下载文档原格式
传播学教程（第二版）课后答案第一节1.为什么说“信息是由物理载体和意义组成的统一整体？”这句话出自德国哲学家克劳斯，它概括出了社会信息的本质。
社会信息作为信息的一种类型，并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动；而作为社会信息物质载体的符号系统本身，也是人类精神劳动的创造物，只有当人们对符号赋予意义时，解读才成为可能。
由此可见，社会信息是物质载体和精神内容的统一，符号和意义的统一。
2、什么是传播？它的基本特点是什么？① 社会交往是一种信息共享活动，具有沟通、交流和扩散的性质。
② 社会交往不仅是在一定的社会关系中进行的，也是一定社会关系的体现。
③ 就交际的社会关系而言，它也是一种双向的社会互动行为。
④ 建立沟通的一个重要前提是，沟通和接受的双方必须有共同的意义空间。
⑤ 交往是以人为主体的活动，存在于动态的运动机制中。
它也是一个复杂过程的集合。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
如何理解这个观点？词语等都反映了各自的社会角色和地位。
可以说，社会关系是人类交往的本质属性。
通过交流，人们维持和改变现有的社会关系，建立新的社会关系。
第二节1、如何理解社会传播的系统性？世界上的一切都在一个特定的系统中。
系统的各个部分是相互联系、相互制约、相互结合、具有特定功能的有机整体。
社会传播的五种基本类型――人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是按照传播系统进行分类的。
由此可见，任何沟通活动都是在一定的信息系统中进行的，沟通的系统性是普遍的。
2、社会信息系统的特点是什么？社会信息系统是一个开放的系统。
社会信息系统的功能是保持社会内部的联系和协调，收集、整理和传递系统内外环境变化的信息，保障社会的正常运行和发展。
因此，它必须在内部形成一个有效的沟通渠道，并向外部延伸。
社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。
每个子系统既具有相对独立的结构和功能，与其他子系统互为环境，又与其他子系统相互交织、作用，其总体运动形成了社会信息系统的大运行。
郭庆光老师《传播学教程》课后题答案第一章1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体？首先信息伴随着人的复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度，感情，价值和意识心态来表现人的生理层次上的作用和反作用。
其次，当信息做为物理载体，按一定方式排练成信号序连，是必须有一地定意义的。
所以，说信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播？它的基本特征是什么？传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特征：A 社会传播是一种信息共享活动B 它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
C 从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
E 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3.传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？传播产生于一定的社会关系，且通过这种社会关系传递信息。
同时，通过传播，体现了传授双方的社会角色和地位，既保持了既有的社会关系有建立了新的社会关系。
第二节1.如何理解社会传播的系统性？世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
”因此，社会传播也是具有系统性的。
2.社会信息系统的特点是什么？A 开放性系统B 由各种子系统相互连接。
相互交织构成的整体C 它是一个具有双重偶然性的系统D 自我创造自我完善3.如何理解社会信息系统中的双重偶然性？双重偶然性指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。
这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
4。
什么是传播隔阂？传播隔阂是指传播制度，传播渠道，信息系统的功能因素导致的传播偏差，误解。
第三节1.为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点？1）.首先是因为在他们的“精神交往”概念与现代“传播”概念之间，存在着密切的联系.2）.在马克思和恩格斯那里精神交往指的是以“语言”为媒介的人与人之间的社会关系。
传播学教程课后练习题答案课后练习题：1、信息的定义① 广义：它不是物质或能量，而是物质的普遍属性。
它是物质运动的一种客观形式。
在与任何其他物质系统的综合相互作用过程中，它以质量和能量的波动形式呈现结构、状态和历史。
从这个意义上说，反映事物内部或外部交互状态或关系的一切都是信息。
②社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息。
物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一。
2.沟通的定义和特点①定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行。
② 特点：信息共享活动；在一定的社会关系中，它也是一定社会关系的体现；双向社会互动行为；交际双方必须有共同的意义空间；行为、过程、系统。
3.传播的定义研究社会信息系统及其运行规律的科学。
是社会科学和应用科学。
4、社会传播的类型内部沟通、人际沟通、团体沟通、组织沟通、大众传播5。
社会信息系统的特点开放性；由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体；双重偶然性；自我创造、自我完善。
6.双重意外事故（德）鲁曼：传播的双方都存在着不确定性，因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。
是人类信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。
其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
7、传播障碍和传播隔阂① 沟通障碍：包括结构和功能障碍，如沟通制度化是否合理，沟通渠道是否畅通，信息系统各部分功能是否正常。
②传播隔阂：包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
沟通障碍和沟通障碍会导致社会成员在认知、判断、决策和行动上的混乱，并引发一系列社会问题。
但它的存在是不可避免的。
8、精神交往与物质交往的辩证关系① （曼恩，精神交流是指以“语言”为媒介的人与人之间的社会关系）一定的精神生产与精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应（唯物史观的重要前提）：精神起源于物质，并反映着物质的关系，物质生产力的发展水平制约精神。
传播学教程整理版答案（全）第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象1.为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？答：①这是由德国哲学家克劳斯提出的。
信息科学认为，信息是无知的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
可以将信息分成物理信息、生物信息和社会信息。
②社会信息是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。
也是以质、能波动的形式表现出来的，与其他信息一样具有物质属性。
而社会信息及传播又有其他信息所不具备的特殊性质，就是它伴随着人的精神活动。
第一，社会信息并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物。
（社会信息与其他信息的异同点）所以，在这个意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
也就是信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播？它的基本特点是什么？答：传播是指社会信息的传播或社会信息系统的运行。
它的基本特点有：①社会传播是一种信息共享活动。
它是一个单个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程。
共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。
②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
③从传播的社会关系性而言，它是一种双向的社会互动行为。
信息的传递总是在传播者与传播对象之间进行的。
双向性有强弱之分，但任何一种传播都必然是一种通过信息的传受和反馈而展开的社会互动行为。
④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须具有共通的意义空间。
信息的传播要进过符号的中介，就意味着传播也是一个符号化和符号解读的过程。
共通的意义空间，意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立，或传而不通，或导致误解。
第一章传播学的研究对象与基本问题第一节:从传播的定义看传播学的研究对象传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。
分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。
一、如何把握传播概念美—库利社会互动理论倡始人。
强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
美—皮尔士符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。
后来，这两传统逐渐发生融合传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。
二、传播与信息传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。
精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统并引起反馈。
因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。
区别为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?（特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随）第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。
（一个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
（传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性）二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。
（一宽一大）三．传播的定义和特点什么是传播？它的基本特点是什么？](定义)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
郭庆光传播学教程课后问题答案.txt7温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
8尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂郭庆光《传播学教程》课后问题参考答案全集第一章传播学的研究对象与基本问题1、信息的定义①广义：不是物质或能量，是物质的普遍属性，一种客观存在的物质运动形式，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。
②社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息。
物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一。
2、传播的定义和特点①定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行。
②特点：一种信息共享活动；在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。
3、传播学的定义研究社会信息系统及其运行规律的科学。
是社会科学和应用科学。
4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播5、社会信息系统的特点开放性；由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体；双重偶然性；自我创造、自我完善。
6、双重偶然性<德）鲁曼：传播的双方都存在着不确定性，因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。
是人类信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。
其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
7、传播障碍和传播隔阂①传播障碍：包括结构和功能障碍，如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。
②传播隔阂：包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，引发系列社会问题。
第一章传播学的研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统-•整体” ？人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号，精神内容和物质载体只统一体的信息，因为意义离开符号就不能得到表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
社会信息指物质载体和精神内容。
主客体的统一，符号和意义的统一。
信息又是物理载体和意义构成的统一整体。
所以说，信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2、什么是传播？它的基本特征是什么？传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它是人类通过符号和媒介交流信息以其发生相应变化的活动。
是人类的活动，是信息的交流，它离不开符号，媒介，它的目的是希望发生相映的变化。
基本特征：（1）社会传播是一种信息共享活动（2）它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它乂是-•种双象的是社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的也可能是横向的。
它乂是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采用的姿态，措辞等等，无不反映着各自的社会角色和地位。
社会关系是人类传播的一个木质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节1、如何理解社会传播的系统性？世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在-•起并且具有特定功能的有机整体。
”从这个定义而言，人类的社会传播，也是具有普通的系统性。
2、社会信息系统的特点是什么？（1）是一个开放性的系统（2）由各种子系统相互连接，相互交织构成的整体（3）它是一个具有双重偶然性的系统（4）口我创造，口我完善的系统3、如何理解社会信息系统中的双重偶然性？它是人类社会信息系统所特有的属性，是以人为主体的活动有关，因为在自然系统中，系统各部分，系统与系统Z间的联系和相互作用都是依据既定的条件进行的，满足了既定的物理，化学生物的条件，变会引起预期的反应。
《传播学教程》课后思考题答案第一章传播学的研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？答：人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号，精神内容和物质载体只统一体的信息，因为意义离开符号就不能得到表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
社会信息指物质载体和精神内容。
主客体的统一，符号和意义的统一。
信息又是物理载体和意义构成的统一整体。
所以说，信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2、什么是传播？它的基本特征是什么？答：传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它是人类通过符号和媒介交流信息以其发生相应变化的活动。
是人类的活动，是信息的交流，它离不开符号，媒介，它的目的是希望发生相映的变化。
基本特征：（1）社会传播是一种信息共享活动（2）它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？答：传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的也可能是横向的。
它又是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采用的姿态，措辞等等，无不反映着各自的社会角色和地位。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节1、如何理解社会传播的系统性？答：世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
”从这个定义而言，人类的社会传播，也是具有普通的系统性。
2、社会信息系统的特点是什么？答：（1）是一个开放性的系统（2）由各种子系统相互连接，相互交织构成的整体（3）它是一个具有双重偶然性的系统（4）自我创造，自我完善的系统3、如何理解社会信息系统中的双重偶然性？答：它是人类社会信息系统所特有的属性，是以人为主体的活动有关，因为在自然系统中，系统各部分，系统与系统之间的联系和相互作用都是依据既定的条件进行的，满足了既定的物理，化学生物的条件，变会引起预期的反应。
《传播学教程》课后思考题答案第一章传播学得研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息就是物理载体与意义构成得统一整体"？答:人与人之间得社会互动行为得介质既不单单就是意义,也不单单就是符号，而就是作为意义与符号,精神内容与物质载体只统一体得信息,因为意义离开符号就不能得到表达,而符号离开意义只不过就是一些莫名其妙得物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
社会信息指物质载体与精神内容。
主客体得统一,符号与意义得统一。
信息又就是物理载体与意义构成得统一整体。
所以说,信息就是物理载体与意义构成得统一整体.2、什么就是传播？它得基本特征就是什么？答：传播即就是社会信息得传递或社会信息系统得运行。
它就是人类通过符号与媒介交流信息以其发生相应变化得活动。
就是人类得活动,就是信息得交流，它离不开符号，媒介，它得目得就是希望发生相映得变化。
基本特征：(1)社会传播就是一种信息共享活动(2)它就是在一定社会关系中形成得，也就是一定社会关系得体现.（３）从传播得社会关系性而言,它又就是一种双象得就是社会互动行为.（4)传播成立得重要前提之一就就是传授双方必须要有共通得意义空间。
（5)传播就是一种行为,就是一种过程,也就是一种系统.３、传播就是在一定社会关系中进行得，又就是一定社会关系得体现，如何理解这个观点？答：传播产生于一定得社会关系,这种关系可能就是纵向得也可能就是横向得。
它又就是社会关系得体现，传授双方表述得内容与采用得姿态，措辞等等,无不反映着各自得社会角色与地位.社会关系就是人类传播得一个本质属性,通过传播，人们保持既有得社会关系并建立新得社会关系。
第二节1、如何理解社会传播得系统性？答:世界上得一切事物无不处在一定得系统中。
所谓系统“就是相互联系,相互制约得若干部分结合在一起并且具有特定功能得有机整体。
"从这个定义而言，人类得社会传播,也就是具有普通得系统性。
2、社会信息系统得特点就是什么？答:（1)就是一个开放性得系统（2)由各种子系统相互连接，相互交织构成得整体(3）它就是一个具有双重偶然性得系统（4)自我创造,自我完善得系统3、如何理解社会信息系统中得双重偶然性？答：它就是人类社会信息系统所特有得属性，就是以人为主体得活动有关，因为在自然系统中，系统各部分,系统与系统之间得联系与相互作用都就是依据既定得条件进行得,满足了既定得物理,化学生物得条件，变会引起预期得反应。
传播学课后习题答案第一章第一节1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体？首先信息伴随着人的复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度，感情，价值和意识心态来表现人的生理层次上的作用和反作用。
其次，当信息做为物理载体，按一定方式排练成信号序连，是必须有一地定意义的。
所以，说信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播？它的基本特征是什么？传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特征：A 社会传播是一种信息共享活动 B 它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
C 从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
E 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3.传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？传播产生于一定的社会关系，且通过这种社会关系传递信息。
同时，通过传播，体现了传授双方的社会角色和地位，既保持了既有的社会关系有建立了新的社会关系。
第二节1.如何理解社会传播的系统性？世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
”因此，社会传播也是具有系统性的。
2.社会信息系统的特点是什么？A 开放性系统B 由各种子系统相互连接。
相互交织构成的整体C 它是一个具有双重偶然性的系统D 自我创造自我完善3.如何理解社会信息系统中的双重偶然性？双重偶然性指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。
这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
4。
什么是传播隔阂？传播隔阂是指传播制度，传播渠道，信息系统的功能因素导致的传播偏差，误解。
第三节1.为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点？1）。
首先是因为在他们的“精神交往”概念与现代“传播”概念之间，存在着密切的联系。
2）。
在马克思和恩格斯那里精神交往指的是以“语言”为媒介的人与人之间的社会关系。
3）。
在现代传播学当中，传播指的是以“信息”为媒介的人与人的社会关系。
两者涉及的对象和范畴没有多大的差异。
2.论述精神生产的精神交往与物质生产和物质交往的辨证关系。
1）人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往 2）物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用 3）精神生产和精神交往的关系发应着物质生产和物质交往关系。
3.马克思精神交往理论与行为主义传播学的本质区别是什么？1）在行为主义传播学那里，传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，他们往往单纯地就信息研究信息，就传播研究传播，而马克思精神交往理论则不同，它要求精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，这有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。
2）马克思、恩格斯认为，精神交往是与精神生产关系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往。
3）从马克思主义观点来看，精神生产既然是一种生产，就必然有它的产品。
信息既然是产品，也必然凝结着人的劳动，有其价值和使用价值，这是信息产品和其他物质产品的共性。
第二章第一节1.为什么说劳动创造了人类语言！？答：直立行走——》制造工具——》分音阶语言、2.人类语言与动物的信号的区别的根本特征。
答：人类语言具有超越历史时间和空间的能力。
具有无限的灵活性可以表达具体的抽象的事物，几乎没有任何限制且具有发音的经济性。
具有巨大的能动性和创造性。
第二节1.人类传播经理拉那些发展阶段？A.语言传播时代B.文字传播时代C.印刷传播时代D.电子传播时代E.互连网传播时代2.人类传播的第一套体外系统符号系统是什么？意义？口语的传播，他的产生是人类第一次传播革命的直接推动力，也是猿与人的分界线，其意义远远大于直立行走和离开森林3.试述中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献。
答：他不仅给中国，也给欧洲和整个世界文明带来了曙光，使人类社会产生了翻天腹地的变化，并引导人类传播真正的步入了一个崭新的大众传播时代第三节1.如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系媒介既信息，这个观点的核心内容是从人类社会的漫长发展来看，真正有价值的信息不是个时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质以及起开创的可能性2.试述哈特对媒介的系统的分类示现的媒介系统。
在现的媒介系统。
机器媒介系统。
3.什么是信息社会？他具有那些特点？特点：社会经济的主体由制造也转向以高科技为核心的第三产业。
劳动主体不在是机械的操作者，交易结算不在主要依靠现金，而是信用，贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流、4.体外化信息系统经历功能分化和多样性的过程，正在迎来一个重要新系统的时代。
如何理解这个观点？答：社会信息系统的相对自主性不断增强，对人类社会的发展推动。
制约作用不断增大。
人类的社会信息系统已经超越了高度分化和多元发展阶段，迎来了重新统合的时代。
这是社会信息系统演化中的一大飞跃，同时也是这个系统规模更加巨大结构更加复杂。
体外话信息系统在各自的领域都得到了充分的发展，功能也越来越强。
第三章第一节1、简述符号的定义。
答：符号的概念在不同的领域有不同的含义。
在数学中即表示运算关系和运算规则符号；在传播学中，符号的形态是多种多样的。
简言之，符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
2、象征符具有哪些特征？答：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；（2）象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；（3）象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；（4）象征符是可以自由创造的。
3、非语言符号有哪些类型？答：第一类是语言符号的伴生符；第二类非语言符号是体态符号；第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。
4、符号的基本功能是什么？答：符号的基本功能有三个方面，一是表述和理解功能，二是传达功能，三是思考功能。
第二节1、什么是意义？意义是如何产生的？答：人类传播在现象上表现为符号的交流，而实质上是交流精神内容，即意义（meaning）。
它是人的社会存在和社会时间的产物。
从社会传播的角度对意义作出如下界定：所谓意义，就是人对自然事物或社会的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
在人类的社会生活中，意义是普遍存在的。
意义活动是属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。
意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。
因此，符号是意义的载体和表现形式。
2、符号的意义有哪些分类？答：1、明示性意义与暗示性意义。
2、外延意义与内涵意义。
3、指示性意义和区别性意义。
3、在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？答：在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情境所形成的意义等等。
第三节1、为什么说象征能力是人类特有的基本功能？答：象征能力是人类特有的基本功能，通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物的象征关系，并从个别事物和眼前事物、从森罗万象的具体性和千变万化的多样性的涑缚中把自己解放出来，进入了一个自由的传播境界。
人类创造出了最完整的象征符体系，利用这种体系，人类能够保存和传达自己的智慧和经验，协调和控制社会行为，创造和继承社会文化。
从这个意义上来说，象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制。
2、谈谈共通的意义空间在传播中的作用。
答：共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。
由于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间是不可能完全相同的，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。
3、谈谈现代文化的象征性。
答：文化的象征化并不仅局限与消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。
产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找。
第一，追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。
“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。
第二，现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。
在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和社会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。
第四章第一节1、传播过程有哪些基本构成要素？答：（1）传播者（2）受传者（3）讯息（4）媒介（5）反馈2、什么是传播过程的直线模式和循环模式？其区别是什么？答：（1）拉斯韦尔模式：谁（传播者）—说什么（讯息）—对谁说（受传者）—有什么效果（效果）（2）没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
这个模式第一次将人们每天从事却又阐释不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。
//香农——韦弗模式：是描述电子通信过程的。
它的第一个环节是信源，由信源发出信息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接受器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。
在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰败或失真。
3、简述传播过程的特点？答：（1）传播过程具有动态性（2）传播过程具有序列性（3）传播过程具有结构性第二节1、简评赖利夫妇的传播系统模式。
答：特点：（1）。
从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看做是一个个体系统，这些系统各自有自己的内部活动，即人内传播；（2）。
个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播（3）。
个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，形成群体传播（4）。
群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统进行的，与社会的政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。
从这个模式可以看到，社会传播系统的各种类型，包括微观、中观和宏观系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。
每一种传播活动，每一个播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。
这种结构的多重性和联系的广泛性体现了社会传播是一个复杂而有机的综合系统。
2.什么是社会传播的总过程理论？答：社会传播的总过程理论就是对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察，因而被成为社会传播的总过程。
