陈先达《马克思主义哲学原理》笔记和课后习题(含考研真题)详解联系和发展的基本规律【圣才出品】

第6章认识的本质和过程6.1复习笔记认识论的真正发展是近代以来的事情。

马克思主义认识论的产生是认识论史上的一次革命性变革。

学习马克思主义认识论，有助于我们改造主现世界、提高认识能力，更自觉地从事实践活动。

一、实践是认识的基础从根本上说，实践是认识的基础，实践决定认识。

1．实践是认识发生的基础（1）劳动在认识的发生中起决定作用马克思主义哲学从实践出发，把认识发生的自然因素和社会因素结合起来，认为劳动在认识的发生中起着决定作用。

人的认识能力的形成，归根结底取决于人所特有的实践活动。

①实践使认识的发生具有必要性又有可能性。

a．实践使认识的发生具有必要性。

人的实践是以自觉目的性为特征的改造世界的活动，它要求人们形成关于对象本质和规律的认识，并以此为基础确定实践活动的目标和方案。

这就提出了人以观念方式把握世界的需要，即提出了认识世界的必要性。

b．实践又使认识的发生具有了可能性。

实践是主体与客体分化的起因和标志。

主体之所以为主体，就在于他能够把自我与对象区分开来，并能明确意识到自己是活动的发起者。

人是以工具为中介，在同对象相互作用的过程中，才逐渐形成了客体的概念，并意识到自己是主体，由此开拓了人所特有的认识活动。

②实践活动在人脑中的“内化”劳动促进了人脑的发展，更重要的是，以劳动为原初、根本形式的实践活动逐渐在人脑中得以“内化”，从而产生了人所特有的认识结构和认识图式，形成了专属于人的认识能力。

③人们在实践活动中产生了语言实践活动从一开始就是社会的，劳动一开始就需要人们彼此协调动作、交流经验，由此产生了语言。

交往的扩大和语言的发展作为两个强大的推动力，使人的认识活动成为人所特有的社会性的智能活动。

作为人的认识能力标志的，就是人所特有的社会性的认识结构。

（2）实践是认识发生的决定性因素。

①个体的认识发生过程在个体认识的发生过程中，主要包括：a．儿童的可塑性活动所引起的主体与客体之间的相互作用；b．由社会对儿童发生影响并引起儿童反应的个体与社会之间的相互作用。

陈先达《马克思主义哲学原理》第5版笔记和课后习题（含考研真题）详解
第5章联系和发展的基本规律
5.1复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一：规律是本质的、必然的和稳定的联系
1．规律的内涵
表5-1规律的内涵
2．规律的类型
表5-2规律的类型
考点二：对立统一规律是辩证法的实质和核心1．对立统一规律与辩证法的实质和核心
表5-3对立统一规律是辩证法的实质和核心
2．对立统一规律与辩证法的批判性、革命性
对立统一规律在根本上决定着事物的运动变化和发展，决定着事物从肯定自身到否定自身的过程，推动着新事物的产生和旧事物的灭亡。

所以，以对立统一规律为实质的唯物辩证法在本质上是批判的和革命的。

（1）批判与革命
①批判与革命的内涵
批判，即从肯定与否定、生成与灭亡的统一上理解和对待现存事物，即肯定应当肯定的事物，否定应当否定的事物；革命，即从本质上改变已不符合发展规律的现存事物。

②批判与革命的关系
革命以批判现存事物为前提，批判以革命为目的。

（2）辩证法与形而上学的分歧
表5-4辩证法与形而上学的分歧
3．矛盾论与系统论
表5-5矛盾论与系统论
考点三：矛盾是对立面的统一
1．矛盾的内涵
表5-6矛盾的内涵。

陈先达《马克思主义哲学原理》第5版笔记和课后习题（含考研真题）详解第10章社会发展和人的发展10.1复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一：社会形态发展的决定性与选择性1．社会形态的内涵（1）社会形态，是指以一定生产力状况为前提的经济基础和上层建筑的统一体，是一定的经济结构、政治结构和文化结构的统一体。

（2）到目前为止，在人类历史上已经形成了五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的第一阶段）。

2．社会形态更替的决定性社会发展的自为性与社会发展的客观性是同一过程的两个方面：（1）社会发展是在人的有意识、有目的的活动中实现的，在这个意义上，社会发展具有自为性。

（2）社会形态的更替又是一个不以任何人的意志为转移的过程，社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观性，二者是同一过程的两个方面。

3．社会形态更替过程中的主体选择性表10-1社会形态更替过程中的主体选择性4．社会形态更替的统一性与多样性表10-2社会形态更替的统一性与多样性考点二：人的本质与人性1．人的本质是社会关系的总和表10-3人的本质是社会关系的总和2．人的自然属性与社会属性表10-4人的自然属性与社会属性3．人的发展是社会发展的最终体现人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，因此，人的发展是社会发展的最终体现。

这即是说，社会发展的实质是人的发展，推进社会发展应当坚持以人民为中心，始终把人民利益放在最重要的地位，让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断推进全体人民共同富裕，促进每个人的全面发展。

表10-5马克思主义的人的理论与西方近代人本主义、中国古代的民本思想有着本质的区别考点三：人的自由与必然的关系1．自由与必然是人类存在和发展的永恒矛盾。

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第6章认识的本质和过程
6.1复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一：实践是认识的基础
1．实践是认识发生的基础
表6-1实践是认识发生的基础
2．实践是认识的来源和动力
表6-2实践是认识的来源和动力
3．认识对实践的相对独立性
表6-3认识对实践的相对独立性
4．马克思主义哲学在不同方面强调实践与认识的关系
（1）就认识的基础和来源而言，马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用。

（2）就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调认识对实践具有反作用，强调要用正确的认识指导实践。

（3）就实践与认识的关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识、知与行的统一，强调二者的相互作用、相互促进。

理论与实践的统一是马克思主义哲学的基本原则，我们只有正确地理解和把握实践与认
识、知与行的关系，才能正确而有效地从事实践活动。

考点二：认识是实践基础上主体对客体的能动反映
1．马克思主义哲学之前的认识本质观
表6-4马克思主义哲学之前的认识本质观
2．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
表6-5认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
3．反映、选择与建构
表6-6反映、选择与建构
考点三：认识活动的发展过程是从感性认识到理性认识再到实践
在实践的基础上，从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践，实践、认识、再实践、。

第1章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1.1复习笔记一、哲学是世界观的理论形态1．作为世界观理论形态的哲学及其特征哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界的，正是在这个意义上，哲学是世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观。

（1）哲学不同于具体科学①具体科学都是以自然或社会领域中的某一方面为对象，它所研究的问题是具体的，限于特定的领域，而哲学以人与世界的总体关系为对象，它所研究的问题具有普遍性。

由于哲学是世界观，所以哲学不同于自然科学和社会科学，它的提问方式和问题本身具有抽象性和普遍性。

②具体科学也具有理论性，但具体科学不研究作为研究主体的自我与对象的关系，只研究对象自身的规律。

而哲学是以人与世界关系为中心而展开的对世界的总体性把握。

③具体科学表现为关于某一领域的某种具体知识，哲学则是对包括社会和人在内的世界的宏观把握，表现为一种哲学智慧。

（2）哲学智慧不同于实证知识哲学智慧与实证知识的不同之处在于，它虽然要以具体科学的知识为依据，但它又不是这些具体科学知识的简单相加，而是对各种知识中蕴涵的普遍规律和意义的揭示。

这就是从科学知识到哲学智慧的升华。

（3）哲学与具体科学的关系又极为密切哲学不能脱离科学。

哲学需要通过对科学知识进行概括、总结和再思考的方式来把握人与世界的关系。

离开科学的所谓哲学智慧只能是“假（假话）、大（大话）、空（空话）”。

2．世界观与人生观作为世界观的理论形态，哲学既包括对人与自然关系的总体理解，又包括对人与社会关系的总体理解，还包括对人本身以及人生意义的总体理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

人生观是关于人生问题的根本观点，直接决定着人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

（1）人生观与世界观的关系人生观与世界观的关系，主要表现在两个方面：①世界观包含着人生观世界观理论从总体上揭示人与世界的关系，论证人在世界中的地位与作用，阐发人的生命的意义与价值，并通过对人的活动的规范和引导，实际地塑造人们思维方式、行为方式、生活方式和价值观念。

陈先达《马克思主义哲学原理》第5版笔记和课后习题（含考研真题）详解第4章联系和发展的基本环节4.1复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一：世界处在普遍联系和永恒发展之中1．联系的普遍性与多样性表4-1联系的普遍性与多样性2．系统是普遍联系的一种状态（1）系统与系统论事物和事物之间是作为系统存在的。

①在系统论中，系统指由一定数量并相互联系的因素组成的统一体。

②系统论是具体揭示对象的系统联系和规律的观点和方法，它进一步确证了马克思主义哲学关于普遍联系思想的正确性。

（2）系统的基本特征表4-2系统的基本特征（3）耗散结构理论系统的存在和特征显示了普遍联系的具体性，但系统不是普遍联系的唯一形式，仅是普遍联系的一种状态，系统规律仅是物质运动的一个方面。

耗散结构理论指明，任何耗散结构的耗散过程均包括两个方面：①耗散使系统的整体性、有序性得以维持，并使有序向更有序的方向发展。

②耗散过程也是物质、能量的消耗过程，即无序化、非系统化的过程。

任何系统化均是以一定的非系统化为存在的条件，系统与非系统、有序与无序是同一运动过程的两方面。

3．发展的实质是新事物的产生与旧事物的灭亡（1）发展的实质发展的实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。

相互联系包含相互作用，相互作用导致事物的运动变化发展，而运动是物质的存在方式，是一般的变化，发展是事物上升的运动。

（2）现实运动的方向从总体上看，现实运动有三种方向：①单一水平的转化，即同一等级运动形式间的变化。

②下降的运动，即从高级形式向低级形式、从有序向无序的变化。

③上升的运动，即从低级形式向高级形式、从无序向有序的变化。

（3）新事物产生与旧事物灭亡的必然性发展是上升的运动，其实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。

唯物辩证法的发展范畴，着眼点是新事物的产生与旧事物的灭亡。

表4-3新事物产生与旧事物灭亡的必然性（4）发展的过程性表4-4发展的过程性考点二：内容与形式：事物的构成要素与表现方式1．内容与形式的内涵内容与形式是揭示事物构成要素和表现方式及其关系的一对范畴。

第5章联系和发展的基本规律一、名词解释1．对立统一规律答：对立统一规律，又称矛盾规律，是唯物辩证法的根本规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物的运动发展。

因此，要把握对立统一规律，需要正确理解矛盾，以及矛盾的统一性与斗争性、普遍性与特殊性及其关系。

2．矛盾的同一性答：矛盾的同一性，又称矛盾的统一性，是指矛盾双方互相联系的性质，它包括两方面的含义：①矛盾双方相互依存是矛盾双方互为存在的前提，一方的存在以另一方的存在为条件，双方共处于一个统一体中。

②矛盾双方相互贯通，是指矛盾双方存在着由此达彼的桥梁。

它主要表现为以下两种情形：a．矛盾双方相互渗透，就是矛盾双方中都包含着对方的因素；b．矛盾双方向自己的对立面转化的趋势。

3．矛盾的斗争性答：矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。

矛盾的斗争性具有无限多样的表现形式，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异，是具有广泛含义的哲学范畴。

4．内因与外因答：①内因是指事物的内部矛盾，它是一事物内部矛盾对立双方的相互作用和斗争。

内因是事物自我运动的源泉，规定着事物的本质和发展方向，是事物发展变化的根据。

②外因是一事物与其他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。

它是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。

③内因与外因是反映事物变化原因的一对哲学范畴。

前者指事物的内部矛盾，是事物变化的根据；后者指事物的外部矛盾，是事物变化的条件。

两者缺一不可。

外因要通过内因而起作用。

两者的区别是相对的，由于事物联系的复杂性和发展的无限性，在一定场合是内因，在另一场合则成了外因，反之亦然。

5．主要矛盾答：主要矛盾是指在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾存在，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。

第10章社会发展和人的发展10.1复习笔记一、社会形态发展的决定性与选择性1．社会形态的内涵（1）社会形态，是指以一定生产力状况为前提的经济基础和上层建筑的统一体，是一定的经济结构、政治结构和文化结构的统一体。

（2）到目前为止，在人类历史上已经形成了五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的第一阶段）2．社会形态更替的决定性（1）社会发展的自为性与社会发展的客观性是同一过程的两个方面。

①社会发展是在人的有意识、有目的的活动中实现的，在这个意义上，社会发展具有自为性。

②社会形态的更替又是一个不以任何人的意志为转移的过程，社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观性，二者是同一过程的两个方面。

（2）生产力与生产关系的矛盾运动推动社会形态的变革，其主要原因包括：①因为生产力与生产关系的矛盾运动从根本上决定着社会的发展。

随着生产力与生产关系矛盾的激化，必然产生社会革命，从而推动社会形态变革。

②无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

3．社会形态更替过程中的主体选择性社会发展的选择性实际上是社会发展过程中主体对社会形态的选择性。

在特定的历史条件下，主体的选择可以使一个民族跨越一种甚至几种社会形态，通过不同的道路向着较高级的社会形态迈进。

（1）一个民族之所以作出这种或那种选择，原因主要包括：①民族利益。

民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机。

②交往活动。

交往使一个民族的内部矛盾与外部矛盾交织在一起，相互作用、相互影响，并往往使较落后国家产生同较发达国家“类似的矛盾”，而先进的社会形态对处在历史转折点上的民族、国家具有较强的吸引力，并提供了“历史的启示”。

③对历史规律以及本民族特点把握的程度。

这种把握的程度，直接制约着民族选择活动的内容和方向。

（2）主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的：①在社会发展过程中，主体的选择性并不是对社会形态更替决定性的否定，相反，主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。

陈先达《马克思主义哲学原理》笔记和课后习题（含考研真题）详解联系和发展的基本环节【圣才出品】第4章联系和发展的基本环节4.1复习笔记唯物辩证法是关于普遍联系和运动发展的学说，而联系和发展的基本环节就是内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能。

一、世界处在普遍联系和永恒发展之中唯物辩证法就是从总体上研究世界的普遍联系与运动发展的学说。

联系的观点和发展的观点构成了唯物辩证法的总特征。

1．联系的普遍性与多样性作为哲学范畴，联系概括了事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。

（1）联系是客观的联系是客观的，即联系是事物本身所固有的、不以人的意志为转移。

就与人的关系来说，事物的联系可分为自在事物的联系与人为事物的联系。

①自在事物是在人产生之前就存在或仍处在人的活动之外的事物，其机械、物理、化学、生物的联系无疑不以人的意志为转移，具有客观性。

②人为事物的联系是在人类实践活动中形成的，具有“人化”的特点，但这种联系得以建立的根据及其形成，同样不以人的意志为转移，具有客观性。

（2）联系是普遍的①任何事物都同其他事物相互联系着，世界是一个相互联系的整体；②事物内部的各个部分、要素、环节相互联系着，任何事物本身都是许多规定的综合和多样性的统一。

任何事物都具有一定的外部联系和内部联系。

（3）联系是多样的联系的普遍性通过联系的多样性而存在。

从总体上看，可以把联系划分为三大类：即物与物的联系、人与人的联系、人与物的联系。

2．系统是普遍联系的一种状态（1）系统与系统论事物以及事物之间是作为系统而存在的。

①系统是指由一定数量并且相互联系的因素所组成的统一体。

②系统论是具体揭示对象的系统联系及其规律的观点和方法，它进一步证明了马克思主义哲学关于普遍联系思想的正确性。

（2）系统的基本特征①相关性任何事物都与其他事物处于相关性之中，事物内部诸要素也处于相关性之中。

这种相关性集中体现为事物之间、事物内部诸要素之间的相互作用。

第4章联系和发展的基本环节一、名词解释1．联系答：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。

事物的联系是客观的、普遍存在的、多种多样的。

一切事物和现象都处于普遍联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。

其形式是多样的，有直接和间接、内部和外部、本质和非本质之分。

不同形式的联系对事物存在和发展的作用不同，只有全面地把握事物的联系，才能把握事物本身。

2．新事物答：新事物是指符合发展的前进方向和发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。

它否定了旧事物中消极的、过时的因素，继承了旧事物中某些合理的因素，添加了为旧事物所不能容纳的因素，并具有了新的结构和功能。

3．必然性与偶然性答：①必然性是指事物联系和发展中合乎规律的确定不移的趋势，具有在一定条件下的不可避免性。

它是事物发展过程中居支配地位、一定要贯彻下去的趋势，决定着事物发展的方向。

②偶然性是指事物联系和发展中不确定的趋势。

就具体发展过程而言，特定的偶然事件可以出现也可以不出现；可以这样出现，也可能那样出现。

偶然性对事物的发展过程只起加速或延缓作用，并使其带有这样或那样的特点。

③二者是对立的统一。

必然性支配着偶然性，通过偶然性为自己开路；偶然性服从于必然性，背后隐藏着必然性。

在一定条件下相互转化。

人们通过偶然性而发现必然性。

唯心主义否认必然性的客观性，把它看作神或思想的产物。

形而上学机械决定论否认偶然性，把必然性绝对化，似乎是把偶然性上升到必然性，实际是把必然性降低到了偶然性，使事物带上了神秘的色彩。

4．内容与形式答：①内容是指构成事物的一切要素的总和，也就是事物的各种内在矛盾，以及由它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。

②形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。

③内容与形式是揭示事物内在要素和外在形式及其相互关系的一对哲学范畴。

二者是辩证的统一。

内容总表现为形式；形式总是有内容的。

内容是事物存在的基础，决定着形式；形式对内容有反作用。