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2021年新高考语文（Ⅰ卷）附答案本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目洗面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。
最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
2021高考语文(全国卷1)试卷及答案总分：70分题量：11题一、填空题（共3题，共6分）1.《论语·为政》中“____________________,________________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
答：温故而知新、可以为师矣.2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，点出李蟠的文章爱好，而“____”，则说明李蟠的儒学素养。
答：好古文、六艺经传皆通习之3.苏轼《念奴娇(大江东去)》中“___”一句，写的是周瑜的儒将装束，“___”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
答：羽扇纶巾、樯橹灰飞烟灭二、问答题（共8题，共84分）4.一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结,诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等,这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统,相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2021年高考语文真题试卷（全国Ⅰ卷）一、现代文阅读（共3题；共27分）1.阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
【最新】全国普通高等学校招生统一考试语文（江苏卷）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中划线的字，读音全都相同的一组是（3分）A．高亢、引吭高歌、伉俪、沆瀣一气B．稂莠、锒铛入狱、阆苑、书声琅琅C．孩提、骇人听闻、尸骸、言简意赅D．馈赠、功亏一篑、匮乏、振聋发聩2．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(l)读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于。
(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，，最终都必然会在山顶上相逢。
(3)多年前，集团首席执行官就感觉自己，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙、异曲同工、如临深渊B．买椟还珠、殊途同归、如履薄冰C．南辕北辙、殊途同归、如履薄冰D．买椟还珠、异曲同工、如临深渊3．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）E．《茶馆》共三幕，严格按照“三一律”的艺术法则，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个时代的旧中国生活。
A．葛朗台原本是一个贫穷的箍桶匠，40岁时娶了木材商的女儿为妻，又从岳母、外婆、外公处得到了三笔遗产，于是成为州里“纳税最高”的人物。
B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下“八阵图”以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。
C．《棠棣之花》中的聂荌和聂政姐弟二人是“愿将一己命，救彼苍生起”的爱国志士，作者借他们歌颂了我国古代那些为人民利益而牺牲的英雄。
D．《哈姆莱特》中“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的著名独白，刻画了主人公极度困惑、痛苦挣扎的心理，也表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸。
二、语言表达4．请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。
普通高等学校招生全国统一考试语文试题一、语言文字运用(15分)1.下列词语中加点的字；每对读音都相同的一组是(3分)A.舟楫．/编辑．道观．/冠．名权濒．临/彬彬．有礼B.蹒跚．/珊．瑚嫁．接/度假．村布帛．/并行不悖．C.慑．服/拍摄．昭．示/软着．陆荒诞．/肆无忌惮．D.忏．悔/阡．陌储．蓄/处．方药复辟．/刚愎．自用2.在下面一段话空缺处依次填入成语；最恰当的一组是(3分)笔名满天下而原名湮没无闻者；事实上等于▲。
人家给咱们介绍一位沈雁冰先生；不如介绍茅盾来得响亮;介绍一位谢婉莹女士；不如介绍冰心来得▲。
等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候；仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。
千秋万岁后；非但真假难辨；而且▲。
A.改名换姓大名鼎鼎弄巧成拙B.移花接木如雷贯耳弄巧成拙C.改名换姓如雷贯耳弄假成真D.移花接木大名鼎鼎弄假成真3.请以平实的语言表述下面材料中老园艺师一段话的深层含意；不超过25个字。
(4分)夜幕下；小松树上彩灯闪烁。
路过的老园艺师自言自语地感慨:“人睡觉要关灯；整夜灯光照着；非失眠不可。
树也一样；那么多的电线缠着；那么强的灯光照着；能活得好吗?夜色是美了；树可是要生病的。
人们啊；要听得懂草木的叹息!4.阅读漫画；在横线上写出合适的一句话。
(5分)这幅漫画形象地提醒人们:▲二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文；完成5~8题。
伯父墓表苏辙公讳涣；始字公群；晚字文父。
少颖悟；所与交游；皆一时长老。
天圣元年；始就乡试；明年登科；为凤翔宝鸡主簿。
未几；移凤州司法。
王蒙正为凤州；以章献太后姻家；怙势骄横。
知公之贤；屈意礼之；以郡委公。
公虽以职事之；而鄙其为人。
蒙正尝荐公于朝；复以书抵要官；论公可用。
公喻郡邸吏；屏其奏而藏其私书。
未几；蒙正败；士以此多．公。
以太夫人忧去官。
起为开封士曹。
雍丘民有狱死者；县畏罪；以疾告。
府遣吏治之；阅数人不能究。
及公往；遂直其冤。
夏人犯边；府当市民马以益．骑士；尹以诿公；马尽得而民不扰。
2021年高考语文真题试卷（新高考Ⅰ卷）一、现代文阅读(35分)（共2题；共35分）1.(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字, 完成1～5题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质, 直到莱辛才提出丰富的例证, 用动人的雄辩, 说明诗画并不同质。
据传说, 希腊人为了夺回海伦, 举兵围攻特洛伊城, 十年不下。
最后他们佯逃, 留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外, 特洛伊人看见木马, 把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻, 说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时, 河里就爬出两条大蛇, 把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较, 发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点, 他才提出诗画异质说。
据史诗, 拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息, 具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛, 而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
在表现痛感之中, 他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》其次, 据史诗, 那两条长蛇绕腰三圈, 绕颈两圈, 而在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛, 如果依史诗, 筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。
同理, 雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体, 虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由, 作这样一个结论: “图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同, 图画用存于空间的形色, 诗用存于时间的声音。
……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’, 物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’, 动作是诗的特殊题材。
2021年普通高等学校招生全国统一考试语文答案及解析1正确答案B解析本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。
B项错误，从第四段“据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
”“希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状”中可见，雕塑《拉奥孔》没有呈现拉奥孔被缠绞的表情，只表现一种轻微的叹息。
2正确答案C解析本题考查学生筛选整合文中信息以及推理判断的的能力。
做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。
A项，“由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
”说法太绝对，原文无依据。
B“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”说法太绝对。
D“后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理”说法错误。
3正确答案D解析本题考查学生概括观点、推理判断的能力。
解答此类题目，应把握文章的观点再进行判断。
本文观点“诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事。
画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。
ABC“可以入画之诗尚是眼中金屑也”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
”说的是画诗相得益彰，并非“诗画异质”，D项“画爱神向一个人张弓瞄准”表现时间上的静止的某一点，“一个人怎样被爱神之箭射中”是一个过程，是动态的，正好支持“诗画异质”的观点。
4正确答案【答案】①材料一，按照首先提出莱辛的观点诗画并不同质，接着叙述“特洛伊木马”的故事，引出诗画异质说的背景，然后探讨诗画并不同质的原因，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。
②材料二首先提出我国古代也有画诗不同质的类似观点，接着论述莱辛的议论不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还把两者各和时间与空间结合，最后引用中国古代绘画的例子证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。
2021年全国新高考卷Ⅰ语文及参考答案一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下，最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内，典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神，当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔像似以这段史诗为蓝本。
菜辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希艺术所特有的恬静与肃穆，为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢?希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状，在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奥孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿，因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。
同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体;虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音，……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。
”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作，静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。
比如说一张桌子，画家只需用廖廖数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。
如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而所用的语言声音也是如此。
这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。
比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事。
多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么?莱辛也谈到这个问题，他说:“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。
……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。
”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
(摘编自朱光潜《诗论》)材料二《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常读了。
它的主要论点一一绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过，晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“说:“宣物莫大于言，存形莫善于画。
”这里的“物”是“事”的同义字。
邵雍有两首诗说得详细些:“史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一”;“画笔善状物，长于运丹青。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗笔善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。
我联想起唐代的传说:“客有以《接乐图》示王维，维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。
’客未然，引工按曲，乃信。
”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声，”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。
徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残，画人心到啼猿破，欲作三声出树难。
”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。
徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能给形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
(摘编自钱钟书《读<拉奥孔>》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) （）A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
【考点解析】本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。
【正确答案】B。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) （）A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。
【考点解析】本题考查学生筛选整合文中信息以及推理判断的的能力。
【正确答案】 C。
3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) （）A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
【考点解析】本题考查学生概括观点、推理判断的能力。
【正确答案】 D。
4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。
(4分)【考点解析】本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。
【参考答案】①材料一，按照首先提出菜辛的观点诗画并不同质，接着叙述“特洛伊木马”的故事，引出诗画异质说的背景，然后探讨诗画并不同质的原因，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。
②材料二首先提出我国古代也有画诗不同质的类似观点，接着论述莱辛的议论不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还把两者各和时间与空间结合，最后引用中国古代绘画的例子证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。
5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。
请结合材料，谈谈你对此的理解。
(6分)【考点解析】本题考查学生理解概括和运用的能力。
【参考答案】①材料中阐述了“诗画异质”的观点:绘画只宜于描写静物，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，不可能超过一刹那内的物态和景象;而动作在时间上先后相承续，是一条绵延的直线，因此动作不宜于画。
②“手挥五弦易，目送归鸿难”是因为对于画家来说，运笔作画，表现“手挥五弦”一瞬间的物态和景象并不难，而“目送归鸿”是一个动态的过程，涉及人物和飞鸿不同时间的连续动作以及内心活动，要画出来就远非易事了。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
石门阵卞之琳“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。
他一看来势不炒，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。
——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。
带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。
譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。
他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。
不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。
”老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。
”大家一起想。
果然——“来了！来了，一群鬼子兵！”王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。
好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。
”“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。
瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。
小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。
”“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。
八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。
满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。
”“他们看见了什么呀？奇怪。
”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。
他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。
石头门。
石头门。
”“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。
听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。
