《伤逝》：子君出走以后的爱情悲剧

《鲁迅〈伤逝〉的内容梗概》同学们，今天咱们来讲讲鲁迅先生的《伤逝》。

《伤逝》讲的是一对年轻人子君和涓生的爱情故事。

子君是个勇敢的姑娘，为了爱情，不顾家里人的反对，坚决地和涓生走到了一起。

刚开始的时候，他俩的日子充满了甜蜜和希望。

他们一起找了个小屋子住下来，虽然生活简单，但彼此陪伴着，也觉得挺幸福。

可是，日子久了，问题就来了。

涓生丢了工作，家里没了经济来源，生活变得越来越艰难。

子君也渐渐失去了当初的勇敢和朝气，整天围着家务转，和涓生的交流也越来越少。

他俩开始有了争吵，感情也慢慢出现了裂痕。

最后，涓生对子君说出了不爱她的话，子君伤心地离开了。

不久，子君就去世了。

涓生这时候才后悔莫及，可一切都已经太晚了。

同学们，这个故事是不是挺让人感慨的？《鲁迅〈伤逝〉的内容梗概》同学们，咱们来聊聊鲁迅先生的《伤逝》。

子君和涓生一开始是真心相爱的，他们满怀热情地要一起创造美好的生活。

子君不顾世俗的眼光，勇敢地跟着涓生。

他们租了个小房子，想象着未来的美好。

一开始，日子过得还算温馨。

但现实是残酷的，涓生工作没了，钱也越来越少。

子君呢，被生活的琐事困住，不再像以前那样充满活力。

他们不再像从前那样相互理解和支持。

吵架变成了常事，感情越来越淡。

直到有一天，涓生无情地说不再爱子君了。

子君的心碎了，她离开了那个曾经充满希望的小屋子。

结局很悲伤，子君离开了这个世界，涓生陷入了深深的悔恨。

同学们，这故事让人心里不是滋味吧？《鲁迅〈伤逝〉的内容梗概》同学们，一起听听《伤逝》的故事。

涓生和子君相爱了，这爱让他们勇敢地面对一切。

他们住到了一起，觉得未来充满阳光。

然而，生活不是想象中那么美好。

涓生失去工作后，家里陷入了困境。

子君也变得不再是以前那个充满理想的女孩。

他们之间的矛盾越来越多。

从互相理解到互相指责。

终于，涓生说出了伤人的话，子君无奈地走了。

最后，子君离开了人世，涓生这才明白自己的错。

同学们，这故事是不是很让人深思呢？。

《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。

涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。

一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。

在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。

封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。

二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。

两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。

涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。

虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。

三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。

封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。

这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。

综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。

尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。

浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因第一篇：浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。

它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。

本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。

二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。

三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。

总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。

同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。

因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。

同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。

浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。

它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。

从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。

封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。

《伤逝》读后感小说中的子君是一个勇敢追求爱情的女性。

她不顾家人的反对，毅然决然地和涓生同居，展现了她对爱情的坚定和执着。

然而，她的勇敢和坚定并没有换来幸福的结局。

在涓生失业后，子君的生活变得艰难，她不得不为了生计而忙碌，逐渐失去了自我。

同时，她也无法理解涓生的内心世界，无法给予他真正的支持和理解。

最终，子君在孤独和绝望中死去。

涓生是一个自私、懦弱的男性形象。

他在爱情中追求自由和独立，却不愿意承担责任和义务。

当子君为了他而牺牲自己的幸福时，他却没有意识到自己的行为对她造成了伤害。

当他失业后，他将责任归咎于子君，认为是她的存在影响了他的生活。

他对子君的爱也逐渐消失，最终导致了两人的分离。

子君和涓生的爱情悲剧，是由多种因素造成的。

他们的爱情建立在个人主义和自由主义的基础上，缺乏对现实生活的考虑和规划。

他们追求自由和独立，却没有意识到自由和独立需要建立在物质基础之上。

他们的性格缺陷也是导致悲剧的原因之一。

子君过于软弱和依赖他人，而涓生则过于自私和懦弱。

他们在面对困难和挫折时，无法相互支持和理解，最终导致了爱情的破裂。

小说也反映了当时社会的现实和问题。

子君和涓生的爱情受到了社会舆论和传统观念的压力，他们无法得到社会的认可和支持。

同时，他们也无法摆脱经济上的困境，这也是导致他们爱情悲剧的重要原因之一。

读完《伤逝》，我对子君和涓生的命运感到悲哀，同时也对爱情和婚姻有了更深的思考。

爱情不仅仅是两个人之间的感情，更是一种责任和义务。

在爱情中，我们需要相互支持和理解，共同面对生活中的困难和挫折。

同时，我们也需要考虑现实生活的因素，不能仅仅追求个人的自由和独立。

婚姻是一种承诺和责任，需要双方共同努力和经营。

在婚姻中，我们需要尊重对方的个性和选择，不能将自己的意愿强加给对方。

同时，我们也需要学会沟通和妥协，共同解决生活中的问题。

《伤逝》是一部深刻的爱情小说，它通过子君和涓生的爱情悲剧，反映了当时社会的现实和问题，同时也对爱情和婚姻进行了深刻的思考。

从悲剧到悲剧—由《伤逝》子君的悲剧反思当代女婚恋观毕业从悲剧到悲剧—由《伤逝》子君的悲剧反思当代女性婚恋观中文摘要女性的婚恋观一直是我国社会普遍关注的问题。

它是文学的永恒主题，也是妇女解放的突破口和文学发育的生长点。

关于女性婚恋观的论作不断出现，也涌现出了一些影响深远的作品，如鲁迅的《伤逝》。

从当代社会看，当代女性很少再受封建礼教的压制，社会和经济地位也相应提高，理应会摆脱子君的爱情悲剧而得到幸福。

但在婚恋已高度自由的背景下，越来越多的女性却深陷另一个困境——即侧重经济因素的婚恋观束缚女性婚恋并使之畸形发展。

表面上这与子君的悲剧并无联系，但侧重经济因素实质上是当代女性人格不独立的外化表现。

事出同因，可见这亦是悲剧。

子君的悲剧和当代女性的婚恋困境产生的实因都是人格不独立。

可见，人格独立对当代女性树立正确婚恋观以及引发其探索能够走出婚恋困境的出路具有重要意义。

它是当代女性幸福婚恋的基础及其解放的真正出路。

而女性要实现人格独立，既需要女性自我意识的觉醒，也需要全社会的关注。

[关键词]《伤逝》；爱情悲剧；经济因素；当代女性婚恋观；人格独立From Tragedy to Tragedy---the Introspection of Contemporary Female Marriage by the Tragedy of Zijun in Gone LoveAbstractThe female marriage has always been the issue that appealed much concern of the society. It has become the eternal issue of literature and, also the breach of women’s liberation and the vegetative point of literature development. Works concerning the women’s marriage arise ceaselessly, including some far—reaching productions such as The Gone Love by Lu Xun. Contemporary women rarely suppress by feudal ethical code in modern society as their social and economic status have been raised relatively. That means they ought to get rid of love tragedy to gain the happiness they deserve. Nowadays though under the condition of marriage highly freedom, more and more women up to the chin the other dilemma--------view on love and marriage which particular empress on the economic factors fetter contemporary female marriage and go to deformed development. Seemingly, it has nothing concern about the tragedy of Zi jun, empress on economic factors actually turn out to be externalization of contemporary women who lack of dependency. Both two kinds of marriages share the same reason, which we can say they both tragedy.The reason to the tragedy of Zijun and the marriage dilemma of contemporary women are lack of dependency on their own characters. Thus it is clear that, character independency is very important for contemporary women building their proper view of marriage and triggering the way out from the marriage predicament. Independency is base of contemporary happy marriage and also the real outlet for women. While women who want to realize independent personality, she not only needs the self-consciousness awakening, but also the concerns of the whole society.Key words: the Gone Love, love tragedy, economic factors, contemporary women’s view of love and marriage, personality independence前言《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。

子君与涓生爱情悲剧分析第一篇：子君与涓生爱情悲剧分析子君与涓生爱情悲剧分析【摘要】《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅惟一一篇以知识青年爱情为题材的小说。

主要讲述了两个青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

最后却以失败而告终。

触目惊心的提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。

”①究其他们爱情失败的原因，可以从以下六个方面分析：一、深刻的创作背景。

二、薄弱的爱情基础。

三、盲目的爱情观。

四、子君的性格弱点。

五、复杂的社会环境。

六、匮乏的物质财富。

【关键词】婚姻爱情物质悲剧社会环境《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述的是两个觉醒的青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

在西方个性解放的影响下，他们冲破封建礼教的束缚，大胆地相爱，终于幸福地结合了。

然而，这一对为争取自由幸福的婚姻而付出重大代价的新婚伴侣，最后演出的却是一出爱情悲剧。

可以从下面六个方面谈谈他们的爱情悲剧的原因：一、深刻的创作背景鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名小说。

还有两部小说集《呐喊》和《彷徨》。

《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义所达到的一个新的高峰。

鲁迅的爱情，于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。

为了不伤害母亲以及保护朱安的性命。

在那样的社会里，女子一旦嫁出去，就没有了退路，如果被休回来，可以说是生不如死了。

所以他只有苦苦维持这段没有爱情的婚姻。

直到1926年认识了许文平，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开北京，作为一个战士的鲁迅要离开，涓生和子君的后果就可想而知了。

当时，挪威剧作家易卜生的以家庭和妇女问题为题材的剧本《娜拉》（通译《玩偶之家》）在广大青年和妇女中引起了剧烈的反响。

《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说，收录在小说集《彷徨》中。

小说以涓生手记的形式，讲述了一个发生在五四运动时期的爱情悲剧。

涓生与子君不顾家庭的反对，勇敢地走到了一起，然而，他们的爱情最终却以悲剧收场。

读完这部小说，让人不禁为涓生和子君的爱情悲剧感到惋惜，同时也对他们的爱情观念和生活态度产生了深刻的思考。

爱之初：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”涓生与子君的爱情始于他们对自由和爱情的追求。

在那个封建礼教盛行的时代，他们敢于冲破家庭的束缚，勇敢地走到一起，这需要极大的勇气和决心。

他们在一起时，谈家庭，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……他们的爱情充满了浪漫和理想主义色彩。

然而，他们的爱情也存在着一些问题。

子君的家境比涓生优越很多，在那个时代，子君与家庭决裂意味着无穷的勇气，而在涓生的话语中，更多的是对子君为爱出走的欣赏。

这表明，子君的爱是要多于涓生的。

也正是因为爱情的盲目，使子君丧失了判断能力。

她为了爱情，放弃了自己的学业和工作，全心全意地照顾涓生的生活。

然而，她的付出并没有得到涓生的理解和珍惜。

当涓生失业后，子君开始为了一些小事与邻居争吵，这让涓生感到厌烦和失望。

他开始觉得子君变得庸俗和平凡，不再是他心目中的那个坚强、睿智的女子。

子君的选择告诉我们，爱之初，我们可以风花雪月，也可以发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”的爱情宣言。

但是，我们不能因过于沉溺而丧失判断能力。

与和自己唱反调的人决裂也是不可取的，因为那些恼人可能就是你迷失之前的警钟。

我们不否认为了爱情要勇敢付出，但是付出的时候也要带着脑子。

磨合期：“爱情必须时时更新，生长，创造。

”美好的事物总是短暂的，爱情也总不能维持恒温。

当进步女青年子君开始为了小事与邻居争吵，也就意味着其爱情开始走下坡路了。

女人在琐事中消磨了自我，与男子记忆中的那个坚强、睿智的女子渐行渐远。

因没能跟上男人进步的步伐，只能像个孩童一样拽着男人的衣角，失去了自主选择的勇气与能力。

题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。

这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。

在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。

关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。

不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。

就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。

了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。

不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

”这样的爱情往往是很短命的。

拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。

从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。

涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。

感情随之淡化，爱恋的热情减退。

子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。

而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。

涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。

分析《伤逝》中子君出走之后摘要：鲁迅在女子师范学校讲演时提到这样一个问题：“娜拉出走之后怎样了？┅┅她除了觉醒的心，还带了什么？倘只有一条诸君一样的紫色绒绳的围巾，那可是无论带到二尺或三尺，也完全是不中用。

”之后，鲁迅关于“娜拉”出走之后的问题，写了《伤逝》。

本文试着分析鲁迅眼中那个时代女性出走之后的出路。

关键词：子君出走性格爱情时代悲剧鲁迅定义悲剧是毁灭有价值的东西给人看。

在《伤逝》中，子君与涓生的爱情毁灭了。

之后，涓生在悔恨和悲哀中呼唤：将真实深深地藏在心的创伤中，默默前行，用遗忘和说谎做向导。

从而告诉人们，遗忘和说谎才是伟大的真诚，才是伟大的勇毅，更是伟大的善良。

所以，感叹如此，也是感叹那个悲剧的时代了。

子君出走之后，其结局一定是毁灭，死亡，这便是鲁迅的答案。

分析她自身的性格，对爱情的绝望和时代悲剧，她是没有选择的。

自身性格对待爱情，子君是无畏的，勇往直前的。

“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利！”所以，追求爱情，坚定不移，子君是代表了五四时期新知识分子追求爱情，追求自由的形象，敢于冲破牢笼，破除旧的爱情观。

在涓生看来，“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。

”她也是追求独立，决心不依赖男人生活的。

但是，这种幼稚而单纯的独立观念却没有引起男主人公的一丝责任意识。

子君与涓生的结合是因美好的追求而建立的，是为了单纯的爱情在一起的。

他们谈论文学，无视世俗，甚至于，在涓生看来，为了盲目的爱牺牲了朋友，牺牲了生活的意义。

然而，子君是为了他们的爱牺牲了一切的。

爱情对于她是全部，而爱情对于涓生却只是一部分。

所以，当爱情失去时，涓生可以寻找，继续追求生命的其他意义。

而对于子君，却是绝望了。

爱情，是子君的理想和全部的生命的意义。

在追求的时候，可以义无返顾，毫不犹豫，而在失去时，却只能粉身碎骨了。

因而，子君既代表了新时代女性的形象，却还是为旧道德殉情了。

男人变了心，精神便失去了支柱，生活失去了意义。

子君涓生爱情悲剧浅析子君涓生爱情悲剧浅析在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会两性关系发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。

然而自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。

托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

”我们回溯历史，时光倒退2000年，我们可以看到霸王虞姬别离的凄艳，孟姜女泪水的坚贞；1000年前，盛唐雄风造就了红拂夜奔的激情，明皇贵妃的雍容；500年前，净是人性化的聊斋人鬼恋和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林觉民在狱中写下最悲壮的温柔；50年前，小二黑和小芹演绎啼笑皆非的时代剧；再近一点，30年前，村里有个姑娘叫小芳，爱得淳朴而忧伤；而且15年前，万物同春，爱情是春天里的一把火。

还有特别值得提及的是那家喻户晓，妇孺皆知的梁山伯与祝英台的故事，他俩的爱情悲剧很是煽情。

那时男女爱情的幸福，除了祈愿父母的恩典，媒婆的慧眼还能做些什么呢？死亡使得他俩的爱情变得圆满，最后衍化成两只蝴蝶。

然这终究不过是文人们耍的一场把戏，就像现代魔术大变活人一样。

总之，爱情的悲剧在历史的长河里一幕幕地上演着。

在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。

子君是一个张扬“五四”个性解放的新女性，她勇敢地冲出封建家庭的樊笼，非常坚决，非常彻底，你听听她从旧的思想阵营迈向新思想阵营时那铿锵有力、掷地有声的宣言吧：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。

”这让我想到闻一多先生说的一句话：“我前脚跨出大门，后脚就不再跨进大门”；此时此刻，我的耳边又响起了李清照那豪气干云的话来：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；我的眼前也自然浮现出花木兰、穆桂英、梁红玉这些巾帼不亚须眉的女中豪杰。

伟大导师马克思说：“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革，社会进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确的衡量。