《论语四则》 课件

《论语》是儒家学派的 经典著作之一，由孔子的弟 子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主， 记录了孔子及其弟子言行， 集中体现了孔子的政治主张、 伦理思想、道德观念及教育 原则等。与 《大学》《中 庸》 《孟子》《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》 《春秋》并称“四书五经”。 通行本《论语》共二十篇。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道 就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现， 就可以当老师了。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要 反省自己有没有跟他相似的毛病。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
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不亦君子乎？
三人行，必有我师焉。择其善者
而从之，其不善者而改之。
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现， 就可以当老师了。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道 就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道 就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现， 就可以当老师了。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道 就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
孔子（公元前551—公元前 479），名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人， 我国古代著名的思想家、教育家， 儒家学派创始人。相传孔子有弟子 三千，贤弟子七十二人，他曾带领 弟子周游列国14年。孔子还是一位 古文献整理家，曾修《诗》《书》, 定《礼》《乐》，序《周易》，作 《春秋》。孔子的思想及学说对后 世产生了极其深远的影响。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了 解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知是知也。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道 就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”