历史复习课必修三学案 第2课 儒学成为正统

第2课 “罢黜百家,独尊儒术”教学目标新课导入新课导入●1一问: 回忆儒家思想是怎样形成的。

简述在儒家思想形成的过程中起关键作用的三位人物及其观点。

二问: 秦朝为加强中央集权采取了哪些措施?接替秦朝的又是什么朝代?新朝代又采取了一些什么措施来加强自身的统治?新课导入●2用多媒体展示董仲舒图像,并简要介绍董仲舒生平。

让学生了解汉武帝举贤良对策,董仲舒上《天人三策》受到重用。

设问:《天人三策》中董仲舒对汉武帝提出了什么建议?汉文帝为什么采纳他的建议并予以实施?基础达标1. (2014年扬州模拟卷)天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。

最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是(C)A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 黄宗羲解析董仲舒宣扬“君权神授”,提出“天人合一” 和“天人感应”,这是董氏儒学对儒家思想最主要的创新。

2. 冯天瑜《中华文化史》:“ ……是汉代最有影响的思想家,在当时就享有‘群儒之首’的声誉。

”这里的“群儒之首”是指(B) A. 孟子 B. 董仲舒 C. 程颐 D. 朱熹解析孟子是战国时期人,程颐、朱熹都是宋朝人。

3. “仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(D)A. “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”B. “天子受命于天,天下受命于天子”C. “臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也”D. “与天同者,大治;与天异者,大乱”解析A项体现了董仲舒“罢黜百家”的思想,B项体现了董仲舒“君权神授”的思想,C项体现了董仲舒“三纲”的思想,D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。

4. 董永卖身葬父,感动天地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传,并受到统治者推崇。

世界上很多看过中国《天仙配》的人,都说这是中国五千年文明历史的体现。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。

在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。

对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。

二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。

（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。

（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。

2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。

（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。

（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。

3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。

（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。

（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从“无为”到“有为"1．“无为而治”（1)原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重.(2)目的：为了恢复生产和安定人心。

(3）表现:统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（4)影响：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,社会繁荣,国力日盛。

2．积极有为(1)原因：社会潜伏着危机.诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患,都威胁着西汉的稳定。

(2)目的：为了加强中央集权,适应国家统一的发展趋势。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．提出：由汉代儒家代表人物董仲舒提出。

2．特点:糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系.3．概况1．汉武帝的尊儒措施（1）政治方面：①起用儒学家参与国家大政。

②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

（2)教育方面：①儒家经典成为国家规定的教科书.②兴办太学，由儒家五经博士负责教授。

③在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学在民间开始处于独尊地位.2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流.［轻巧识记] 董仲舒的新儒学［概念阐释］“无为而治”“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观.［易错提醒]“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”不是孔子的“儒学”。

“罢黜百家，独尊儒术"中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。

也就是说“独尊儒术"并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发展，例如“春秋大一统”的思想就是法家思想.1．董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造，形成了新的儒学体系。

第2课《汉代儒学》学案【课标要求】：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

复习要求：必修一的“六王毕，四海一”（中国古代中央集权制度）和“汉武帝大一统”，必修三的“百家争鸣”。

问题：在分析中国历史某一时期的历史地位时，某位学者指出了“有极关要者四事”：一是中国版图的确立，二是中华民族的形成，三是中国政治制度的创建，四是中国学术思想的奠定，这一时期应该是A．春秋战国时期B．秦汉时期 C．隋唐时期D．明清时期请简要说明这一时期“极关要者四事”的史实有哪些？（回顾必修一专题一）①版图的确立②中华民族的形成③政治制度的创建回顾战国和秦朝儒学的地位即原因。

一、董仲舒新儒学产生的历史背景二、董仲舒新儒学的思想主张：社会环境变了，汉初的治国策略已经不符合现实的需要，国家既需要一批有才能的人来协助治理，也更需要有一套广泛的治国方略。

于是汉武帝便招纳贤良文学之士，亲自策问治理国家的纲领性的思想，称为“举贤良对策”。

回顾西汉的选官制度及标准：而儒生董仲舒便三次回答了汉武帝的策问，并在第三次对策中进一步从理论上论述了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，为武帝所接受。

（第三小组回答）小组互动，解决问题。

填写下表，归纳董仲舒的观点，此外，你还知道哪些董仲舒的主张？回顾已有，巩固新知：1.（董）仲舒说上曰：“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。

富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

汉兴，循而未改。

古井田法虽难猝行，宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也。

”材料中反映的信息正确的是①商鞅变法，承认土地私有②董仲舒主张抑制土地兼并③董仲舒对商鞅变法不完全赞同④材料中体现了儒家“仁”的思想A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②③2.斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

”这里谈到的“儒家学说的道德准则”最有可能涉及到（）A．天人感应 B．仁爱尚贤 C．三纲五常 D．民贵君轻先秦儒学与董仲舒的儒学有哪些区别和联系？1、区别（1）汉代的新儒学包括 .（2）从与当政者的关系（3）从地位上看，2．联系：三．董仲舒新儒学成为正统1.汉武帝尊儒的原因和措施（阅读教材总结归纳）原因：措施：拟一篇西汉太学的招生简章。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实；掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响；理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质【知识结构】一、从“无为”到“有为”（略讲，学生可根据导问题自行解决）1.汉初:无为而治①原因：长期战争，社会经济遭到严重破坏。

②目的：恢复生产、安定人心。

③根本目的：维护统治。

④表现：采取与民休息的政策。

⑤影响：（从积极和消极两方面去理解）积极：生产恢复、生活安定、社会繁荣、国力日盛。

消极：诸侯势力日胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。

2.汉武帝时：“有为而治”（教师积极引导学生联系必修一的相关知识学习）①背景：即汉初“无为而治”造成的影响，积极影响是“有为而治”的可能性，消极影响是“有为而治”的必要性。

②表现政治上加强中央集权；经济上加强国家对经济的管理；军事上三次出击匈奴，消除边患；思想上加强思想控制，独尊儒术。

二、“罢黜百家，独尊儒术”思想的提出（详讲）1.董仲舒的新儒学：道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。

（注意与战国时孟子、荀子对孔子思想的发展加以联系）2.董仲舒新儒学的主要内容（根据内容理解其目的）①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权。

②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强君权。

③“三纲五常”——巩固君权，维护统治秩序。

二、儒学成为正统1.儒学成为正统的原因①董仲舒对儒学的改造；②迎合统治者的需要，深受汉武帝的赏识。

（根本原因）2.汉武帝的尊儒措施（略讲，学生根据导学问题解决）①全面肯定董仲舒的新儒学思想；②起用儒学家参与国家大政；③儒家经典成为国家规定的教科书；④兴办太学；⑤全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统3.儒学成为正统的影响（从积极和消极两方面去归纳）积极：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。

消极：也结束了各派学术思想平等竞争的局面，抑制了学术思想的自由发展，禁锢了思想界探索的精神。

第三单元中国传统文化主流思想的演变第9课时汉代儒学成为正统思想【考点导读】复习本课要注重掌握董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的儒学主张，并理解汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施及其影响。

（1）“罢黜百家、独尊儒术”经过六十多年的休养生息，汉朝经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

但是，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，并加以改造，形成了新的儒学新体系。

为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒主张维护政治的统一，必须首先实行思想上的统一，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，要求将不在儒家六经范围之内的各家学术都加以罢黜。

董仲舒的这一儒学新思想符合了当时政治统治上的需要，因而获得统治者汉武帝的欣赏。

（2）汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施汉武帝全面肯定了董仲舒的新儒学主张，在政治上起用很多儒学家参与国家大政，规定地方政府定期举孝廉。

儒家学说更成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

在文教上从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。

自此，教育为儒家所垄断。

后来，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

除太学外，汉武帝还下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

汉武帝采取的这些推崇儒学的措施，使儒学在全国各郡县得到推广，儒学开始处于独尊的地位，并逐渐成为中国传统文化的主流思想，在政治上占据了统治地位。

同时，汉武帝创建的太学不仅大大提高了儒学的地位，还打破了贵族官僚世代为官的规矩，使非贵族家庭子弟也可以凭太学资格人仕，并在很大程度上带动了民间积极向学的风气，对于民族历史文化的进步与传播起着重要的意义。