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（通用版）2021新高考语文一轮复习第1部分专题2 现代文阅读Ⅱ散文阅读教学案不分版本散文阅读一、把握散文的文本特征(一)根本特征“形散而神不散〞是散文的根本特征。
“形散〞指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。
“神不散〞指散文要表达的中心思想明确而集中。
1．散文取材“散〞。
散文取材十分广泛自由，丰富奇巧，不受时间和空间的限制。
2．散文行文“散〞。
行文方式灵活多样，富有变化。
可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、景中融情；可以细处落笔，小中见大；也可旁敲侧击，曲径通幽。
3．现代散文的“神〞主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。
“神不散〞指文章表述的中心思想明确而集中。
无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都要受中心思想约束。
(二)内容特征作者把自己对生活的感悟至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。
散文一般包括记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
1．记叙性散文这类散文以表达和抒情为主要表达方式，表达多是日常生活中较为平淡的人、事。
主旨即对所写人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。
典型写作思路：简述写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。
2．抒情性散文抒情性散文以抒发主观情感为目的，往往借助形象，写景状物来抒发主观情感。
典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物比照反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨。
3．议论性散文议论性散文又叫哲理散文。
这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。
典型写作思路：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)。
(三)形式特征1．以个人抒情为主，把抒情、记叙、议论融为一体。
复习任务群二散文阅读——在形神意境与语言中感受万千世界(2021·新高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～4题。
文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。
猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。
“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。
有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康，我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。
另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的，装束好了以后，再来“打脸”。
打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。
这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子。
我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。
何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。
说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。
我的叉的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。
新高考】2021高考语文人教版一轮专题练散文阅读 4篇近来我忙得出奇，仿佛看见一些动物的身影，它们的神情和我自己颇为相似。
人兽不分，这是忙的罪过。
我曾经想过要随遇而安，不谄媚，忙碌也不抱怨。
我已经做到了不谄媚，但无论如何我不能接受忙碌。
这并不是因为我想偷懒。
事实上，真正的工作虽然会让人流汗如浆，但并不会感到苦。
相反，如果是不喜欢的工作，却又不得不做，那么就会让人感到忙碌，头疼不已。
圣人XXX终日奔波，但他从容不迫，因为他为真理而忙碌。
我自己也是如此，当我写《离婚》的时候，虽然原本想在六月初开始动笔，八月十五交卷，但当我开始写的时候，天气异常炎热，我暗自发誓不好受。
但是，当我写了两段之后，虽然汗水不断，但我并不觉得难受。
七月十五日，我居然完成了十二万字的写作。
因为我热爱这份工作。
我不是圣人，但我知道真正的忙碌和虚假的忙碌之间的区别。
真正的忙碌，比如写情书，种地，发现九尾彗星，或在灵感的驱使下写诗作画，虽然会废寝忘食，但并不会感到苦。
只有这种工作才能产生伟大的东西和文化。
在这样的忙碌中，人们会忘记自己，全身心地投入工作，心中想着工作，梦中也是工作。
这样一来，金钱和利益等方面的考虑就不再重要了。
心中充满了工作，同时也被工作洗净，手脚越忙碌，心中越安宁，不久之后就会成为圣人。
情书往往会成为真正的文学，因为它们涉及到情感。
虚假的忙碌，表面上看起来非常热闹，实际上却会让人麻木，导致文化的退步。
这是因为这种忙碌没有意义，大家并不愿意做这些事情，但却不得不去做。
在这种忙碌的情况下，人们像机器一样工作，疲惫不堪，或者只是半饱半睡。
这里只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。
这种忙碌会让人的心灵死去，身体也不见得健康。
它让人讨厌工作，不得不想尽办法去偷懒。
我现在就是这样，一天到晚忙碌着，但所有的工作都不是我喜欢的。
我不得不去做这些工作，因为我需要那个饭碗。
如果我不努力工作，那个饭碗就会“啪”的一声摔碎在地上！我必须努力工作，因为那个饭碗对我来说是一个高尚的目标！看看现在的世界，它不就是一个饭碗文明吗？1.A项不正确，因为文章并没有明显表达作者对瞎忙的厌恶之情，而是在文章中探讨了“忙”的本质和价值。
高考语文一轮复习专题集训提升练：散文阅读专项练·群文阅读·议论说理类散文(一) (2019·开封模拟)阅读下面的文字,完成1～3题。
(15分)大禹的寂寞何向阳时隔四千年之后,已经难见当年辕关的地貌了,只剩了讲说,在往事与神话间游走,还有“古辕关”这几个清人的字,刻在关隘立壁上,写着历史。
夏禹,一半被压了纸型,叠藏在文典史籍里头,一半,化作了口口相传的故事,散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。
然而,真的跑了几十里地,到“萃两间之秀,居四方之中”的嵩高之地登封城北约两千米万岁峰下,面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时,才知道那个英雄是彻底地寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》,印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子,太史公用了几大段写他从这里到那里,好像走遍了天下河流,连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹,哪里有水难,哪里就能看见他的身影,忙碌得不知道还有别的生活。
重翻《史记》,“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来,对应“开九州,通九道,陂九泽,度九山”的功劳,“陆行乘车,水行乘船,泥行乘撬,山行乘辇”的做法更惹人眼目,“东渐于海,西被于流沙,朔、南暨”,终于告功于天下,天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。
然而行为、功绩之外,仍有一句不能舍下,是“居外十三年,过家门不敢入!”较之,我倒更喜欢口传历史中那句——禹,三过家门而不入,去了“敢”字,可能更见禹的风格。
不是不敢,而是不能,司马迁的文人叙事中说的是责任,民间叙事中说的是精神。
二者叠加,仍不能抹去个寂寞么?禹治水前,还有一个人因治水建功,也因治水被杀,当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时,死的命运其实已等着他了,“九年治水而不息”,功用不成是小事,关键是民生之系。
《史记》中那一句让人看了心悸——“天下皆以舜之诛为是”,可见当时的责任制之严明。
“舜举鲧子禹,而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛,前赴后继才不那么浪漫,舜此举之用意今人不好揣摩,然而也让人觉出搭了性命的压力,不知尚年轻气盛的禹怎么想?反正,他是上路了。
散文阅读专项练·群文阅读·议论说理类散文(二) (2020·洛阳模拟)阅读下面的文字,完成1～3题。
(15分)那牵曳阳光的一缕亮腔王剑冰一①有哪一个县名,是和一个剧种连在一起的?只有弋阳。
弋阳腔因弋阳立身,弋阳亦因弋阳腔扬名。
“弋阳”二字本身就很有意味,那么,弋阳腔呢?②终于听到了,那是在一场雨中。
很大的雨,似乎要先沐浴才能听曲。
满街都是雨水,“哗哗”的声音充斥着整个场地,场地里已有不少人等在那里。
他们从弋阳的各个方位赶来,湿了鞋子,湿了衣衫,一个个却眼睛明亮,心志高昂,等着锣鼓开篇。
戏是《珍珠记》,书生高文举与王金贞悲欢离合的故事。
据说是一部百年老戏,2017年才由弋阳腔剧团复排出来。
③雨的声音不时从门外传来,场内的观众却全然进入了戏中。
八场戏环环相连,紧紧相扣,人们有时叫好,有时鼓掌,有时私下里帮腔,直到遭强权拆分的夫妻在包拯的主持下于公堂团圆,才舒心地出了一口气。
演出结束了,还有不少人站着迟迟不走。
二④我来弋阳腔剧团的时候,部分人员正在排戏,排的是新挖掘出来的传统剧目《芦花絮》,故事是民间喜闻乐见的忠孝内容。
⑤我就和舞台总监杨典荣聊了起来。
老杨七十五了,说话有些漏风,但吐音有力,精神矍铄。
喜欢了大半辈子弋阳腔,人老了,在团里操心。
老杨说,弋阳腔是元末明初的时候,浙江的南戏经信江传入弋阳一带,结合当地乡语和民歌滋生出的一个全新地方腔调,后来,昆山腔、弋阳腔、余姚腔、海盐腔被称为“四大声腔”。
弋阳腔是高腔鼻祖,京剧、湘剧、川剧、秦腔等四十多个剧种无不受到弋阳腔的影响。
清康乾时代,内廷都以弋阳腔和昆曲为主要演出曲目,乾隆五十大寿,点的就是弋阳腔。
⑥排练休息时,我见到了《珍珠记》中扮演王金贞的徐小芳,这位1987年出生的鄱阳人,读初二的时候上饶艺校去招生,就进了艺校。
四年后毕业,考到了新建的弋阳腔剧团。
“这个团是新团,年轻人多,同学多,风气正,最重要的还是觉得弋阳腔有前途。
2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷（2）阅读下面的文字，完成下面小题。
缝隙朱以撒这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。
完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意。
那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。
神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。
当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。
如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。
说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法家的案前，让人狂喜。
我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。
夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。
许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。
与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。
我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。
朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。
文人笔下喻此为桃花泪，追溯它的由来，则是从伤口开始的。
兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。
2021届高考语文一轮专题复习新题检测：专题11 小说和散文阅读2（解析版）1、（15届广东佛山南海区高三摸底）阅读下面的文字，完成小题。
女织王开岭①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。
“夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君乘机杼。
”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完善的衣食组合与温饱设计，堪称天意。
“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。
”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
这个朴实的生活方程、貌似永恒的家务公式，规律解散了，使命结束了。
城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽照旧，织却消匿。
这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。
对“女织”的蒸发，我略感惋惜。
我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。
当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。
即便在我青春时，这个情景仍随处可见。
那是个用手工抒情的时代。
她们是秀丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲自”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。
她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。
一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
⑤织的背后，你总模糊看到那个字：情。
无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。
良人在万里，谁与共成匹。
”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。
（通用版）2021新高考语文一轮复习专题提升练6 现代文阅读Ⅱ散文阅读1不分版本专题提升练6现代文阅读Ⅱ散文阅读(一)(时间：30分钟分值：30分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(15分)灯如红豆侯志明①纪昀有言：“灯如红豆最相思。
〞②夏日炎炎的夜晚，我经常会在夜深人静后走向阳台，看城市迷人的夜光。
那夜光是由无数盏灯组成的。
望着望着，有时会掉下眼泪来。
③是的，不止一次。
因为我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。
④我们家姐妹五人，在那个困难年代出生的人，都品尝过生活的艰难。
别的不说，就是一家人偶尔做件新衣和平时的缝补缀补，对母亲来讲就是一项繁重的劳作。
春节前的母亲是最忙碌的。
一进腊月就要夜夜坐在小油灯前，赶做新衣或者浆洗旧衣。
白天辛苦一天，晚上还要干活到下半夜。
⑤有一天，我睡醒一觉，发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋，腿上盖着被子，身上披着棉衣。
一手拿着鞋底，一手交替拿锥子和针线。
先用锥子扎，再用针穿线，再在膝盖上使劲地勒紧。
我看着看着，突然看见她浑身一抖，把手里的东西一扔，然后用左手紧紧地攥住右手的食指，斜倚在了窗台上。
过了五六分钟吧，她又坐了起来，拿起没做完的活儿。
我想过去搂住她看看扎伤的手，想劝她去睡觉，但我一张口，说出的却是“妈，我要尿尿〞。
妈没有抬头，只是说“灯亮着呢，去吧〞。
尿完尿，我回转身，站在那儿，盯着母亲，希望她看我一眼，等来的却是“冷，快去睡，感冒了过不好年〞。
她仍没有抬头。
“那你怎么还不睡？〞“快完了，一会儿睡。
〞在母亲的心里，赶制孩子过年的新衣新鞋，这些活儿不但是定了量的，而且也是限了时的。
⑥年年如此。
⑦后来，我们家又有了另一盏油灯。
那是一盏玻璃底座，玻璃肚子，带了玻璃灯罩的油灯。
它不但比我家原有的那盏灯好看，而且也明亮，更主要的是它有个调整亮度的开关。
这是父亲做了生产队会计，村里给买的。
自从有了这盏灯，我们总希望父亲天天计工分，天天整理账，天天点亮这盏灯。
那样不但整个家里会明亮很多，而且我们可以蹭亮光看书写作业。
专题二考点打破考点一分析构造一、阅读下面的文字，完成文后题目。
山路马帮简云斌近来在乡镇工作，每天上下班要坐四非常钟的车，一般早上八点出发，晚上六点回家，在蜿蜒曲折的山路上来回奔波，天天如此。
坐车时，我喜欢打量窗外风物。
本地属于采煤区，公路沿线多是光瘠、裸露的石灰岩山壁，间或有些茶山、竹林、庄稼地，由于灰尘重，色彩并不清绿，路旁的农舍更是灰扑扑的。
这样的感觉自然不太舒适。
只有马帮在公路上出现时，才令我眼睛一亮。
早上看见的那些马，同人一样，是出门干活的。
晨光中，几匹矮小、结实的马，在公路边排成一队，驮着沉重的货物，摇着尾巴，低着头，悄然地走着。
每匹马左右两边各挂着一个大竹筐，装的多是水泥、石灰、片石等建筑材料，两个竹筐用木棍架起，紧紧压在马背上。
行进中，它们的身子洒满了阳光，黄色、褐色或黑色的毛发沾着尘土，稀疏而脏乱，散发出热腾腾的汗水，马蹄在坚硬的路面“嗒嗒〞作响。
赶马的是些普通村民，有时甚至是老人、妇女，拿着树枝类的马鞭，并不吆喝，也不鞭挞，只是牵着缰绳，那些马就老老实实地跟着他们走。
主人不说话，马儿也不吭一声，像一队默默挪动的石头。
偶然，一匹马因不堪重荷，会抬头喷一个响鼻，顺便打量一下我们的汽车。
它的嘴是咧着的，似在憨厚地向我们笑，它的眼神特别温驯、纯朴，像山里那些孩子。
有一次下乡，碰见一位正在运料的老乡，顺便向他打听了一下马的行情。
据他讲，一匹马身价大概两千元，每天吃十几斤饲料，主要是豌豆、玉米、小麦和草料，本钱二十多元，而马干一天活，可以挣七十八元！那位老乡说着，很自豪地拍了拍身边一匹正喘着粗气的黄马。
那马已干了一整天活，此时，身上仍驮着两大袋水泥，背部早勒出了几道深深的血痕。
我摸了摸它的背，它也向我甩了甩尾巴，不知是不是表示感谢。
每当看着这些低眉顺眼、老实巴交的矮种马，我总在心底发出一声感慨：这就是命运呵！同样是马，北方的马可以在草原、大漠上扬鬃奋蹄、驰骋如风，大地是它们的舞台，自由是它们的性格，奔跑是它们的形象。
现代文阅读Ⅱ散文阅读(二)(时间：30分钟分值：30分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(15分)乡愁是棵乌桕树乐祥涛①乌桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫作木梓树。
就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。
不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。
②许多年后，由于工作、生活和离开家乡等诸多原因，乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。
那种踩着时间的节点，四季变换色彩的轮回，没有在我的生命里继续交替。
反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。
开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。
③坦率地讲，我在乌桕树身边的时候，并没有感觉到它的特别之处。
相反，是在多年之后，那些碎片似的梦境，才把它重新串联到了一起。
后来，经过不断的回忆和细致的梳理，乌桕树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。
④春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。
说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在。
⑤然而，乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长，直至开出如穗状花序的小花。
⑥这个时候，我们也没有闲着，在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋，已经成为我们那帮孩子的家常便饭。
⑦夏天，通常都是蝉们喊出来的，先是一声，两声。
不长时间，蝉们就会接连喊出：“热了，热了……”⑧村子的东头是一片竹林，竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。
炎热天的时候，那里是纳凉的好去处。
村妇们常常在这里聚集，说一些家长里短的琐事，还有一些打情骂俏的韵事，最后引得哄堂大笑，笑声能传很远很远。
⑨入秋后的乌桕树，着浓妆、添重彩。
浅秋时，乌桕树先是把叶子由深绿变为淡黄，那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼，远远地看，就有童话般的效果。
每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来。
随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。
接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。
熟秋里，乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色，让自己的梦境更加绚丽。
而后，选一个中午和暖阳对视，或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。
⑩其实，秋日里的乌桕树是在孕育着乌桕子的成熟，也就是木籽的到来。
当繁华落尽、色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。
那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村平添了些许的魅力。
其情景，使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。
前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。
⑪木籽成熟后，队里会派出劳力，分组进行收割。
通常是三人一组，每组一个男劳力再分两个妇女配合。
男的负责爬上树，用木籽刀把木籽打下来，女的则负责收拾和整理。
⑫木籽收完后，冬日也就尾随而来了。
⑬最难忘的是那年的一场大雪。
雪是头一天晚上就开始下，第二天一早看，几乎所有的东西都被雪压在下面，唯独村边的乌桕树高高地挺立着。
虽说树枝上都落满了雪，但光着身子的树，却丝毫没有被压迫的意识。
⑭雪天里的日子，不全是代表寒冷的一面，有时，也会有温馨的事情发生。
⑮每逢进入腊月以后，队里就会安排几位有经验的师傅，在油坊里榨油。
开始时，是榨木籽油。
木籽全身是宝，其外皮的蜡质可以提制“皮油”，是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。
而木籽内质的仁，所榨取的油，称“桕油”或是“青油”，是油漆、油墨等材料的上好原料。
⑯“皮油”和“青油”榨好后，都会送到供销社或是集市上去卖，换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配，这样一来，家家都能过一个称心如意的新年。
⑰现在想想，那些乌桕树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。
(选自《2016年中国精短美文精选》，有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A．春日的乌桕树无声无息地发芽、开花体现出它不在意别人的目光，尽情绽放自己生命的淡泊从容。
B．第⑨段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化，富有诗情画意，渲染了乌桕树的绚丽多姿。
C．结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程，将自然与人情联系起来，为“我”的回忆增添了温暖的气息。
D．文章按照时间顺序，形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树，承载了作者对故乡的记忆和情感。
A[A项，“尽情绽放自己生命的淡泊从容”属过于拔高立意。
]2．请赏析文章第⑩段的文字。
(6分)[解析]赏析文段，主要从表达效果、语句的含意(蕴含的思想感情)、在文中的作用等方面分析体会。
这段文字是作者对秋天的乌桕树的回忆。
写乌桕树在孕育木籽，是拟人手法，表现了乌桕树的生命传承。
写木籽像繁星，表现了木籽之多而亮闪闪的特点。
引用诗句，增强了文学色彩，“疑是早梅花”写乌桕树像早梅，表现乌桕树的美。
整段文字表现秋日的乌桕树繁华落尽，但依然魅力不减，蕴含着作者对乌桕树的喜爱与赞美、怀念之情。
[答案]①作者运用拟人手法，写乌桕树孕育了木籽，表现出乌桕树温情的生命传承。
②作者运用比喻手法，将木籽比作繁星，生动地表现了木籽数量多、银光闪闪的特点。
③作者引用元代诗人黄镇成的诗句，既表现出此时的乌桕树与早梅相似，又为文章增添了文学色彩。
④作者展现出收获时节乌桕树繁华落尽后依然美丽的一面，体现了对乌桕树的喜爱与怀念。
(任答三点即可)3．作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”？请结合全文简要分析。
(6分)[解析]“乡愁是棵乌桕树”是文章的标题，也是文章的主题，本题其实就是考查对标题内涵的理解。
其内涵，可通过梳理文章内容进行提炼、概括。
第①段，作者写乌桕树原来的名字保留在“我”的感情深处，因为于“我”而言，那是故乡的代称。
第②③两段，写“我”离开故乡后，乌桕树在“我”的印象中，由模糊到清晰，是“我”不断回忆和细致梳理的结果，表明“我”在不断回忆故乡的点滴。
文章其余内容，作者详细写与乌桕树有关的故乡生活，表明乌桕树是“我”故乡生活的见证。
[答案]①因为乌桕树就是故乡的代称。
“我”对木梓树的书面叫法“乌桕树”，并不习惯，在“我”情感深处仍然保有着它原来的名字，就如同“我”对故乡的称呼、对故乡的情感因习惯而难以割舍。
②因为乌桕树见证了“我”在故乡的生活。
在“我”的记忆中，在故乡度过的时光，一年四季都有乌桕树的陪伴。
③“我”在乌桕树身边时，没有感觉到它的特别之处，经过多年后的回忆和梳理才使它在“我”脑海中形成了一个完整的印象，就如同“我”在故乡时没有意识到它对“我”的情感供养，在多年后这些碎片化的回忆才凝聚成浓郁的乡愁。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
(15分)大海行船乔显德由于当兵与工作的关系，我与船结下了不解之缘，在南海、渤海等海域都坐过船，也就对坐船感触颇深，久积脑海。
海船在浩瀚大海里昼夜不停地航行，有时风平浪静，坐在船上感到安安稳稳，舒舒服服；有时顺风顺水，坐在船上觉得顺顺利利，平平安安；有时风起浪高，坐在船上就感到颠颠簸簸，战战兢兢。
船上的生活就这样度过，然后船停靠在码头，我们上了岸。
大海行船，有的定下了远大的目标，也就是目的地，还经过反复考察、精密测算建立了准确的航线，作为航行的指南。
在这条航线中还有一个个小目标，也就是航标。
沿着这些航标、这条航线扬帆起航，义无反顾，勇往直前，待完成了一个个小目标，再向大的目标、更大的目标奋进，这样走出的是胜利者的轨迹，最终到达理想的彼岸；有的没有远大的目标和方向，甚至没有近距离的小目标，也没有科学的航线，随波逐流，走到哪算哪，走出的是杂乱无章的航海轨迹，白白耗掉了许多资源不说，往往在中途就被风浪掀翻，或者触礁沉没。
大海行船，有时会坐上顺风船，或者赶上季节性洋流，顺风顺水，乘风破浪，船行驶得自然就快。
坐在这样的船上，感到一日千里。
有时也会坐上逆风船、逆流船，要经受风浪海流的阻碍，迎风而上，劈波斩浪。
如果纯逆风，船就不能直线行驶，还要转舵换舷，只能走大“之”字形路线，这样船自然就行驶缓慢。
当年从部队回乡探亲，我选择了从上海到青岛的客船。
我清晰地记得，坐顺风船时，一路如行云流水，畅通无阻，只行了二十四个小时。
返回时，遇上了逆风，路上船体晃晃悠悠，冲冲撞撞，有时候还得绕路前行，一共用了二十八个多小时，这多走的四个多小时显得特别漫长。
上岸后，刚好超出了正常的假期，向连部写材料说明原因，这前前后后又花了一两个小时。
正是应验了那句古话：一步慢，步步慢。
在茫茫的大海上行船，前路艰险而且始终充满着未知，有时会碰到惊涛骇浪，有时会遭遇弥天大雾，还有时会发生机器故障……前些年，我在烟台至大连的茫茫大海上，曾遭遇过风浪的袭击，龙卷风掀起滔天巨浪，客船瞬间剧烈震荡，突发癫痫似的摇来晃去。
打开舱门，看到有的旅客直趴在地上，像黑暗中躲避危险、屏息以待的甲壳虫，惊吓过度，行为滑稽。
有几位勇敢且健壮的青年扶着墙壁，能勉勉强强、跌跌撞撞地踉跄几步。
只有船上的工作人员气定神闲，安之若素。
更让我惊讶的是为了观察龙卷风的走向，一位水手身系安全索，竟然冲上甲板，立在船头，岿然不动……坐在船上，前路永远是个未知数，说不定什么时候就会遭受艰险和大风大浪的侵扰。
有的人不惧风浪，有搏击风浪的勇气，毅然迎着风口浪尖，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，成为战胜风浪的勇士。
而有的人就为难发愁了，就沮丧了，就意志消沉了，就惧怕了，就妥协了，就止步不前了，这样，必然成为大风大浪中的弱者，成为人生的失败者。
大海行船，每艘船所选择的目标不同，驶出了不同的海上航程；人行于世，每个人所经历的风浪、波折不同，展现了不同的人生风采。
而你，可以自由地选择这一切！(有删改) 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章第一段先点出“我”与船的不解之缘，然后使用排比句和大量的叠词，概写了乘坐海船时的三种不同感受。
B．海船在纯逆风的情况下不能直线行驶，只能走大“之”字形迂回路线，文章以此讽刺了那些不敢直面困难的人。
C．文章第四段巧妙运用对比手法，写出人们面对风浪袭击时的不同表现，赞美了不惧风浪、搏击风浪的海员们。
D．文章围绕大海行船选择恰当的材料，综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，能够引发读者对人生的思考。
B[“以此讽刺了那些不敢直面困难的人”错误，纯逆风的时候走大“之”字形路线是一种航行智慧。
]5．作者笔下的“大海行船”意蕴丰富，请结合文本进行概括。
(6分)[解析]分析“大海行船”的意蕴，需要考虑表层含义和深层含义。
从表层来看，作者认为大海行船需要确定目标，建立航线，需要在遭遇不同情况时做出正确的应对。
从深层来看，文章倒数第二段把大海行船和人行于世放在一处，显然船行大海就相当于人行于世，航行需要目标，人生在世也当有目标、方向，即志向。
航船会遇到不同情况，人生在世也会遇到顺境、逆境；船在大海中要勇敢面对挑战，人在人生旅途中也应该勇敢地面对挑战，展现人生风采。
[答案]大海行船，要确定目标，建立航线，在遭遇不同情况时要正确地应对；人生在世，要有志向与规划，要正确看待顺境与逆境，要勇敢面对挑战，展现人生风采。
