保险诠释

魏寨小学校训诠释

厚德 博学 敬业 乐群

厚德博学。教育不仅仅是教授学生知识,更重要的则是教育学生做人的道理。这是中国自古以来的教育宗旨。“厚德”位列校训之首是期望全体师生员工不论在任何时候都要想到自己应怎样做人:要做“有道德”的人。我们的专业知识是一流的,但现代社会需要的不仅是“专”的人,更需要其知识的“全”。就是要“专外有博,博中有专”。——敬业乐群。热爱本职岗位,精通本职业务,忠于职守,干一行,爱一行,具有强烈的事业心和工作责任感。在工作、学习和生活中,善于与人合作,取人之长,补己之短,具有团队精神,怀有强烈的集体荣誉感。

乐：喜好的意思。与仁者乐山之乐同音，未古音。有“乐群”一词，解释为“乐于和好的朋友相处” 敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。 对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

“厚德”，源于《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。意为大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。寓意我校“以德为先”的办学原则，广大师生注重思想道德素质的全面提高，以弘扬中华民族的优秀传统文化、建设现代文明为己任，追求更高的思想道德目标。

“博学”，源于《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意为学识渊博，既要学习专业知识，又要学习其它知识。寓意我校办学特色——重视师生能力培养，不断强化师生的实践创新能力，培养理论与实践紧密结合、基础扎实、富有创新精神和实践能力的应用型的高素质的高级专门人才。

友善的诠释

友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

友善是指友好和善良， 强调在人与人的交往中要“ 与人为善”，常怀“爱人之心”，力求“成人之美”，也体现为扶危济困，助人为乐，见义勇为。友善是公民个人一切道德品质的基础，是构建和谐社会必不可少的重要力量，真善美是人类追求的共同道德理想。

其基本要求是：第一，关爱他人。以友好善良的态度处理人际关系，面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助，宽容待人，互谅互爱。第二，团结合作。戮力同心、同舟共济，友善合作，才能团结互助，才能战胜困难。第三，救助急难。发扬互助友爱精神，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭，让助人为乐成为社会风气。第四，谦敬礼让。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐，在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。第五，推己及物。以友善之心对待他人，并推及自然，必然形成人与人、人与自然之间的和谐关系。

做个友善的人，要求我们以微笑对待他人，从内心尊重每个人，平等地对待每个人；做个友善的人，要求我们将心比心，己所不欲勿施于人，遇事不能睚眦必报，多换位思考，从而减少生活中的误解、矛盾和冲突；做个友善的人，要求我们学会感恩和包容，牢记他人的帮助，宽容他人的错误。

（睚眦必报[yá zì bì bào]，成语，出自《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄）

长宁区教育学院学院文化的“大爱”，以人的发展为本，充分挖掘人的发展潜力，爱生活，爱工作，尊重宽容，发现人性的美和光芒，是社会主义核心价值观的具体体现。

美的诠释

对于人来说，美就是一种向往，一种追求，它是一种象征，不管对人也好，对物也好，它都是最重要的。但是美也是不同的，每个人对美都有自己的理解。

美,应该是不拘于形式的.不论是色彩绚丽的自然美,还是婀娜多姿的身段美,亦或是潇洒自如的风度美,都是美.不论是颜色美,形体美,优雅行为之美,也都是美.

一样的美,却有着区别.颜色之美是直观的感性认识.你一眼看去,就知道美是不美.形体之美则要深入一点.有时候,就部分看并不美,但作为整体却非常动人.从不同的角度看,美的程度也会有不同.优雅行为之美是三者中最美的,也是最难得到的美.它是长期积累的结果,是内在美的体现,也是自身素质,内涵的外在表现.

美是不需要修饰的."是金子总会发光."同样,是美总会显现.朴素的背景下,却往往隐藏着不为人知的美.美是人们发现并挖掘出来的.

每个人对美的诠释不同,是因为人们的审美观不同.有人喜欢小桥流水般的细腻美,有人喜欢奔腾大海的壮观美.同样的东西,你认为美丽非凡,有人却认为丑陋无比.

中国有句老话:"金玉其外,败絮其中".这说明许多人徒有外在美,而缺乏内在美.因为过于追求外在美而忽略了内在美.当然这句话也不全对,就如培根所说的"奥古斯都,菲斯帕斯,腓力普王,爱德华四世,阿尔西巴底斯,伊斯美尔等,都是大丈夫,又都是美男子."

培根说:"美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的."不错,颜色美,形体美都只是一时的美,终有"人老珠黄"的一天,只有内在美才是永不逝去的.就如庄子所说的:"只要有过人的德行,形体上的残缺就会被人遗忘."

暂且引用培根的话作为结尾吧:"因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,美才会放射出真正的光辉."

一种关于美的诠释

作者：文史学院党小莹

一个没有去过苏园的人谈山论水，只属浅水深滩上的小舟，不足为由。但是，用感性的双眼与心中认定的美的事物，就如游鱼潜渊，只为意味悠长

美学的定义到底是什么？美学课堂到底怎样才算是美的？在今日的课堂上，我们用双眼，用心窥视到了超越实物的思想光彩的一瞥。这种美的体验有隔阂，有误解，但是，在真切与失真之间，我选择对美丽的真切的向往，用一方小田来感受无限宽广的鬼斧神工的精彩。这是时代和生活赠予我们的幸福。年年岁岁“美”相似，岁岁年年人不同。从来人们都说苏园美，前人说“美”，是因为身临其境，高手绿肥红瘦的变迁。今人说“美”，纵使我们没到过苏园但也可以通过多媒体去感受雨打芭蕉的静美。不知道古今之人算不算“殊途同归”。我们站在不同的历史角度感受它，却都不约而同地会到美丽的归途，这不能不说是时代的幸福。

第３６卷第３期　２００６年５月　浙江大学学报（人文社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　ＶｏＩ．３６．Ｎｏ．３　Ｍａｙ　２００６　

；碡彝　霸孤零村建设问题ｊＩｉ｛讨　

农民工养老保险制度运作的困境　

及其理论诠释　

杨翠迎　，郭金丰。　

（１．浙江大学农业现代化与农村发展研究中心，浙江杭州３１００２９；２．中共江西省委党校工商管理教研部，江西南昌３３０００３）　

［摘要］目前，我国农民工养老保险制度的改革大体有三种类型，即扩面型、仿域形、综合保险型。　但从实践效果看，三种类型均存在覆盖面小、参保率低的问题。从操作层面看，面临的主要困境是政府供　给制度的积极行为和企业与农民工对养老保险持“双冷”态度的不统一；从理论层面看，根本原因则是现　行养老保险制度下农民工群体的特殊性与养老保险的固有属性之间存在着一系列矛盾。而这些问题与　矛盾的化解，有待于从政策、技术及管理等方面进一步完善。　［关键词］养老保险；农民工；社会保障；操作困境；理论原因　［中图分类号］Ｃ９１３．７；Ｆ３２３．８９［文献标志码］Ａ［文章编号］１００８—９４２Ｘ（２００６）０３—０１０８一ｏ９　

随着工业化、城市化进程的加快，农民工的就业、生活、居住、子女教育、社会保障等权益保护问　题成为社会广泛关注的焦点。党的十六大报告提出：“要消除不利于城镇化发展的体制和政策障　

碍，引导农村劳动力合理有序流动。”十六届三中全会指出：“加快城镇化进程，在城市有稳定职业和　

住所的农业人口，可按当地规定在就业地或居住地登记户籍，并依法享有当地居民应有的权利，承　担应尽的义务。”２００４年中央一号文件更明确地提出，“要保障进城就业农民的合法权益”。可见，　

农民工利益保障问题已经得到党和政府的高度重视。而农民工的养老保障权益是其合法利益的重　

要组成部分。　

２１世纪以来，理论界对农民工养老问题的研究逐渐增多，而且就农民工养老保险制度建立的