词牌名及其来历

五十个词牌名来历中国的古典词牌名，每一个背后都有一段历史，一个故事。

自然与情感的交融【雨霖铃】因唐玄宗在安史之乱逃入蜀地，霖雨连下，栈道铃声中思念杨贵妃而制曲。

【鹧鸪天】由北宋宋祁首创，晏殊填词最多，别名众多如《千叶莲》、《思佳客》。

【菩萨蛮】源自女蛮国入贡的《菩萨蛮曲》，文士声其词。

【清平乐】唐教坊曲名，结合“清乐”、“平乐”命名，亦有别名《清平乐令》、《醉东风》。

【鹊桥仙】欧阳修词中有“鹊迎桥路接天津”，或因牛郎织女相会而得名。

【一剪梅】来自周邦彦“一剪梅花万样娇”，也称《玉簟秋》、《腊梅香》。

历史与文化的印记【南歌子】源自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。

【六州歌头】原唐代鼓吹曲，六州指伊、凉、甘、石、氐、渭，各有歌曲。

【惜奴娇】出自《高丽史乐志》宋赐大晟乐。

【行路难】古乐府杂曲歌名，多写世途艰难。

【渔家傲】取自晏殊“神仙一曲渔家傲”，有多个别名。

【昭君怨】词牌名，最早可能为昭君所创，见于苏轼《东坡词》。

艺术与灵感的结晶【水龙吟】取自李白“笛奏龙吟水”。

【霜天晓角】又名《月当窗》、《踏月》，首见于《全芳备祖前集》。

【临江仙】原唐教坊曲名，最初咏水仙。

【蝶恋花】原唐教坊曲名，取自梁简文帝“翻阶峡蝶恋花情”。

【西江月】调名取自李白《苏台览古》。

【虞美人】唐教坊曲名，后为词调，取名于项羽宠姬虞美人。

权力与荣耀的象征【沁园春】沁园本为汉代沁水公主园林。

【水调歌头】相传隋炀帝开汴河时制《水调歌》，唐人演为大曲。

【苏幕遮】原曲源自西域龟兹国。

【忆秦娥】相传李白首制此词，中有“秦娥梦断秦楼月”句。

【醉落魄】唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，江妃不受，后人以新声唱之。

【天仙子】原唐教坊曲名，本名《万斯年》，后因皇甫松词句改名。

每一个词牌都是一个故事，一段历史。

下次当你读到这些词牌的时候，不妨想想它们背后的故事，感受那份来自古代的情怀和艺术。

52个词牌名及由来1：望江南。

本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

2：卜算子。

又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。

相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。

骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

3：采桑子。

原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。

又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。

宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。

唐代无此词牌，始于晏殊。

4：钗头凤。

原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。

后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

5：长相思。

词牌名。

原唐教坊曲名，后用为词调。

又名《长相思令》、《相思令》等。

因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

6：丑奴儿。

词牌名。

出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

7：捣练子。

词牌名。

以捣衣而名。

晚唐已有此词调。

8：定风波。

唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。

此调取名原来有平定叛乱的意思。

又名《定风流》、《定风波令》等。

9：芳心苦。

原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

10：风入松。

唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

11：八声甘州。

依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

12：浣溪沙。

又名《小庭花》。

唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

减字浣溪沙。

词牌名。

减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。

这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

13：浪淘沙。

唐代教坊曲名。

又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。

此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

14：渔歌子。

又名《渔父》。

唐教坊曲名，词调由张志和创制。

15：六丑。

周邦彦自创。

后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。

传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。

词牌名背后的故事
词牌是中国古典诗词中的一种格式，不同的词牌有着不同的历史故事和文化内涵。

每个词牌都有其独特的来历和背后的故事，下面简要介绍几个词牌名背后的故事：
浣溪沙：浣溪沙是宋代文学家柳永创作的一首词的词牌名。

据说，柳永在一次游玩中，看到一位少女在溪边洗涤衣裳，因而感到灵感，创作了这首词，表达了对清新自然和淳朴少女的赞美之情。

水调歌头：水调歌头是元曲的一种词牌名，最初由元代文学家贯休所创。

据说，贯休在一次游玩中看到了一位少女，被她的美丽和动人的歌声所打动，于是创作了这首词，歌颂了少女的美丽和动人心魄的歌声。

菩萨蛮：菩萨蛮是唐代诗人李白的代表作之一，词牌名源自李白的一首同名词。

故事中讲述了李白饮酒作诗，感叹人生短暂，表达了对美好事物的追求和对世俗的厌倦，展现了诗人豪放不羁的个性。

每个词牌名背后的故事都承载着词作者的情感和创作背景，反映了当时社会风貌和文化氛围。

这些故事也丰富了词牌的内涵，使得词作更具情感共鸣和历史意义。

词牌名的来源与典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的词牌名的来源与典故的内容，希望对大家有帮助词牌名的来源与典故11、菩萨蛮说完《忆秦娥》，我们来说说和它并为词中最古者的《菩萨蛮》。

本是唐代教坊曲名，《宋史·乐志》：女弟子舞队名。

菩萨蛮·李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

《菩萨蛮》作为词牌据传最先是李白所作，但有人怀疑是伪作。

李白是生于公元701年，卒于762年，而唐宣宗大中年代为公元846-859年。

明代胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》则认为：“《菩萨蛮》曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作”。

【唐苏鄂《杜阳杂编》云：大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队，当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。

(大中：唐宣宗年号)】【五代孙光宪《北梦琐言》云：唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。

】不过据《教坊记》著录，唐玄宗李隆基开元(713年—741年)、天宝(742年—756年)间已有《菩萨蛮》曲名，敦煌民间词中也有《菩萨蛮》词作。

《教坊记》是中国古代音乐著作,唐代崔令钦著，书成于唐肃宗李亨宝应元年(公元762年)。

从开元后期(公元740年左右)到宝应元年(公元762年左右)，前后只是二十多年，由此可见崔令钦所记是可靠的。

这样的话李白写作《菩萨蛮》词时间上就有可能了。

另有宋僧文莹之《湘山野录》载：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空佇立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭连短亭。

此词写于鼎州沧水驿，不知何人所作，魏道辅泰见而爱之。

后至长沙，得古风集于曾子宣内翰家，乃知李白所撰。

《菩萨蛮》的成名还有另一种说法：唐许棠《奇男子传》及《太平广记》一六六“吴保安”条引《纪闻》，皆述郭仲翔随征南诏，李蒙军败，陷于菩萨蛮洞为奴，于天宝十二载逃归，调名之出与此有关。

52个词牌名及由来（完整收藏版）52个词牌名及由来（完整收藏版）1：望江南。

本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

2：卜算子。

又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。

相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。

骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

3：采桑子。

原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。

又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。

宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。

唐代无此词牌，始于晏殊。

4：钗头凤。

原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。

后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

5：长相思。

词牌名。

原唐教坊曲名，后用为词调。

又名《长相思令》、《相思令》等。

因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

6：丑奴儿。

词牌名。

出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

7：捣练子。

词牌名。

以捣衣而名。

晚唐已有此词调。

8：定风波。

唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。

此调取名原来有平定叛乱的意思。

又名《定风流》、《定风波令》等。

9：芳心苦。

原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

10：风入松。

唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

11：八声甘州。

依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

12：浣溪沙。

又名《小庭花》。

唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

减字浣溪沙。

词牌名。

减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。

这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

13：浪淘沙。

唐代教坊曲名。

又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。

此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

14：渔歌子。

又名《渔父》。

唐教坊曲名，词调由张志和创制。

15：六丑。

周邦彦自创。

后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。

【文化】十二个经典词牌名由来2015-09-04壹号收藏壹号收藏2015.9念奴娇“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱，声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”(五代王仁裕《开元天宝遗事•眼色媚人》)。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。

玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

《念奴娇•赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。

雨霖铃据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。

后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。

他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。

后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

钗头凤陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。

多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。

陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。

据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。

因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

陆游用“钗头凤”大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳(pǐ)离之后，“可怜孤似钗头凤”；二是指仳离之前的往事“都如梦”，倏然而逝，未能白首偕老。

沁园春由东汉的沁水公主园得名。

东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。

大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。

后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。

后世泛称公主的园林为“沁园”。

后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。

水调歌头相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。

凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。

词牌名的典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的词牌名的典故的内容，希望对大家有帮助词牌名的典故1词源于隋，成于唐，盛于宋。

原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体，因而又称诗余。

和唐诗双峰竞秀，各臻其美。

词首先盛行于民间，现存最早的词是敦煌发现的曲子词，文人词相传以李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》最早，但疑为伪作。

词是根据曲子所填的歌词，又称为“曲子词”。

他是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。

每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。

每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。

由于种种原因，曲子早已失传，只把名字留给我们瞻仰。

清《词规》收录词牌1180多个，实际上应该更多。

常用的词牌，大约有100多个。

时间的流逝，许多词牌名的由来，除少数外，多已散落在岁月的回廊里，不可考据。

但一般而言，词牌的产生大致有以下几种情况：1)、来自六朝隋唐旧曲;包括民间歌曲、宫庭歌舞曲、外域歌曲等等。

2)、根据词的内容，创制、谱曲而来3)、由旧词改变或由旧词牌改称4)、人名、地名等等1、竹枝词唐教坊曲名，本是巴渝民谣。

“竹枝”原是巴山楚水一带的民歌，唐·刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平(今重庆巫山县)见到联歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》，被后人收入词集、词谱。

【刘禹锡《竹枝词》序：“四方之歌，异音而同乐。

岁正月，余来建平。

里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节。

歌者扬袂睢(suī)舞，以曲多为贤。

聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦(jié)如吴声。

虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。

昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋。

乃为作《九歌》，到于今荆楚歌舞之。

故余亦作竹枝九篇，俾善歌者扬之，附于末。

后之聆巴歈，知变风之自焉。

” 】《竹枝》调名来自曲中和声，五代孙光宪有词，依稀窥得远古竹枝词的原貌：乱绳千结(竹枝)绊人深(女儿)，越罗万丈(竹枝)表长寻(女儿)。

太有意思了！11个常见词牌名的由来，每一个都有一段故事！
读了那么多年的书，学会了不少古诗词，我们能轻易解释出一首词所表达的意思，老师也是这样要求我们的，一字一句都要翻译成白话。

奇怪的是，我们从来没有去想词牌名是什么意思。

记忆里，显少有老师解释过词牌名。

注释：词牌，就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。

词，又称长短句。

人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。

这些名字就是词牌。

下面是一些常见词牌名的由来，每一个都是一个故事，非常有意思！
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所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调).词的内容多数已与词牌的意义无关。