正方一辩发言稿的格式

大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性．孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心．而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛．正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛．我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行．我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因．如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德．虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德．但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段．当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了．深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便．但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则．而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约．如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为．如果人性本恶，

1min left那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信．如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势．但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生．而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是．泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？

WORD格式整理

专业知识分享 一辩

尊敬的主席、评委、各位领导、同事：

大家下午好！

我方认为网红经济具有可持续性，那么何谓网红经济，网红经济是指依托互联网传播及其社交平台推广，通过大量聚集社会关注度，形成庞大的粉丝和定向营销市场，并围绕网红IP 衍生出各种消费市场，最终形成完整的网红产业链，实现商业变现的一种新经济模式。它具有营销精准、供应链短、转化率高、成本较低等特点。2016年网红经济的市场规模已超过千亿，但目前对网红经济商业价值的开发仅是冰山一角，网红经济正朝着多样化、多局面、多领域、多维度发展，具备天时、地利、人和三方面的条件：

所谓天时：就是互联网+时代，自媒体资源丰富，网络生活被网红包围，而网红反过来丰富并影响人们的生活，网红经济成为互联网时代的现象级产物，更是颠覆与重构经济理念和商业模式的主要力量。随着4G网络进入爆发期，5G、VR、VI等技术指日可待，必将推动网红经济继续向前发展。

所谓地利：随着网络传播媒介的多元化，短视频、直播平台非常火热，为网红吸引粉丝以及社交推广提供了更广阔的舞台。现在网红经济植根的土壤、延伸的领域、营销的场所和占领的市场越来越多，加上网红孵化基地日渐成熟，网红经济产业链也在形成，进一步放大了网红经济的商业空间。

所谓人和：是指网红本身和大批粉丝，网红自带流量属性，他不是一个人在战斗，也就是说，很多跟网红价值观、消费观相近的人，很容易产生共鸣，站成一条线，形成庞大的社群力量，网红经济深知得消费者得天下，根据消费群体个性化、多元化的需求不断调整创新，实现经济效益。

所以，网红经济的未来是光明的，一定具有可持续性。谢谢大家! WORD格式整理

Resolved, the resolution is “reading e-books or online is better than reading traditional

books.”

Honorable judges and distinguished classmates,

I am great honored to be the first speaker of the Affirmative Side. We interpret the

Resolution to mean “reading e-books or online is better than reading traditional

books.” Now I’m going to address our arguments, which consist of four parts.

For the first part, I’d like to demonstrate our argument from the convenience of

the Arthur and reader. From the author’s viewpoint, compared to printed publishing, it

is cheaper and easier for authors to self-publish e-books. He can revise his electronic

books whenever he wants. In contrast, if he works with a traditional publisher, the

publisher, not he, decides whether and when a revised version of his book. On the

辩论赛一辩陈词范稿

各位观众，评委，主席：

晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的

我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。

我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。

01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。

早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来.

———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民做出不平凡的贡献。

中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇