中国小说发展史

中国小说发展史
萌芽期：先秦两汉史传文学
初成期：志人、志怪小说（魏晋南北朝）
《世说新语》（刘义庆）、《搜神记》（干宝）文言短篇
发展期：唐传奇文言短篇《虬髯客传》（杜光庭）、《柳毅传》（柳毅传）、《霍小玉传》（蒋防）成熟期（繁荣期）：明代
短篇：
冯梦龙：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。

文人自觉创作：《金瓶梅》
长篇小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》
鼎盛期：清代
短篇：《聊斋志异》（蒲松龄）
长篇：《儒林外史》（吴敬梓）
《红楼梦》（曹雪芹）。

1、中国古代白话长篇小说发展嬗变的历史轨迹中国古代最早产生和兴盛的是文言小说魏晋南北朝是文言小说产生和初兴时期，志怪类和志人类笔记体小说正式形成并兴盛繁荣，志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》和刘义庆的《幽冥录》，志人小说的代表作品是刘义庆的《世说新语》杂史杂传体小说在魏晋南北朝时期也相当繁荣，出现了《汉武帝故事》《汉武帝内传》《飞燕外传》等众多作品。

这类小说成为笔记体小说向唐代传奇小说演进的桥梁。

唐代文言小说创作发生了质的变化和飞越，唐传奇在创作宗旨、描写对象、题材内容和艺术手法等方面发生了新的转变和突破，标志着我国古代文言小说创作进入了自觉时期和成熟与繁荣阶段。

初唐盛唐时期，王度的《古镜记》是现存最早的初具传奇小说特征的作品，张鷟的《游仙窟》在题材内容和艺术手法上都发生了新的变化。

中唐时期，题材内容多取材于现实生活，以描写婚姻爱情的作品最多，例如元稹的《莺莺传》，晚唐时期，作品数量多但思想和艺术远不如盛唐，代表作，杜光庭《虬髯客传》宋元时期白话本小说发展成熟并兴盛,，宋代传奇小说主要有历史和爱情两大类，取材与历史的传奇作品颇近杂史杂传小说例如无名氏的炀帝三记（《开河记》《迷楼记》《海山记》，作者佚名的《李师师外传》，描写爱情的代表作是宋代秦醇的《谭意歌》。

明代文言小说逐渐复兴繁荣，明初作家作品数量不多，代表作是瞿佑的《剪灯新话》；明中后期小说进一步回归繁荣，不但作品数量增多，在思想和艺术方面也发生了新变化，思想内容上，有些文人自觉“适俗”，在小说中着力渲染男女之情，甚至有较艳情描写，艺术方面，文言小说也顺应了市民阶层思想和文化需求，明显的表现了世俗化、通俗化倾向清代，中国古代文言小说发展到最高峰并逐渐衰落，清初，出现了集大成和大总结的巅峰之作《聊斋志异》近代以来，时代剧变，西风东渐，20世纪初，五四新文化运动兴起，大力倡导白话文学，现代文学创作历史地选择了白话小说，文言小说最终退出了中国小说的历史舞台。

中国现当代小说史概述编者按：2012年3月，邵宁宁老师在西北师大现当代文学专业，开设了中国现代小说史论这门课程，课程对中国现代小说的发展轨迹做了综述式的介绍，对于各个时期的文学思潮，代表的作家作品，做了一定的脉络式讨论，其中也穿插着涉及了当代小说的内容。

课程分三个课时进行，现在就课堂内容做一简要梳理，以期为大家提供一种对中国现当代小说发展的全新思考。

第一讲现代小说概论中国小说源远流长，从远古时期的神话传说开始，再到后来的志人志怪小说，唐传奇，话本，拟话本，文言章回小说的出现，小说作为一种世人的文学题材，在中国已经有了千年的发展历史。

孔子说：“虽小道，却亦有可观者”，就表明了小说在古代并不是一种能登大雅之堂的作品，但是也有“可观”的地方，从小说中我们可以看到不同时代各阶层人们的生活状态，风俗习惯，乃至历史事件也会在小说这种题材中得到反映与体现。

到了近代，小说的社会价值被深刻挖掘，无论是作为改良派的梁启超，还是作为左翼文学家的鲁迅，看到了小说作为一种文体之于当时的社会价值。

梁启超在很早就发表了《论小说与群治的关系》就第一次深刻揭露了小说反映民情民意的作用，同时也指出小说能成为社会改良武器的作用。

鲁迅更是弃医从文，创作了大量的短篇小说，深刻批判了国民性，成为无产阶级革命时期的先锋人物。

因此，可以看到，中国的小说经历了一种从个人到大众，从庙堂到社会的锐变，小说不再成为人们消闲的工具，而是越来越成为反映社会现实，有益于民生的文学样式。

这与五四以来的白话新文学的发展不无关系，正是白话文学的提倡，才使得人们从华丽辞藻，追求韵律的古典文学写作中解放出来，关注文学本身，关注“为人生”的文学，因此，现当代小说的发展时间并不长，确在这很短的时间中，诞生了众多优秀的文学作品，这一方面源自新民主主义革命的向前发展，为广大作家提供了广泛的创作平台，也提供了丰富的创作题材，另外一方面新时期以来，对“人”自身的发觉，也为作家表现人生，挖掘人性，提供了很好的意识导向。

中国1917年至今的小说发展史中国文学在经历了清末民初的现代化发生期以后，由五四文学革命起进入1917---1949年得30年迅速发展期。

在这一时期内的鸳鸯蝴蝶派文学继续存在，但不占据主导地位，而且随着文学的现代化进程逐渐的被扬弃、整合。

这一时期，大致可以划分为三个明显的阶段：一、1917——1927年以五四为代表的20年代文学；二、1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；三、1937——1949年以全民族的抗战文学开端以及继承发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。

1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。

1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。

该刊还广泛译介外国文学。

1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。

受各种文艺思潮与艺术方法影响的作家们，显示出不同的创作倾向，相近者聚集成文学社团，创办体现自己追求的文艺刊物。

学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。

他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。

1933年，《学衡》停刊。

鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。

因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。

主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。

主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。

他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。

代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。

明清小说发展概括明清是中国小说史上的繁荣时期。

从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垅断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。

清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。

宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。

话本是说话人所用的底本，有讲史、小说、公案、灵怪等不同家数，已初具小说规模，在以后的流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟。

明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作，提供了物质条件。

明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。

就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。

从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

本文以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。

一、明清小说与传统文化从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。

1、史传色彩--世俗文学的历史依傍中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。

尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。

中国网络文学发展史一直以来，1998年蔡智恒在网络上发表《第一次亲密接触》，被认为是网络文学的起点。

与传统纸质文学作品相比较，发表在网络上的《第一次亲密接触》章节非常简短，情节有趣，没有大段描写而带来的冗长感，迅速掀起全民阅读热潮。

但值得注意的是，不论是文本样式，还是写作内容，痞子蔡的作品都仍属于传统文学的范畴，只是借由传播的载体变成了网络，把《第一次亲密接触》作为网络文学起点，成了我们长久以来的一个认识误区。

事实上，网络文学和传统文学的生产机制是不同的，网络文学由网站和作者生产、读者参与为主，读者和作者互为影响、互相变化的程度很高，而不应该是像《第一次亲密接触》那样，只是纯粹地换了一个发布途径。

《第一次亲密接触》的流行，倒不如说是，传统文学作品在上世纪90年代网络高速发展下，线下传统文学开始走向线上网络化、数字化，娱乐化的“变体”。

网络文学的第一特征是网络作家们的思想超前，所描述的故事是在一个大的架构下全新的幻想故事，如果说一本爱情言情小说代表网络文学的开始，我还不如说网络文学的开始是从《西游记》开始的。

网络文学的第二特征是每天更新，作者与读者互动。

每天字数要求不限，这样才能吸引粉丝。

最后第三特性就是越长越好，二三百万字只是开始，五六百万字刚刚好。

另外网络文学应该是由网络作家掌勺的，更应该说是由本土网络作家掌勺的。

与其把眼光投向他处寻找中国网络文学的起点，倒不如把眼光收回来，去寻找我们本土网络文学发展的内在脉络。

时间回到2001年，我和几个玄幻文学爱好者，一同发起成立了中国玄幻文学协会(CMFU)，该协会成为了国内首批原创文学的拓荒者，这就是后来大名鼎鼎的“起点中文网”的前身，这标志着中国网络文学商业化道路开始，文学有了新的春天。

同一年，我用"宝剑锋"这个笔名，发表了名为《魔法骑士英雄传说》的玄幻小说，这本小说一推出就受到读者和出版商的追捧。

我不仅成为第一代成功在中国台湾出版作品的网络作家，与李凉同在上砚出版社出版的《魔法骑士英雄传说》也让他跻身最早的网络文学畅销书作家之列。

中国小说发展史中国小说发展史线索源头----- 雏形期-------定型期------发展期-----高潮期远古魏晋南北朝唐宋元明清神话志人志怪小说传奇话本章回小说小说的起源源头 :神话诸子史传影响：题材、幻想的方式、情节结构第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。

神话:神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

史学家孔子“不语怪力乱语”道教仙话周穆王访西王母古代小说发展概说（一）先秦《庄子·外物》：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

《论语·子张》引子夏云：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。

《荀子·正名》：知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣先秦寓言及一些杂家著作（如《山海经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》）中的片断描写可看作是最早的微型小说先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响（二）汉代——地位略有提升桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。

班固《汉书•艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。

“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。

”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”“诸子之家，其可观者九家而已。

”汉代小说有：无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；刘安等《淮南子》，神话传说；刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史故事集；赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事；袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动；司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。

班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。

称“小说家者流，盖始于稗官。

街谈巷语，道听途说者之所造也。

孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。