下载文档原格式
中国现当代文学教学大纲根据教育部“面向21世纪课程教材”、教育部“十五”国家级规划教材《中国现代文学史1917—2012》制定（朱栋霖等主编，高等教育出版社第三版）《中国现代文学史1917—2012》（上）模块一：20年代文学导言中国文学现代化的发生教学设计：课前布置重点文献预习。
课堂讲授从文献解读入手，表述中国现代文学的性质和发生过程。
知识点：中国文学现代化的开端。
教学要点：人的观念与文学的发展。
中国文学现代化开端的具体表现。
教学要求：使学生理解现代文学与传统文化、西方思潮的内外在关系。
重点：1、重点文献：《论小说与群治之关系》、《红楼梦评论》。
2、“人”的观念的演变，是贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在动力。
3、中国文学现代化开端的具体表现。
4、推动中国文学现代化观念变革的代表人物及其历史贡献。
5、在中国文学现代化发生期的20年里各文体创新的努力及其局限。
难点：以“人”的观念的演变重新阐释中国文学现代化的进程。
思考题：1、为什么说“人”的观念的演变是推动20世纪中国文学发展的内在动力？2、简述中国文学现代化的具体表现及其特点。
第一章五四文学革命教学设计：在重点文献预习的基础上，通过讲授和提问的方式分析“五四”文学革命的性质和过程。
知识点：《新青年》、五四新文化运动、文学革命。
教学要点：五四文学革命的过程，内容，意义。
教学要求：五四文学革命产生必然性、历史价值和得失反思。
重点：1、重点文献：《文学改良刍议》、《文学革命论》、《人的文学》。
2、五四文学革命的时代背景及其对中国现代文学所产生的重大影响。
3、五四文艺思潮与论争在五四文学革命中的重要作用。
4、五四文学的基本特征及新文学社团流派对五四文学的推动作用。
难点：五四文学革命的复杂社会背景及其发生的内在历史逻辑。
思考题：1、为什么说五四文学革命标志着中国文学现代化的确立？2、简介《文学改良刍议》与《文学革命论》的主要内容并比较二者的不同特点。
《中国现当代文学》教案“现代文学”部分绪论一、中国历史的分期与中国文学的分期（一）中国的历史分期古代：1840年鸦片战争前，分远古、中古、近古近代：1840年—1919年现代：1919年－1949年当代：1949年后（二）中国文学分期的几个概念中国文学：包含古代、近代、现代、当代文学。
古代（古典）文学：先秦——清朝末期的文学（1840年前）。
近代文学：1840年－1917年的文学，是古典文学向现代文学的过渡时期。
是文学现代性的累积时期。
现代文学：1917年——1949年创作的文学(40年代前称“新文学”)。
也有的将1917年后的文学统称为现代文学，如朱栋霖编教材。
当代文学：1949年7月全国第一次文代会以后创作的文学(5O年代后期提出这一概念，70年代前与新中国文学、“建国以来的文学”、“建国后文学”等名称可互指)。
近现代文学：一般指的是1840年后的文学。
现当代文学：是现代、当代文学的合称。
晚清以来中国文学：一般指1840年后的中国文学近百年来中国文学：一般泛指的是近现代、当代文学。
二十世纪中国文学：黄子平、陈平原、钱理群在80年代后期提出20世纪中国文学的概念，将近代、现代、当代文学整合成一个整体看待，以揭示中国文学发展的内在规律性。
关于现代文学课程：1932年周作人在清华大学讲新文学的源流，是现代文学作为学科研究的开始；1940年代，朱自清把现代文学作为中文系课程开设，一直延续至今。
现为中文及相关专业专业基础课和专业必修课。
二、中国现代文学释义（一）中国：民族性、传统性。
历史的传统文化和文学的承传（越是民族的越是世界的）。
具有中国的民族性。
丹纳在《艺术哲学》中影响艺术的三因素：种族、时代、环境。
（二）现代：现代性，时间上的不可逆性；文学中精神和思想的现代性；文学价值上的原创性；语言上使用白话文；文体形式具有多样性和开放性。
（现代性是一种社会现象，标志着一种断裂或一个时期的当前性或现在性，它既是一个量的范畴，一个可以界划的时间断，同时又是一个质的概念，即根据某种变化的特质来标识这一时段。
《中国现代文学史》（朱栋霖等主编）学习参考资料（“20年代文学”部分）一、基本知识与基本概念［填空类知识］1、自19世纪末到20世纪1917年的大张旗鼓的文学革命兴起前的近20年，是中国文学现代化的发生期。
2、1898年前后，严复翻译的几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来。
其中，《天演论》（赫胥黎原著《进化论与伦理学》）把进化论思想带进中国。
3、发生于1917年的文学革命，既是清末民初20年来中国文学现代化的历史准备的必然，也是外来文学思潮影响的结果。
4、1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》（后改名为《新青年》）在上海创刊，标示着“五四”新文化运动的起点。
5、陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出“民主”与“科学”的口号，又于1919年1月声言《新青年》同人“拥护德谟克拉西（democracy,民主）和赛恩斯（science,科学）两位先生”。
6、1917年1月，《新青年》（2卷5号）刊出胡适的《文学改良刍议》；2月的《新青年》（2卷5号）上发表了陈独秀的《文学革命论》。
7、1919年1月，北京大学学生傅斯年、罗家伦等办了《新潮》月刊，一起提倡白话文，一批知识分子形成了新文学的统一战线。
8、1918年4月，胡适发表了《建设的文学革命论》一文，提出要以“国语的文学，文学的国语”十个字作为文学革命的宗旨，稍后，周作人发表了《人的文学》、《平民文学》两篇重要文章阐述了新文学应当具有的思想内容。
9、鲁迅原名周樟寿，后改名树人。
鲁迅是1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》时始用的笔名。
10、1911年辛亥革命爆发，鲁迅在故乡绍兴积极参加宣传活动，并根据生活实感创作了以辛亥革命为背景的短篇文言小说《怀旧》。
11、鲁迅的散文诗集《野草》记录了他对先驱者命运的深刻思考；他的历史小说集《故事新编》是“神话、传说及史实”点染而成的。
12、鲁迅前期的杂文收入《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》和《而已集》这五本杂文集中。
导言：中国文学现代化的发生第一节人的发现、西方文化与文学史构成19-20世纪中国社会的巨大运动与变革是推动中国现代文学发展的本质力量。
“人”的发现，人对自我的认识、发展与描绘，人对自我发现的对象化，即“人”的观念的演变，是贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在动力。
近代，梁启超倡“新民”说，呼唤中国社会现代化与人的观念的现代化。
近代新文学创作与文学观念尤其注重文学的社会性、政治功利性。
五四文学倡扬个人的旗帜、胡适宣传“易卜生个性主义”，周作人提出“人的文学”。
五四对“人”的个性主义的发现，具有20世纪文化的现代性。
1928年的革命文学、30年代的左翼文学发现了人的阶级性，为中国文学开拓了一个新的视角，展示了一个人与社会关系的新天地。
左翼文学进而以人的阶级性、革命性取代人性、对峙人情，否认人的个性的自由发展，这是革命文学派的人的观念与话语。
30、40年代，茅盾着重人的个性与社会性关系的文学，巴金、曹禺、沈从文、张爱玲、路翎各具特点地承传了五四个性主义与人文主义的人的观念，老舍、钱钟书等强调人的文化属性的人的观念，近现代通俗文学的人的观念体现了充分世俗化中的充分人性化传统世俗化社会的大众道德与大众人性观。
50、60年代社会主义现实主义文学君临文坛，阶级的、革命的人的观念与话语成为主流观念，否定了五四个性与人文主义人的观念和话语。
新时期文学从伤痕文学、反思文学、改革文学到文化寻根等一系列文学沿革，以对人的逐步再发现，五四的人的观念的逐步在寻找，构成新时期文学发展裂变的内在律动。
西方文化刺激着中国人不断发现人，启发着20世纪中国文学如何表现“人”。
20、30年代，易卜生、卢梭、尼采、弗洛伊德进入中国，启发中国人重新认识“人”。
易卜生、卢梭所揭示的人，是人类对自我的理性主义认识，尼采、弗洛伊德对人的自我的非理性主义层面的揭示，使人的内涵获得了现代性。
这使得五四时期中国文化、文学对于人的发现，构成一个完整丰满的、现代性的人学观。
