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部编版《中外历史纲要（上）》第二单元第8课三国至隋唐的文化教学设计一、课标要求了解隋唐时期社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度思想文化领域的新成就。
二、教学目标可以运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，提高用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力（唯物史观）。
可以认识三国至隋唐五代的文化所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征（时空观念）。
能从不同种类的史料中提取三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的有效信息，做到史论结合（史料实证）。
对教材中提到的“三教合一”“灭佛”等事件能做出合理解释，认识三国至隋唐时期思想文化发展、民族交融的原因、影响（历史解释）。
认识到三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，增强文化自信，树立中华民族爱国爱家情怀（家国情怀）。
三、教材分析和学情分析本课《三国至隋唐五代的文化》是文化史的内容，属于部编版《中外历史纲要（上》第二单元第8课，本课通过四个子目“儒学、道教与佛教的发展”“文学艺术”“科技”“中外文化交流”阐述从三国至隋唐五代时期的思想宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等概况，子目之间是并列关系。
本课内容已经在部编版初中教材《中国历史（上）》第20课《魏晋南北朝的科技与文化》、《中国历史（下）》第3课《盛唐气象》和第4课《唐朝的中外文化交流》中有初步涉及。
高一学段的学生已经具备基本的历史学习方法和手段，且已经了解了有关于三国至隋唐的基本史实，因此本课的教学重点放在较深层次的问题探究上。
四、教学重难点重点：思想文化领域的新发展难点：三国至隋唐文化发展的特点、原因及影响五、教学方法创设教学情境，自主学习和互动探究相结合。
根据课程标准、教学目标和本科的实际情况，本课使用史料实证、图示法、讨论法、比较法、由浅入深地构建完整的知识体系。
六、教学过程设计1.出示莫高窟壁画中的唐代胡旋舞、白居易长诗《胡旋女》，并进行简单描述：问：结合壁画和诗词，你能提取到怎样的历史关键词？2.总结：体现中外文化交融，展示舞蹈艺术高超，可一窥佛教文化的发达。
第8课三国至隋唐的文化——文化交流与发展一、课标要求认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就二、教学目标通过佛教的传入，佛教、道教、儒学的相互交融，说明儒家思想逐渐走向哲学化、思辨化；通过佛教兴盛和道教的兴起，说明魏晋南北朝时期很多艺术都包含着浓郁的宗教意味；通过民族融合和中外文化交流，突出这时期的文化呈现多元化特征。
三、教学内容本课讲述了三国两晋南北朝直到隋唐时期的思想、宗教、文学、艺术、科技的新成就以及中外文化交流的情况，突出这一时期中华优秀传统文化的继承与发展。
四、教学重难点教学重点：思想文化领域的新成就教学难点：儒学的新发展、佛教的发展五、学情分析在之前的学习中，学生已经了解了魏晋南北朝至隋唐时期的政治、经济、民族交融等方面，本课所涉及的文化方面难度较前面内容来说较低，但是对于学生来说一些课本内容以外的，或者是课本内容背后的逻辑框架还是比较难理解。
六、教学过程导入：运用安宁法华寺石窟造像引入本课内容与哪个宗教相关，（佛教），佛教传入的时间？佛教又是如何兴盛与发展起来的呢？进入本课内容。
给出本课关键词——交流与发展。
首先，交流分为哪些？（民族间的交融和中外文化的交流），发展呢？（佛教、道教、儒学的发展、文学艺术的发展、科学技术的发展等等），我们用历史发展的自然顺序，先来看第四子目：中外文化交流。
并说明中华文化圈。
中外交流——海纳百川（用PPT讲解传佛和求佛，玄奘取经：学习讲学（讲自己的理解）中国化的背景），同时点明：翻译收集解读传播中国化的佛教）大家也许能看出，这里交流的重点还是佛教，那么，佛教在中国的具体发展又如何，我们来看第一子目：儒学、道教和佛教的发展。
儒释道玄——交融碰撞（学生活动：阅读课本第45页，梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况）一、儒学式微、佛道盛行首先我们来看道教，从魏晋南北朝的纷乱入手，提出当时困苦的民众需要精神的寄托，从而提出大一统思想下儒学并不能满足社会需要，引出佛教和道教适合当时人民的需求，并简要介绍道教的情况。
