心之四端PPT课件

文章结构
全文可分为三个部分： 第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可运之掌上 第二部分：“四心”：恻隐、羞恶、辞让、是非 第三部分：“四端”：仁、义、礼、智
主题归纳
本文从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的 仁心推导仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍 人之心”对个人和国家的重要作用。
这节课我们来学习他的《人皆有不忍人之心》。
写作背景
孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯 国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役 繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发 展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛 盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子 也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》 便是其中的一篇。
思的句子是：“___见__贤__思__齐__焉__，___见___不__贤__而__内__自__省__也_。”
• ( 4 )在《〈论语〉十二章》中，孔子对智者、Fra bibliotek者、勇者的评价是：
“__知__者__不___惑__，___仁__者__不__忧__，____勇__者__不__惧_。”
• ( 5 )我们常引用《〈论语〉十二章》中“_己__所__不___欲___，__勿__施__于__人___”
文本探究
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人 之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
忍人：狠心对待别人 斯：才。 以：用、拿 运：运转，转动。
(1)小结：从性善论出发，开门见山亮观点：人皆有不忍人之心。
文本探究
所以谓人皆有不忍人之心者， 今人乍见孺子将入于井，皆有 怵惕恻隐之心；非所以内 交于 孺子之父母也，非所以要 誉于 乡党朋友也，非恶其声而然也

不忍人之心 — 不忍人之政
四
端(仁义礼智)
扩充 四 端
思维导图概括本文的论证思路
提出论点 论证过程
人皆有不忍人之心
举例 孺子将入井
排比 四心—四端
比喻 犹四体 若火、泉
对比 足以保四海 不足事父母
可行不忍人之政 人皆有不忍人之心
应有“四端” 扩充“四端”
论述层次清晰，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。
2.见孺子将入于井而有怵惕之心只能说明人有恻隐之心，不 能证明人有其他三心。但是孟子省去了对后面三个“心”的解 释，直接给出了结论。
为了仁政的目的提出的性善
人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自 贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆 扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海； 苟不充之，不足以事父 母 。”
1. 分析“怵惕恻隐之心”的含义?
“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”,是一种博大的情怀，它促
使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。
2.第二层运用了什么论证方法?有何作用?
NNAa
通过举例论证的方法，用普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不
忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。
切
●不忍人之心 — — 不忍人之政
● 理解鉴赏 ●
……的原因 惧
突然 小孩
惊骇，恐
所以谓人些右不刃人之心者：今人乍见孺子将入于井 皆有怵惕恻
怜悯
表因果，因为
同“邀”求取
隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其
厌恶 这样 同“纳”,结交
状语后置
声而然也。 之所以说每个人都有怜爱别人的心，是因为人们如果突然

《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“忍人”，狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。
预习检测
孺子（rú） 怵惕（chù tì） 恻隐（cè）内交（nà） 要誉（yāo） 羞恶（wù）
明确字音。
文本分析
“不忍人之心”包含四个方面，“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“心”。
这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种德范畴的发端，或者说是“四端”。
孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？
假设论证：“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
举例论证：孺子入井
比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也” “若火之始然，泉之始达”
恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
恻隐之心→仁羞恶之心→义辞让之心→礼是非之心→智
主题归纳
课文
核心概念
主要观点
观点的共同之处
《<论语>十二章》
《大学之道》
《人皆有不忍人 之心》
整合探究
同学们再见！
授课老师：
时间：2024年9月15日
孟子
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜 悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下 就可 以像在手掌心里转动东西一样容易了。
所以：（1）用来……的； （2）表因果，……的原因，之所以
突然
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有
惊骇，恐惧
环节三：展示分享
要求： 1.分小组齐读，展示字词掌握、节奏划分成果。 2.分小组疏通文意，讲解问题答案，并阐明依据。
1.文本的中心观点是？
人皆有不忍人之心
2.文本开篇有什么作用？
(1)开门见山，直接摆出观点——人皆有不忍人之心 (2)比喻:吸引君主实行仁政。
3.何谓“四心”？
恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
环节一：自学质疑
（一）温习回顾
关于作者孟子，我还记得多少？
线索：名？字？身份？ 学派？ 主要观点？ 代表作？名句？
孟子
➢ 孟子（前372年—前289年），名（轲 ）， 字（子舆），战国时期邹国人，哲学家、
政治家、教育家。 ➢ 儒家学派的代表人物之一，与孔子并称
（孔孟），后人尊称他为（ 亚）圣。
第一课时
导入
你知道“忘八端”吗？ 这是民间一句骂人的话。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信， 礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也 就是忘了基本的做人根本。在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰： “王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。” 孟子也曾说过“四端”，今天，我们就走近他的《人皆有不忍人之 心》。
写作背景
你怎样概括?
“争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城；”
——《 孟子·离娄章句上·第十四节 》