经典劝学挖空训练.ppt

《劝学》挖空训练劝学荀子君子（1）（）曰：学不可以已（2）（）。

青，取之于（3）（）蓝，而（4）（）青于（5）（）蓝；冰，水为（6）（）之，而（7）（）寒于水。

木直中（8）（）绳。

輮（9）（）以为（10）（）轮，其曲（11）（）中规（12）（）。

虽（13）（）有（14）（）槁（15）（）暴（16）（），不复挺（17）（）者，輮使之然（18）（）也。

故（19）（）木受绳则直，金（20）（）就（21）（）砺（22）（）则利，君子博学（23）（）而（24）（）日（25）（）参省（26）（）乎（27）（）己，则知（28）（）明而（29）（）行无过矣。

吾尝终日而（30）（）思矣，不如须臾之（31）（）所学也；吾尝（32）（）跂（33）（）而（34）（）望矣，不如登高之（35）（）博见也。

登高而招，臂非加（36）（）长也，而（37）（）见者远；顺风而（38）（）呼，声非加疾（39）（）也，而闻者彰（40）（）。

假（41）（）舆马者，非利足（42）（）也，而致（43）（）千里；假舟楫者，非能（44）（）水（45）（）也，而绝（46）（）江河，君子生（47）（）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴（48）（）焉（49）（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（50）（）成德（51）（），而神明（52）（）自得，圣心（53）（）备焉（54）（）。

故不积跬步（55）（），无以（56）（）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（57）（），功在不舍。

锲（58）（）而舍之，朽木不折（59）（）；锲而不舍，金石可镂（60）（）。

蚓无爪牙之（61）（）利，筋骨之强（62）（），上（63）（）食埃土，下（64）（）饮黄泉，用（65）（）心一（66）（）也。

蟹六跪而（67）（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（68）（）者，用心躁也（69）（）。

【参考答案】君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。

《劝学》挖空练习君子．．( )曰：学不可以已．（）。

青．（），取之于．( )蓝而青．（）于．( )蓝；冰，水为之．．( )而寒于水。

木直中．( )绳．( )，輮．( )以．( )为．( )轮，其曲．（）中．( )规；虽．( )有．( )槁．( )暴． ( )，不复挺．( )者．（），輮使之然也。

故．( )木受绳．．（）则直，金．( )就．( )砺．( )则．( )利．( )，君子博学．．( )而．( )日．( )参．( )省．( )乎．（）己，则知．( )明．（）而行．（）无过．（）矣。

吾尝．( )终日而思矣，不如须臾．．( )之．( )所．学．（）也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博．（）见也。

登高．（）而招，臂非加．（）长也，而．( )见者远；顺风而呼，声非加．( )疾．( )也，而闻者彰．( )。

假．( )舆．( )马者，非利足．．( )也，而致．( )千里；假舟楫者，非能水．( )也，而绝．( )江河。

君子生．( )非异也，善假于．( )物．（）也。

积土成山，风雨兴．( )焉．( )；积水成渊，蛟龙生焉；积善．（）成德．（），而神明．．( )备．（）．．( )自得，圣心焉．( )。

故不积跬步．．( )至．．．( )，无以( )千里；不积小流，无以成江海。

骐骥．．（）一跃，不能十步；驽马十驾．．（），功在不舍．( )。

锲．( )而．( )舍．（）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．( )。

蚓无爪牙之．（）利，筋骨之强（句式：），上．( )食埃土，下．( )饮黄泉，用心．．( )一．( )也。

蟹六跪．（）而．( )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．( )者．（），用心躁．( )也。

《劝学》挖空训练劝（）学君子（）曰：学不可以已（）。

青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于（）水。

木直（）中（）绳。

輮（）以为（）轮，其（）曲（）中（）规（）。

虽（）有（）槁暴（），不复挺（）者，輮使之然（）也。

故（）木受绳（）则（）直（），金（）就（）砺（）则（）利（），君子博学（）而（）日（）参省（）乎（）己，则（）知（）明而（）行无过矣。

吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝跂（）而（）望矣，不如登高（）之博见也。

登高而（）招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而（）闻者彰（）。

假（）舆（）马者，非利足（）也，而（）致（）千里；假舟楫（）者，非能（）水（）也，而（）绝（）江河（），君子生（）非异也，善假于物（）也。

积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积善成德，而（）神明（）自得，圣心（）备焉。

故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（）一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。

锲（）而（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。

蚓无爪牙（）之利，筋骨之强，上（）食埃土（），下（）饮黄泉（），用（）心一（）也。

蟹六跪（）而（）二螯（），非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用心躁（）也。

一、词类活用1.木直中绳：2.其曲中规：3.故木受绳则直，金就砺则利：4.君子博学而日参省乎己：5.不如登高之博见也：6.假舟楫者，非能水也：7.上食埃土，下饮黄泉：8.用心一也：二、古今异义1.君子：古：今：有品德的人。

2.以为：古：今：认为。

3.金：古：今：金属一种。

4.博学：古：今：知识渊博的。

5.江河：古：今：大江大河。

6.爪牙：古：今：坏人的帮凶。

7.黄泉：古：今：阴间。

8.寄托：古：今：把希望、理想寄托在某人或某事上。

三、通假字1.輮使之然也：2.虽有槁暴：3.则知明而行无过矣：4.君子生非异也：四、特殊句式1.取之于蓝，而青于蓝：2.而寒于水：3.君子博学而日参省乎己：4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：5.蚓无爪牙之利，筋骨之强：五、成语积累1.青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习和教育后可以得到提高。

9。

劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。

青，取之于．（ )蓝，而．( )青于．（）蓝；冰，水为．（）之,而．( ）寒于水。

木直中．（）绳。

輮．（）以为．．（ )轮，其曲．（）中规．（ ).虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也（句式：).故．( ）木受绳则直,金就．（）砺．（）则利,君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己,则知．（ )明而．（）行无过．（）矣.吾尝终日而．( ）思矣，不如须臾．．（）之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（ )望矣，不如登高之．（ )博见也。

登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼,声非加疾．（）也，而闻者彰．( ).假．（）舆马者,非利足．．（ )也，而致．（）千里；假．（）舟楫者，非能水．（ )也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也,善假于．( )物也。

积土成山,风雨兴．（）焉；积水成渊,蛟龙生焉．（ )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。

故不积跬步，无以．．至千里（）；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾．（）,功在不舍。

锲而舍之，朽木不折．( ）；锲而不舍，金石可镂．（． )．。

蚓无爪牙之利,筋骨之强（句式：），上．( ）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（ )也。

蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式: )。

重点翻译:1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

高中语文必修上册文言文挖空训练劝 学荀子君子．．（ ）曰：学不可以已．（ ）。

青，取之于．（ ）蓝，而青于蓝；冰，水为（ ）之，而寒于水。

木直中．（ ）绳。

輮．（ ）以为．．（ ）轮，其曲．（ ）中规．（ ）。

虽有．（ ）槁暴．（ ），不复挺．（ ）者，輮使之然也。

故．（ ）木受绳则直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学．．（ ）而日．（ ）参省．．（ ）乎己，则知．（ ）明而行．（ ）无过矣。

吾尝．（ ）终日而思．（ ）矣，不如须臾．．（ ）之所学也；吾尝跂．（ ）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招．（ ），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．（ ）也，而闻者彰．（ ）。

假．（ ）舆马者，非利．足．（ ）也，而致．（ ）千里；假舟楫者，非能水．（ ）也，而绝．（ ）江河，君子生．（ ）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴．（ ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善．（ ）成德．（ ），而神明．．（ ）自得，圣心．．（ ）备焉。

故不积跬步．．（ ），无以．．（ ）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．（ ），功在不舍。

锲（ ）而舍之，朽木不折．（ ）；锲而不舍，金石可镂．（ ）。

蚓无爪牙之利．（ ），筋骨之强．（ ），上．（ ）食埃土，下．（ ）饮黄泉，用（ ）心一．（ ）也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．（ ）者，用心躁也。

文言翻译：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也、2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

3、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

5、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也答案 君子．．（有学问、有修养的人）曰：学不可以已．（ 停止 ）。

青，取之于．（ 从 ）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为（ 凝结 ）之，而寒于（比）水。

木直中．（合乎 ）绳。

輮．（ 同“煣”用火烤木材使之弯曲 ）以为．．（ 把它做成 ）轮，其曲中规．（ 圆规 ）。

《劝学》挖空练习君子曰：学不可以已（动词，停止）。

青，取之于（介词，从）蓝，而（连词，表转折，但、却）青（颜色深）于（介词，比）蓝；冰，水为（凝结）之，而寒于（介词，比）水。

木直中（动词，合乎）绳，輮（同“煣”，放在火上烤使弯曲）以为（把（它）制成）轮，其曲中规（圆规）。

虽（连词，即使）有（同“又”）槁（干枯）暴（同“曝”，晒），不复挺者，輮使之然（代词，这样）也。

故木受绳则直（形容词作动词，变直），金（金属制的刀斧等）就（动词，靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变锋利），君子博学而日参省（检查反省）乎（介词，对）己，则知（同“智”，见识）明而行无过矣。

吾尝（副词，曾经）终日而（连词，表修饰，这里译为“地”）思矣，不如须臾（片刻）之（取消主谓独立性）所学（所字结构，学到的知识）也。

吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之（取独）博见也。

登高而招，臂非加（副词，更）长也，而（连词，表转折，但）见者远;顺风而呼，声非加疾（快，这里指洪亮）也，而闻者彰（清晰）。

假（动词，借助）舆（泛指车子）马者，非利足（善于奔跑）也，而致（到达）千里;假舟楫（船桨）者，非能水（名词作动词，游水）也，而绝（横渡）江河。

君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于此”，从这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而（连词，表因果，因而）神明（非凡的智慧）自得（获得），圣心（圣人的心怀）备焉。

故不积跬（半步）步，无以（没有什么……办法）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（良马）一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车走一天的路程），功在不舍。

锲（动词，雕刻）而（连词，表假设，如果）舍之，朽木不折（刻断）;锲而不舍，金石（指坚硬的雕刻原料）可镂（雕刻）。

蚓无爪牙（爪子、牙齿）之（助词，定语后置的标志）利，筋骨之强，上（名词作状语，向上）食埃土（黄土），下（名词作状语，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（介词，因为）心一（专一）也。

《劝学》挖空训练9.劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。

青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。

木直中．（）绳。

輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规．（）。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式：）。

故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过．（）矣。

吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．( )之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。

登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．( )。

假．（）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．( )舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于．( )物也。

积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉．( )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。

故不积跬步，无以．．至千里（）；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾．（），功在不舍。

锲而舍之，朽木不折．（）；锲而不舍，金石可镂．( )．．。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。

蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式：）。

重点翻译：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。