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2020年高考全国卷模拟试题语文2020．2本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．云南民族体育文化源于人民的劳动和生产，发展于特定的社会生活和文化、经济基础,随着社会的变迁，人民生活方式的转变，一些传统的体育文化因不能适应社会经济生活的变化而逐渐被破坏，乃至消失。
传统的一些体育运动项目也随着生活环境、自然环境的变化处于濒临灭绝或退化变异的状况。
从目前来看，云南民族体育文化研究的理论基础不成熟、学科体系不健全、基本概念表述不全面、传统运动项目的挖掘和保护不科学、特色体育文化村寨开发不合理等问题制约了云南民族体育文化的发展，导致了民族体育文化越来越不受到重视，人民传承的意识越来越淡薄，人民在参与体育活动时过于追求现代化的运动项目，阻碍了民族体育文化的传承和发展。
同时人民在传承云南民族体育文化过程中缺乏文化自信与文化自觉性，很多人眼中只看到了外国西方体育运动项目的优越性，在参与体育运动中过多地选择西方体育运动项目，缺乏对民族体育文化的认识，缺乏对民族体育文化内涵、价值的理解，导致民族体育文化在发展、传承中失去了原有的体育文化价值，失去了生存的空间和土壤。
2020届高考语文考前百日专题强化训练：现代汉语句式的变换一、常见句式种类：1、根据表达语气分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；2、根据主语的性质分：主动句、被动句；3、根据判断的性质分：肯定句、否定句；4、根据句子数量分：单句、复句各种句式的特点5、根据句子成分或成分的位置分：常式句、变式句6、根据语体风格分：口语句、书面语句；7、根据句式整齐分：整句、散句；8、根据结构的繁简分：长句、短句；二、变换句式的基本要求：1、变换句式一般是在同义句式中进行的，不管题目是否作出要求，变换后的句子一定都要保留原意。
2、每一种句式都有相对的同义句式，如长句与短句对应、主动句与被动句对应；整句与散句对应、常式句与变式句对应、口语句与书面语句对应等。
3、在一定的语言环境下，讲求句子的选择和变换是为了收到理想的表达效果，属于修辞的范畴。
在变换句式的同时，要注意语言的通顺生动合理，防止顾此失彼。
第一种类型：长句变短句（一）、长句和短句的概念：（1）长句：含有比较复杂的成分和意思，词语较多的句子。
（2）短句：结构简单、词语较少的句子。
（二）、长句和短句的作用（修辞效果）：*变换目的：长句：表达意思-严密•准确•具体•丰富•细致短句：表达意思-清晰•明了•简洁•灵活•快捷（三）变换步骤：1、对所给长句进行语法分析。
2、找出句子主干作为第一个短句。
3、把句子的修饰语分别作为短句。
4、不能单独变为短句的修饰语应放回主干句中。
5、变换中可以补充适合短句的词语；也可以删去不需要的词语。
例１（定语分析方法）：(这本)(绿色封面的)，(带着烫金标题的)，(散发着浓郁的油墨香味)的书,就是(被誉为中国古典小说最高峰的)，(反映了中国封建社会衰败史的)，(几百年来一直被读者喜爱的)长篇小说《红楼梦》。
例句经过分析，长单句可变为：1、这本书就是长篇小说《红楼梦》，2、它带有绿色的封面，3、它带着烫金的标题，4、它散发着(浓郁的)(油墨)香味，_定语5、它被誉为中国古典小说的最高峰，6、它反映了中国封建社会的衰败史，7、它几百年来一直被读者喜爱。
2020年高考押题预测卷01【新课标II卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人为什么要讲道德李义天世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？说来话长。
我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。
道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。
这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。
然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。
这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
普通高等学校2020年招生全国统一考试临考冲刺卷(一)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2020年全面推进电影产业化以来，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎来了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人来说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未来，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文押题试卷二答案解析1．解析：选A。
B项，“立杆见影”应为“立竿见影”；C项，“鞭辟入理”应为“鞭辟入里”，“识”应读“zhì”；D项，“眩目”应为“炫目”。
2．解析：选D。
本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
享受：生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉，既可以指物质上也可以指精神上得到满足，其后面多接泛指的内容，不跟具体事物，如享受生活；享用：使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。
“特产”应该是被“享用”。
故选D项。
3．解析：选C。
相邻或相近的两个数字连用表示概数，中间不用顿号。
4．解析：选C。
A项，成分残缺，“加大”后应该加一个“对”字。
B项，“原因……是因为”句式杂糅，删除“因为”。
D项，语序不当，“四次按季度开展了”应为“按季度开展了四次”。
5．解析：作答时，首先要通读语段，了解对话的大意。
然后根据前后内容，按照所给语境及对话人的身份特点进行补写。
在补写时，要把意思表达清楚，语言简明得体。
答案：①你好！我想加入学校文学社，可以吗？②请问加入文学社需要交文章吗？③近期文学社有什么活动吗？我想参加。
④太好了！到时我一定准时去听报告。
6．解析：针对国人境外消费增加的现象，在写点评时既可从正面予以肯定，如从我国经济发展、人民生活水平提高的角度进行评价，又可根据材料中暴露出的问题，从反面进行评论，如从我国消费者对“洋货”的追捧，说明我国生产的产品质量有待提高的角度，还可将两个角度结合起来，辩证地看待问题。
注意观点要明确，表述要有条理和层次。
答案：示例：中国游客在境外消费增多，说明中国人到境外旅游的多了，消费能力也提高了，表明中国经济近年取得了发展。
同时，我国消费者对“洋货”的追捧，说明我国生产的产品质量有待提高。
当然，这也反映了部分国人消费观的不健康，盲目跟风，崇洋媚外。
7．解析：选A。
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
普通高等学校2020年招生全国统一考试临考冲刺卷(一)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2003年全面推进电影产业化以，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2020届全国金太阳联考新高考原创考前信息试卷（二十六）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。
春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
2020届全国金太阳联考新高考原创精准预测考试（二十六）语文试卷★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。
它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。
“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。
孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。
“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。
“忠恕”是仁的具体化。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。
本试卷共16页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
唐代既是墓志创作的鼎盛期，也是墓志文体的重要变革期。
唐代文学全面繁荣，多种文体均获得了长足发展，这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。
而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多歌功颂德，浮泛空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。
体式既定，难出新意，因而招致追求个性张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。
而唐代文人往往多体兼擅，亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。
墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹；而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，抒情色彩更为浓厚。
唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。
此外，唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法，以宣泄沉痛的悼亡情感，激起读者的共鸣，增强艺术感染力，深化作品的情感内蕴。
无怪乎储欣盛赞韩愈《李元宾墓志铭》“铭词与《祭十二郎》相埒（等同），皆言有穷而情不可终”。
基础小题保分练(二十六)一、语言应用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①一幅剪纸看似简单，制作起来可是个细致的手工活儿，手稍一哆嗦，就可能________。
虽说难，但学生们乐此不疲，最终开心地向我展示剪得千奇百怪的蝴蝶。
②十年，有人漂洋过海，定居国外，他却选择抛下一切，执意回国；十年，有人安于现状，乐享生活，他却心无旁骛，埋头研发；十年，有人________，退居一隅，他却执意进取，愈战愈勇。
③报复性涨价是中国房地产市场高投机性的本质特点，这几乎已经伴随着调控全过程，并一次次使得调控成果________，毁于一旦。
A．半途而废前功尽弃功败垂成B．前功尽弃半途而废功败垂成C．功败垂成前功尽弃半途而废D．前功尽弃功败垂成半途而废[解析]“半途而废”指做事情没有完成而终止。
“前功尽弃”的意思是以前的成绩全部废弃，指以前的努力完全白费。
“功败垂成”指快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。
①强调手一哆嗦，前面剪出的东西就可能坏了，没有用了，应填“前功尽弃”。
②强调主观的不坚持，与“执意进取，愈战愈勇”相对，应填“半途而废”。
③句，由后文的“毁于一旦”可知，应填“功败垂成”。
故选B。
[答案] B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．与贪污腐败相比，虽然庸官懒政的“软腐败”表面上不会造成太多的经济损失，但是会直接严重损害干部队伍形象，损害党和政府的威信。
B．要认真总结经验，深入分析问题，以发展方式转变推动发展质量和效益提升，为“十三五”时期我国经济社会发展指好道、领好航。
C．昨天，在一股较强冷空气的影响下，甘肃和陕西部分地区出现降雪，局地出现大到暴雪，同时，气温下降造成道路结冰，对交通造成不利影响。
D．6月7日下午，中美两国元首第一次会晤，双方讨论了各自国内发展、构建中美新型大国关系以及共同关心的国际和地区问题交换意见。
[解析]A项，语序不当，“虽然”应放在“表面上”之前。
C项，表意不明，“甘肃和陕西部分地区”有歧义，可以理解为“甘肃和陕西两个省的部分地区”，也可以理解为“甘肃全省和陕西省的部分地区”。
2020届高考语文考前拔高每日练（全国卷题型专练）第5练
1、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公①
岑参
三度为郎便白头,一从出守五经秋。
莫言圣主长不用,其那②苍生应未休。
人间岁月如流水,客舍秋风今又起。
不知心事向谁论,江上蝉鸣空满耳。
注:①大历四年(公元769年),岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。
由于戎泸间受乱军阻路,只好折回成都,此诗即作于成都客舍,此时离诗人去世仅四五个月的时间。
②其那:那,奈何。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.首联“三度为郎”“一从出守”两句自叙平生,概括了诗人的仕途经历。
这里说“三”是言其为多数,且与下文“五”字不重复。
B.颈联“客舍秋风今又起”,点出题目“客舍悲秋”,写出了诗人寄居成都客舍的情景,融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。
C.尾联“江上蝉鸣空满耳”,以景结情,动静结合,以动衬静。
“空满耳”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”都是“白白的,徒然”之意。
D.本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作,叙事抒情,感情深沉凄切,格调慷慨悲凉,
读来不禁令人唏嘘长叹
2. 本诗流露出作者哪些情感?请结合文本简要分析,分条作答。
2、阅读下面的文字，完成下题。
人们通常以“社会转型”表描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。
所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。
在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。
如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明"的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。
对费孝通“多土中国”这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。
实际上，在费先生这里，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会"。
费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。
就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国特点的传统“乡土文明”形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传統“乡土文明”已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明”主学的时代。
这是由于，现代化进程中产业结构的升级必然带来产业的集中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而带来城市的扩张。
这一过程，无论从世界范围看，还是从中国自身看，都是一个无可回避的
客观必然进程。
在传统乡土社会，一方面城乡联系本身并不紧密；另一方面，在经济上自给自足的乡村是本位，而且相对独立，不依赖于城市，而并非生产基地的城市则反过来完全依赖于农村。
但现代社会的城乡关系则截然不同，一方面，由于现代市场以及更为直观可感的交通、通信技术的纽带作用，城乡联系变得异常紧密；另一方面，当自给自足的自然经济转变为现代市场经济之后，城市在城乡关系中便取得了几乎绝对的主导地位，从而必然地发挥出对包括广大农村在内的整个社会的组织重塑作用、辐射作用；而且，只要承认经济运行的形态方式必然会影响到社会其他各个方面，那么，城市的这种组织重塑作用、辐射作用也必将波及社会的各个方面。
现代社会的经济、政治、文化等各个领域的运行方式必然是国绕着城市而组建起来的，今天我们的乡村振兴只能顺应而不可逆这个基本历史趋势而展开。
城市文明时代的乡村振兴首先是（即使不是完全是）一个使乡村参与并共享以城市文明为表征的现代文明的过程，是乡村融入城市主导的现代文明的过程。
（摘编自冯婷《城市文明时代的“乡村振兴”》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.城市文明是在社会发展客观历史进程中出现的一种文明形态，决定了中国的社会转型。
B.城市文明是独具中国特点的结构、文化和运行形态，包括城市、乡村在内的整个社会。
C.城市文明已经成为了中国社会的主导，是现代化进程中产业结构升级带来的必然结果。
D.城市文明是现代文明的表征，在乡村振兴中只要充分考虑到这一因素就定能取得成效。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章以“乡村振兴”为写作目的，着重论述了城市文明是一种必须顺应的历史趋势。
B.文章着意厘清人们对“乡土中国”的错误认知，是为了论证乡土中国是种文明形态。
C.文章提到了费孝通先生“乡土中国”的概念，让读者更易于接受对城市文明的论述。
D.文章论述传统乡土社会与现代社会在城乡关系上的不同时主要从联系性和独立性着手。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.中国正进行着由乡土文明到城市文明的转型，乡村受到城市的重塑和辐射作用，实质上已经完全沦为城市的附庸。
B.我们被带入城市文明时代，与当今中国产业的集中和劳动力市场的作用带来的人口向产业集中地大规模聚集有关。
C.当今中国，要想真正实现乡村振兴，我们必须正视城市文明时代这一背景，在城乡一体的视野下统筹规划。
D.潍坊鼓励企业到农村创建就业扶贫车间，淄博依托工业城市底蕴发展乡村旅游，这些举措都和本文的理念相符合。
答案以及解析
1答案及解析：
答案：1.C; 2.①抒发了诗人有济世之志,却壮志难酬的悲愤。
“三度为郎”“一从出守”概括了诗人的仕途经历,饱含生平未得意的感叹。
②体现了诗人不能得到“圣主”的重用,却能关心“苍生”的忧国忧民的情怀。
“长不用”指长期未被重用,但诗人的关注点在于“苍生”,百姓未能休养生息,安居乐业,诗人不安。
③流露出诗人对时光流逝、年老体衰的悲叹。
“便白头”“岁月如流水”“秋风今又起”三句悲叹时光流逝,也是悲叹自己年老体衰。
④表现了诗人晚年的孤独寂寞。
“心事向谁论”“蝉鸣空满耳”表现了诗人有满腹心事,却无处倾诉的凄凉。
解析：1.本题综合考查对诗歌的鉴赏能力,这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项,结合作者身世及写作背景做出判断。
C项,“动静结合”“以动衬静”说法错误。
不是以动衬静,应是借景抒情(或“以景结情”“融情于景”)。
以“满耳”的蝉鸣衬托作者内心的孤寂;以秋蝉凄切的鸣声收束全诗,将作者的种种悲愁表达得淋漓尽致。
故选C项。
2.本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。
解答时可逐句分析诗歌内容,然后归纳。
开篇两句写做过几任郎官便已白头,自从来到州县已过五秋。
概括了诗人的仕途经历,诗人本有济世之
志,“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的,表达出对平生没有得意之时的感叹;“便白头”说头发很快就白了,表达出对时光流逝的悲叹。
三、四句写别说圣明君主长不任用,怎奈天下百姓令人生忧。
“长不用”指上文所说的“为郎”“出守”,表明诗人从未被重用过。
但“苍生未休”令诗人不安,表达出关心“苍生”的忧国忧民的情怀。
五、六句写看那人间岁月好似流水,客舍之中又见秋风飕飕,悲叹时光易逝,自己年老体衰,暗含壮志未酬、平生失意的意思。
结尾两句写不知满腹心事向谁倾诉,空听江上蝉声吵嚷不休,表达出晚年孤独寂寞之感。
点睛:第2小题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。
这类题目解答时可从以下几方面入手:①抓显情语。
指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子;②分析景语。
注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩;③结合注解,了解作者的生平、思想和创作风格。
要注意平时积累一些诗人的相关材料,特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心;④了解古代诗歌类别和常见的内容,把握诗歌的思想情感。
要注意大多
数诗歌表达的思想情并非单一,而是丰富复杂的;⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语:欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。
2答案及解析：
答案：（1）C；（2）B；（3）A
解析：（1）A项，城市文明“决定了中国的社会转型”于文无据。
B项，偷换概念，由原文信息“费先生用乡土中国，这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态”“这种独具中国特点的传统，乡土文明，形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会”可知，选项阐释的是“乡土中国”的概念，而非“城市文明”的概念。
D项，“在乡村振兴中只要充分考虑到这一因素就定能取得成效”说法过于绝对。
（2）“是为了论证乡土中国是种文明形态”错误，由原文第二段可知，应是为了论证乡土文明和城市文明一样都“笼罩”整个中国社会，乡土文明不限于乡村，城市文明也不限于城市。
（3）“实质上已经完全沦为城市的附庸”错误，不是沦为“附庸”，而是乡村参与并共享、融入城市主导的现代文明。
