秀容与肆卢

秀容与肆卢《魏书·地形志》：“秀客郡永兴二年（410年）置，真君七年（446年）并肆卢、敷城二郡属焉。

”永兴二年置秀容郡后，废肆卢、敷城二郡，留肆卢、敷城二县。

可见肆卢郡置于秀容郡前。

秀容有南北秀容，肆卢亦有南北肆卢。

顾祖禹《读史方舆纪要·榆林镇》：“肆卢川，在镇西北。

晋永嘉四年（310），并州胡刘虎为刘琨所破，收余众西渡河，居朔方肆卢川。

……或以为山西忻州之肆卢川。

误。

”顾祖禹明确指出，认为刘虎所居肆卢川为忻州肆卢川是错误的，顾祖禹所据，出自《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》：“刘虎收余众，西渡河，居朔方肆卢川”。

就是说，朔方还有一个肆卢川，这个肆卢川在今陕西省榆林市区西北。

那么，这两个肆卢川之间有没有关系？关系肯定是有的，但为弄清它们之间的关系，先须知道肆卢是什么意思。

还是上引那条史料，《晋书·赫连勃勃载记》为：“曾祖武（刘虎），刘聪世以宗室封楼烦公，拜安北将军、监鲜卑诸军事、丁零中郎将，雄据肆卢川。

”而《魏书·刘虎传》则曰：“铁弗刘虎，……虎一名乌路孤。

始臣附于国，自以众落稍多，举兵外叛。

平文与晋并州刺史刘琨共讨之，虎走据朔方，归附刘聪……”，《魏书·序纪》：“三年（310），……虎收其余烬，西走度河，窜居朔方。

”《晋书》如《资治通鉴》一样，提到了肆卢川，而《魏书》两条则都只说“朔方”，不提肆卢川。

《魏书》为什么避讳“肆卢”二字呢？因为肆卢即“索虏”的音转，“索虏”是南朝对北魏鲜卑人的蔑称，唐·刘知几《史通·断限》：“自五胡称制，四海殊宅。

江左既承正朔，斥彼魏胡，故氐羌有録，索虏成传。

”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》：“宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。

”胡三省注：“索虏者，以北人辫发，谓之索头也。

”，《宋书·列传第五十五·索虏》：“索头虏姓托跋氏，……晋初，索头种有部落数万家在云中。

惠帝末，并州刺史东嬴公司马腾于晋阳为匈奴所围，索头单于猗迆遣军助腾。

”《南齐书·魏虏传》：“索头猗卢遣子曰利孙，将兵救琨於太原，猗卢入居代郡，亦称鲜卑。

被发左袵，故呼为索头。

”鲜卑人披发左衽，头上梳辫子，被汉人称为“索头”，“索头虏”，索虏，《魏书》作者魏收是北魏人，他当然不能把这个带侮辱性的词写进《魏书》，即使“索虏”已经改为“肆卢”。

《地形志》是没办法，因为是地名，非写不可，而且由秀容郡“并敷城、肆卢二郡属焉”，也恐怕和避讳不无关系，在肆卢置肆州，如果按后人所说肆州因设在肆卢川所以叫肆州，那为什么不叫肆卢州呢？既在肆卢置肆州，又为什么不保留肆卢郡呢？《魏书》上唯一一处写到肆卢的是《列传第七·景穆十二王》之《阳平王元颐传》：颐“与陆叡集三道诸将议军途所诣。

于是中道出黑山，东道趋士卢河，西道向侯延河。

军过大碛，大破蠕蠕。

”对这次讨蠕蠕，《资治通鉴·齐纪三·永明十年（492）》载，“八月乙未，魏以怀朔镇将阳平王颐、镇北大将军陆叡皆为都督，督十二将，步骑十万，分为三道以击柔然，中道出黑山，东道趣士卢河，西道趣侯延河。

军过大碛，大破柔然而还”。

此事发生在孝文帝太和十六年，对这同一件事，《魏书·高祖纪》、《魏书·蠕蠕等传》、《魏书·陆叡传》都有记载，但都没提“士卢河”，可见，这肆卢、士卢确实与索虏有关。

鉴于此，我认为，肆卢即士卢即索虏，肆卢是由索虏音转而来。

而肆卢川最初就因鲜卑人所居而叫索虏川。

那么，索虏川在哪里呢？前引《宋书》“晋初，索头种有部落数万家在云中”，而云中，鲜卑人称为“云中川”，《魏书·燕凤传》曰：“云中川自东山至西河二百里，北山至南山百有余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川。

”因为鲜卑人在云中，所以南朝汉人称云中川为索虏川。

又前引朔方有士卢河，那么士卢河又在哪里？查《水经注》，没找到士卢河，却找到一个石卢城，《水经注·河水三》：“白渠水西北径成乐城北。

《郡国志》曰：成乐，故属定襄也。

《魏土地记》曰：云中城东八十里有成乐城。

今云中郡治，一名石卢城也。

”石卢、肆卢音相近，这个石卢是否就是士卢或肆卢呢？我认为很可能。

因为成乐（盛乐）是汉定襄郡郡治，也是鲜卑进入云中川后第一个定都的地方。

鲜卑拓跋部，是西伯利亚贝加尔湖一带的游牧民族，经过九难八阻，曹魏黄初元年(220），始祖拓拔力微“率所部北居长川”，曹魏正始九年（248）时，“控弦士马二十余万”。

曹魏甘露三年（258）“迁于定襄之盛乐（今内蒙和林格尔北）”，上面所讲之长川，应该就是燕凤所说云中川，盛乐即《水经注》所说之石卢城。

士卢河也当在这一带。

从黄初元年（220）到晋永嘉二年（308）刘虎叛入朔方这88年间，鲜卑人一直占据着这个地方，这段时间，大概南朝人将此称为索虏川，将盛乐城称为索虏城。

永嘉二年（308）到东晋太元元年（376）刘卫辰借前秦苻坚兵灭代。

鲜卑国众离散，退居大漠。

苻坚使刘库仁、刘卫辰分摄国事。

以黄河为界河东归刘卫辰，河西归刘库仁。

北魏道武帝登国七年（392）刘卫辰死，这84年间，是匈奴刘氏占据着云中川，这个时候云中川被叫做秀容川。

晋永嘉四年（310）猗卢被封代公，刘琨将陉北五县内迁后，“尽献其地，东接代郡，西连西河、朔方，方数百里。

帝乃徙十万家以充之。

”他的人充实了陉北，云中川就空虚了，所以刘虎才能趁机在云中川扩张。

所以，我认为秀容川即肆卢川，肆卢川即云中川，云中川就是匈奴人的敕勒川，也即今天的内蒙河套地区土默特左右旗。

这川、那川只是各种时期不同的大概叫法。

并无实指意义。

后人考证皆从尔朱荣传中附会推演，有说秀容川在朔州的，有说在原平、代县的，有说在汾河川的，有说在内蒙盛乐附近的，不一而足。

其实尔朱荣传上说得清楚，尔朱家因世居尔朱川，因以为氏，这就说明尔朱川不是秀容川，另有其地，后来，尔朱荣高祖尔朱羽健跟随道武帝征伐，在打败刘卫辰后，尔朱氏趁机进占河套，这才有了他。

“北秀容既在畿内，差近京师，岂以沃脊，更迁远地？”的说辞。

北魏前期京畿的地理范围北阻阴山、东跨太行、南逾恒山、西沿黄河到达河套。

太武以后，西、北、东南大面积回缩，定型为北邻六镇，东阻太行，南逾恒山，西傍黄河、朔州(治今托克托)。

孝文帝太和十年重建司州时，新司州范围缩小至今大同市、朔州市及内蒙古集宁市南部地区。

尔朱羽健封地在道武帝时，彼时京畿至少包括汉云中郡、定襄郡、朔方郡地域，云中川自在其内。

包括定襄郡在内，当然差近京师，尔朱羽健这个回答很聪明，他的家族是游牧部落，当然不愿丢弃牧草肥沃的云中川去今忻州的农耕区重新开辟牧场，而且太武帝立国后，便开始奖励农耕，离散部落，计口授田，在这种形势下，他去陉北农耕区岂不是自找苦吃？至于尔朱荣父亲新兴“牛羊驼马，色别为群，谷量而已。

朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用。

”这样繁盛的牧业，这样大的规模，也只有“东山至西河二百里，北山至南山百有余里的云中川敕勒川才会出现，内地胡汉杂居，到哪里放牧这样大的马牛驼群去？而且献军马，也只有北地才有资格。

他是秀容第一领民酋长，孝文帝时，今忻州市地面即使有胡人也已汉化，所谓领民酋长所领应该是游牧部落，他当肆州刺史是官职，领民酋长是在他的牧地地盘上领游牧部落，所以孝文帝特命他“冬朝京师，夏归牧地”，一是孝文帝迁洛后云中川离洛阳太远，二是让他回去统领那些游牧部落。

所以，我认为秀容川即肆卢川即云中川、敕勒川大体上是不会有问题的。

也就是说北肆卢川、秀容川只是个地理概念，并非特指某处。

若有特指则只能在前秦时期。

拓拔鲜卑在北魏建国前是游牧民族，以部落逐水草而居，到了某地，筑个城是可能的，但还没有见过置郡县的记载，即使刘琨陉北五县给拓拔猗卢，他也只是徙十万家到陉北，仍是游牧，以部落为管理单位，没听说过重置那五个县。

所以在北魏建国前，是不会有肆卢和秀容郡、县的。

北魏前代国有过两次危机，一次是拓拔猗卢死后，据《资治通鉴》载，西晋末（316），六修杀拓拔猗卢，普根杀六修，国中大乱。

左将军卫雄、信义将军箕澹率晋人及乌丸三万余家，马牛羊十万头，随在鲜卑做人质的刘琨儿子刘遵南奔并州，归附刘琨。

这三万余家到并州后安置在哪里？史无明载，但这倒有可能让刘琨在人烟稀少的新兴郡（今忻府区）另建郡、县，因为从鲜卑代国迁回，当地官吏或汉人称所置郡、县叫“索虏”，刘琨死后，刘渊儿子刘聪、刘曜或后来后赵、前秦等干脆约定俗成将所置郡县改为“索虏”，为避讳改索虏为“肆卢”。

但这第一只是推测；第二是在南面，置了也是南肆虏，而非北肆卢。

拓拔猗卢死后三年，石勒建后赵，从公元319年石勒称赵王到352年后赵灭亡，33年间，虽然，鲜卑人曾被石虎打败，一度迁居长宁（今河北宣化一带），但很快就又回来，终后赵之世，代国始终存在。

从历史地图上看，后赵疆域也只到陉岭。

陉岭以北仍属鲜卑代国。

而朔方仍为刘虎父子所占，刘氏父子也已臣服于后赵，石勒、石虎不可能到属国的地盘上去置郡县。

第二次危机是在376年拓拔什翼健死后，逃到前秦的刘卫辰请来前秦军，打败了什翼健，“帝时不豫，群臣莫可任者，乃率国人避于阴山之北。

高车杂种尽叛，四面寇钞，不得刍牧。

复度漠南。

坚军稍退，乃还。

十二月，至云中，旬有二日，帝崩”，“坚军既还，国众离散。

坚使刘库仁、刘卫辰分摄国事。

南部大人长孙嵩及元他等，尽将故民南依库仁。

”什翼健死前六年，儿子拓拔实已先他而死，孙子拓拔珪才六岁，随母贺兰氏“转幸独孤部”，代国实际已经亡了。

这次一走，直到公元396年道武帝登国年间以后才回来，这二十年时间，代国之地完全成了苻坚前秦地域，刘卫辰、刘库仁兄弟已经归降前秦，前秦在此置郡县才有了合理理由。

376年，刘卫辰借前秦兵灭代国后，苻坚以黄河为界，河西归刘卫辰，河东归刘库仁，二刘分治后，苻坚以鲜卑人迁河西置肆虏郡，以匈奴人在河东置秀容郡，你中有我，我中有你互相牵制，不失为一种策略。

而且这与《资治通鉴》胡三省注曰，北秀容在定襄郡界，《读史方舆纪要》顾祖禹认为朔方肆卢川在榆林镇西北也都能合上符契，应该是可能的。

另，《魏书·地形志》：“肆卢，治新会城。

真君七年并三会属焉。

有清天神、大罗山、台城、大邗城。

”这里没有交待肆卢置于何时（在地形志秀容郡条下的其它县都有置县时间），可能前秦在榆林附近置了肆卢郡、县，真君七年时将肆卢郡、县迁到今忻州市境内，废郡留县，而肆卢属下的大罗山、大邗城都在榆林这边，今榆林市内仍有邗城大街，宁夏同心县有大罗山。

《水经注》引“《十三州志》曰：武县在善无城西南百五十里，北俗谓之太罗城。

”而在今忻州市没有这些地名遗留。

从此也可看出肆卢确实在北部存在过。

话到这里，应该释一下秀容，按我理解，其实秀容也并不是什么好名字。

我在《南秀容与北秀容》中分析过，秀容之名因刘渊而来，晋武帝夸赞刘渊“容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也”，更因刘氏父子三人加上赫连勃勃四个匈奴刘姓皇帝都“器识高爽，风骨魁奇”，所以匈奴刘氏被称为“秀容胡”，美男子且器识高爽，对于重容仪器识的南朝士人来说，“秀容”绝对是好词，但对马上得天下，靠武力骑射征服对手的鲜卑游牧民族说来，并不一定是好词，在他们眼里，姿容秀美的应该是女人，男人姿容秀美可能就是小白脸，奶油小生。