高中语文 第23课 祭十二郎文同步训练(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
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第23课 祭十二郎文
一、语言文字运用
1.下列各句加点的词语注音,正确的一组是( )
①不省.所怙(ɡū) ②中年兄殁.南方(mò) ③吾往河阳省.坟墓 (xĭnɡ) ④万乘.之公相(shènɡ) ⑤其竟以此殒.其生乎(yŭn) ⑥窆.不临其穴(fàn)
A.①②④⑤ B.②③⑤⑥ C.②③④⑤ D.①③④⑥
2.下列加点词解释,全部正确的一项是( )
A.比.得软脚病 比:等到 B.使者妄称以应.之乎 应:答应
C.其又何尤. 尤:怨恨 D.止.一岁 止:停止
3.下列句中加点字意义,相同的一项是( )
A.不省.所怙 吾往河阳省.坟墓
B.将成家而致.汝 衔哀致.诚
C.汝之子始.十岁 始.速祸焉
D.而不悲者无穷.期矣 吾独穷.困乎此时也
4.下列各句中,加点词用法与其他三句不同的一项是( )
A.汝之纯明宜业.其家者 B.将成家而致.汝
C.东亦客.也 D.子孙帝王..万世之业也
5.下列句子中,“其”不做人称代词的一项是( )
A.吾兄之盛德而夭其嗣乎 B.请归取其孥
C.不克蒙其泽矣 D.其无知,悲不几时
6.下列各句在文中的意思,翻译不恰当的一项是( )
A.季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。 ——你叔父超过了七天,才得到你丧亡的消息,于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B.承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。 ——继承先人的后代,在孙子辈中只有你,在儿子辈中只有我。
C.呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之者非其真邪? ——唉!难道是真的这样吗?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢? D.呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪? ——唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止,你是知道呢,还是不知道呢?
二、课内阅读
阅读下面的文字,完成7~10题。
年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:
呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
…………
汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?
汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!
7.对下列各句中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.乃能衔.哀致诚 衔:怀着
B. 使建中远具时羞.之奠 羞:通“馐”,美味食品
C.抑.别有疾而至斯乎 抑:或者
D.既.又与汝就食江南 既:既然
8.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾其.无意于人世矣! 其.余奴婢,并令守汝丧。 B.未始以.为忧也。 其竟以.此而殒其生乎?
C.使者妄称以应之.耳。 终葬汝于先人之.兆。
D.不省所怙,惟兄嫂是.依。 鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是.瞻。
9.下列对课文的鉴赏分析,不恰当的一项是( )
A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B.《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往,念后事,有切肤之痛,一字字,一句句,都从心底流出,跌宕顿挫,感人肺腑。
C.作者说:“自今已往,吾其无意于人世矣!”这话表达的意思是,作者不想在人世间再追求什么,只求把儿女抚养成人而已。
D.韩愈幼年丧父,由兄嫂抚养成人,与十二郎虽是两辈人,但亲如兄弟,感情很深。
10.断句和翻译
(1)给下面画曲线的文言文断句正确的一项是( )
刘 梦 得 竹 枝 九 章 词 意 高 妙 元 和 间 诚 可 独 步 道 风 俗 而 不 俚 追古 昔而
不 愧 比 之 杜 子 美 夔 州 歌 所 谓 同 工 而 异 曲 也。昔东坡尝闻余咏第一篇,叹曰:“此奔轶绝尘,不可追也。”
黄庭坚《跋刘梦得〈竹枝歌〉》
A.刘梦得竹枝/九章词意高妙元和/间诚可独步/道风俗而不俚/追古昔而不愧/比之杜子美夔州歌/所谓同工而异曲也。
B.刘梦得竹枝九章/词意高妙/元和间诚可独步/道风俗而不俚/追古昔而不愧/比之杜子美夔州歌/所谓同工而异曲也。
C.刘梦得竹枝/九章词意高妙/元和间诚可独步/道风俗而不俚/追古昔而不愧比之/杜子美夔州歌/所谓同工而异曲也。
D.刘梦得竹枝九章/词意高妙元和/间诚可独步/道风俗而不俚/追古昔而不愧比之/杜子美夔州歌/所谓同工而异曲也。
(2)翻译下列句子
①承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
译文:
②汝其知也邪?其不知也邪?
译文:
三、课外拓展阅读
阅读下面的文字,完成11~15题。
欧阳生哀辞
韩愈
欧阳詹世居闽越,自詹已上,皆为闽越官,至州佐、县令者,累累有焉。闽越地肥衍,有山泉禽鱼之乐,虽有长材秀民,通文书吏事与上国①齿②者,未尝肯出仕。
今上初,故宰相常衮为福建诸州观察使,治其地。乡县小民有能诵书作文辞者,衮亲与之为客主之礼,观游宴飨。詹于时独秀出,衮加敬爱,诸生皆推服。
建中、贞元间,余就食江南,未接人事,往往闻詹名闾巷..间,詹之称于江南也久;贞元三年,余始至京师举进士..,闻詹名尤甚。八年春,遂与詹同考试登第,始相识。自后詹归闽中..,余或在京师他处,不见詹久者,惟詹归闽中时为然。其他时与詹离,率不历岁,移时则必合,合必两忘其所趋,久然后去。故余与詹相知为深。
詹事父母尽孝道仁于妻子于朋友义以诚气醇以方容貌嶷嶷然③其燕私④善谑以和其文章切深喜往复,善自道,读其书,知其于慈孝最隆也。十五年冬,余以徐州从事朝正于京师,詹为国子监四门..助教,将率其徒伏阙下举余为博士,会监有狱,不果上。观其心,有益于余,将忘其身之贱而为之也。
呜呼!詹今其死矣!詹闽越人也,父母老矣,舍朝夕之养,以来京师,其心将以有得于是,而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然:詹在侧,虽无离忧,其志不乐也;詹在京师,虽有离忧,其志乐也。若詹者所谓以志养志者欤!詹虽未得位,其名声流于人人,其德行信于朋友,虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章,李翱既为之传,故作哀辞以舒余哀,以传于后,以遗其父母,而解其悲哀,以卒詹志云。
(选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》,有删节)
【注】 ①上国:指京城。②齿:并列,这里是相提并论的意思。③嶷嶷:卓异不凡。④燕私:平日,平时。
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.詹事父母尽孝道/仁于妻子/于朋友义以诚/气醇以方/ 容貌嶷嶷/然其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/
B.詹事父母尽孝道仁/于妻子于朋友义以诚/气醇以方/容貌嶷嶷/然其燕私善谑以和/其文章切深喜往复/
C.詹事父母尽孝道/仁于妻子/于朋友义以诚/气醇以方/容貌嶷嶷然 / 其燕私善谑以和/其文章切深喜往复/
D.詹事父母尽孝道仁/于妻子于朋友义以诚/气醇以方/容貌嶷嶷/然其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。明清时期分为三等,即“进士及第”“进士出身”“同进士出身”,其中被赐予“进士及第”的有三人,依次称为状元、会元、解元。
B.闾巷,又称“闾里”。古时,二十五家为一闾,后来称居民的区域。泛指乡里民间。
C.闽中,即福建,唐朝中期前闽中即闽的名称。因闽处在吴越(浙江北部)和南越(广东大部、广西、越南中北部)中间,故称闽中,包括台湾。
D.四门,即四门博士,学官名。它初设于京师四门,故名。隋代隶于国子监,唐始合于太学元,元以后不设。主要职责是管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.该哀辞叙事言悲皆从作者胸臆流出,表露出难以节制的悲哀和对亡友德高才俊而不显荣于前的遗恨。
B.欧阳詹的故乡闽越富饶而美丽,那里的“长材秀民”不肯出外做官,欧阳詹却不屑于“山泉禽鱼之乐”
C.韩愈从徐州入朝觐见,欧阳詹为推举韩愈,率门徒跪伏宫阙之下,上书呼吁,可谓义重泰山,诚感世人。
D.韩愈与欧阳詹不时相聚,唯欧阳詹归闽省亲时分离之久,每当重逢总是异常兴奋,畅谈良久,依依而别。
14.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其他时与詹离,率不历岁,移时则必合,合必两忘其所趋,久然后去。
译文:
(2)舍朝夕之养,以来京师,其心将以有得于是,而归为父母荣也。
译文:
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》 第23课 祭十二郎文
参考答案与解析
一、语言文字运用
1.C【解析】①“不省所怙”中“怙”应读“hǜ”;⑥“窆不临其穴”中的“窆”应读“biǎn”。
2.C【解析】A项“比”解释为“近来”;B项,“应”解释为“应付”;D项,“止”解释为“住”。
3.C【解析】A项,分别解释为“知道”和“探望”;B项,分别解释为“使……来”和“表达”;C项,都解释为“才”;D项,分别解释为“穷尽”和“处境困难”。