太师引]《望湖亭·照镜》[太师令]二支《西楼记·楼会》[楚江情]《西楼记·拆书》[一江风][红衲袄]二支《西楼记·玩笺》[集贤宾][二郎神]《占花魁·受吐》[好姐姐]《千忠戮·惨睹》[倾杯玉芙蓉]《渔家乐·藏舟》[山坡羊]二支《长生殿·定情》[古轮台][绵搭絮]二支《长生殿·闻铃》[武陵花]《桃花扇·题画》[倾杯序]《铁冠图·别母》[小桃红]《雷峰塔·断桥》[山坡羊]二支[金络索]二支散曲《兀的不》套[叠字锦][雌雄画眉][霸陵桥][山东刘滚][尾声]北曲唱段选粹《单刀会·刀会》[新水令][驻马听][胡十八]《窦娥冤·斩娥》[端正好][滚绣球]《东窗事犯·扫秦》[迎仙客][石榴花][斗鹌鹑]《风云会·访普》[端正好]《西游记·认子》[集贤宾][逍遥乐][梧叶儿][醋葫芦]《荆钗记·男祭》[折桂令]《草庐记·花荡》[斗鹌鹑][紫花儿序]《宝剑记·夜奔》[点绛唇][折桂令][雁儿落带得胜令][煞尾]《四声猿·骂曹》[油葫芦][天下乐]《焚香记·阳告》[端正好][叨叨令]《紫钗记·折柳》[寄生草]四支《牡丹亭·冥判》[油葫芦]《牡丹亭·硬拷》[折挂令]《南柯记·瑶台》[梁州第七]《邯郸记·扫花》[赏花时]二支《邯郸记·三醉》[粉蝶儿][醉春风][红绣鞋][迎仙客]《邯郸记·云阳》[刮地风]《邯郸记·仙圆》[混江龙]《羲侠记·打虎》[新水令]《红梨记·花婆》[油葫芦]《占花魁·劝妆》[小桃红]《艳云亭·痴诉》[斗鹌鹑][紫花儿序]《虎囊弹·山门》[点绛唇][油葫芦][寄生草][煞尾]《长生殿·酒楼》[集贤宾]《长生殿·絮阁》[醉花阴][喜迎莺][出队子]《长生殿·哭像》[端正好][叨叨令][脱布衫][小梁州][么篇][上小楼][快活三][朝天子]《长生殿·弹词》[一枝花][九转货郎儿][二转][五转][六转][七转]《桃花扇·寄扇》[碧玉箫][鸳鸯煞]《铁冠图·刺虎》[滚绣球][叨叨令][朝天子]《散曲·咏花》[大红袍]南北合套选《长生殿·惊变》[粉蝶儿][泣颜回][石榴花][泣颜回][斗鹌鹑][扑灯蛾][上小楼][扑灯蛾][尾声]时剧选《思凡》[诵子][山坡羊][风吹荷叶煞]《下山》[赏宫花]《芦林》[驻云飞]《昭君》[山坡羊][二段]《拾金》[四边静][耍孩儿]吹腔选《贩马记·写状》二段曲谱说明昆曲的字韵与演唱(一)声韵《曲韵骊珠》声类表昆曲平上去三声南北曲韵对照表昆曲入声叶韵对照表(二)演唱昆曲唱腔口法表附：《新定九宫大成南北词宫谱》的律制《新定九宫大成南北词宫谱》的乐制《九宫大成译注》的定调南词宫调曲牌与笛调相配一览表北词宫调曲牌与笛调相配一览表昆曲汤显祖"临川四梦"全集--纳书楹曲谱版牡丹亭全本紫钗记全本邯郸记全本南柯记全本。
昆曲课堂教您看懂工尺谱！工尺谱（现在读作“工扯谱”。
这是因为“尺”是入声字，在派入上声字时，记作了“chi”。
但因为它在这里作为一个专用名词，要保留原读音，又记做了“che”。
这就成了两个音。
）是汉字文化圈特有的记谱方法，源自唐朝，传至宋朝、日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。
在古代流传甚广，但是今天只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。
一、昆曲工尺谱格式昆曲工尺谱的记写，略有数种格式。
以下列举较常见的三种：（一）玉柱谱以曲词为主，工尺谱列于字的右方，旁注直下。
乾隆前曲谱多用此式，如《九宫大成南北词宫谱》、《纳书楹曲谱》等。
（二）一字谱其工尺字横列于曲词之右。
因读来较费力，这种谱式一般较少使用。
《遏云阁曲谱》用此式。
（三）蓑衣谱工尺字于唱词旁斜行注记，为近代手抄及刻印曲谱中最常使用者。
谱既易识，又不至因工尺字过多时容易混淆。
如《集成曲谱》、《六也曲谱》、《粟庐曲谱》等均用此式。
二、昆曲工尺谱记谱符号说明昆曲工尺谱的记谱主要可分成三个区块：一为工尺字，标示乐曲之旋律；二为板眼符号，标于工尺字右侧，表示乐曲的节奏；三为换气符号，又称为「靴脚」，标于工尺字左侧，表示换气、偷气所在。
三、昆曲工尺谱音阶与五线谱、简谱对照表标示主要旋律的工尺字，其书写方式为：主要中音阶区之工尺字「上尺工凡六五乙」，记写低音阶工尺字时，将末一笔向右下撇勾，高音阶则加「亻」字边（亦有草体写法将末一笔向上提勾者）。
其与西乐五线谱、简谱对照如下：四、昆曲笛色与西乐调名对照表笛色即所谓调门。
昆曲因以曲笛为主要伴奏乐器，其调式音高以曲笛为准。
共有七调：上字调、尺字调、小工调、凡字调、六字调、正宫调、乙字调。
传统昆曲以平均孔曲笛伴奏，小工调为最常用的调法，是为基调。
以小工调之「上」音为「工」音之调，即为上字调；以小工调之「尺」音为「工」音之调，即为尺字调。
以此类推，如下表。
其调式与西乐对照如下表。
大班昆曲教研活动：串串乐(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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昆曲《长生殿》剧本 4清?洪昇著第二十二出密誓【越调引子?浪淘沙】(贴扮织女，引二仙女上)云护玉梭儿，巧织机丝。
天宫原不着相思，报道今宵逢七夕，忽忆年时。
【鹊桥仙】“纤云弄巧，飞星传信，银汉秋光暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔肠似水，佳期如梦，遥指鹊桥前路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”吾乃织女是也。
蒙上帝玉敕，与牛郎结为天上夫妇。
年年七夕，渡河相见。
今乃下界天宝十载，七月七夕。
你看明河无浪，乌鹊将填，不免暂撤机丝，整妆而待。
(内细乐扮乌鹊上，绕场飞介)(前场设一桥，乌鹊飞止桥两边介)(二仙女)鹊桥已驾，请娘娘渡河。
(贴起行介) 【越调过曲?山桃红】【下山虎头】俺这里乍抛锦字，暂驾香辎。
(合)趁碧落无云滓，新凉暮飔，(作上桥介)踩上这桥影参差，俯映着河光净泚。
【小桃红】更喜杀新月纤，华露滋，低绕着乌鹊双飞翅也，【下山虎尾】陡觉的银汉秋生别样姿。
(做过桥介)(二仙女)启娘娘，已渡过河来了。
(贴)星河之下，隐隐望见香烟一簇，摇扬腾空，却是何处,(仙女)是唐天子的贵妃杨玉环，在宫中乞巧哩。
(贴)生受他一片诚心，不免同了牛郎，到彼一看。
(合)天上留佳会，年年在斯，却笑他人世情缘顷刻时。
(齐下) 【商调过曲?二郎神】(二内侍挑灯，引生上)秋光静，碧沉沉轻烟送暝。
雨过梧桐微做冷，银河宛转，纤云点缀双星。
(内作笑声，生听介)顺着风儿还细听，欢笑隔花阴树影。
内侍，是那里这般笑语,(内侍问介)万岁爷问，那里这般笑语,(内)是杨娘娘到长生殿去乞巧哩。
(内侍回介)杨娘娘到长生殿去乞巧，故此笑语。
(生)内侍每不要传报，待朕悄悄前去。
撤红灯，待悄向龙墀觑个分明。
(虚下)【前腔】(换头)(旦引老旦、贴同二宫女各捧香盒、纨扇、瓶花、化生金盆上)宫庭，金炉篆霭，烛光掩映。
米大蜘蛛厮抱定，金盘种豆，花枝招飐银瓶。
(老旦、贴)已到长生殿中，巧筵齐备，请娘娘拈香。
(作将瓶花、化生盆设桌上，老旦捧香盒，旦拈香介)妾身杨玉环，虔爇心香，拜告双星，伏祈鉴佑。
