论语原文及故事

《论语》论语全文及翻译

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？

3.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3.子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

4.子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

5.子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."

论语全文

学而第一

1、1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

1．11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

1．14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

为政篇第二

2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2．2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

道德

子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。

君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。

仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。

志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

当仁不让于师。

务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣

君子可欺也。不可罔也。

克己复礼。

己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

克。伐。怨。欲。

工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

孔子曰：”能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。“

父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。

事父母几谏。见志不从。又敬不违。劳而不怨。

朝闻道。夕死可矣。

吾道一以贯之。夫子之道。忠恕而已矣。

予一以贯之。 人能弘道。非道弘人。

我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。

己所不欲。勿施于人。

德不孤。必有邻。

中庸之为德也。其至矣乎。

吾未见好德如好色者也。

修养

君子无所争。

内省不疚。夫何忧何惧。

子曰：“君子成人之美。不成人之恶。小人反是。”

君子和而不同。小人同而不和。

君子泰而不骄。

修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。

君子义以为质。礼以行之。孙以出之。信以成之。君子哉。

君子病无能焉。不病人之不己知也。

君子谋道不谋食。忧道不忧贫。

畏天命。畏大人。畏圣人之言。

孔子曰："君子有九思。视思明。听思聪。色思温。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思问。忿思难。见得思义。"

行己有耻。使于四方。不辱君命。

见利思义。见危授命。

君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

贫而乐。富而好礼。 士志于道。而耻恶衣恶食者。未足与议也。

见贤思齐焉。见不贤而内自省也。

知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。

目录

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十 先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

- 1 - 学而第一

1.子曰:“学而时习之，不亦说（悦）乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”

2.有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟（悌）也者，其为仁之本与。”

3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

6.子曰：弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

7.子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

8.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无（毋）友不如己者，过则勿惮改。”

9.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

10.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”

11.子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，

- 2 - 可谓孝矣。”

12.有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

13.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

14.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣；告诸往而知来者。”