江苏省运河中学2016届高三上学期第一次诊断考试语文试题 Word版含答案.doc
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江苏省运河中学2015-2016学年度高三第一次诊断考试语文试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（3分）他既有博览群书并入学府深造的▲，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点有如神助，又时时事事靠自己努力奋斗，绝非▲；既饱尝过人情友爱的美好，又深知苦难▲的正常。
A．机会高视阔步世态炎凉B．机缘平步青云世道人情C．机缘平步青云世态炎凉D．机会高视阔步世道人情2．下列选项中的诗句填入《春怨》一诗划横线处，恰当．．的一项是（3分）（▲）纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
，梨花满地不开门。
A．今夜偏知春意暖B．寂寞空庭春欲晚C．火透波穿不计春D．不愁日暮还家错3.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当．．．的一项是（3分）（▲）中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。
，它是茶叶品质的显性表现。
，它是茶叶品质的综合反映。
，。
①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶；反之则劣③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣A．③①⑤②④B．④③①⑤②C．①③②⑤④D．④①③②⑤4.歇后语一般由两部分构成，前一部分起“引子”的作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。
下面歇后语前后对应不正确的一项是（3分）A．纸糊的琵琶¬——谈不得B．船到码头车到站——必有路C．张飞使计谋——粗中有细D．吃了三碗红豆饭——满肚子相思5.对文段中划线句子的理解不正确的一项是（3分）5月22日，莫言出席中拉人文交流研讨会发表演讲：“我不能说马尔克斯是当代世界上最伟大的作家，但自上世纪60年代至今，世界上的确没有一本书像《百年孤独》那样产生广泛而持久的影响”。
莫言称，自己有一个与马尔克斯相见的幻想，“我甚至都想好了见到他时应该说的第一句话，到了后来因为他身体欠佳，这个幻想没有变成现实”，“我当年想好的见到马尔克斯时要说的第一句话就是：先生，我在梦中曾经与你一起喝过咖啡，但哥伦比亚的咖啡里面，有点中国绿茶的味道。
”A．这是一个颇富趣味的场景假设，体现了莫言语言的幽默。
B．哥伦比亚的文化也受到了中国文化的影响。
C．咖啡与绿茶，是莫言对两种文化关系的比喻，说明了它们的平等。
D．这句话意在说明中国文化与拉美文化的内在有一个天然的交互性。
二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6～9题。
贻华亭诸亲友诗序（明）何良俊余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。
尝闻昔人以轩冕为桎梏。
夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。
若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。
故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。
他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶?夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。
士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。
见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。
又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。
良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。
诸公亦无牾也。
假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。
古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。
吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。
时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。
此即秣陵故事。
今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。
（选自《何翰林集》）6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．即讽余南归讽：指责B．见良俊颇工笔札工：擅长C．今日良俊适在秣陵适：恰逢D．以贻同好贻：赠送7．下列句子中加点虚词的用法和意义都相同的一组是(3分)A. 尝闻昔人以轩冕为桎梏又以良俊失意无聊B. 然不免于牵曳即抵掌谈笔于其坐C. 其留守大臣暨诸僚其能免穷愁勃窣窘死哉D. 他日谁复怜之复有一云孙似之耶8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（9分）（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?（4分）（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。
（5分）9．请根据文意概括作者的品格特点。
（4分）10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔朱淑真迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。
清明过了，不堪回首，云锁朱楼。
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
（1）概括上阕作者感情的细微变化。
（2分）▲（2）请简要分析“云锁朱楼”中“锁”字的妙处。
（4分）▲（3）词的下片是如何表现“春愁”的？（4分）▲四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）大弦嘈嘈如急雨，▲。
（白居易《琵琶行》）（2）惟草木之零落兮，▲。
（屈原《离骚》）（3）▲，官盛则近谀。
（韩愈《师说》）（4）总角之宴，▲。
（《卫风·氓》）（5）锦瑟无端五十弦，▲。
（李商隐《锦瑟》）（6）寄蜉蝣于天地，▲。
（苏轼《赤壁赋》）（7）一肌一容，_____▲___，缦立远视，而望幸焉。
(杜牧《阿房宫赋》)（8）艰难苦恨繁霜鬓，___ _ ▲_____。
(杜甫《登高》)五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文字，完成12～15题。
（20分）驾长叶圣陶①白木船上的驾长就等于轮船上的大副，他掌着舵。
②一个晚上，我们船上的驾长喝醉了，他年纪快五十，喝醉了就唠唠叨叨有说不完的话。
那天船歇在云阳，第二天要过好几个滩，他说推桡子的不肯卖力，前几天过滩，船在水面打了个转，这不是好耍的。
他说性命是各人的，他负不了这个责。
当时就有个推桡子的顶他，“‘行船千里，掌舵一人，’你舵没有把稳，叫我们推横桡的怎么办！”③在大家看来，驾长是船上顶重要的人物。
我们雇木船的时候，耽心到船身牢实本牢实。
船老板说：“船不要紧，人要紧。
只要请的人对头，再烂的船也能搞下去。
”他说的“人”大一半儿指的驾长。
船从码头开出，船老板就把他的一份财产全部交给驾长了，要是他跟着船下去，连他的性命也交给了驾长。
乘客们呢？得空跟驾长聊几句，晚上请他喝几杯大曲。
“巴望他好好儿把我们送回去，好好儿把我们送回去吧。
”④舵在后舱，一船的伙计就只有驾长在后舱做活路。
我们见着驾长的时候最多，对于驾长做的活路比较熟悉。
一清早，我们听驾长爬过官舱的顶篷到后舱的顶篷，一手把后舱的一张顶篷揭起，一片亮就透进舱来。
我们看他把后舱的顶篷全收了，拿起那块长长的蹬板搁在两边舱壁上，一脚蹬上去，手把住舵。
于是前面的桡夫就下篙子，船撑开了。
⑤驾长那么高高的站在蹬板上，头露出在顶篷外，舵把子捏在手里，眼睛望着前面。
我们觉得这条船仿佛是一匹马，一匹能够随意驰骋的马，而驾长是骑手。
你要说这是个很美的比喻吧？可是，他掌着舵只是做活路，没有大野驰马的豪兴。
我们同行有两条船，两条船上的驾长都喝酒。
我们船上的年纪大多了，力气差些，到滩上，他多半在蹬板上跺脚，连声喊：“扳重点！扳重点！……就跟搔痒一样！”有一回，舵把子打手里滑脱了，亏得旁边几个乘客帮他扳住。
他重新抓住舵把子的时候，笑了笑说：“好几个百斤重呢。
不是说着耍的。
”另一条船上的年轻人什么时候都喝酒，他夸张的摆给我们听：“不喝酒可有点儿害怕呢。
脚底下水那么凶，不说假的，你们看到就站不住。
喝点酒，要放心些。
”我们的驾长就不然，做活路的时候他决不喝酒。
这不是说他比那年轻人胆大，对于可怕的水他们两个抱着不同的害怕态度。
⑥木船上禁忌很多，好些话不能说。
偏偏那些话关于航行的多，我们时常会不知不觉的说出来。
推桡子的听见了，会朝我们说：“说不得，说不得。
”驾长听见了，会老大的不高兴，好象我们故意在跟他捣蛋。
是的，人家把性命财产交给了他，他把这个责任跟他自己的性命一半儿交给了“经验”，还有一半儿呢，不知道交给什么，也许就是交给那些禁忌吧。
船上的伙计们说：“船开动了头，就不消问哪天到哪里。
这是天的事，你还做得到主啊？”⑦川江的水凶，水太急的地方，单凭一把舵转不过弯来。
所以船头上还有一根梢子，在要紧时候好帮帮舵的忙。
扳梢子的大家也把他叫做驾长。
到滩上，他总站在船头比手势，给掌舵的指明水路，好像是轮船上的领江。
他拿的工钱跟掌舵的一样。
12. “在大家看来，驾长是船上顶重要的人物。
”请分析这句话在文中的作用。
（4分）13.本文第⑤段是怎样刻画老驾长的形象的？请结合具体内容简要分析。
（6分）14.“他把这个责任跟他自己的性命一半儿交给了经验，还有一半儿呢，不知道交给什么，也许就是交给那些禁忌吧。
”请简要分析这句话的含意（4分）15.请探究作品最后一段的深层意蕴和作者的情感取向。
（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面一篇文章，完成16-18题。
①中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。
惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。
聪明糊涂合一之论也，极聪明之论也。
仅见之吾国，而未见之西方。
此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。
老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。
然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。
转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。
又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
②此种道理，自亦有其佳处。
世上进化，诚不易言。
熙熙攘攘，果何为者。
何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。
此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。
若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。
③惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。
锦州之退，聪明所误也。
使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。
夫玉碎瓦全，糊涂语也。
以张学良之聪明，乃不为之。
然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。
④中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。
凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。
