高二上学期期末四校联考语文试题

合肥六中、淮北一中、阜阳一中、滁州中学2018-2019学年第一学期高二年级期末考试语文试卷命题:阜阳一中高二语文组一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。

“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言：“学术思想在一国，犹人之精神也。

而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。

故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。

”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”?“国”原义是指邦国、疆域。

“国学”的“国”是指“国家”“祖国”。

“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。

马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。

“中国”指我们多民族组成的国家。

中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术,其“根”在本国、其发展亦在本国。

“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。

“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。

“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。

“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。

“祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。

“称呼别的国家时，‘国家’这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。

”而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。

“本”原义是“根”,这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。

“国学”离不开“本国”,“国学”是在自己的祖国孕育成长。

中国“国学”之“本”即“中国”。

日本学者山田孝雄说:“国体的宣明是国学的第一要义......把国学看成文献学,就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意识。

”邓实在《国学今论》中也指出:“国学者何?一国所有之学也......有其国者有其学。

国学者，与有国而俱来，因乎地理,根之民性，而不可须臾离也。

”谈论中国“国学”之“本”，首先必须明确“国学”的本根在“本国”，以服务于本国的国家意识为第一要义。

此外，还要明确“国学”之探讨,是以本国固有文化为“本”，就像日本近代盛行的“国学”以排斥外来文化、主张以研究《古事记》《日本书纪》《万叶集》等古籍为“根本”，以阐发日本的“固有精神”为主旨。

探讨我国之“国学”，即以中国固有文化为本根，例如中国“国学”者讲“国学”，大都以中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等为主要内容。

偏离了“本国”之学,就不是“国学”，故而“国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国固有文化为“根据”。

(摘编自史少博《中国“国学”之本体》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）A.“国学”是国家之学，是阐释一国“固有之精神”的学问，具有鲜明的民族特色。

B. 中国“国学”是中国之学，即中国之学术，是由我们自己国家产生、发展的学术。

C.“国学”的“国”可以指“国家”，马克思主义认为“国家”具有阶级性和社会性。

D.“祖国”与“国家”既有联系又有区别，区别主要在于称呼别的国家时应用复数。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇部分，从“国学”的定义写起，意在引出中国“国学”之本这一论题。

B.文章中间部分厘清了“国”与“本”两个概念，并明确了中国“国学”之“本”。

C.文章结尾，进行中日对比，说明“国学”之探讨是以本国固有文化为“本”的。

D.文章循着提出问题、分析问题、解决问题的写作思路，一层层将论证推向深入。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 从时间上看,“祖国”在阶级社会产生之前就存在，因此它的外延大于“国家”。

B.“国学”是在自己的祖国孕育成长，可见，日本“国学”之“本”就是“日本”。

C.“国家”先于“国学”产生，“国家”的自然与社会环境决定着“国学”的内容。

D．我国若要弘扬“国学”，就必须排斥外来文化，下大力气研究本国的经典文化。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。

新年礼物侯发山进入腊月，年的味道便越来越浓了。

一街两行都挂上了火红的灯笼，大的，小的，圆的，长的，各种形状的都有。

超市、商场门口的大海报，你方唱罢我登场，打折、降价的信息扑面而来。

街口巷角的空地也全被小商小贩们占领了。

卖衣服的，卖年货的，还有现杀活羊的……都来了。

有商家门口的音响放着“新年好啊新年好”。

不时炸响的鞭炮，更是把年味送到了城市的各个角落。

李娟走进商场，打算给母亲买件礼物。

迎宾小姐穿着大红的旗袍，脸似乎比平时笑得还灿烂：“欢迎光临！”每到年关，李娟必给老母亲买一件礼物。

她自小没了父亲，是母亲屎一把尿一把，既当娘又当爹地把她和弟弟拉扯大的，不容易。

记得进城的头一年，她给母亲买了一个洗脚盆。

还是李娟在雇主家看到洗脚盆后，才决定给母亲买的。

李娟是一个家政服务员，说白了，就是保姆。

李娟在电话里给母亲说，睡前泡泡脚，胜似吃补药。

这话也是雇主给李娟说的。

李娟又问了雇主一次，才记住：先前在老家，晚上睡觉前谁洗过脚？即使偶尔洗一次，也是用的洗脸盆，谁用过那种木制的、带按摩的洗脚盆？第二年，给母亲买了一个袖珍音响，里面装了个卡，录满了家乡戏，豫剧、曲剧，还有大鼓戏。

弟弟和弟媳在外打工，不常在家，母亲一个人在家孤独，听听戏也不寂寞。

这玩意也是李娟在公园里见到的，不少城里老人都有，腰里挎着，手里拿着，口袋里装着，想听谁的就听谁的，比收音机方便多了。

第三年，她给母亲买了一个按摩椅，母亲经常腰疼，都是干农活给累的。

这也是李娟看到雇主家里有这个，才想起给母亲买的……李娟东瞅瞅，西看看，给母亲买什么合适呢？衣服？平时没少给她寄，弟媳也给她买，到老也穿不完。

用的？电视机，家里有。

冰箱，家里也有，除了过年派上用场外，其他时间都罢着工。

洗衣机，在弟弟的屋里锁着。

李娟想再给母亲买一个，母亲不要，说村里不少人家都有，使用的却很少，都当成柜子塞满衣服了，说洗衣机老费电。

即便是给母亲买了，会不会用还得一说。

吃的？母亲饭量不大，也不吃肉，说老了，吃啥都不香甜了。

开心果、核桃之类的坚果，她的牙也退化了，咬不动。

李娟在商场转悠了半天，也没想好给老母亲买什么礼物好。

她打通家里的电话，问问母亲还缺少什么。

听到是她的声音，母亲在电话那端显得挺激动：“娟，是你吗？你五天都没打电话了。

家里啥都不缺……你啥时间回来？”家里装的是座机，母亲却不会拨号，不能主动打电话，只能接收电话。

又是这句话。

每次打电话，母亲都问李娟啥时间回去。

李娟耐心解释道：“娘，我最近工作忙，回不去。

”前不久，李娟刚换了雇主，这一家有一个老太太，她的儿子媳妇都在国外，忙，没时间回来陪老人家，老太太晚上睡不着，想找个人说说话，晚上陪她睡觉。

老太太的儿子给的价钱也诱人，李娟就答应了。

母亲在电话那端不说话。

母亲似乎不高兴，李娟忙换了欢快的语气：“娘，我弟弟他们回去了吧？我们几天前通过电话。

我有时间就回去。

”弟弟他们回去了，这个年也就热闹一点，家里也不至于太冷清。

“娟，给你寄的礼物你收到了吗？”母亲在电话那端怯怯地说道。

给我寄礼物？李娟感到新奇：“娘，您老人家给我寄啥子礼物，我啥都有，真是的。

”母亲又说：“我让你弟弟寄的，他说丢不了，你会收到的。

你弟弟他们今儿个去镇上赶集了……”电话挂断后，李娟就给弟弟拨通了手机，闲聊了一会儿，就问到正题：“娘说给我寄的礼物，啥礼物？”“姐，你别生气啊。

娘给我二百块钱，让我买张火车票给你寄去……我今天早上才在网上订购的，让他们直接送票去你那里，估计今天就会给你打电话，是腊月二十六的票。

姐，你几年没回来了，你就回来一趟吧。

你知道吗？你给娘买的洗脚盆，她一直没拆封，按摩椅一次也没用……姐，你真的很忙吗？娘想让你回来陪她睡一晚上……”弟弟的话音没落，李娟眼里的泪已悄然滑落下来。

（选自《小小说月刊》）4、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）A.母亲接到李娟的电话，始而激动，继而沉默，再后怯怯地问话，表现了她对女儿由思念、期盼到关心、完全理解的变化，这是小说的细腻之处。

B.李娟陪雇主老太太睡觉，而放弃陪母亲睡觉，令人感慨，而雇主老太太的孩子也不在身旁，其中蕴含着作者对现在家庭和社会伦理关系的忧虑和反思，这是小说的深刻之处。

C.弟弟回到家里过年，而且还帮母亲劝姐姐回家过年，说明弟弟对孝道的理解和实践都远远超过了姐姐，他是小说着力树立的一个十分鲜明的孝子形象。

D.李娟听弟弟在电话里讲述母亲对她的思念和期盼，于是也开始思念母亲，亟不可待地想回家和母亲团聚，感受母女亲情，所以流下了泪水。

5、小说开头一段写了什么内容？为什么要写这样的内容？请简要分析。

（6分）6、新年礼物对李娟和母亲来说，意义有何不同？请结合小说内容说明，并简要分析新年礼物在小说中的作用。

（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。

李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦姝的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。

古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。

”（摘编自《广州日报》）材料二昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。

这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。

一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。

”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。

（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）材料三是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。