中国建筑史名词解释

三分为一 中国古建筑存在很多“三分为一”的现象，就是一个整体分为三部分。

建筑立面分为“大屋顶、墙体、基座”三部分；

柱子分为“柱顶、柱身、柱础”三部分；

不仅立面，平面也有“三分为一”

正房一般为三开间；

标准(三进)四合院分“前院、内庭、后院”；

故宫中有“太和殿、中和殿、保和殿”三大殿

中国古建中的三分为一不只是在立面，还有平面的院落组合方式、柱子的三分为一、台基部分的三分为一等等，

抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也称叠梁式。使用范围广，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是我国木构架建筑的代表。抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。

穿斗式（或称“串逗”式）木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架

相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用；间 中国古代木架建筑吧相邻两 屋架之间的空间成为间，房屋的进深则以架数或椽数来表达

通面阔 建筑物纵向相邻两檐柱中心线间的距离称为面阔；各间面阔的总和为通面阔

建筑正中一间称明间,宋代称当心间, 其左、右侧的称次间, 再外的称梢间、 最外的称尽间， 九间以上的建筑增加次间数.

通进深：各步距离的总和或侧面各开间宽度的总和 步：檩与檩之间的水平距离称为步

分心斗底槽 宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。

金厢斗底槽 宋代殿阁内部四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金箱斗底槽）划分方法之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。实例：山西五台山佛光寺东大殿、

单槽 根据《营造法式》的记录，内柱将平面划分为大小不等的两个区域。山西晋祠圣母殿）

中国建筑史名词解释大全

1. 中国古代建筑：指中国古代时期所建立的建筑物，包括宫殿、神庙、城墙、寺庙、园林等。

2. 木结构：指建筑物的结构主体采用木材构造，如中国古代的传统建筑。木结构建筑物通常采用榫卯结构，具有轻巧、灵活、透气性好的特点。

3. 石结构：指建筑物的结构主体采用石材构造，如中国的城墙、古代寺庙等。石结构建筑物通常具有耐久、坚固的特点。

4. 青砖黄瓦：指中国古代建筑中常用的建筑材料，其中青砖指用黏土烧制而成的砖瓦，颜色呈青灰色；黄瓦指用黄土制成的瓦片，颜色呈黄色。

5. 斗拱：指中国古代建筑中经常使用的一种拱形结构，由一组石块或木片构成，形状呈斗或V形。斗拱常用于建筑物的门户、门洞等处，具有美观、坚固的特点。

6. 筒瓦：指中国古代建筑中使用的一种瓦片，形状呈筒状，通常用于建筑物的屋面覆盖。筒瓦常用于寺庙、宫殿等建筑中，具有防水、隔热、密封等功能。

7. 石槽木构：指中国古代建筑中一种特殊的结构形式，就是利用尺寸吻合的槽和凸榫连接木构件，而木构件与石构件的接触面上滴有树脂。这种结构形式在中国古代建筑中广泛应用。

8. 斗拱砖券：指中国古代建筑中使用的装饰性砖石构件，呈斗形或拱形，常用于门窗的上方或屋檐下。斗拱砖券常用于寺庙、宫殿等建筑的立面装饰，具有美观、富有装饰性的特点。

9. 园林：指中国古代建筑中一种以自然山水为基础，融入人工建筑物、植物、水景等元素的园艺景观。园林在中国古代建筑中占有重要地位，融合了自然与人文的精华，具有独特的审美价值和文化内涵。

10. 南方水乡建筑：指中国南方地区特有的建筑风格，以水乡的地理环境和生活方式为基础，建筑多采用木结构、水泥墙体，屋顶多用瓦片覆盖。南方水乡建筑以其独特的风貌和生活方式而闻名，如苏州园林、杭州湾的民居等。

11. 北方民居:指中国北方地区传统的农村民居建筑。北方民居常采用砖木结构，建筑形式严谨，屋顶多采用筒瓦覆盖，具有抗寒、保暖的特点。

中国建筑史名词解释

中国建筑史部分名词解释及简答1

1.嵩岳寺塔

位于河南登封市，建于北魏正光四年(公元523年)，是我国现存最早的塔的实物，砖构地面（非地下）建筑，也是唯一一座平面十二边形的塔。嵩岳寺塔是砖砌密檐式塔。塔身建于朴素的台基上，塔身腰部有一组挑出的砖叠涩，将塔身划分为上下两段，上段装饰精美，下段素平无饰。塔内砌成直通顶部的空筒，塔身下段平面为十二边形，至塔身上段以上改为八角形。标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来建筑文化，创造中国式密檐塔达到了成熟水平。

2.唐长安城

是唐朝的都城，城址在今西安城区及其周围地带。唐代建立后，继续以隋大兴城为都，改名长安城，基本沿袭隋大兴的格局。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成。皇城、宫城前后毗连，位于郭城中轴北部。布局受周礼考工记影响很大，东南西三面各辟3座城门，南北向街道11条，东西向14条，郭城由街道纵横划分为114坊，实数108坊。是中国古代史，也是世界古代史上规模最大的城市。

特点：

（1）是里坊制城市高度成熟的典型代表

（2）规划继承了古代城市规划的传统，平面布局方正规则，每面开三门，皇城“左祖右社”，与《考工记》中的布局接近

（3）吸取了北魏洛阳的规划经验，更为规整。

（4）宫阙、宫府与民居分区明确，使朝廷与居民“不复相参”，居民区及道路系统尽可能少地被打断，功能更为合理。

（5）规整的棋盘式布局

（6）采用东西二市制，集中市制，一般居民住宅只向枋内开门，实行宵禁。

3.佛光寺大殿

即佛光寺内的东大殿，位于山西五台山，建于唐（公元８５７年）．面阔七开间，进深八架椽（四间），属“金箱斗底槽”平面形式，内槽柱围成面阔五间，进深二间的内槽空间。属殿堂型构架。上覆单檐四阿殿,下承低矮的台阶。屋顶平缓、门窗质朴、挑檐深远。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，正吻用鸱尾，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的１／２。佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期的代表建筑。

中国历史名词解释

中国历史名词解释

宣政院

元代管理全国佛教事务和吐蕃（西藏）地区军事民政的中央机构。至元初年（约1264年）设立，原名总制院。至元25年（1288年）改名宣政院。宣政院设院使二人，其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。其下设官分职，僧俗并用。吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师，兼宣政院的第一任长官。遇地方有事，则临时在当地设立分院处理。凡重大军事，由宣政院会同枢密院议处。元代崇信喇嘛教，所以宣政院权力很大。 奴儿干都司

明朝管辖东北地区的最高军事机构。明成祖为了加强对东北地区的管理，1409年，在奴儿干城设奴儿干都指挥使司，简称奴儿干都司。奴儿干都司下辖几百个卫、所，管辖西起鄂嫩河、东至库页岛、南濒日本海、北抵外兴安岭的辽阔地区。明政府常年驻军，并派遣官吏巡视，奴儿干城永宁寺碑对这件事有详细的记载。奴儿干都司的设置，证明黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内，是明朝管辖的地区。 厂卫制度

为了镇压人民和监视官吏，明太祖设立了锦衣卫，作为侍从皇帝的军事机构，兼管侦察、逮捕和审讯等事。明成祖又设立东厂，这是一个缉捕“叛逆”的特务机关，起初直接受明成祖指挥，后来统辖权移到宦官手里，有事可直接向皇帝报告，权力在锦衣卫之上。明宪宗时增设西厂，用太监汪直为提督。其为员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构，合称“厂卫”。厂卫制度是明朝封建皇权膨胀的产物。

一条鞭法

明朝后期实行的新税法。“鞭”就是“编”，也叫“条编法”。公元1581年，明政府为增加财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少征税，叫作“一条鞭法”。这就使赋税制度头绪不繁，征收和交纳的手续大为简便。由于大地主的阻挠反对，实行不久就停止了，但是，用银两收税的办法却保留了下来。

八旗制度

八旗制度是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。努尔哈赤将所辖的军民编成八旗（初设有四旗，分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。后来又增设四旗，黄、白、蓝旗镶红边，红旗镶白边，即以镶黄、镶红，镶蓝、镶白的旗帜为标志，合称八旗）。每旗有许多牛录。牛录是基本单位，每一牛录三百人。旗人“出则为兵，入则为民”，平时耕猎，战时出征。八旗制度的建立，是与当时女真社会经济基础相适应的，对巩固女真各部的联系起着重要作用。