西欧宗教改革

欧洲宗教改革的影响
【学习目标】
欧洲宗教改革的影响
重难点：欧洲宗教改革的影响
【知识概述】
影响：
1．沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治。

2．解放了人们的思想，为早期资产阶级革命提供了旗帜。

3．为欧洲资本主义的发展扫清了道路，为欧洲走向现代化社会创造了条件。

4．促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

【知识延伸】
背景：
1．中世纪天主教的地位：
经济上：教会是西欧最大的封建主，占有西欧超过三分之一的土地；
政治上：鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治；
思想文化：垄断教育、思想、文化，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

2．天主教会逐渐成为资本主义发展的最大障碍，这是各国宗教改革的根本原因。

3．文艺复兴的影响：促进了人们的思想解放与观念更新，对天主教会的统治形成强大冲击。

4．宗教改革的直接原因：天主教会的腐败和搜刮。

西欧三次宗教改革文献综述国内关于西欧三次宗教改革的研究以改革开放为标志分为前后两个阶段。

改革开放乃至建国以前，对于宗教改革方面的著作寥寥无几，只是在一些基督教史中，以及编写的教科书中有所涉及。

改革开放以后，由于党和国家贯彻了宗教信仰自由政策，重视宗教研究工作，我国学者在基督教研究方面取得了丰硕成果，各种著作纷纷出现，国内对宗教问题研究展开新的空间。

一．前言20世纪80年代以后，得益于国家文化政策的变化，国内学者关于对欧洲中世纪史，特别是基督教史的研究，都举得了一些的进步。

在研究基督教史时，宗教改革（德意志马丁·路德、英国国王亨利八世、法国加尔文宗教改革）更是受许多学者青睐。

他们的研究涵盖了宗教改革的背景、原因、主要思想及特点、意义、影响、历史地位，及对人物本身及其人物评价，以及从经济伦理层面、思想文化角度、国家政治影响等其他方面。

（下文将会具体阐述）二．正文对于西欧三次宗教改革的相关研究，以下笔者将具体的对宗教改革进行阐述，这样更方便大家了解国内外学者，尤其是国内学者对其研究的状况。

（一）马丁·路德宗教改革的相关研究中国学者在20世纪80年代以来对马丁·路德的研究，主要从其思想，宗教改革的社会背景、内容、特点，影响，以及对马丁·路德的个人评价为研究对象。

下面就从以上几个方面浅析马丁.路德的宗教改革。

纵观四五百年来，对马丁·路德的评价莫衷一是，但不管对其评价如何，人们都不能不承认他是一位“以自己毕生事业深刻改革世界历史进程的寥若晨星的人物之一”【〔美〕威利斯顿·沃尔克《基督教会史》第381页】1994年在中国学者林泽荣发表的《路德的宗教思想及其特点》（《北方论丛》第3期）中曾结合路德宗教思想产生的社会背景，着重分析其主要内容及其特点，从而进一步考察其思想在中世纪的地位和影响。

其宗教思想产生的社会背景主要慨括为：1.十六世纪初德国特定形势下的产物；2.阶级关系和阶级矛盾高度尖锐复杂；3.德国人文主义思潮蓬勃兴起。

2020年高考历史总复习：西欧宗教改革考点归纳考纲解读考点提示宗教改革复习建议要知道马丁·路德、加尔文等人的思想主张，知道亨利八世改革的主要措施，同时要知道宗教改革中所体现的人文主义的精神内涵，高考一般从这些角度出题。

知识清单基督教的发展演变图示考点聚焦考点一、中世纪天主教会在西欧的统治天主教的领袖是罗马的主教，后称教皇。

教皇在罗马建立了天主教的最高权力机构——教廷，并实行严格的教阶制度。

由于中世纪欧洲封建割据严重，王权衰落，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。

这主要表现在：经济上，教会拥有天主教世界全部耕地的1/3，是最大的封建主，又以征收“赎罪券”等方式聚敛财富。

政治上，鼓吹教权高于王权，竭力控制各国的高级教职任命权与教会司法权，还不断干涉各国的政治权力，迫使各国统治者听命于教廷，甚至向教皇称臣纳贡。

意识形态领域，教会占据统治地位，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

社会生活方面，从国王到臣民，人人都是天主教徒，人们从出生到去世，每一件事情都受到天主教会的控制和影响。

以上内容表明进行宗教改革势在必行。

【典型例题】1、中世纪的欧洲，天主教会势力强大，占据着支配地位，在经济上（）A．征收“什一税”、兜售“赎罪券”B．控制各国的高级教职任命权与教会司法权C．规定了统一的《圣经》版本D．推行重商主义解析：本题考查同学对中世纪的欧洲相关知识的理解。

结合所学知识即可得知天主教会势力强大，占据着支配地位，在经济上征收“什一税”、兜售“赎罪券”。

B、C两项不符合“经济”的限制条件。

D项“重商主义”是西欧资本原始积累时期的一种经济理论，认为一国积累的金银越多，就越富强，很明显，这不符合题意，排除。

答案：A2、下面对中世纪德意志诺林根城市平面图解读正确的是（）A．体现了“人非工具”的哲学观B．反映了以神学为中心的世界观C．体现了皇权专制和等级的森严D．反映了城市经济功能异常突出解析：题干提到“中世纪”，而“人非工具”是启蒙运动时期的观点，故A项错误；因为教会教堂位于市中心，这体现出了但是以神学为中心的世界观，故B项正确；因为题干凸显的神学世界观是中心，而没有凸显皇权，故C项错误；经济部门都在边缘地带，不足以反映城市经济功能异常突出，故D项错误。

宗教改革运动宗教改革始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，通常指1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，到1648年《威斯特伐利亚和约》的出台为止的欧洲宗教改革运动。

该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了天主教会所主导的政教体系。

该运动打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。

宗教改革期间，代表人物包括：马丁·路德、约翰·加尔文、约翰·卫斯理等。

宗教改革运动通常被认为是现代世界的开始。

伴随文艺复兴运动，科学革命，欧洲人发现美洲大陆，宗教改革运动改变了西方世界的认知。

宗教改革运动最明显的后果是导致西方基督宗教的分裂以及各分裂教派间长期的误解和敌意。

从积极方面来看，宗教改革对教会生活进行了必要的净化，对教义给予了必要的澄清。

宗教信仰变得更加个人化，也更私人化。

天主教和新教两者都进行了灵修的革新，都强调人内在地与上帝相遇。

宗教文化从根本上得到改变。

新教引入了会众的咏唱，天主教灵修在巴洛克艺术和音乐方面得以体现。

世俗文化也受到影响。

路德的《圣经》翻译深刻影响了德语的发展。

他宣讲的每个人直接被上帝召叫，影响到平信徒文化的出现，与神圣领域分离。

教权衰落和教会财产的丧失促成欧洲新的民族国家的建立和加强。

宗教改革动摇了天主教会的神权统治，改变了政教合一的局面。

实行宗教宽容或宗教自由是宗教改革的重要成果之一。

自4世纪基督教成为罗马国教以来，各个时期占统治地位的正统教会对所谓异端一直采取敌对、镇压的政策。

新教的路德宗和归正宗对所谓异端也都不予宽容。

路德本人虽然反对在信仰问题上使用暴力，但后来他实际参与了对再洗礼派的迫害；加尔文甚至走得更远。

宗教改革后期，新教各派的做法有所改变。

多次宗教战争之后缔结的和约均规定天主教、新教以及新教的路德宗和归正宗并存，享受同等的信仰自由和政治权利。

这标志着宗教迫害的旧时代的结束。

16世纪末对异端处以死刑的事例已近绝迹。

欧洲宗教改革1、中世纪天主教神权占据统治地位, 西欧处于天主教大一统的神权统治之下。

教会不断地干涉各国的政治权力、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财2、天主教会的专制和堕落引发了各阶层对天主教会的不满，进一步激化了社会矛盾。

3、野蛮的宗教裁判所对传播“异端”的人进行迫害、打击，充分说明了天主教会的统治已摇摇欲坠，这与资本主义的发展格格不入。

4、天主教面临着种种挑战西欧资本主义的产生和发展→形成新的阶级：资产阶级和新贵族→新兴资产阶级需要以自己为中心，重新认识人的价值，建立新的文化体系：1）民族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成威胁2）教会的经济特权引起了社会各界的反对3）文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教会权威提供了思想源泉5、宗教改革具有很大的必要性：（宗教改革原因）①社会原因:罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治﹑经济和文化的发展；②经济根源（根本因素）:14﹑15世纪西欧资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突；③政治因素:随着资本主义经济的发展,资产阶级及新贵族要求分享政治权利；民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；④思想文化:文艺复兴运动和反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定思想基础；⑤导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索（一）宗教改革首先在德国爆发（马丁·路德宗教改革）1（马丁·路德宗教改革的原因）五裂，各阶层对教会普遍不满,纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛””·路德立志改革（主观）2、开始标志：《九十五条论纲》的公布罪人所受的惩罚不是炼狱的痛苦，而是人的良心的折磨，而且只是针对活人。

罪人的悔改应该是内心的悔改，而不是外在的行为，是伴随一生的，而不是买赎罪券。

教皇并无赦免罪过的权利，赦免的恩典在上帝。

激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕3、马丁·路德的思想主张1)因信称义，信仰得救——思想核心、理论基础——资产阶级自由平等的要求2)宗教最高权威是《圣经》不是教会；——否定天主教会神学说教的垄断地位3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介；——否定教士、教廷、教皇的权威4)反对赎罪券，简化宗教仪式，建廉价教会——资产阶级原始资本积累以及获得思想的自由和人性的解放5)王权高于并支配教权，建立本民族教会——资产阶级希望国家统一★路德的宗教改革主张及教义体现了：新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求;4、宗教改革的实质：是一场反封建的社会运动，矛头直指作为欧洲封建统治精神支柱的天主教会。

西欧的宗教改革及其对历史的影响宗教改革是16世纪初欧洲历史上一场轰轰烈烈的宗教革命，它并不是突然发生的。

此前，基督教已经在欧洲传播了近1500年，教义和制度也趋于成熟。

但是，其中存在的问题，尤其是罗马天主教会的腐败、贪污和剥削，引发了贫民阶层的不满。

这种不满逐渐发展成为一种精神上的反叛和革命，即宗教改革。

宗教改革可以说是一场思想启蒙的运动。

在宗教改革的核心中是关于信仰、教义以及教会组织结构等重要问题的争论，因此，它具有极为重要的思想意义。

宗教改革对人类思想史和文化史产生了深远的影响。

宗教改革的主要观点是激进的信仰个人主义，这种个人主义在一定程度上消解了群体意识。

可见，这是西欧现代化、个性化的核心思想。

另一方面，宗教改革对教义和教会的质疑，也使得民主、人权等思想逐渐深入人心，直接或间接地反映在政治、文化、教育、伦理等各个方面的发展中。

宗教改革虽然在西欧爆发，却产生了全球影响，包括了当前的社会、政治、文化等方方面面。

首先，宗教改革的思想指导了基督教教派、新教、浸礼宗等等宗教团体的发展。

其次，宗教改革的精神也影响到了范畴更为宽泛的伦理、政治和社会领域。

比如，它反对教会的专制，主张宗教自由，这一理念对宪政制度、言论自由等都有深远的影响。

最后，宗教改革是西欧历史上一个重要的过程，它直接或间接地影响到了欧洲、西方世界和全球历史的进程。

尤其是在欧洲历史上，它是一次宗教和政治结合的特殊事件，也是西欧国家形成的重要历史契机之一。

总之，宗教改革是欧洲历史上一场重要的思想革命，它在思想启蒙、文化交流、制度建设以及社会和人类命运等方面都发挥了重要的作用。

虽然它在当时并没有完全实现它的目标和理想，但它对人类历史的发展产生了重要的影响，成为了近代西欧历史发展中不可忽视的重要环节。

如何看待欧‎洲的宗教改‎革带来的历‎史影响在西方历史‎上，宗教改革运‎动本身跟其‎历史社会背‎景和其中的‎文化思想有‎着千丝万缕‎的复杂的联‎系，而宗教改革‎的思潮又反‎过来对后世‎的西方历史‎文化产生了‎深刻而巨大‎的影响，在16世纪‎，马丁•路德以反对‎罗马天主教‎会为发端，在欧洲推动‎了一场规模‎巨大的宗教‎改革运动。

宗教改革对‎西方历史发‎展的作用和‎意义是巨大‎而深远的，这场轰轰烈‎烈的宗教改‎革运动不仅‎打击了天主‎教教会势力‎为主的西欧‎封建势力，推动了资本‎主义的发展‎。

而且，摧毁了天主‎教会的精神‎独裁，传播了资产‎阶级的意识‎形态，促进了西欧‎各民族思想‎的解放，推进了欧洲‎乃至世界文‎明的进程。

在宗教改革‎以前的中世‎纪社会，“基督教”就是罗马天‎主教，而且“真正的大公‎教会”只此一家，绝无“分店”，“政教”关系错综复‎杂，宗教在政治‎生活中似乎‎也有相当重‎要的地位。

然而罗马天‎主教对“教外”的社会基本‎上是持一种‎相当“反社会”的态度。

这一点通过‎“修道主义”明显地体现‎出来。

对修道主义‎的信仰来说‎，敬虔就是远‎离世俗，基督徒在这‎个世界上是‎“客旅”，“寄居”，世界对修士‎和修女只是‎一种诱惑和‎干扰，修道院的重‎要性正是在‎于它为那些‎追求灵性的‎男女提供了‎与世界，也与其他人‎类隔离开来‎的途径。

修道主义的‎“世界观”鄙视物质享‎受和学术追‎求，强调出离尘‎世，“修身养性”，以此潜心追‎求上帝和“灵性”而中世纪的‎神学观念所‎带来的宗教‎观更是注重‎“圣俗二分”。

一个人如果‎真的是“属灵”，真的爱上帝‎，就一定是要‎“全时间奉献‎”去当修士修‎女，然后成为神‎职人员--“圣品阶级”，才是真正的‎“动真格”的基督徒。

没有“全时间奉献‎”的人无论多‎敬虔多爱主‎，因为还舍不‎得这个世界‎，仍然只是“平信徒”。

换句话说，“圣品阶级”的属灵地位‎是高人一等‎，而“非圣品阶级‎”只可能是“二流基督徒‎”。

文艺复兴人文主义的传播，思想观念上的更新，促进了资产阶级和人民群众的反封建斗争。

发生在十六世纪的西欧宗教改革运动被恩格斯称为:第一号资产阶级革命",这一时期，整个欧洲从西向东掀起了大规模的反封建、反教会的宗教改革运动。

宗教改革运动是15、16世纪欧洲社会中最重要的政治事件，是包括农民战争这一危急时间在内的第一号资产阶级革命，它树立起了人的权威与尊严,摧毁了教会这个上帝在人间的最大权威,推翻了神权对人世的统治,促进世俗国家权力的恢复,重新唤醒民族意识,培养了资本主义精神,并且孕育了近代科学。

官方为了社会的统一、团结和安定、长治久安，就必须创造或者抓住某种思想体系作为官方的意识形态，用自己的政治力量，保证政教合一，保证用这一思想体系进行文化统一、思想统一、信仰统一。

基督教的思想体系一直保持着一种连贯性，这种思想体系从罗马帝国后期以来，一直是欧洲人民信仰和遵从的思想观念。

但到了中世纪末期，以路德和加尔文的思想为代表的新教，对传统的基督教做了重大改革，且在当时的欧洲社会上获得了相当多人的支持、赞同和接受。

一直以来，罗马教会都是基督教世界的精神领袖。

罗马教会从来认为：只有自己才拥有解释《圣经》的权利。

但以路德为代表的新教宣称：这个权利并不专属于罗马教会，它属于每一个基督徒。

全体基督徒都是教士，都有资格站在上帝面前，为自己和别人祈祷，并在宗教的事情上互相开导。

在宗教改革进行当中，资产阶级以理性为武器，对封建教会的统治地位和封建特权、等级制度进行了猛烈的批判。

近代意义的自由、平等、民主思想，在运动中已经初步得到表达。

以个人的信仰自由为基础，各国制定了适合自身发展所需的新教教义。

结果不仅在精神上为信仰方式与信仰仪式的转变提供了论证，而且在实践上为教徒按照平等原则组织廉价教会起到了推动作用，进一步促进了国家政治制度上的变更。

新兴起的专制主义的国王们要求自己在国内的绝对权威，而且，他们希望不再让教皇在自己的领土上征税，希望自己能对教会财产征税，甚至攫取教会的财产。

宗教改革对于西欧社会转型的历史作用宗教改革对于西欧社会转型有着重要的历史作用，这场改革不仅仅是宗教领域的变革，更是对整个社会结构、政治体制和文化传统的挑战和颠覆。

宗教改革是一场跨时代的变革运动，深刻影响着西欧社会的发展和演变。

本文将从宗教、政治、社会和文化等方面来分析宗教改革对于西欧社会转型的历史作用。

首先，宗教改革对于西欧的宗教体系和信仰方式产生了深远的影响。

在宗教改革之前，天主教教会长期垄断了对信仰和教义的解释权，但随着马丁·路德、加尔文等宗教改革者的出现，教会的统治地位受到了挑战。

宗教改革者的主张和行动使得信仰变得更加个人化和自由化，同时也使得天主教教会的权威受到了动摇。

宗教改革促进了新教教派的兴起，使得西欧的宗教体系变得更加多元化。

值得一提的是，宗教改革对于天主教会内部也产生了一定的影响，迫使教会进行了一系列的内部改革，试图维护自己的地位和权威。

因此，宗教改革对于宗教信仰和体系的改变是显而易见的。

其次，宗教改革对于西欧的政治体制和社会结构也产生了深刻的影响。

在宗教改革之前，天主教教会在政治和社会领域都有着极大的影响力，甚至可以影响国家政策和立法过程。

但是随着宗教改革的兴起，新教徒和天主教徒之间的对抗日益激烈，这也使得宗教改革成为政治斗争的一部分。

同时，宗教改革者也提出了一系列反对教会统治和专制的政治主张，试图实现政教分离和国家民主化。

这些主张也在一定程度上促进了现代西欧政治体制的形成和发展。

同时，宗教改革也促进了资本主义的兴起，新教徒的工作伦理和个人主义思想为现代资本主义的发展奠定了基础。

因此，宗教改革对于政治体制和社会结构的变革也是显而易见的。

此外，宗教改革对于西欧的社会风气和价值观念也产生了深刻的影响。

在宗教改革之前，天主教教会对于社会道德和伦理有着严格的规定和控制，但是随着宗教改革的兴起，个人的精神追求和自由被重新强调。

宗教改革者强调个人的信仰和敬虔生活，同时也提出了对于社会不公和不平等的批判。

宗教改革对于西欧社会转型的历史作用
宗教改革是一场从16世纪末开始的宗教运动，又称为基督教改革。

它对整个西欧社会转型的历史作用是非常重要的。

首先，宗教改革给西欧带来了文化和思想的变化。

在过去，欧洲
的统一宗教是天主教会，它控制了人们的信仰和教育。

但宗教改革的
发生打破了这种垄断，它开创了自由思想和科学精神的空间。

宗教改
革的思想家开始对天主教会的教义提出质疑，他们主张个人自由和自主，这对于传统的思维方式来说是颠覆性的。

其次，宗教改革促使了了新的经济体系的产生。

宗教改革运动实
际上是一场反对罗马教廷财产垄断的运动，新教徒们在宗教领袖和信
徒之间建立了新的信仰关系和经济模式。

他们倡导个人奋斗和职业经验，着眼于实践而非崇拜圣经，倡导节俭和勤劳，这带来了一场经济
上的变革。

新教徒们开始在商业和手工业活动中占据了重要的位置，
他们的信仰激励了一股新的生产力，也催生了资本主义的形成。

最后，宗教改革推动了政治制度的变革。

宗教改革运动中出现了
多个政治领袖，他们开始承担起了改革的使命。

宗教改革运动中，神
权分裂成为主权的体现。

新教徒们不再接受天主教皇的指挥，他们开创了教会当局和政府的分离，并提出了人民主权的概念。

这种思想向后扩散，继续促成了普鲁士和美国的建国，这两个国家都有着明显的宗教改革的历史背景。

总之，宗教改革对西欧社会的历史发展产生了深远的影响。

它打破了罗马天主教会在文化、经济和政治领域的垄断地位，推动了一种新的市民意识形态和发展经济的方式，为西欧现代化的进程提供了基础。