明清之际活跃的儒家思想
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明清之际活跃的儒家思想
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足 也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终 不得为人乎? ”。这句话应出自于 A．孟子 B．董仲舒 C．王阳明 D．李贽 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万 民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制
4.影响： 明清之际的民主思想一定程度上冲击了封建 专制，但无法动摇封建统治的理论基础 启蒙运动则极大地推动了欧美资产阶级革命， 对亚洲革命运动也起了一定作用。
五.明清之际的进步思想特点的和其思想未能 实现中国社会转型的原因
1.特点： (1)反传统、反教条。 (2)反封建专制，带有一定的民主色彩 (3)提倡“经世致用” (4)反映资本主义萌芽时代的要求
“天下兴亡，匹夫有责”
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣 与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然 在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与 百姓不相同者也。——《焚书》
反对抑制人的自然欲求，认 为穿衣儿？” 并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身， 非失身”，“当大喜，何耻为？” ——《藏书》 抨击封建社会的男尊女卑
1.产生背景： （1）政治：中国封建专制强化，未形成资产阶 级力量；西欧进入早期资产阶级革命时代，资 产阶级力量壮大。 （2）经济：明清之际资本主义萌芽发展缓慢； 欧洲资本主义手工工场迅速发展 （3）文化：中国封建传统文化占统治地位；欧 洲资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了 基础。
2.内容：中国的思想家具有初步的民主色彩，但未 明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理 论体系； 启蒙运动批判封建制度，并设立了一套政治方 案，形成了完整的理论体系。 3.本质：明清之际的批判思想在本质上还属于儒学 的范畴，不是资产阶级性质的思想；而西欧启蒙 运动思想主张是资产阶级政治思想。
人教版必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想优秀教学案例
“通过本节课的学习，我们了解了明清之际儒家学者的主要思想，包括王夫之的‘天人合一’，黄宗羲的‘民主思想’，顾炎武的‘经世致用’等。这些儒家思想对当时的社会现实产生了积极的影响，为我国传统文化的发展注入了新的活力。”
2.强调明清之际儒家思想在历史发展中的地位和作用，激发学生对传统文化的热爱。
（五）作业小结
3.鼓励小组成员相互支持、相互学习，培养团队精神和协作能力。
4.教师关注各小组的学习进展，及时给予指导和建议，提高小组合作效果。
（四）反思与评价
1.引导学生在学习过程中进行自我反思，总结自己在知识掌握、思维发展等方面的收获和不足。
2.组织课堂讨论，让学生分享学习心得，互相借鉴，共同提高。
3.教师对学生的学习过程和成果进行全面、客观的评价，既要关注知识技能的掌握，也要关注情感态度与价值观的培养。
4.设计课堂讨论环节，鼓励学生积极参与，培养他们的表达能力和批判性思维。
5.布置课后作业和拓展阅读，巩固所学知识，拓展学生的知识视野。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生树立正确的历史观，认识儒家思想在历史发展中的积极作用，培养他们的社会责任感。
3.培养学生具有批判性思维，敢于质疑，勇于探索真理，形成独立思考的习惯。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.让学生掌握明清之际儒家思想的主要观点，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等儒家学者的理论创新，理解其历史背景和思想内涵。
2.培养学生运用历史知识分析问题、解决问题的能力，使他们能够从多角度审视儒家思想对社会现实的影响。
3.提高学生的文献阅读和理解能力，学会从儒家经典中提取有效信息，增进对儒家文化的认识。
（三）学生小组讨论
2.强调明清之际儒家思想在历史发展中的地位和作用，激发学生对传统文化的热爱。
（五）作业小结
3.鼓励小组成员相互支持、相互学习，培养团队精神和协作能力。
4.教师关注各小组的学习进展，及时给予指导和建议，提高小组合作效果。
（四）反思与评价
1.引导学生在学习过程中进行自我反思，总结自己在知识掌握、思维发展等方面的收获和不足。
2.组织课堂讨论，让学生分享学习心得，互相借鉴，共同提高。
3.教师对学生的学习过程和成果进行全面、客观的评价，既要关注知识技能的掌握，也要关注情感态度与价值观的培养。
4.设计课堂讨论环节，鼓励学生积极参与，培养他们的表达能力和批判性思维。
5.布置课后作业和拓展阅读，巩固所学知识，拓展学生的知识视野。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生树立正确的历史观，认识儒家思想在历史发展中的积极作用，培养他们的社会责任感。
3.培养学生具有批判性思维，敢于质疑，勇于探索真理，形成独立思考的习惯。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.让学生掌握明清之际儒家思想的主要观点，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等儒家学者的理论创新，理解其历史背景和思想内涵。
2.培养学生运用历史知识分析问题、解决问题的能力，使他们能够从多角度审视儒家思想对社会现实的影响。
3.提高学生的文献阅读和理解能力，学会从儒家经典中提取有效信息，增进对儒家文化的认识。
（三）学生小组讨论
第一单元第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的儒家思想变
第3课宋明理学第4课明清之际活跃的儒家思想编号：C003一、测试内容了解宋明理学的代表人物与基本主张；理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张二、知识梳理1、宋代儒学家融合思想解释儒家义理，形成了新的儒学体系。
2、程颢、程颐（北宋）基本主张：是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张。
这是理学的核心思想。
提出“”的认识论。
3、朱熹——理学集大成者（南宋）基本主张：他认为天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；强调“”。
3、陆九渊（南宋）基本主张：把“”作为宇宙万物的本源，提出“心”就是“理”的主张；强调“”，他的学说被称为“”。
4、王阳明（明朝）基本主张：更多的吸取了佛教禅宗的思想，宣扬“”“”的命题；在认识论上王阳明还提出“”的学说，认为“良知”是人所固有的善性。
5、李贽（明朝）明朝后期，李贽目睹了官吏和道学家的伪善无能，他不愿与之同流合污，形成了离经叛道的不羁性格。
自称“”基本主张：认为孔子不是天生圣人；儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
认为是非标准按照时代变化而变化；批判道学家“存天理，灭人欲”，强调。
6、黄宗羲（明末清初）基本主张：认识到封建专制制度的腐朽，提出君主专制是“”；提出“”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
7、顾炎武（明末清初）基本主张：提出：“保天下者，匹夫之贱，于有责焉”，这一进步思想演变为人所熟知的的名言。
重视对社会实际情况的了解，形成了“”的思想，认为学术研究要为现实所用。
一生走遍许多州县，实地考察，写成巨著《》，这部书记述了山川形势，物产风俗、民生利弊，有很大的使用价值。
8、王夫之基本主张：认为世界是物质的，物质是不断变化的；主观的认识是由客观对象引起的；他还认为明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第4课_明清之际活跃的儒家思想
代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来
沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
建 的 牌 坊 建 筑 。
求 ， 流 传 特 异 事 迹 的 女 性 ， 为 其 兴
自 杀 殉 葬 ， 而 符 合 当 时 年 代 道 德 要
夫
长 年 不 改 嫁 ， 或
彰 一 些 或 死 了 丈
“ 贞 节 牌 坊 ” ， 通 常 是 古 时 用 来 表
世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。
（3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价：
启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
四、明清儒学的评价 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之 构建起了具有时代特色的新思想体系，从而 促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生了巨大影响。
饿死事小 失节事大
李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建
泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束
缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，
经历坎坷。
1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61
岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑
世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，
本课测评：
明清之际的思想 家是如何促进儒 家思想发展的？
答案提示：
一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改 变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时， 抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以 及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封 建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时
第4课 明清之际活跃的儒家思想
重视工商业发展；
资本主义萌芽 请回答：以上材料的共同主张是什么？这种 思想的提出与当时社会经济的哪些发展因素有关？
你认为明清之际三位思想家的 思想主张有哪些进步性？
反对封建 君主专制 主义 重视手工 业、商业 的发展 批判继 承传统 儒学
义上反映了 资本主义萌芽时代的要求，具有解 放思想的历史进步性。
请同学们根据两段 材料概括黄宗羲的 主要思想
1.君主是天下 之大害，反对 君主专制。 2.主张“天下 为主，君为客”
——黄宗羲《明夷待访录》
中国宋代后逐渐形成的一种 提倡研究当前社会政治、经济 等实际问题，要求经书研究与 • 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之 当时社会的迫切问题联系起来， 务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 并从中提出解决重大问题方案 的治学方法。 一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治
从材料中我们又可以看出李贽的什么 “异端”思想： “理”应该用于关注 样的 “异端”思想？ 民生。强调人的正当私欲。男女应该平等。
明代后期 李贽的“异端”思想：
主张
破除迷信崇拜 批判程朱理学 主张男女平等 倡导正当私欲
评价
在一定程度上反 映了资本主义萌 芽时代的要求
具有反封建的色 彩
明清交替之时的三位思想家
课堂检测
• 伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最 广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上 欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国 文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 • A．当时中国的制度文明比欧洲各国优越 • B．当时中国文人充分理解“理性”之含义 • C．儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 • D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响
明清之际进步思想出现的原因：
历史：第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件(人教版必修三)
2.李贽的进步思想主张 李贽的进步思想主张
• 中间千百余年，而独无是非者，岂其 中间千百余年，而独无是非者， 人无是非哉?咸以孔子之是非为是非 咸以孔子之是非为是非， 人无是非哉 咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。然则予之是非人也， 故未尝有是非耳。然则予之是非人也， 又安能已!夫是非之争也 如岁时然， 夫是非之争也， 又安能已 夫是非之争也，如岁时然， 昼夜更迭，不相一也。 昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日 非矣，今日非而后日又是矣， 非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔 夫子复生于今，又不知作如何是非也， 夫子复生于今，又不知作如何是非也， 而可遽以定本行罚赏哉①! 而可遽以定本行罚赏哉① ──李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 》《世纪列传总目前论 李贽
有亡国， 材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与 有亡国 有亡天下。 亡天下奚辨？ 易姓改号， 亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之 亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……是故知 人将相食，谓之亡天下。 是故知 保天下，然后知保其国。保国者， 保天下，然后知保其国。保国者， 其君其臣肉食者谋之。保天下者， 其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合 材料，如何理解亡国与亡天下？ 材料，如何理解亡国与亡天下？
人教版历史必修3 人教版历史必修
第四课 明清之际活跃的儒家思想
0901班 张翠婵 班
儒家思想发展的总历程
春秋时期， 春秋时期，应运而生 战国时期， 战国时期，蔚然大宗 秦，遭到打击 汉武帝时期， 汉武帝时期，成为正统 宋明时期， 宋明时期，进一步发展 明清时期？？？ 明清时期？？？
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
第4课明清之际活跃的儒家思想
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
明清之际活跃的儒家思想
否定孔子权威，认为是非标 （“异端”） 准应随时代变迁而改变； （明后期） 挑战儒家思想正统地位，反 对“灭人欲”，批判道学家虚 伪
代表人物 李贽
主要思想
地位及影响
在一定程度 上反映了资 本主义萌芽 时期的要求
代表作
《焚书》 《藏书》
黄宗羲
君主专制是“天下之大害” 天下为主，君为客。 以天下之法取代一家之法
①否定专制权威，有利思想解放； ②对世界本原的探索，有利于推动对世界的认识。 ③强调个性发展，有利于人们主观能动作用的发挥； ④主张经世致用，有利于形成求真务实的学风； ⑤批判君主专制，主张限制君权，同情下层民众，有
一定思想启蒙作用，对后来反专制斗争有积极影响。
⑥主张“工商皆本”，有利商品经济发展，体现时代
工商皆本
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”
君主是‘敲剥天下之骨髓，离散天下之子女“的大害
“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”
明清之际活跃的儒家思想
否定孔子权威，认为是非标 （“异端”） 准应随时代变迁而改变； （明后期） 挑战儒家思想正统地位，反 对“灭人欲”，批判道学家虚 伪 猛烈抨击君主专制制度； 黄宗羲 “天下为主，君为客” 民主思 （明末清初） 想 主张法治
明清之际中国社会风貌
（批判思想出现的背景）
政治——君主专制加强，统治腐朽，土地兼并严重， 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，农民起义频繁发生。
经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。 （根本原因）
阶级——随着商品经济的发展，工商业者阶层队 伍扩大。 思想——八股取士，文化专制。理学盛行，摧残 人性。西学东渐中，近代科技传入中国。
代表人物 李贽
主要思想
地位及影响
代表人物 李贽
主要思想
地位及影响
在一定程度 上反映了资 本主义萌芽 时期的要求
代表作
《焚书》 《藏书》
黄宗羲
君主专制是“天下之大害” 天下为主，君为客。 以天下之法取代一家之法
①否定专制权威，有利思想解放； ②对世界本原的探索，有利于推动对世界的认识。 ③强调个性发展，有利于人们主观能动作用的发挥； ④主张经世致用，有利于形成求真务实的学风； ⑤批判君主专制，主张限制君权，同情下层民众，有
一定思想启蒙作用，对后来反专制斗争有积极影响。
⑥主张“工商皆本”，有利商品经济发展，体现时代
工商皆本
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”
君主是‘敲剥天下之骨髓，离散天下之子女“的大害
“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”
明清之际活跃的儒家思想
否定孔子权威，认为是非标 （“异端”） 准应随时代变迁而改变； （明后期） 挑战儒家思想正统地位，反 对“灭人欲”，批判道学家虚 伪 猛烈抨击君主专制制度； 黄宗羲 “天下为主，君为客” 民主思 （明末清初） 想 主张法治
明清之际中国社会风貌
（批判思想出现的背景）
政治——君主专制加强，统治腐朽，土地兼并严重， 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，农民起义频繁发生。
经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。 （根本原因）
阶级——随着商品经济的发展，工商业者阶层队 伍扩大。 思想——八股取士，文化专制。理学盛行，摧残 人性。西学东渐中，近代科技传入中国。
代表人物 李贽
主要思想
地位及影响
第4课明清之际活跃的儒家思想
必修III 第一单元中国传统文化主流思想的演变班级：组别：姓名：等级：第4课明清之际活跃的儒家思想【2013年江苏高考考点要求】1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；2.明清时期儒家思想的发展；【明清之际儒家思想活跃的背景】:1、政治：①专制统治强化；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐2、经济：①土地高度集中、赋役沉重；②商品经济的发展3、思想：①程朱理学；②“西学东渐”4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
考点分析一：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张1、李贽的生活经历和性格特征生平：求学→做官→入狱性格：“”的不羁性格2、李贽的思想及代表作——等3、李贽的进步思想主张。
①孔子不是天生的圣人，不能以的是非为标准，而应依时变化。
②挑战思想，强调人正当的私欲。
2.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”经济上：重视手工业和商业，强调工商皆本、经世致用思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系【核心要点突破】明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？又如何体现对儒学的继承?(1)对理学的批判：①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦理观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
③王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
(2)对儒学的继承：①对于民本思想的继承，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。
②探索精神和倡导个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。
考点分析二：明清时期儒家思想的发展对明清之际儒家思想活跃的评价:明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
明清之际活跃的儒家思想
①黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步 思想家对传统儒学思想进行批判继承， ②促使我国传统文化重新焕发了生机， 对后世产生巨大影响。 ③构成中国启 蒙思想的洪流，具有解放思想的历史 进步性。
1、李贽自称“异端”，主要是针对( Ｃ )
A儒家学说 B孔子思想
C理学宣扬的道统观念
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向 程朱理学，是因为程朱理学（ A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展 Ａ ）
4、思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想。
李贽（1527－1602年），号卓 吾，福建泉州晋江人，是明朝中 后期独具个性的思想家。泉州是 中国古代海外贸易发展较早的地 区之一，李贽的祖父两辈都是从 事商业活动的伊斯兰教徒。他26 岁中举，由于不拘于官场和礼教 的束缚，所以为官20余年辗转各 地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和 著书，61岁削发为僧。因其批判 社会现实，最终以“惑世诬民” 的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀 身亡，时年76岁。
3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、
王夫之思想的共同点是（ Ａ ）
①反传统、反教条
②反封建专制 ③具有一定的民主色彩
④反映了资本主义萌芽时代要求
A、①②③④ B、①③④
C、②③④
D、①②④
4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生 B 的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映
思想主张
百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
儒 家 思 想 的 演 变
1、李贽自称“异端”，主要是针对( Ｃ )
A儒家学说 B孔子思想
C理学宣扬的道统观念
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向 程朱理学，是因为程朱理学（ A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展 Ａ ）
4、思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想。
李贽（1527－1602年），号卓 吾，福建泉州晋江人，是明朝中 后期独具个性的思想家。泉州是 中国古代海外贸易发展较早的地 区之一，李贽的祖父两辈都是从 事商业活动的伊斯兰教徒。他26 岁中举，由于不拘于官场和礼教 的束缚，所以为官20余年辗转各 地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和 著书，61岁削发为僧。因其批判 社会现实，最终以“惑世诬民” 的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀 身亡，时年76岁。
3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、
王夫之思想的共同点是（ Ａ ）
①反传统、反教条
②反封建专制 ③具有一定的民主色彩
④反映了资本主义萌芽时代要求
A、①②③④ B、①③④
C、②③④
D、①②④
4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生 B 的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映
思想主张
百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
儒 家 思 想 的 演 变
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答案提示：
顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之 际，不约而同地产生了救国救民的思想。
二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说 说应该如何辨证地看待传统思想文化。 答案提示：
（1）科学或可取的一面： A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和 谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形 成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
原
因
春秋 战国
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代 不可能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政 大一统得到巩固；专制主义政治体制大 体定型；文化共同体基本形成，董仲舒 对儒学的改造 社会动荡；受佛教和道教的冲击
秦
西汉
天人感应、 君权神授
受压制
独尊
魏晋南 北
宋明
“理”“天 理”
危机
（3）评价
①建立了超越前人的唯物主义体系；
②启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价
主张：
1、政治上：反对君 主专制独裁，提倡 “人民为主”； 2、经济上，重视手 工业、商业的发展， 强调经世致用； 3、思想上，批判继 承传统儒学，构筑 具有时代特色的新 思想体系。
二、三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、黄宗羲及其主张
（1）黄宗羲其人
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨 洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。 是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学 家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
（2）黄宗羲思想主张
①批判君主专制； ②反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之 性”，使个性得到自由发展的思想冲击了 理学的什么观点？（ B ）
A、四书五经 C、致良知 B、存天理，灭人欲 D、三教合一
2、下列经世致用的思想中，最具现实意 义的是（ ） D
A、土地赋税制度改革 C、司法制度改革 本 治
B、整顿吏 D、工商皆
3、明清之际的进步思想产生的根本原 因是 （ A ）
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解 释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实 证的新学风。
3、王夫之及其主张
（1）王夫之其人
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思 想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道 人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方 以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚 年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖 南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、 数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、 文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。 王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有： 《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》 《春秋稗疏》等。
（2）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。
评价：பைடு நூலகம்
1、继承了晚明进步的思想传统； 2、反对民族压迫和封建专制主义； 3、重视手工业、商业，批判继承 传统儒学； 4、构筑具有时代特色的新思想体 系； 5、这些主张在一定意义上反映了 资本主义萌芽时代的要求；具有解 放思想的历史进步性。
——明清时期是我国又一重要的社会转型期
1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极 其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了 适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之 际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注 入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛 盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代 表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要 求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
“天下兴亡，匹夫有责”
材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之 官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县 之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君 之治。”
批判君主专制和官僚士大夫的腐败，削减君主权力。
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社 会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时 社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大 问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
单元总结
春秋
兴起
战国
蔚然大宗
秦朝
遭到打击
西汉汉武帝
正统
宋明
理学
明清
批判
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵 君轻”思想；荀子…… 3、重创： 秦朝，“焚书坑儒” 4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经” 5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、
（3）黄宗羲思想的影响
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想 武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武及其主张
（1）顾炎武其人
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康 熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人， 亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清 初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨 大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先 河。
3、李贽的进步思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪； （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展； （3）高度评价改革家，而且在一定程度上 对农民起义给予肯定。
4、对李贽进步思想的评价
（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的 产生。
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统
明清
受批判
儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济 发展，人们追求个性企图冲破传统儒学
一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡， 匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参 与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈 谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化 的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐 败 4、王夫之说：“知必以行为政。┅┅行
可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材 料反映出王夫之的什么思想 （ C）
A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律
（2）代表著作
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
阅 读 并 归 纳
材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞 而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……是故知保天下，然后知保其国。保 国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹 夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何 理解亡国与亡天下？
道教的冲击
6、融合： 唐宋时期，三教开始融合 7、理学： 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐 吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新 儒学。 8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 继承： 新思想体系。
时代
思想内容 仁、礼、为 政以德 仁政、君轻 民贵
地 位 不被重视 不被重视
（2）思想主张
阅 读 并 归 纳
材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律， 即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于 物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里 的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由 物质产生的，离开物质，精神就不存在。
①古代朴素的唯物思想 ②批判理学的“天命论”和“先知论”。
一、“离经叛道”的李 贽”
1、李贽的生活经历和性格特征
青年时代生活困乏 。 中年做过小 官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年 毅然辞官，后被明政府以名迫害致死， 著作被列为禁书。
2、李贽的代表作
《 焚书》《藏书》等多种著作。 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万 世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之 际，不约而同地产生了救国救民的思想。
二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说 说应该如何辨证地看待传统思想文化。 答案提示：
（1）科学或可取的一面： A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和 谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形 成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
原
因
春秋 战国
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代 不可能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政 大一统得到巩固；专制主义政治体制大 体定型；文化共同体基本形成，董仲舒 对儒学的改造 社会动荡；受佛教和道教的冲击
秦
西汉
天人感应、 君权神授
受压制
独尊
魏晋南 北
宋明
“理”“天 理”
危机
（3）评价
①建立了超越前人的唯物主义体系；
②启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价
主张：
1、政治上：反对君 主专制独裁，提倡 “人民为主”； 2、经济上，重视手 工业、商业的发展， 强调经世致用； 3、思想上，批判继 承传统儒学，构筑 具有时代特色的新 思想体系。
二、三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、黄宗羲及其主张
（1）黄宗羲其人
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨 洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。 是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学 家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
（2）黄宗羲思想主张
①批判君主专制； ②反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之 性”，使个性得到自由发展的思想冲击了 理学的什么观点？（ B ）
A、四书五经 C、致良知 B、存天理，灭人欲 D、三教合一
2、下列经世致用的思想中，最具现实意 义的是（ ） D
A、土地赋税制度改革 C、司法制度改革 本 治
B、整顿吏 D、工商皆
3、明清之际的进步思想产生的根本原 因是 （ A ）
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解 释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实 证的新学风。
3、王夫之及其主张
（1）王夫之其人
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思 想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道 人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方 以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚 年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖 南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、 数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、 文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。 王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有： 《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》 《春秋稗疏》等。
（2）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。
评价：பைடு நூலகம்
1、继承了晚明进步的思想传统； 2、反对民族压迫和封建专制主义； 3、重视手工业、商业，批判继承 传统儒学； 4、构筑具有时代特色的新思想体 系； 5、这些主张在一定意义上反映了 资本主义萌芽时代的要求；具有解 放思想的历史进步性。
——明清时期是我国又一重要的社会转型期
1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极 其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了 适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之 际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注 入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛 盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代 表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要 求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
“天下兴亡，匹夫有责”
材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之 官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县 之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君 之治。”
批判君主专制和官僚士大夫的腐败，削减君主权力。
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社 会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时 社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大 问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
单元总结
春秋
兴起
战国
蔚然大宗
秦朝
遭到打击
西汉汉武帝
正统
宋明
理学
明清
批判
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵 君轻”思想；荀子…… 3、重创： 秦朝，“焚书坑儒” 4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经” 5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、
（3）黄宗羲思想的影响
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想 武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武及其主张
（1）顾炎武其人
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康 熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人， 亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清 初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨 大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先 河。
3、李贽的进步思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪； （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展； （3）高度评价改革家，而且在一定程度上 对农民起义给予肯定。
4、对李贽进步思想的评价
（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的 产生。
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统
明清
受批判
儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济 发展，人们追求个性企图冲破传统儒学
一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡， 匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参 与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈 谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化 的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐 败 4、王夫之说：“知必以行为政。┅┅行
可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材 料反映出王夫之的什么思想 （ C）
A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律
（2）代表著作
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
阅 读 并 归 纳
材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞 而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……是故知保天下，然后知保其国。保 国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹 夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何 理解亡国与亡天下？
道教的冲击
6、融合： 唐宋时期，三教开始融合 7、理学： 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐 吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新 儒学。 8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 继承： 新思想体系。
时代
思想内容 仁、礼、为 政以德 仁政、君轻 民贵
地 位 不被重视 不被重视
（2）思想主张
阅 读 并 归 纳
材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律， 即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于 物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里 的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由 物质产生的，离开物质，精神就不存在。
①古代朴素的唯物思想 ②批判理学的“天命论”和“先知论”。
一、“离经叛道”的李 贽”
1、李贽的生活经历和性格特征
青年时代生活困乏 。 中年做过小 官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年 毅然辞官，后被明政府以名迫害致死， 著作被列为禁书。
2、李贽的代表作
《 焚书》《藏书》等多种著作。 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万 世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。