中国教育史(北师大三人行)

学习中国教育史必读书目一、教材类1.王炳照等编：《简明中国教育史》，北京师范大学出版社，2008年版。

2.孙培青主编：《中国教育史》（修订版），华东师范大学出版社，2000年版。

3.毛礼锐主编：《中国教育史简编》，教育科学出版社，1984年版。

4.毛礼锐等编：《中国古代教育史》，人民教育出版社，1981年版。

5.郑登云：《中国近代教育史》，华东师范大学出版社，1994年版。

6.高奇：《中国现代教育史》，北京师范大学出版社，1985年版。

7.李桂林：《中国现代教育史》，吉林教育出版社，1991年版。

8.高觉敷主编：《中国心理学史》，人民教育出版社，1986年版。

9.燕国材：《中国心理学史》，浙江教育出版社，1998年版。

二、著作类1.孙培青主编：《中国教育思想史》（三本），华东师范大学出版社，1997年版。

2.燕国材：《先秦心理思想研究》，湖南人民出版社，1981年版。

3.郭齐家著：《中国教育思想史》，教育科学出版社，1987年版。

4.田正平总主编：《中国教育近代化研究》（丛书共七本），广东教育出版社，1996年版。

5.顾树森：《中国历代教育制度》，江苏人民出版社，1981年版。

6.王炳照主编：《中国教育制度史》（十卷本），山东教育出版社，2000年版。

7.顾长声：《传教士与近代中国》，上海人民出版社，1983年版。

8.毛礼锐、沈灌群主编：《中国教育通史》（五卷本），山东教育出版社，1985年版。

9.周天度著：《蔡元培传》，人民出版社，1984年版。

10.匡亚明著：《孔子评传》，南京大学出版社，2006年版。

11.杨泽波著：《孟子评传》，南京大学出版社，2006年版。

12.孔繁著：《荀子评传》，南京大学出版社，2006年版。

13.卞孝萱、张清华、阎琦著：《韩愈评传》，南京大学出版社，2006年版。

三、原著、文选及资料类1.《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》。

2.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《学记》。

1．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

2.据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。

夏、商、西周与春秋时期的教育1、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。

2、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。

3、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。

4、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。

5、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。

6、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。

7、中国历史上记载最早的儿童识字课本是《史籀篇》8、孔子所认为的最高道德准则是仁，也是他学说的中心思想。

9、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是孔子10、西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。

汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。

11、“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：①礼乐。

礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。

乐教也是西周官学中的主要科目。

它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。

②射御。

射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。

③书数。

“书”是指文字，“数”是指计算。

12、孔子的德育原则有哪些？（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。

“笃信好学，守死善道”“三军可夺帅，匹夫不可夺志”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

北师大教育学考研之中外教育史历年真题(96-05)中国教育史 1996年一、简释下列各词（每题4分）1、有教无类2、三纲领八条目3、鸿都门学4、四书五经5、朱子读书法6、“师夷之长技以制夷”7、同文馆8、癸卯学制9、杨贤江10、陕北公学二、回答下列各题（第一、四题必答；第二三题中选答一题；第五六题中选答一题；每人共答四题，每题15分）1、试述孔子关于道德教育的原则方法及其意义。

2、简述隋唐科举考试制度产生的历史条件及其作用和对教育的影响。

3、简评宋代三次兴学及其意义。

4、简述辛亥革命后南京临时政府的教育改革及其历史意义。

5、试述严复在教育的作用及学习西方方面的主张，你有何评价。

6、试述陶行知的生活教育理论，你有何评价。

1997年一、名词解释（每题3分，共30分）1、孔子的“求放心”2、荀子的“化性起伪”3、教学相长4、九品中正制5、苏湖教学法6、洪仁玕7、京师大学堂8、康有为的“废八股”“变科举”的主张9、中华基督教教育会10、苏维埃文化教育总方针二、问答题（第一三题各15分，第二四题各20分，共70分）1、谈秦皇汉武文教政策指导思想的演变及其对教育的影响。

2、朱熹是怎样用理学观点阐述教育作用的3、试述蔡元培关于教育方针的理论并加以评价4、试述清末教育制度的变革及其在中国近代教育发展中的地位1998年一、名词解释（每题4分，共40分）1、六艺2、稷下学宫4、朱熹的“存天理，灭人欲”5、《三字经》《千字文》6、 1872年幼童留学美国7、蔡元培的“思想自由”“兼容并包”8、京师大学堂9、晏阳初的乡村平民教育10、抗大的教育方针二、问答题，（从1、2、3题中选答2题，从4、5、6题中选答2题；共答4题，每题15分，共60分）1、从对人性论的不同观点，比较孟子、荀子的教育主张2、简述唐代中央官学制度的构成，并分析在教育史上的地位和影响3、明末清初启蒙教育思想有何共同特点？试举例加以阐明4、简述梁启超的教育思想，并加以评价5、简述五四新文化运动推动下的教育改革，并予以评价6、评述杨贤江在教育理论上的贡献1999 年一、填空（每空1分，共20分）1、指出下列各书的作者《春秋繁露》、《论衡》、《师说》、《四书章句集注》、《明夷待访录》、《变法通议》2、在先秦诸多私学中，被称为“显学”的两家分别是和3、中国最早的教学论专著是4、北宋六大著名书院分别是：、、、、、5、中国近代最早颁布的两个学制分别是：、6、京师同文馆始建于年，京师大学堂师范馆始建于年。

第1篇一、孔子（公元前551年—公元前479年）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。

他的教育思想对中国乃至世界教育产生了深远的影响。

摘抄一：有教无类孔子提倡“有教无类”，认为教育应该面向所有人，不论贫富贵贱，只要有学习的愿望，就应该得到教育的机会。

摘抄二：因材施教孔子主张根据学生的个性差异，采取不同的教育方法。

他说：“夫子教人，各因其材。

”摘抄三：温故而知新孔子强调复习的重要性，认为通过复习旧知识，可以更好地掌握新知识。

二、孟子（公元前372年—公元前289年）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。

摘抄一：性善论孟子提出“性善论”，认为人的本性是善良的，教育的目的就是发掘和培养人的善良本性。

摘抄二：教亦多术矣孟子认为教育的方法有很多种，要根据不同的教育对象和情境选择合适的方法。

摘抄三：得天下英才而教育之，三乐也孟子认为教育者能够培养出优秀的人才，是一件非常快乐的事情。

三、荀子（公元前313年—公元前238年）荀子，名况，字卿，战国时期赵国人，是儒家学派的另一位重要代表人物。

摘抄一：性恶论荀子提出“性恶论”，认为人的本性是自私的，教育的作用就是通过礼乐来约束和改造人的本性。

摘抄二：化性起伪荀子认为教育可以通过“化性起伪”的方式，将人的本性中的恶转化为善。

摘抄三：教无常师荀子主张教育没有固定的老师，任何有知识、有道德的人都可以成为学生的老师。

四、韩愈（768年—824年）韩愈，字退之，唐代文学家、思想家、教育家，是唐代古文运动的领袖。

摘抄一：师说韩愈的《师说》是一篇论述教师职责和作用的著名文章，他提出“师者，所以传道授业解惑也”。

摘抄二：古文运动韩愈倡导古文运动，主张回归先秦两汉的文风，反对六朝以来的骈文。

摘抄三：尊师重道韩愈强调尊师重道，认为教师是知识的传播者，学生应该尊敬教师。

五、朱熹（1130年—1200年）朱熹，字元晦，号晦庵，南宋哲学家、教育家，是儒家学派的集大成者。

中国教育史概说1、内容①历时性原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、半封建半殖民地社会的教育、社会主义社会的教育②共时性教育制度及相关法令、教育思想教育体制：古代：官学、私学、书院；现代：三个学制教育内容（六艺、经学、中学与西学、现代学科知识）考试制度（天子视学制度、察举制、九品中正制、科举制度）教育思想（古代儒家、墨家、道家、法家；近代改革派；现代各种流派）2、学习目的与意义①在教育学中的地位基础学科基本理论与知识②发扬优秀教育文化遗产尊师重教；重视道德教育；重视人文教育；以史为鉴，向先哲借智慧③成为一名卓越的教师、教育家、学者、教育管理家第一节夏代的教育一、学校萌芽的传说1、成均之学（五帝时代）“成均”、“成均之法”出自《周礼》、《礼记》两书：《礼记·文王世子》“五帝名大学曰成均，则虞庠近是也。

”西汉董仲舒《春秋繁露》认为“成均”为五帝时代的大学；东汉郑玄认为成均是以乐教为主的大学教育。

2、虞庠之学“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。

”（《礼记·王制》）“米廪，有虞氏之庠也。

”（《礼记·明堂位》）“庠者，养也。

”（《孟子》）以养老敬老、孝、乐教为内容。

二、夏代的学校教育1、序“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。

”（《礼记·王制》）郑玄：东序，在东胶，大学也；西序，虞庠，在西胶，小学也。

①习武：射、御“为政尚武”“夏后氏以射造士。

”（《文献通考·学校考》）“兵车之法”（《诗经·鲁颂·閟宫》）②养老敬老2、校“校者，教也。

”《孟子·滕文公上》）“乡里有教，夏曰校。

”《史记·儒林列传》）关于教育内容，孟子云：“明人伦”，朱熹注：“校，以教民为义。

”（《四书集注》）设于乡里，进行伦常教育。

第二节商代的教育一、商代的历史情况“天命玄鸟，降而生商。

”（《诗经·商颂·玄鸟篇》）“三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取吞之，因孕生契。

中国教育史笔记版中国教育史笔记版第一章名词解释：1、学在官府学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。

②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。

③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。

2、六艺是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。

汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。

3、明人伦“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

后世也称为“五伦”。

孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。

4、虚壹而静：是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。

虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。

5、三纲领八条目：这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。

所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。

所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。

实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。

6、豫时孙摩：这是《学记》总结出的四条重要教学原则。

“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。

三人行在这里提几点关于跨考专业课311教育学专业基础综合的学习建议。

1.对于跨专业的考生来说，最好是从教育史学起，因为这是四部分中最容易学的。

最好是先抽出时间把课本精读一遍，这样头脑中就有了整体概念，然后再开始针对考试来学习。

方法是把<<大纲>>和教材一起看，把大纲上每一个条目都在教材上找到对应在部分。

把重要的东西划下来，把该背的东西做上标签，有时间拿出来背诵。

最好是整理一个自己的大纲笔记。

如果你懒的整理，就到书店买一本大纲解析。

大纲规定中外教育史占100分，相当大的比例，总共三百分，它就占了三分之一，或者更多。

因此在中外教育史上花的时间要相对多一点。

中外教育史又分中国教育史和外国教育史，中外很多教育家的思想彼此有融合点，对于考生来说很容易混淆。

中外教育史知识点比较杂，需要理清层次。

（这里透明前面有提及）先说外国教育史，外国的学者比较多，对于我们来说也比较陌生，而且人名和他们的教育名称都不好记，这就需要花多点时间死记硬背。

但是他们的教育思想是很连贯的，因为有什么样的思想，所以采取什么样的教育措施，一般是这样。

因此可以把他们的思想用一条线窜起来，只要想到第一点，后面的就跟着出来了，尤其是他思想里最突出的部分一定要记牢。

对于中国教育史，所涉及的教育家我们多少都要了解些，重要的是区别开来。

总体上说有两个方法，一个是抓线索，大家要特别注意知识的横向联系和纵向联系。

纵向上，要理清按照时间顺序事件发生的脉络，横向上可以将中国教育史和外国教育史进行对比，帮助理解；另一个是重分析，研究历史的作用往往是为了更好地指导现在，因此在复习过程中切不可孤立地学历史，而应注意分析和评价，同时注意积累分析评价的思路及要点。

对于复习中外教育史还有个很重要的方法，就是对每个知识要列提纲。

把每个教育家的思想都提纲挈领，看着提纲就一目了然了，那些细节的思想也能马上就能想起来。

以后背的时候，条理也清楚，能很容易找到每个教育家思想上的差别。

外语教育史（国内部分）一、原始时期的教育1.学校的萌芽：（1）古代学校萌芽的传说①成均之学：“成均”乃是乐师作乐的地方。

在五帝时代，氏族和部落经常要举行宗教仪式和公众集会。

是我国古代学校的萌芽。

②虞庠（yú xiánɡ）之学：虞庠之学是指原始社会末期的一种学校名称。

敬老和孝的教育就成为虞庠的重要内容。

是我国古代学校的萌芽。

2.原始社会时期教育的特点：教育性质：社会性、公共性、无阶级性教育内容：经验教育手段：口耳相传、模仿教育组织形式：无专门场所和专职人员二、夏、商、西周与春秋时期的教育1.夏朝进入有文字记载的文明时代。

“序”是在国都设立的学校。

关于“序”的内容：“序”是习射的场所。

除具有教育的职能之外，“序”后来发展为奴隶主贵族议政、祭祀和养老的场所。

2.商代：右学和瞽（gu）宗属于大学性质，是一种新型的教育机构。

右学和瞽宗以乐教为主，是奴隶主贵族子弟学习礼乐的场所。

3.西周：文化教育上的特征是“学在官府”，“官师合一”即在宫廷设立学校，用典章作教材，聘官吏为教师。

西周教育制度：①按地域分：国学（京城）、乡学（地方）②按教育程度分：小学（初等教育性质）、大学（高等教育性质）国学的教育内容：（1）三德：至德以为道本，敏德以为行本，孝德以知逆恶；三行：孝行以事父母，友行以尊贤良，顺行以事师长。

（2）六艺礼：礼仪、等级名分教育、伦理规范教育。

五礼：吉、凶、宾、军、嘉乐：音乐教育。

包括乐德、乐语、乐舞教育。

射：射箭技术。

这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪御：驾驶马车的技术。

包括鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左书：指书法文字教育（书写，识字，作文）包括六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

数：数学、天文历法教育。

包括数学、天文、历谱、五行、杂占、刑法等方面。

（3）六仪：祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧祭之容、军旅之容、车马之容。

“六艺”教育的特点：①文武并重，德、智、体、美诸育兼备；②知识和技能兼顾；③教有所别。