马克思主义哲学对艺术设计的影响word精品
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马克思主义与社会科学方法论名词解释1. 经济全球化:指世界经济发展到一定阶段后出现的,由于生产、贸易、投资、金融等经济活动相互融合、相互依赖、相互渗透的一种经济状态。
所有国家、地区和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为世界经济整体不可分割的组成部分。
经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物,它是经济生活国际化的一个新阶段。
经济全球化是指世界经济活动超越国界,通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。
经济全球化是当代世界经济的重要特征之一,也是世界经济发展的重要趋势。
经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化,即生存要素在全球范围内的最佳配合置。
从根源上说是生产力和国际分工的高度发展,要求进一步跨越民族和国家疆界的产物。
2.自由人联合体 :在《资本论》里,马克思把简明地把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”,是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”自由是马克思主义的核心价值观。
3.马克思主义 :从广义上理解,即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
4.实践:人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介,是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介,是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
5.方法论:认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
6.矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
7.真理:真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。
1.结合自己的专业,谈谈马克思主义理论对于专业研究的方法论意义。
回答:这里恐怕要分几个层次来讨论。
首先,马克思主义理论本身就是科学的理论,因为这个理论是马克思主义创始人以及后来的继承者从社会实际出发,经过大量的长期的调查研究,结合广大群众的实践,而得出来的关于无产阶级革命和人类解放的理论。
在这个理论产生和发展的过程中,提出了很多科学的方法论。
如:要从实际出发,而不是从观念、从原则出发;要用唯物主义的同时又是辩证的方法来看待问题;看问题要透过现象看本质,等等。
当然,在具体的研究中,这些科学的方法论要和具体的研究方法结合起来,而不是简单地套用。
其次,我们学习马克思主义理论,不可能得到那种急功近利的结果。
在学习马克思主义理论的过程中,通过理论与实际的结合,当然也要通过我们自觉的了解和掌握,这些基本的理论和方法论是潜移默化地进入到我们的头脑之中,使我们在面对实际问题的时候,会自然而然地运用这些科学的方法论。
关于自觉地运用马克思主义理论来进行科学研究的情况,我想举出一个日本物理学家坂田昌一的例子。
坂田昌一(1911—1970),日本理论物理学家。
生于东京。
1933年京都大学物理系毕业。
后任名古屋大学教授。
早年曾从事核物理学研究,很快又投身于基本粒子物理学的研究。
在40年的研究生涯中,做出了重要的学术成就。
坂田在基本粒子物理研究中特别注意借鉴和运用自然辩证法思想。
他在自然科学领域内宣传辩证唯物主义思想,批判唯心主义和形而上学。
其主要著作有:《新基本粒子观对话》(1961)、《原子物理学的发展及其方法》(1947)、《我所遵循的经典——恩格斯的〈自然辩证法〉》(1969)、《现代科学的哲学和方法论》(1968)等。
在这些著作里,坂田昌一不止一次地强调恩格斯的《自然辩证法》对他进行的物理学研究所起到的重要作用。
这是一个自觉地运用马克思主义理论和方法进行科学研究的科学家。
1[1]中国也有一个自觉学习和运用马克思主义理论进行科学研究的科学家,那就是钱学森教授。
(word 完整版)马克思主义哲学原理(浓缩版)一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1。
哲学及其基本问题2.马克思主义哲学 及其基本特征 1,马哲是科学的世界观和方法论(一)★哲学是系统化理论化的世界观,是世界观的理论体系(1)恩格斯提出思维和存在的关系(何者第一,有无同一)问题是哲学;②是解决其他哲学问题的前提;③是划分哲学基本派别的依据;④是人们生活中的基本问题。
(2)一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别,这是哲学的(3)唯物主义主张物质第一、精神第二,按世界的本来面目去说明世界,不附加外来成分。
(4)唯心主义主张精神第一性、物质第二性。
(两个基本形态:★★★) ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原;(唐刘禹锡唯物)②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在,作为世界本原和万物创造者。
绝对化,导致主观唯心主义。
将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化,导致客观唯心主义。
(5)唯心主义产生的根源:①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源(感觉是屏障,不可知论) (6)旧唯物主义的缺陷:机械性、形而上学性、不彻底性,没有确立科学的实践观. (7)马克思主义的特征:(马克思最伟大的贡献:创立唯物史观;) (旧唯物半截子是因为自然观唯物,历史观唯心;) ①--公开申明为谁服务;(一切辩证法都认为世界是普遍联系的,发展变化的。
没有认为世界统一)②—强调理论对实践的依赖关系,理论反过来又指导实践。
(解决问题的出发点----实践)③. (8)马哲与具体科学的关系:一般与个别;抽象与具体;指导与被指导;普遍与特殊。
共性与个性(1)辩证法:联系的、变化的、发展的…… (2)形而上学:孤立的、静止的、不变的…… 3,马克思主义哲学及其基本特征 产生条件:①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源:黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学(研究对象); ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系(内容); ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学(阶级属性、根本特征、社会作用).二、物质与意识1.辩证唯物主义的物质观2.① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具① 哲学与世界观、方法论② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴② 运动是物质的根本属性和存在方式③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物② 意识的本质(word 完整版)马克思主义哲学原理(浓缩版)本质与作用3。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义文艺理论的核心观点与创作指导马克思主义文艺理论是马克思主义哲学在文艺领域的具体应用,它既是一种理论体系,也是一种具体的指导方针。
马克思主义文艺理论立足于人民,强调文艺的社会性和人民性,对于指导文艺创作具有深远的指导意义。
本文将从马克思主义基本原理出发,复习马克思主义文艺理论的核心观点与创作指导。
一、实践是文艺的立足点马克思主义文艺理论强调文艺的扎根于实践,认为文艺作品的创作应该立足于人民的实际需要,反映人民的生活和思想。
在创作方面,文艺家应该深入生活、扎根人民,以真实的社会生活为素材,创作出贴近人民、引领人民的优秀作品。
二、文艺反映社会的矛盾与冲突马克思主义文艺理论认为,文艺作品应该反映社会的矛盾与冲突,揭示社会的本质和发展规律。
在文艺创作中,应该突出描绘社会的阶级矛盾、民族矛盾、性别矛盾等重要矛盾,通过作品的表现力,引导人民认识社会的矛盾,推动社会的进步和变革。
三、文艺要为人民服务马克思主义文艺理论强调文艺要为人民服务,要把人民的利益放在第一位。
文艺作品应该满足人民的精神需求,通过艺术的形式表达人民的思想和情感。
文艺家要充分关注人民的实际需求,积极参与到改善人民生活的进程中,以文艺的力量为人民服务。
四、文艺的观念性与艺术性的统一马克思主义文艺理论认为,文艺既要有观念性,又要有艺术性,二者要统一于作品中。
观念性是指文艺作品要具有正确的世界观和人生观,要有明确的思想内容和社会价值。
艺术性是指文艺作品要具有独特的艺术形式和表现手法,要通过艺术的表现力来打动人心。
文艺创作要注意把观念性与艺术性有机地结合起来,使作品既具有思想性,又具有艺术性。
五、文艺要具有批判视野和解放作用马克思主义文艺理论要求文艺作品具有批判视野和解放作用。
批判视野是指文艺作品要对社会现象进行分析、批评和揭示,通过揭露现实的弊端和不公,激发人们对社会现象的思考与反思。
解放作用是指文艺作品要启迪人民的思想,激发人们的创造力和自觉性,有助于人们认识自身、认识社会、认识世界。
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马克思主义哲学基本原理[重点1]哲学和马克思主义哲学(1)哲学的概念哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
(2)哲学与各门具体科学的关系①二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。
②哲学以各门具体科学为基础,没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
③哲学是各门具体科学知识的概括和总结,为各门具体科学提供世界观和方法论,各门具体科学必须以哲学为指导。
(3)哲学的基本问题哲学基本问题即哲学的根本问题、哲学的最高问题,是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
哲学的基本问题,包括两个方面,两个层次。
第一方面,是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题,是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。
第二方面,是物质和意识是否具有同一性的问题,即人的意识能否认识和反映物质世界的问题,是划分可知识和不可知论的根本依据。
在哲学基本问题之后,还有一个世界处于什么状态的问题,并由此产生形而上学和辩证法的对立。
哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面,它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
[重点2]物质与意识关系的基本原理(1)基本内容①物质对意识具有决定作用。
物质决定意识,意识是对物质的反映。
②意识对物质具有能动作用。
意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物,还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;错误的意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
(2)基本方法坚持一切从实际出发,使主观符合客观,坚持主观和客观具体的历史的统一,反对教条主义和经验主义。
[重点3]认识的辩证运动认识的辩证过程,首先表现为由实践到认识的辩证运动。
谈谈马克思主义哲学的当代价值-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要:马克思主义哲学从产生至今已有近两百年的发展历史, 它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学, 它是在批判地继承了费尔巴哈的形而上学唯物主义以及黑格尔的唯心主义辩证法的基础上演化而来的, 是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。
马克思曾把任何真正的哲学喻为时代精神的精华和文明的活的灵魂, 这个比喻精辟地显示了哲学的人类性与时代性的不可割裂的统一性。
马克思主义哲学不仅仅是反映和表达自己时代的时代精神, 而尤为重要的是塑造和引导新的时代精神。
面向新世纪, 马克思主义哲学根本的使命与价值就是用文明的活的灵魂塑造和引导新世纪的时代精神。
从中国应用马克思主义哲学的效果来看, 它指导中国一步步走向强大, 成为中国不断前进的重要理论指导。
关键词:马克思主义哲学,科学,时代精神,指导谈马克思主义哲学的当代价值, 需要我们正确理解马克思主义哲学。
马克思主义哲学的起点是对于时代性问题的解决, 因而其走向成熟的标志是科学地解答和阐释时代问题以及新世界观。
马克思认为, 作为时代精神的哲学, 不仅从内部即就其内容来说, 而且从外部即就其表现来说, 都要在当下时代与现实世界产生互动。
因为每个时代都有属于自已的问题。
问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。
问题也是时代表现自身精神状态的最直接的口号。
我国继承、发展马克思生义哲学的历程, 虽然经历了许多挫折和考验, 但最终走进了一个研究马克思的新时代。
目前我国研究马克思主义哲学的立场不同, 但目标一致, 都想要展示出马克思主义哲学对于现代社会仍具有很大的价值。
马克思主义哲学本身具有的性和实践性, 决定它在时代的发展中散发出强大的生命力。
因而我们必须正确理解马克思, 联系我国国情和时代要求发展马克思。
1、对我国经济发展的价值体现在长期资本主义制度的环境影响下, 生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾不断激化, 推动资本主义经济危机的爆发。
马克思主义基本理论学习有感马克思主义从诞生到现今已有150多年历史,它深刻地改变了并继续改变着整个世界历史的面貌。
对于我们这些在中华人民共和国新时代下成长的青年人,马克思主义教育更是人生中必不可少的学习内容。
这个内容的学习,由浅入深、从远到近地阐述了马克思主义和当代中国马克思主义形成的必然联系,让我对马克思主义基本理论更加深了理解,受益匪浅。
一、对马克思主义基本理论的认识(一)充分认识马克思主义的整体性关于马克思主义,早在学生时代就有所学习,但那时的学习是为了考试而学,比较被动,导致学习不够深入,曾片面的理解为马克思主义就是马克思主义哲学。
这次学习,老师给我们讲了《资本论》、《共产党宣言》等,并介绍了这些著作产生的历史背景,当时的政治环境、经济文化社会发展、资本主义社会阶级矛盾激化以及马克思和恩格斯的革命友谊,从而形成马克思主义完整理论体系,让我感受到马克思主义是一门博大精深的科学体系,它既包括了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义,也包括了马克思主义的政治学、历史学、法学、伦理学等等内容。
而马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义,是马克思主义三个主要组成部分,三者共同构成一个有机的统一整体。
马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了自然、社会和人类思维运动的普遍规律,是科学的世界观和方法论,是马克思主义的理论基础。
马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容,其运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究人们的社会生产关系即经济关系,阐发经济运动规律,特别是资本主义生产方式产生、发展和转变为更高的社会形态的客观必然性,它是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用。
科学社会主义则是以马克思主义的哲学和政治经济学为理论依据,论证无产阶级解放斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的学说,是无产阶级解放运动的旗帜,是全人类走向理想社会的旗帜。
(二)马克思主义基本理论具有强盛的生命力马克思主义是历史和时代发展的必然产物。
马克思对艺术的理解
马克思对艺术的理解主要体现在他的艺术生产理论中。
马克思认为,艺术不仅是社会意识形态,而且是一种生产形态。
他强调艺术生产与物质生产之间的联系,认为艺术生产受生产的普遍规律的支配。
在马克思看来,艺术是人类在社会劳动实践活动中表现出来的智慧、技艺和具有鉴赏及使用价值的思想成果。
他运用科学的实践观,考察人类历史上的艺术生产活动,通过研究资本主义社会的艺术生产问题,逐步揭示了艺术生产的本质、规律等,形成了内容丰富的艺术生产理论。
在艺术生产理论中,马克思不仅将精神方面的艺术生产与物质生产相比较,还对艺术生产与艺术消费,以及艺术产品使用价值之间相互关系等问题,进行了详细论述。
他认为艺术生产与物质生产的发展是相互影响、相互制约的,同时艺术生产也受到一定社会历史条件的制约。
此外,马克思还强调了艺术作品的审美价值和意识形态功能。
他认为,艺术作品不仅是审美经验的载体,也是一定社会意识形态的反映。
艺术的审美价值与意识形态功能是相互交织、相互影响的。
总之,马克思对艺术的理解是多方面的,涵盖了艺术的本质、生产、消费、审美价值和社会功能等方面。
他的艺术生产理论为后来的美学研究和艺术批评提供了重要的理论框架和思路。
马克思主义哲学的变革及其意义19世纪40年代德国古典哲学的终结和马克思主义哲学的诞生,标志着人类哲学的发展进入了一个新的时期。
马克思主义哲学到底在哪些方面实现了根本变革?这些变革的意义又体现在哪些方面?对这些问题的深入研究对于我们全面认识马克思主义哲学有着重要意义。
一、马克思主义哲学的根本变革马克思主义在整个哲学史和认识论上的深刻变革主要表现在以下几方面。
第一,在哲学的研究内容上,马克思主义哲学使唯物论和辩证法以及唯物主义自然观和社会历史观之间由分离走向了统一。
马克思主义哲学并不是对以往旧唯物主义和以黑格尔为代表的唯心主义辩证法的简单相加与堆砌。
它是在对以往哲学批判继承的基础上做出了具有思维方式转变的根本性创新。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾经说过:“从前的一切唯物主义―包括费尔巴哈的唯物主义―的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解。
”[1]16这里马克思明确地指出了旧唯物主义的缺陷,从而能够将辩证的观点融入旧唯物主义,实现唯物论与辩证法二者的结合。
但同时也指出“在它那里,辩证法是倒立着的。
必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核。
”[2]218从马克思的论述中我们不难发现他在肯定黑格尔辩证法的同时又指出了它的局限性。
在这里我们应该知道,马克思对黑格尔的批判不仅实现了辩证法的唯物主义改造,更在于发现了存在于黑格尔辩证法思想中,能够用于剖析和透视社会结构与整个历史的唯物主义的哲学视角,这对马克思哲学的其他方面的变革也有重要意义。
马克思的哲学不但使哲学在理论发展上达到了质的飞跃;而且更重要的是,正是由于这种统一立足于实践和现实生活,从而使他的哲学能与人们的现实生活联系起来,进而指导实践活动的展开和发展。
第二,马克思主义哲学实现了哲学思维方式的根本性转变,实现了由理论哲学向实践哲学的彻底转变。
自古希腊以来,在西方哲学界中占主流地位的便是一种过分崇尚理论,而贬低实践活动,蔑视让哲学回归现实生活的理论倾向。
第一章基本概念1.文艺学:研究文学及其规律的学科。
2.文学活动:把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类的一种高级的特殊的精神活动。
3.文学理论:对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
4.文学批评:以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
5.文学史:是一门以研究主流文学为对象的,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律的一门学科。
思考问题:1.试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质答:文学理论的学科归属:文学理论是文艺学中的三个分支之一,与其他分支有密切的联系,它通过对文学问题的审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支的研究。
从对象任务上看,文学活动作为人类的一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代的发展而发展的,显示出不同历史阶段的特征。
它作为人类的一种特殊的精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。
社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。
经过作家的艺术创造,成为文学文本。
研究作品的构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。
从学科品格上看,具有实践性和自身独特的价值取向。
2.文学理论的几种基本形态及划分依据答:基本形态有:文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学。
划分依据是:文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费第二章基本概念1.马克思主义文学理论:是马克思主义整体中的有机组成部分。
是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。
2.中国特色:必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。
必须吸收中国传统的文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
3.当代性:必须在研究中国当代文学发展情况的基础上,概括当代社会主义文学实践的新经验,回答当代社会主义文学运动提出的新问题。
《文艺心理学教程》复习提纲导论第一节文艺心理学的产生与发展:一、产生与发展:(一)西方:1、文艺心理学的开创:费希纳的实验心理学、立普斯的“移情说”、布洛的“距离说"等。
2、文艺心理学的发展:精神分析文艺心理学(弗洛依德)、格式塔文艺心理学(阿恩海姆)、人本主义文艺心理学(马斯洛)、社会文化历史文艺心理学(维戈茨基)(二)中国:1、文艺心理学的开创:王国维的“境界说"、郭沫若的诗论、鲁迅的文论等。
2、文艺心理学的发展:朱光潜的《悲剧心理学》《变态心理学》《文艺心理学》、胡风的“主观战斗精神”论、文艺心理学研究与作家作品研究的结合。
二、文艺心理学产生与发展的原因:1、自然科学、特别是心理学发展的影响;2、社会变革、特别是人文主义思潮的影响。
第二节文艺心理学的性质和对象:1、性质:属文艺学美学的一个分支,从心理学的角度来研究文艺创作、文艺作品和文艺接受中的现象。
2、研究对象:审美主体在一切审美体验中的心理活动,文艺创作和文艺接受中的审美心理机制。
包括:艺术家、创作过程、艺术作品、艺术接受。
第三节文艺心理学的研究方法:1、多种学科的综合:美学、文化学、艺术学、心理学等的结合。
2、多种研究方法的综合:心理学传统方法、美学和文艺学的方法(系统方法、比较方法、类型方法、结构符号方法、历史分析方法等)。
3、研究方法的哲学基础:马克思主义哲学(注意审美主体心理活动的历史制约性和社会实践性)。
4、研究的关键:充分考虑审美对象的审美特性。
5、文艺心理学与普通心理学的关系:研究对象不同:人类普遍心理与人类特殊心理(审美心理)之分;研究方法不同:实验方法与体验、内省方法之分;二者的结合:普通心理学理论方法的指导性与审美心理的特殊性.第一章实验派心理学与艺术心理学第一节费希纳的研究:一、费希纳简介:费希纳(1801—1887),德国实验心理学的先驱者之一。
代表作《美学导论》.二、费希纳的16种原则:审美阈原则、审美加强原则、多样统一原则、和谐真实原则、清晰性原则、审美联想原则、审美比较原则、审美序列原则、审美调和原则、审美的总和、中和与饱满原则、审美的持续与交替原则、审美的传导原则、审美感受的双重表现原则、审美的适中原则、审美的耗力最小原则、审美的安定性原则。
马克思主义基本原理概论绪论第一节马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物1、资本主义内在矛盾尖锐化(客观条件)生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾,这个矛盾表现为个别工厂生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾,表现为生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的趋势之间的矛盾,这些矛盾必然导致周期性的经济危机。
2、工人阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化(阶级基础)资本主义基本矛盾的激化,在阶级关系上表现为工人阶级和资产阶级之间矛盾的尖锐化。
具体表现为三大工人运动:1831年和1834年,法国里昂工人先后两次举行武装起义;1836年,在英国开始了“人民宪章"运动;1844年,德国西里西亚的工人发动了起义。
标志着无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台。
马克思主义包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。
资本主义生产方式及其内在矛盾的发展为马克思主义哲学创造了条件;使马克思主义政治经济学成为可能;使社会主义从空想变成了科学(科学社会主义)。
二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的,是德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说。
德国古典哲学:马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想,彻底批判了它的唯心主义和神秘主义,对它进行了根本改造,创立了唯物辩证法,吸收了费尔巴哈的唯物主义的基本思想,同时摒弃了他的抽象的人本主义和自然主义,清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质。
古希腊罗马哲学其他哲学对马克思主义哲学产生的影响相对说是间接来源.在马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分离:一是唯物主义和辩证法相分离,二是唯物主义自然观和唯物主义历史观相分离。
马克思主义哲学使两个分离得以统一。
英国古典经济学:英国古典经济学是资本主义生产方式已经建立而无产阶级和资产阶级之间的斗争尚未发展时期的代表新兴资产阶级利益的经济理论.创始人是威廉•配第,中间经过亚当•斯密的发展,到大卫•李嘉图结束。
“美学观点和史学观点”的整体性马克思主义经典作家关于“美学观点和史学观点”的论述,一直被理解为马克思主义的批评观点、批评方法或批评标准,有时候被简单置换为内容/形式、社会(政治)/艺术、思想情感/艺术技巧、内部研究/外部研究,等等。
甚至于将这两方面割裂开来片面强调一方面者,则因时代语境的不同而有不同取舍。
对于这些偏颇,学界已多有批评,本文不予赘述。
这里要问的主要问题是:首先,经典作家决不“用道德的、政治的、或人的’尺度”来衡量作家及其创作,那么,这些尺度在现实的文艺批评实践中比比皆是,它们有无存在的理由?很多的解释说,恩格斯并不一般地反对这些方法,只是认为这些方法舍弃了艺术(家)首先作为艺术(家)而存在这个前提。
按照这一逻辑,如果这些方法能与“美学观点”有机结合,或者将“美学观点”作为前提性的不可分割的层面,这些方法就是合理的方法。
可是,问题在于经典作家为什么没有这样做?可见,他们提出的“美学和史学的观点”的出发点和价值归宿,根本不是依照“美学的观点”加上任何一种政治的、宗教的、道德的、社会的、“人的”观点的思考逻辑。
那么还能不能将经典作家的这一论述理解为“美学的观点”加上“历史的观点”?尽管我们可以强调它们是对立面的统一,缺一不可,我们还能不能强调经典作家在批评实践中哪些是艺术的或者审美的批评,哪些是一种历史的、社会的批评?他们的思维逻辑到底是什么?其次,经典作家非常强调“美学和史学的观点”是“非常高的、即最高的标准”,为什么这就是最高的标准,最高的标准在经典作家那里意味着什么?其理论的价值目标是什么?再次,美学和历史观点在黑格尔和深受黑格尔影响的别林斯基那里都出现过,他们的看法和马克思恩格斯的看法有何异同?为什么?还有,这里的“美学”到底应该怎样理解,能否等同于艺术或者艺术形式、艺术技巧?“史学”又当如何理解,“史学观点”与历史是什么关系,史学派别林立,按照什么史学观点来理解才合理?“美学观点与史学观点”的关系是什么,若是所谓对立面的辩证统一,它们有对立矛盾的问题吗,统一的基础在哪里?抑或它们二者本身就是一个整体,在最高的或者说理想的意义上,二者是一个东西?无疑,早在黑格尔那里就提出过所谓“历史和美学的”这一范畴,并且,黑格尔关于这一范畴内在关系的理解是我们充分理解马克思主义经典作家相关论述的关键和切入点,不能认为黑格尔只是一笔带过,没有什么理论价值。
艺术设计与哲学思想专业:12汉语言文学2班姓名:杨耀学号:20120710020220艺术设计与哲学思想摘要:艺术设计是一门艺术学科,同时艺术设计也是一门综合性极强的学科,它涉及到社会、文化、经济、市场、科技等诸多方面的因素,其审美标准也随着这诸多因素的变化而改变。
所以,艺术设计是具体科学,具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
因此,这篇文章将探究哲学是如何来指导、作用艺术设计这门学科发展的。
关键词:艺术设计哲学思想影响引言:人类漫长的文明史和设计史,自始至终都受到哲学思想的影响。
比如在中国的传统工艺美术、建筑等艺术设计实践中,处处都体现着中国传统哲学一一儒、道、释三大思想体系的理论精髓,形成了富有浓郁东方特色的设计文化。
西方从古希腊的人本主义到中世纪的宗教神学,从文艺复兴时期的人文主义,康德的理性主义,再到近代的科学主义、结构主义、现象学、法兰克福学派、后现代主义等思想流派,都深深地影响着艺术设计的发展方向。
“思想是设计的灵魂,文化是设计的最高体现。
”设计师的设计构思过程,可以说是思想活动的过程;设计作品的呈现,是思想的最终呈现;设计作品的流通,是观众与设计师之间的思想交流。
思想在设计中的作用可见一斑,如果没有思想,作品就会枯竭,没有生命存在的意义。
哲学作为文化的一种特有形式,是具体的自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,是人类思想的最高体现、精髓所在,是属于人类社会的第二空间一一精神领域;设计是物质的,是客观存在于自然界中的物质形态,是属于人类社会的第一空间一一物质社会。
两者相辅相成,设计作品可以是哲学思想的载体,哲学同样可以指导、影响设计作品的艺术内涵。
一件成功的设计作品承载着设计师对人类社会的哲学思考,从而为观众构筑出一个哲学的空间。
一、辩证唯物论对艺术设计的影响1自然界的存在与发展是客观的。
这就要求我们在艺术设计的过程中,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。
2•世界的本质是物质,物质决定意识。
意识对物质具有能动作用:意识能够正确反映客观事物;意识能够反作用于客观事物,正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展。
这个原理告诉我们,做艺术设计应该一切从实际出发,实事求是。
重视意识的能动作用,重视精神的力量,树立正确的意识,克服错误的认识。
“一切随心,有心去感悟空间。
”,这句名言充分说明了设计来源于生活,来源于物质。
3.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意识为转移,人们既不能创造规律,也不能改变或消灭规律。
我们在艺术设计时应承认规律的客观性,按客观规律办事。
规律是客观的,但并不意味着人在规律面前无能为力,人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
、唯物辩证法对艺术设计的影响1.世界上的一切事物都处在普遍联系之中,没有孤立存在的事物。
要求我们坚持用联系的观点看问题。
从世界最高建筑迪拜塔的设计可看出,其形状的灵感来自于在沙漠中的一种本土花,经常在穆斯林建筑中用作装饰。
在艺术领域,各门类之间相互联系和融通的现象是普遍存在的,在艺术的发展史上看,有一些现在作为独立门类的两门或多门艺术本来就是结合在一起的。
不同的艺术门类之所以能够相互联系甚至结合在一起,首先是因为它们有着共同的本质。
不同艺术之间相互吸收与借鉴,相互配合与结合。
艺术在自身的发展中,不断的经历着分化与综合的过程2•—切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中,发展是新事物代替旧事物的过程要求我们坚持用发展的眼光看问题。
还是迪拜塔,它的塔尖有一个独特设计。
因为世界在不停地发展,它害怕有别的建筑超越它,成为第一,所以它的塔尖可以伸缩,一旦有建筑试图超越它,它就向上伸高。
它的设计师不可谓匠心独运,眼光高远啊。
3、事物发展的方向是前进的、上升的,这就要求我们对未来充满信心,热心支持和悉心保护新事物的成长。
事物发展的道路是曲折的、迂回的。
这就要求我们做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折与考验。
著名科学家爱迪生说过:天才,百分之一是灵感,百分之九十九是汗水。
可见其发明创造的道路亦是十分艰辛的。
4、马克思主义哲学认为,在世界的发展过程中,任何事物都必须遵从量变到质变的规律,量变引起质变,质变又引起新的量变。
在设计师的头脑中,必须有丰富的阅历和大量的相关专业的知识。
学习能使人聪明,所谓的“博学多才”无非是说个人需要积累巨大的知识财富;所谓的“造诣”,没有大量的知识作为后盾就无从谈起。
设计是门特殊专业,它是以创新为目标的高级、复杂的脑力劳动过程。
正因如此,设计师用巨大的知识量去剖析各种设计现象,才能洞悉设计的真谛。
需要指出的是,个人的精力是有限的,设计师的知识也不能包罗万象,所以,诸多才华横溢的设计大师都理智地将自己的研究方向浓缩到某个领域,如在平面设计方向,有些设计师在招贴、包装或装帧上非常有成就,这就要求设计师有巨大的知识容量,因为容量们会转化为能量,而能量的聚合会在你所极力研究的环节上爆发。
与众多平面设计家的成长经历有所不同的是,靳棣强对水墨艺术钟情甚深,20世纪60年代他已就读于吕寿琨主持的水墨画课程,在其后产生的大量设计作品中,我们都不难看出设计家对简约空灵的水墨语言的精妙阐释。
而无数的“爆发”形成了“百花齐放”的景象,并推动设计的发展,社会的进步。
创新需要一个漫长的过程,近段时期,我国不断展示新型武器和一些其他成果,其实这些成就并不是一蹴而就的,而是我国几代科学家经过长期刻苦专研得来的,只是到了这个时期,很多成果都到了实现质的飞跃的时机了,所以人民普遍认为这段时期才感觉到我们的国家发展了。
5、矛盾具有普遍性。
矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在、无时不有。
要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,坚持一分为二。
一个设计的出现,它必定是有坏和好两方面的。
爱因斯坦当年发现相对论,造出原子弹,这一重大发明本来是件好事。
然而,政府却把它用于战争,这对于人类又是一种极大的伤害。
产品设计是一把双刃剑,是矛盾的。
中国传统哲学谈到对立、两极。
在老子的《道德经》中涉及“两极”的地方就有几十处, 至于《庄子》对它们的涉及更是数不胜数。
老子和庄子不主张一成不变的两极,认为两极是相对存在并可以互相转化的,是运动的,老子说:“有无相生,难易相生,长短相生,高下相生,音声相生,前后相随”。
中国传统图形太极图正是这一哲学观点的表现,太极图以黑白两块预示旋转而相互交融的色块,代表两极。
它表现一种阴阳对立、相互转化的世界观、物质观,概括出中国传统哲学空间。
现代平面设计中,有些招贴作品也表达出这一哲学思想,如陈放先生以“胜利”为名字的招贴作品,正是道家哲学思想的体现。
残破的胜利手势,预示敌对的后果的同时,揭示了两极相生、互为转换的道家哲学思想。
万事万物变化有序,形成了对立统一的和谐观念还有一些平面作品,海报的主题就是直接表现哲学思想的。
如中国设计师靳棣强先生为“自在”花纹纸设计的推广海报,海报主题思想来源于佛家哲学思想“色即是空,空即是色”超越生死的“大自在”精神。
设计师在纸纹上运用了手造纸毛边,宣纸竹纹变化构成山水自然的意象,以传统和自然的物象,表现中国人追求无忧无虑、悠然自得的生活态度。
在中国京剧表演艺术中很讲究“武戏文唱”的境界,这反映了我们的传统文化与西方文化的差异性,也正体现出中国人的性格以及处世哲学。
如果能将这些哲学境界应用到我们的设计创意中来,丰富平面视觉空间,也许就会是设计创意的最高境界吧。
6、辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
是事物发展的环节,联系的环节。
辩证否定既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是即肯定又否定,既克服又保留。
这就要求我们必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。
在产品设计过程中,这种思想运用的是最普遍的。
就拿游戏软件来说吧,它时不时的会提醒我们升级,游戏还是那个游戏,但是玩法更先进,更好玩。
这就是一种自我的否定,即设计创新。
三、认识论对艺术设计的影响1实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的最终目的,实践是检验认识正确与否的唯一标准。
要求我们积极参加实践活动,坚持实践第一的观点。
现代艺术的发展对于设计会有一点的影响,反过来设计的发展也影响着艺术。
从认识论来讲,艺术设计是寻求真理和靠近真理以及真理的一种获得方式,如海德格尔在他的论文《艺术作品的起源》中所论,艺术是一种“真理的自行置入”。
黑格尔把艺术看成是哲学的一种方式,认为艺术最终将伴随着走向哲学而宣告灭亡。
2、认识对实践具有反作用,科学的理论对实践有推动作用。
这就要求我们注重学习科学理论,形在正确的认识。
只有当你脑中有一个好的想法,你才能设计出好的产品。
灵感来临时,艺术创作挡都挡不住。
3、认识具有反复性、无限性、上升性,这就要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理。
我国最近新出了战机与航母,但是还没形成战斗力,尚在试飞与试航,试飞与试航就是不断地在实践中认识,创新。
四、历史唯物主义对艺术设计的影响1社会存在决定社会意识,社会意识要随着社会存在的变化而变化。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。
正确的社会意识对社会存在的发展有促进作用,不科学社会意识对社会存在有阻碍作用。
这就要求搞艺术设计要一切从实际出发,实事求是,树立科学的意识。
2、人民群众是实践的主体,是历史的创造者,人民群众是物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。
艺术设计要走人民大众所喜闻乐见的路线,只有这样才能称之为艺术。
结语通过以上分析,我们知道哲学是艺术设计的根本思维基础,艺术设计较之哲学具有更广阔的表现手段和方式,所以,哲学意识决定了艺术设计的发展方向和审美趣味,而艺术形式反过来又影响着哲学的发展。
从人类发展的大视野来看,任何一个民族、时代、社会的艺术设计,必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系。
哲学是民族、时代、社会的自我意识,伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念。
她不仅是民族性格、时代精神、社会思潮等等的产物,而且也能动地参与着民族性格、时代精神、社会理想的构建,是所在民族、时代、社会的代表。
真正的哲学是时代的精华,是前行道路上的一盏明灯,指引着艺术设计的发展。