论经济的飞速发展与社会道德进步的不协调性
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经济发展对社会道德观念的影响随着现代社会的进步和经济的快速发展,社会道德观念也在发生着变化。
在这个信息爆炸的时代,经济的发展对社会道德观念产生了深远的影响。
本文将就经济发展对社会道德观念的影响进行探讨,分析经济发展如何改变人们的道德观念,以及对社会结构和价值观的影响。
首先,经济的发展从根本上改变了人们对金钱和利益的看法。
在经济不发达的时代,人们更多地注重生存和基本的物质需求。
而在经济发展的过程中,人们逐渐意识到金钱和利益的重要性。
越来越多的人追求物质财富,把金钱看作是成功和幸福的象征。
这种观念的改变导致一些人为了追求个人利益而无视道德规范,出现了一些违法乱纪和道德堕落的现象。
其次,经济的发展也改变了人们对权威和社会规范的态度。
在经济不发达的时代,社会道德观念主要建立在传统观念和权威的基础上。
人们遵守传统规范和社会道德,表现出对权威的尊重和依从。
然而,随着经济的发展和信息的流动,人们渐渐开始怀疑传统的道德观念和社会规范的合理性。
他们更加注重个人的权利和自由,对权威的质疑和挑战也越来越多。
这种态度的改变一方面体现了人们对自身权利的追求,另一方面也带来了道德观念的动态变化。
第三,经济的发展还改变了人们对成功和失败的看法。
在经济不发达的时代,人们认为成功主要取决于个人的努力和能力。
然而,在经济发展的过程中,人们开始认识到环境和机遇对成功的影响。
这种观念的变化导致一些人在追求成功的过程中不择手段,甚至违背道德准则。
他们利用各种手段来获取成功,包括诋毁他人、侵犯他人权益等。
这种功利主义的价值观使道德观念受到了冲击。
最后,经济的发展还改变了人们对个人和社会责任的认识。
在经济不发达的时代,人们更多地注重个人责任和家庭责任。
然而,在经济发展的过程中,社会责任的概念逐渐被强调。
人们认识到个人的成功和幸福需要建立在社会的和谐和稳定的基础上。
这种观念的变化促使人们对社会的关注和奉献意识的增强。
然而,也有一些人只关注自身利益,忽视了对社会的责任和义务。
怎样认识当前我国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系,如何解决两者之间的矛盾?(共五篇)第一篇:怎样认识当前我国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系,如何解决两者之间的矛盾?怎样认识当前我国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系,如何解决两者之间的矛盾?在我国改革开放30多年以来,中国国民经济飞速发展,在社会经济建设领域中创造了一个又一个奇迹。
然而,在这些经济奇迹的背后我们却不可忽视一个问题,那就是社会道德的严重滑坡。
诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。
怎样认识当前中国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系也就成了一个急迫的问题。
在我看来,在经济发展和道德滑坡的关系中可以剥丝出几个原因:1、当前我国经济高速发展,创造出了大量的社会财富和社会资源。
这样,面对中国普通老百姓就会出现一个关于社会财富的分配是否合理、社会资源的占有是否公平、法律是否健全完善的问题。
如果社会财富和资源流入了少数人群,就势必会产生社会的不安定因素,同时会引发普通民众的恐慌心理,也就会逐渐形成利益至上的观念。
如此,社会道德的严重滑坡也就不可避免。
就此看来,社会资源财富分配得公平与公正便是一个重要原因。
2、社会主义市场经济体制的确立促进了国民经济的飞速发展,“市场化”的逐渐成熟影响了人们以利益为标准的评判机制的形成。
这样也就造成了社会风气的下降和道德的败坏。
市场经济使现代社会人与人、人与社会间出现一系列问题,利益至上,向“钱”看齐,便替代了人们心中的道德与良知。
只有实现对市场经济的理性驾驭,弘扬优秀传统道德文化,才能实现社会的科学良性发展。
3、改革开放30多年,国民经济发展至今,我国经济社会已经进入转型时期,在这个阶段各种社会矛盾交织,很多问题便会逐渐显现出来,那么,社会道德的滑坡和良知的丧失也就不足为奇了。
面对经济的高速发展与社会道德的严重滑坡,就要从原因上找解决方法,我第二篇:当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决途径当前社会出现道德滑坡的主要原因分析以及解决的路径伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展,我国经济能力的进一步提升,与世界接轨程度的不断加深,面对缤纷多彩的世界,人们在“被消费”主宰的情况下,不经意间促使了“拜金主义”“享乐主义”等影响道德价值体系的建立和完善,由此,那些为人所鄙视的落后道德观念有了一定的市场,其影响在不断加深并影响着年轻新一代,由此,导致道德滑坡的现象的出现,其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注并针对社会现状提出切实可行的方案,一次促进社会主义道德价值体系的完善与发展。
经济发展与社会价值观的冲突与调和在现代社会中,经济的快速发展带来了巨大的财富和物质进步,然而,同时也引发了一些社会价值观的冲突。
这种冲突主要表现在经济发展追求利益最大化而忽视道德伦理、资源分配不均等问题上。
然而,这并不意味着经济发展与社会价值观无法调和,相反,只有在两者的良好互动下,才能实现社会的持续进步与和谐发展。
首先,经济发展与社会价值观的冲突体现在环境问题上。
随着经济的快速发展,大量的工业排放和过度开采资源严重破坏了自然环境。
这引发了许多环境保护者和各界人士的担忧和抗议,他们认为经济发展过程中的环境破坏是对社会价值观的侵犯。
因此,调和经济发展与社会价值观冲突,需要制定严格的环境保护法律法规,推行绿色发展理念,加强环保教育和意识的普及。
只有通过提升企业和公众对环境保护重要性的认识,才能在追求经济利益的同时实现对自然环境的尊重。
其次,经济发展也带来了贫富差距的加剧。
一方面,经济的发展为一部分富人创造了巨大的财富,极大地提高了他们的生活水平;另一方面,依然有大量人口生活在贫困线以下,无法享受到经济发展的红利。
这导致了社会的不公平和不稳定,引发了社会冲突和矛盾。
解决这种冲突的关键是实现经济发展与社会公平的良好互动。
政府需要加大对贫困地区的扶贫力度,推动收入分配的公平化,为弱势群体提供更多的机会和保障。
此外,教育的普及和质量的提高也是减少贫富差距的重要手段,通过教育培养更多具备创造力和适应能力的人才,为经济发展提供更为均衡和可持续的动力。
再次,经济发展还涉及到一些文化和道德传统的冲突。
随着全球化的推进,不同国家和地区之间在价值观念上存在差异,这使得在经济发展过程中出现了一些文化冲突。
例如,有些国家追求物质利益的同时也忽视了传统文化的保护和发展;另一些国家则更加注重文化传统的传承和发展,强调保护文化独特性。
面对这种冲突,我们需要尊重和包容不同文化的存在,推动文化的多元共存和交流互鉴。
同时,政府和社会应该加大力度保护传统文化和人文精神,以确保经济的发展与文化的繁荣相互促进。
经济发展对社会道德观念的影响随着经济的迅速发展,社会道德观念也在逐渐发生变化。
经济繁荣让人们追逐个人利益的渴求远超过了传统的道德伦理观念。
这种现象无疑对社会的稳定和和谐产生了一定的影响。
首先,经济的发展创造了更多的机会和财富。
随之而来的是贪欲和功利心的日益膨胀。
人们开始将个人利益置于道德准则之上,追逐利润成为了他们生活的中心。
在商业领域,以牟取暴利为目的的不正当竞争现象频频发生,有的企业为了追求利益,牺牲了职工的权益,甚至违反法律法规。
这种现象无疑给社会带来了严重的道德危机和信任危机。
其次,经济的发展导致了个人主义的盛行。
在以前的社会,崇尚集体荣誉和家族责任,个人的利益往往要服从大家的利益。
然而,随着市场经济的进一步深化,个人主义思想逐渐成为主流。
人们追求自由、独立和个人权益的价值观念逐渐加强,往往以自我为中心,缺乏对他人和社会的责任感。
这种情况下,一些社会道德观念应运而生,例如自私自利、追求虚荣等。
然而,经济发展对社会道德观念的影响并非一味地消极。
随着经济的繁荣,人们的生活水平得到了显著提高,获得更多的机会和选择。
这种情况下,一些人更加关注个人幸福感的提升,也更加重视自己的道德素养。
他们开始思考什么是真正的幸福,如何与他人和谐相处,以及如何实现自己的价值。
从而,一些新的社会道德观念逐渐兴起,例如互相尊重、关爱他人、追求精神满足等。
而在个人发展方面,经济的繁荣也提供了更多的学习和培训机会,促进了知识和智慧的积累。
通过不断学习,人们能够更好地理解社会伦理和道德观念,从而提升个人道德素养。
这种向上的学习和培训对于整个社会的道德环境的改善起到了积极的作用。
综上所述,经济发展对社会道德观念产生了深远的影响。
经济的迅速发展刺激了贪欲和功利心的膨胀,个人主义也盛行于社会,这无疑对社会稳定和和谐造成了不良影响。
然而,经济繁荣也提供了更多的机会和选择,促使人们关注个人幸福感和提升自己的道德素养。
只有在不断学习和思考的过程中,我们才能更好地适应经济发展带来的变化,并在繁荣的背后秉持正确的价值观念。
论经济与道德的协调问题随着改革开放以来,中国市场经济以不到20年时间走完了欧美200年历程。
但其带来的负面影响也是我们不可忽视的。
有良知的人们都会发现,当今中国社会道德良知和精神规则的失落是一日千丈,人们在涉及经济问题时频频触及道德的底线。
那么道德到底的什么呢?它在市场经济中又扮演者怎么样的角色?市场经济的老祖宗亚当·斯密所著的道德情操论提到,道德对于市场经济的极端重要性。
市场经济其实是以人的自私自利为基础的,如果没有道德基础,经济就无法正常运转。
中国建立了市场经济的经济体制,但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。
这就是量边和质变的问题。
经济大力的发展,得不到市场的合理调控,量变导致质变。
就拿现在的房价来说,高房价的形成时间与道德走下坡路高度重叠,甚至可以用高度统一。
以前的房价那像现在这么高。
随着人越来越多,需求关系的平衡被打破,房价越来越高,任由一些无良的商人控制。
然后呢,高房价终于让百姓明白了,粮食上的满足,仅仅能温饱,对于金钱上不择手段的满足,才能安居。
无房结婚就是帅流氓。
很多80、90后在无房状态之下,在忍辱负重的忍受没有爱情,更没有婚姻的现实。
这个社会因为没房不能结婚,离婚,因为房子结婚、离婚,每天在不停的发生着,难道我们不应该深思这个楼市,为这个高房价时代扭曲的社会价值观负责吗!人们在用不诚信经商、造假赚钱、贪腐腐败、商业贿赂、丧德失礼等不折手段,努力捞钱,以求安居。
大家的道德正在一步步的沦陷。
有毒食品,见死不救、矿难频仍,其背后均反映道德困境。
我们的社会荣辱、美丑、善恶的价值已经颠倒。
社会经济与道德已经出现严重的两极分化。
经济上去了,道德却下降。
在一味的改善经济的情况下却忽略了道德的追求。
这是主要矛盾与次要矛盾不明确。
在历史的长河中有太多主要的例子,秦始皇大建阿房宫,隋炀帝修造运河,唐明皇的极尽奢华等等,都是起源于经济问题,不重视道德本身最终遭到世人的唾骂。
翻开历史看看每代王朝的兴起,哪一个不是百废待兴,资源稀缺。
中国经济发展与道德问题改革开放三十年,中国的经济发展呈现的是一个高速发展的趋势。
改革开放三十多年来,在经济领域是一个机遇大于挑战的时期,很多的人在这个机遇的时代先富裕起来了。
可以说,人们的物质生活水平基本上是得到了保障,中国的各方面也是欣欣向荣,人们个个安居乐业。
然而,在平静的社会动态之中,偶尔也会起一些波浪,任何一种事物是不可能有绝对的平静的。
在改革开放后,邓小平同志说,要经济建设和精神文明建设要两手抓。
就现状来看,国家的经济水平是上上了一个大的台阶,但是,文化水平和道德水平,似乎是没有上去,反而在不断的下降。
我们不禁要质疑。
在社会主义初级阶段的社会主义市场经济是不是已经被资本化了。
在社会主义市场经济要追求的是实现效率以及公平,然而,我们可以看到,现在的贫富分化是越来越明显。
富裕的人过着资本主义般奢靡的生活,贫困的人有的连饭都吃不饱。
当然这都是人自己劳动的结果,首先是要加以肯定的。
可是,随着贫富分化的加剧。
各种社会的不平等现象就出现了,人们更加在乎的是财富的多少,追求金钱似乎是天经地义的,然而,很少的人会在乎的是知识的多少,道德素质的高低。
中国的很多企业家在改革开放的浪潮中发财了,他们想到的不是回报社会,而是怎样赚取更多的经济利润。
中国很多的企业家的这种素质,让我们不仅感到寒心。
远的不说,就说现在的食品安全卫生。
我想,我们生活的似乎是担惊受怕,不知道什么是可以吃的什么是不可以吃的。
猪肉,是加水的,鸡肉,是灌沙的,牛肉,是猪肉加工的。
火腿肠,是加瘦肉精的。
生活在这个时代,我们觉得活着就是幸福的了,到处都是危机四伏。
平静的社会下面是动荡与不安。
商人们是见利忘义。
生活在中国,我们想过没有,大部分的人在为买房子发愁,是什么。
难道一套房子的价格真的是如此的昂贵吗?我们可以看到中国的房地产是近几年发展起来的,他的发展不是质量的发展,靠的是炒作。
当然房子是有一定的质量,可是质量也是令人担忧,就像近几年来出现的楼歪歪等,商家的行为真是让人寒心。
论经济与道德的协调问题经济与道德是社会发展中两个重要的方面,它们相互关联、相互影响,但在现实中常常出现协调不足的情况。
本文将就经济与道德的协调问题展开探讨。
一、经济与道德的联系经济是社会的物质基础,是人们为了生存和发展而进行的有目的的活动。
道德则是社会行为的准则和规范,是人们为了共同利益和互相尊重而制定的规则。
经济与道德之间本质的联系在于:经济活动必然带有一定的伦理内涵,而道德约束也是经济活动的基石。
首先,经济行为受到道德的约束。
市场经济的运作离不开公平、诚信等价值观念的指导,道德规范对于维护市场秩序和公平竞争至关重要。
例如,商业活动中的欺诈行为、虚假广告等违背了道德准则的行为,不仅会损害市场的信誉,还会对社会秩序和公众利益造成负面影响。
其次,经济发展需要道德的支撑。
经济的健康发展需要社会成员具备道德品质,如诚实守信、勤奋努力、追求品质等。
只有通过遵守道德规范,个人和企业才能赢得信任,形成良好的商业信誉,从而推动经济的繁荣。
二、经济与道德的冲突然而,在现实生活中,经济与道德的协调并不总是达到理想状态。
这主要体现在以下几个方面:首先,追逐利益导致道德放弃。
在经济活动中,为了谋取利益最大化,个人或机构往往会放弃一些道德规范,甚至违反法律。
例如,某些企业为了追求高额利润,会忽视产品质量和安全问题,损害消费者的权益,这种行为严重侵害了道德的底线。
其次,市场失灵导致道德廉价化。
在市场经济中,追逐个人利益的行为可能对整个社会产生负面影响。
当市场失灵时,道德准则容易被置于次要位置,各种不良行为层出不穷。
例如,金融危机中的违规操作、操纵市场等行为,都是经济与道德协调不足的典型案例。
三、促进经济与道德的协调为了实现经济与道德的协调,我们需要采取一些措施来促进二者的良性互动:首先,弘扬社会价值观念。
社会主义核心价值观是当代中国的指导思想,弘扬社会价值观念有利于引导经济活动具有道德底线和社会责任感。
各级政府应加强宣传教育,提升全民道德素养,使其成为每个人行动的内在准则。
经济发展与社会不平等在当今全球范围内,经济发展与社会不平等成为了一个日益重要的议题。
随着经济全球化和科技进步的推动,一些国家的经济实力迅猛增长,但与此同时,不同阶层之间的贫富差距也不断扩大。
本文将探讨经济发展与社会不平等之间的关系,分析其原因,并提出相应的解决方案。
一、经济发展对社会不平等的影响经济发展一方面带来了一些积极的变化。
它可以提供更多的就业机会,增加劳动者的收入。
同时,通过技术进步和效率提高,经济发展还可以提供更多的公共服务,改善人们的生活质量。
然而,随着经济的快速增长,社会不平等也日益加剧。
首先,经济发展使得富人更富,穷人更穷。
富人通过投资获得更多的财富,而穷人则往往难以分享经济增长的红利。
其次,经济发展进一步拉大了城乡间的差距。
大部分经济增长产生在城市,造成了大量农民工的社会边缘化。
最后,经济发展也增加了性别和种族的不平等。
女性和少数族裔通常面临更大的就业难题和收入差距。
二、社会不平等的原因社会不平等的形成是多种因素的综合结果。
首先,经济结构的不合理是造成社会不平等的根本原因。
一些国家过于依赖某一产业或某一领域,导致贫富分化加剧。
其次,教育机会的不平等也是造成社会不平等的重要因素。
优质教育资源的不平等分配,使得一些社会群体的社会流动性受到限制。
此外,税收制度的不合理和腐败问题也加剧了社会不平等。
三、解决社会不平等的方案解决社会不平等问题是一个复杂而长期的过程。
首先,政府需要采取积极的财政和税收政策。
通过减少富人的税收优惠,提高对企业和高收入者的税收征收水平,实现收入再分配。
其次,教育领域应加大投入,确保每个人都能获得平等的教育机会。
政府还应该通过提供职业培训和技能提升机会,帮助那些受经济发展影响较大的群体重新融入社会。
另外,政府还需要加强劳动法律的保护力度,保障劳动者的权益。
建立公平的竞争机制,打破垄断和垄断行业,促进市场竞争,减少不正当竞争。
同时,政府应提供社会福利和保障措施,确保弱势群体享有基本的社会保障。
社会经济发展与道德价值观的互动关系当今社会,社会经济发展迅猛,技术的飞速进步使人类生活更加便利与舒适。
然而,社会经济发展的背后却有着与道德价值观的互动关系。
本文将探讨社会经济发展如何影响道德价值观,并进一步分析道德价值观如何塑造和引导社会经济的发展。
首先,社会经济发展对道德价值观的影响不可忽视。
随着经济的飞速发展,物质生活水平的提高使人们追求物质享受成为主要目标。
这种追求物质的倾向会导致社会道德的松动,人们追求个人利益而忽视了社会责任和他人之间的关系。
例如,一些企业为了谋取利润最大化,可能会忽视环境保护问题,这会对环境和人类健康造成严重的损害。
另外,物质诱惑也可能诱使人们不择手段追求个人利益,道德观念的淡薄使得社会道德风气逐渐败坏。
然而,社会经济发展并不完全否定了道德价值观,相反,它也为道德价值观的培养提供了机遇。
随着社会的进步和人们生活水平的提高,人们对于精神层面的需求也日益增长。
在物质的满足之后,人们更加注重精神生活的满足,开始追求道德、伦理及人文关怀等价值观。
社会经济的发展为人们提供了学习、娱乐和交流的便捷渠道,人们更容易获得知识并融入道德价值观的引导。
例如,一些公益组织和志愿者机构的兴起,更多人参与其中并为社会做出贡献。
此外,科技的发展也使人们更加关注道德问题,网络平台上的伦理讨论和道德教育成为热点话题,为道德价值观的传播提供了便利。
道德价值观对社会经济的发展同样产生着重要的影响。
道德价值观的存在和传承助推着社会经济发展的健康发展。
首先,道德价值观的引导促使企业形成良好的社会形象和责任感。
在竞争激烈的商业环境中,企业秉持道德价值观,注重商业道德,不仅能赢得消费者的信任,还能够减少舆论的负面影响。
而且,道德价值观的传递与践行也为企业发展提供了有力的内在动力。
例如,一些企业出资设立教育基金,为贫困地区提供教育资源,这种正面的社会形象使得企业更受消费者的认可,进而推动企业的发展。
此外,道德价值观的引导还促进了企业内部的和谐与稳定,增强了员工之间的团结和信任,从而提升了企业的生产效率。
马克思唯物辩证法分析社会进步中的不协调性09级管理科学与工程占英春摘要:当今严峻的全球性问题如:环境污染、人口爆炸、贫富悬殊、核战争威胁、不断的局部战争,导致一些人产生了悲观情绪,对社会进步产生了怀疑,本人用马克思主义联系、全面、发展的观点来分析社会进步的复杂性,重申马克思的哲学理论-新事物的发展趋势是向上的,但是道路是曲折的。
所以社会进步也是曲折前进的,社会进步的代价也是不可避免的。
关键词:唯物辩证法社会进步社会沿着曲折的道路和途径向前发展,这是社会进步的主要形式。
社会生活的复杂性导致社会进步受各种因素的影响而曲折发展,甚至在一定的历史时期会出现停滞和倒退。
在《德意志意识形态》中,马指出在社会生产力水平较低和交往范围有限的情况下,“一些纯粹偶然的事件,例如蛮族的入侵,甚至是通常的战争,都足以使一个具有发达生产力和高度需求的国家处于一切都必须从头开始的境地。
”[1]像第二次世界大战严重破坏了生产力,这也是因为当时世界资源分配不公,生产力发展不平衡导致矛盾激发,今后可以采取措施预防或是减少这种社会空难的发生。
社会进步设计社会生活的各个领域,但各个领域的进步却是很不一致,很不协调。
主要通过以下几个方面来表现:一、经济发展与人的发展的不同步。
经济的发展并不一定能够促进人的发展,如当今资本主义社会中,经济发展很繁荣,但是人的发展却没有太大的提高,虽然身体素质由于医疗技术的提高而有所提高,但是人的思维,人的创新方面发展却不是很大,反而出现了人的异化、片面化和一定程度的机械化。
实际上经济发展与人的发展不一致的情况是常见的,毕竟他们的发展遵循的规律各异,所需要的条件也不一样。
二、经济发展与文化发展的不同步。
在一定的历史时期,经济的繁荣不一定能带来文化观念的变革,经济的滞后也不一定意味着文化的前。
比如当前资本主义的发展一方面带来了社会经济的巨大发展,另一方面也带来了极端个人主义、拜金主义和极端世俗文化价值观念。
论经济的飞速发展与社会道德进步的不协调性第一篇:论经济的飞速发展与社会道德进步的不协调性论经济的飞速发展与社会道德进步的不协调性摘要:改革开放以来,我国经济由公有制经济,转向以公有制为主体的混合所有制经济。
面临这一巨大的经济体制改革,社会道德与之相比出现了大幅度的滞后现象。
关键词:经济进步社会道德滞后改革开放现今我国总GDP越居世界第二,伴随这样一个快速发展的经济的时代,社会道德的建设却显得逊色许多,出现了社会道德与经济发展脱轨的现象。
回望我国改革开放三十多年,中国经济由计划型转向市场型;由公有制制经济转向以公有制为主的混合所有制经济,私有制经济在推动我国经济快速发展的贡献中,完全不亚于国有大中型企业。
改革开放前,我国的分配制度并不是按劳分配,人们干多干少一个样,因此人人都无私心,只是一种集体主义观念。
而现在,主要实行的是按劳分配,干的多就多得,一方面增加了人们的积极性,另一方面也加强了人们的欲望,私己的追求。
市场经济是一种利益趋动型的经济,人们对利益的极度追求,对物质的奢华享受,促使了一个时代的浮躁。
许多人开始拜金,开始攀比铺张浪费,社会风气被带离正轨,不良风气成了许多人茶余饭后所谈论的话题,以及追求的目标。
目前,经济发展的太快,人们从出生到死亡,没有一天不再谋求生计。
生不起、养不起、死不起……种种不平衡的现象让更多人对金钱充满了极度的欲望。
《非诚勿扰》中的那位“宁愿在宝马里哭,也不愿意在自行车后面笑”年轻女孩,或许是社会的一种无奈,也是经济发展过于迅速,压迫着许许多多低收入者人群放弃自己美好的到的夙愿,背离崇高,走向歧途。
当“我爸是李刚”这样的幼稚而又傲慢的语气传入我们的耳朵的时候;当郭美美事件引发我们对慈善行业纷纷热议的时候;当药家鑫疯狂砍人八刀致其命的时候,我们在想,是财富造就了一些富二代的无知与狂妄,这是物质条件与精神充实的巨大反差。
经济的发展迷失了道德建设的方向。
因此,道德建设发展,一定程度上来源于经济的过热发展的制约与驱动。
论经济与道德的协调性问题20xx字篇一:论经济与道德的协调性问题马克思主义基本原理概论论经济与道德的协调性问题内容摘要:道德是社会物质社会条件的反映,社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质,有什么样的经济基础,就有什么样的社会道德。
发展社会主义市场经济,必须遵循市场经济的客观规律,充分认识和积极发挥社会主义道德建设的调节作用。
社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题,是人们普遍关心的重大问题。
因此如何根据市场经济的要求,建设一个与社会主义基本经济、政治制度相适应,与社会主义的本质要求相适应的道德体系,已经成为当前亟待解决的重要课题。
??关键词:市场经济道德协调性协调目前在理论界和民间都在探讨和思考这样一个问题,改革开放以来,我国经济水平迅速发展,但我们的道德发展却不是很显著。
有的人认为我们的道德在逐步沦丧;还有些人认为,我们现在的主要任务是发展经济,道德一点都重要,等经济发展起来了,再来加强道德建设。
依次观点来看,好像经济建设可以不要道德支撑,好像可以撇开道德建设而高速发展经济。
事实果真如此吗?答案是不是的。
我们认为,社会主义经济的发展过程必须与道德相配合,积极发挥其对经济的调节作用。
首先重明道德——道德就是人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质社会条件的反映,是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。
??社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质,有什么样的经济基础,就有什么样的社会道德。
而在社会经济关系中居于统治地位的阶级,其道德也必然居于统治地位。
社会经济基础的变化,又必然引起社会道德的变化。
可以说,利益是道德的基础。
马克思认为,道德是社会关系的产物,只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系,而且人们自觉意识到这种关系时,才会出现道德问题。
道德产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
论经济发展与道德建设是否相协调“论经济发展与道德建设是否相协调”、社会实践论文论经济发展与道德建设的协调性问题2014年7月,我校组织的“三下乡”第一小分队来到了定州市的一个小村庄。
通过发放关于“经济发展”和“道德标准”的调查问卷,我们整理并得出以下结论:今天,以“经济建设为中心”成为发展的一大口号,吸引着越来越多的人注重经济建设,大力发展经济成为新中国的主要目标,然而经济迅速发展的同时,人们发展经济的思想却出现了极大的偏差,有的人认为,“经济发展好了,就什么都好”,“把经济搞上去,所有的就顺利而来了”或者是“先把经济搞上去”的确代表着大多数人的共识,也有一定的道理。
但是问题在于,我们把主要精力放在了经济发展上,是否考虑过我们的精神如何照管,关心我们的道德建设如何发展?党的十八大报告浓墨重彩地突出了道德建设的重要地位,为我们进一步开展公民道德建设提供了目标和方向。
十八大特别指出,“推进公民道德建设工程,弘扬真善美,贬斥假恶丑,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任,营造劳动关荣、创造伟大的社会氛围,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”。
报告中强调了社会氛围和社会风尚对公民道德品质的塑造。
可见道德建设是建设美丽新中国的重中之重。
道德建设应从我做起、从小事做起,每一位公民都应该成为道德建设的参与者,而不是旁观者;都应该成为道德建设的维护者,而不能只当享受者;都应该成为道德建设的行动者,而不是只当“批评家”。
正如有人所说:“无论中国怎样,请记得,你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样了;你是什么,中国就是什么!”“论经济发展与道德建设是否相协调(2)”、社会实践论文改革开放30年以来,中国国民经济飞速发展,在社会经济建设领域中创造了一个又一个的奇迹。
然而,经济发展的背后我们却不可忽视一个问题,那就是社会道德的严重滑坡。
诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。
在市场经济的大背景下,我们应该充分认识到经济高速发展与社会道德建设严重滑坡这一问题,如何解决我国经济高速发展与社会道德建设严重滑坡两者之间的矛盾应成为我们的首要任务。
社会经济发展与社会不平等在当代社会,经济发展与社会不平等是一个亘古不变的话题,也是各国政府和学者们持续关注和研究的焦点。
经济发展是一个国家、一个社会不可或缺的过程,旨在提高人民的生活水平和社会福利。
然而,随着经济的发展,社会不平等问题也逐渐凸显出来,成为了制约社会发展的重要因素。
在探究经济发展对社会不平等的影响之前,我们首先需要理解什么是经济发展和社会不平等。
经济发展是指一国或地区国民经济持续、稳定增长,并伴随着社会生活水平的提高和社会制度的完善。
当社会不同个体在财富、收入、教育、医疗等方面面临着不公平的问题,产生了明显的社会等级差异时,我们称之为社会不平等。
经济发展与社会不平等之间的关系是复杂而紧密的。
一方面,经济发展为社会不平等问题的解决提供了坚实的基础。
经济的快速增长意味着更多的就业机会、更多的财富来源,这对于改善人民生活水平,减少贫困和不平等具有积极的影响。
近年来,中国的经济飞速发展,如数亿人口脱离贫困,是极好的例证。
然而,另一方面,经济发展也为社会不平等的加剧埋下了隐患。
经济快速增长往往会导致贫富差距的扩大。
在市场经济体制下,利润不平等对于个体财富的积累有着显著的促进作用。
富人通过投资、创业等方式获取更大的利润,而贫困人口则难以分享到经济增长的红利。
很多研究表明,富人和穷人之间的财富差距越来越大,这不仅损害了社会的公平正义,也会导致社会的动荡和不稳定。
那么,如何在经济发展的进程中解决社会不平等问题呢?首先,政府在扶贫和社会保障方面发挥着重要的作用。
政府可以通过制定合理的政策,提供必要的教育、医疗、住房等公共服务,以确保每个人都有平等的机会参与社会发展。
此外,政府还可以加强对富人的税收调节和贫困人口的资金补贴,以实现财富的再分配。
其次,教育也是解决社会不平等问题的重要途径。
通过加大对教育投入的力度,并确保教育的公平性,每个人都有机会接受高质量的教育,这将有助于打破贫富差距的循环。
提供职业技能培训和创新创业的机会,不仅可以提高个体的就业能力,也有助于推动经济的可持续发展。
社会经济发展与社会不平等随着社会经济的不断发展,社会不平等问题逐渐凸显。
经济的快速增长带来了巨大的财富,但财富的分配不均导致了广泛的社会不公。
本文旨在探讨社会经济发展与社会不平等之间的关系,并提出减少不平等的途径。
首先,社会经济发展是社会不平等的根源之一。
经济的增长通常会带来财富的积累,但由于现有的经济制度和政策,富人更容易从中受益,而普通民众则无法分享同等程度的利益。
这造成了贫富差距的扩大,促使了社会阶层之间的不平等。
因此,要解决社会不平等问题,我们就要关注经济发展的方式和机制,确保每个人都能够分享经济增长所带来的福利。
其次,教育机会的不平等也是导致社会不平等的因素之一。
教育被认为是提升社会地位和获取更好机会的关键。
然而,由于教育资源的分配不均、教育质量的差异以及富裕家庭对教育的投资,贫困家庭的子女往往接受到较差的教育和培训。
这将导致他们在竞争激烈的社会中面临更大的困境,进一步加剧了社会不平等。
因此,我们需要关注教育资源的公平分配,提供更多机会给贫困家庭的子女,帮助他们获得更好的教育。
另外,社会不平等也存在于就业机会和工资待遇方面。
在发展中国家,大量农村劳动力向城市迁移,寻求更好的工作机会。
然而,由于城市化进程的不平衡,城市工作机会有限,导致了严重的就业压力和工资低下的问题。
同时,性别、种族和社会背景等因素也会影响个人在职场中的机会和待遇。
要减少社会不平等,必须关注就业机会的公平分配和工资待遇的合理性,消除歧视和偏见。
此外,财政政策也在一定程度上影响社会不平等。
征税制度和社会福利政策对于财富的分配和再分配起着重要作用。
如果财政政策倾向于更多地服务于贫困人群,通过适当的纳税和资助制度,帮助他们获得基本的福利和社会服务,那么可以缩小社会不平等的差距。
然而,如果政策更加倾向于富人,重视资本利得而忽视底层民众的利益,那么就会加剧社会不平等的问题。
因此,制定合理的财政政策,实现纳税公平和社会福利的公正分配是至关重要的。
经济社会发展中的不协调问题在我国经济社会发展发生深刻变革的这种背景下,发展不全面、不协调的问题和矛盾日益凸显,主要是五个方面的不协调。
经济社会发展不协调。
表现为经济发展这条腿比较长,社会发展这条腿比较短。
一是社会事业发展相对滞后,包括教育、科技、文化、卫生、体育等事业发展滞后于经济发展;社会保障体系的覆盖面小,保障度低;就业形势严峻,压力大。
二是还没有建立健全解决矛盾、化解冲突、规避灾难并且促进社会安定、安全、健康、有序运行的社会管理体制和机制。
三是不同阶层之间和各阶层内部如城乡居民之间、城市居民之间、不同行业员工之间的收入差距拉大,如果不有效解决中国问题,不仅会削弱我国经济社会可持续发展的动力,甚至会引发或加重一系列的社会问题和社会风险。
四是社会阶层日益分化,社会思想也多样化,目前还没有得到及时的整合,容易产生一些新的社会问题。
五是在企业改制、房屋拆迁、土地征用、下岗待业、收入分配、计划生育、社会福利保障、劳资关系等方面的矛盾增多,上访、群体性事件不断出现。
六是人际关系复杂化、功利化等发展趋势明显,诚信问题也比较突出。
城乡发展不协调。
改革开放开放以来,我国农村经济和社会有较大的发展,但城乡二元的经济社会结构的状态还没有得到根本的改变。
目前我国城乡发展的差距仍然很大。
如城乡居民在收入、财产、就业、社会保障和社会地位等方面还存在着明显的差别。
特别是农民长期在城市打工却不能成为城市居民,不能享受同城市居民同等的身份和待遇,在户籍制度、社会保障、医疗卫生、义务教育和就业方面都感受到限制和歧视。
农民工境遇艰难,成了城市最大的弱势群体。
城乡二元分割制约了农业剩余劳动力进一步转移,再加上农业本身是弱势产业,以及在工业化和城乡化过程中失地农民的大量增加,导致城乡差距仍在拉大。
城乡二元结构体制严重制约了农村、农民、农业的现代化进程,最终影响了整个国家的现代化进程。
区域发展不协调。
我国幅员辽阔,地区发展很不平衡。
经济发展与道德进步是否一致"经济发展是重中之重",这确实代表了大多数人的共识,也是很有道理的见识。
问题在于∶我们在以主要精力致力于经济发展的时候,是否还考虑过要如何照管我们的精神,关心我们的道德水准?而精神与道德生活的内容和水准对于人的生命及其幸福的意义是决不可低估的。
一个在美国生活多年,并且非常推崇自由和民主价值的学者曾经这样写道∶"我常想,只有宇宙冥冥之中或有其公正,才能解释为什么许多美国人在这样得天独厚的环境中,会那样地不快乐。
他们有那么好的法治,那样多的自然资源,那样有活力的经济,但许多人居然过着那样差劲的、没有人味儿的生活。
"从西方回来的人,都经常讲到那边令这边人难以想象的豪富,但富裕并不是一切。
富裕并不等于幸福,更不等于人生。
如果我们不照管我们生活的其它方面--那常常是人之为人更重要的方面,即使我们有一天也这样豪富,甚至更富又怎么样呢?且不说我们离这个目标仍然有不少路。
所以,那些虽然同样赞成优先发展经济,但在心里也滋生起一种忧虑和警惕的人们,提出下面的问题也是很自然和有道理的∶"经济发展是否会带来道德进步?是否能带来人的精神生活的全面丰富,甚至是否至少能使人们生活得更加快乐?"我们不能不想这类问题,它是一个我们决不能忽视的问题。
不过,我们在此首先要澄清一下这个问题的含义。
当我们问到"经济发展是否会带来道德进步"时,我们并不是说经济发展要以道德进步为唯一目的,并不是说经济发展只有促使道德进步才是可赞许的,或者说道德进步是衡量经济发展是否正当合理的唯一标准。
我们所说的"进步"也不是在进化论的意义上说的,这种历史进化在笔者看来还是一个悬而未决的问题。
但社会的道德水平有时较高,有时较低也是一个明显的事实,我们现在所考虑的也就是目前中国的经济发展是否对社会的道德水平有一种有益的、促进的、使它提高的作用,在这两者之间是否能建立一种良性的相互影响的关系等等。
论经济的飞速发展与社会道德进步的不协调性
摘要:改革开放以来,我国经济由公有制经济,转向以公有制为主体的混合所有制经济。
面临这一巨大的经济体制改革,社会道德与之相比出现了大幅度的滞后现象。
关键词:经济进步社会道德滞后改革开放
现今我国总GDP越居世界第二,伴随这样一个快速发展的经济的时代,社会道德的建设却显得逊色许多,出现了社会道德与经济发展脱轨的现象。
回望我国改革开放三十多年,中国经济由计划型转向市场型;由公有制制经济转向以公有制为主的混合所有制经济,私有制经济在推动我国经济快速发展的贡献中,完全不亚于国有大中型企业。
改革开放前,我国的分配制度并不是按劳分配,人们干多干少一个样,因此人人都无私心,只是一种集体主义观念。
而现在,主要实行的是按劳分配,干的多就多得,一方面增加了人们的积极性,另一方面也加强了人们的欲望,私己的追求。
市场经济是一种利益趋动型的经济,人们对利益的极度追求,对物质的奢华享受,促使了一个时代的浮躁。
许多人开始拜金,开始攀比铺张浪费,社会风气被带离正轨,不良风气成了许多人茶余饭后所谈论的话题,以及追求的目标。
目前,经济发展的太快,人们从出生到死亡,没有一天不再谋求生计。
生不起、养不起、死不起……种种不平衡的现象让更多人对金钱充满了极度的欲望。
《非诚勿扰》中的那位“宁愿在宝马里哭,也不愿意在自行车后面笑”年轻女孩,或许是社会的一种无奈,也是经济发展过于迅速,压迫着许许多多低收入者人群放弃
自己美好的到的夙愿,背离崇高,走向歧途。
当“我爸是李刚”这样的幼稚而又傲慢的语气传入我们的耳朵的时候;当郭美美事件引发我们对慈善行业纷纷热议的时候;当药家鑫疯狂砍人八刀致其命的时候,我们在想,是财富造就了一些富二代的无知与狂妄,这是物质条件与精神充实的巨大反差。
经济的发展迷失了道德建设的方向。
因此,道德建设发展,一定程度上来源于经济的过热发展的制约与驱动。
就在10月21日,两岁小悦悦离开了我们,经济高速发展的今天,人与人年之间的情感却一点一点的淡化了,越来越利益化,越来越实际化。
人们追求的不是精神的享受,而正是前面所说的物质生活的攀比、奢华的享受。
或许在这样一个时代,精神世界日益下降的时代,抓好精神建设迫在眉睫。
我们不能再每一次的事件发生后无限的悲痛,而是要在悲痛中寻求出路,解决问题的方法。
寻求经济建设与道德建设的双赢。
地方高官为推动地方经济快速发展,极力招商引资,扩大经济规模。
现阶段,各地方的土地所有权大部分集中于政府官员手中,因此在巨大利益的趋使下,行贿受贿、贪污腐败便也应运而生。
官员与商者方便,商人与官员钱财,官商勾结屡禁不止。
此外,地方有许多地方官员不懂可持续发展,一味的追求经济增长,根本不顾环境污染的治理,拆东墙补西墙。
市场经济的发展需要道德的支持与帮助,社会主义市场经济的运作具有道德的必然性和必要性。
市场经济是利益驱动型经济,是主体多元型经济,因而很难完全避免商业投机行为,这就是物欲的纵横的恶果。
飞速发展的经济,带来的是高增长的失业率,以及追求利益的浮躁化链条,一些大学不以崇拜学术为荣,而已能挣多少钱为评定成功的标准;更有高校教授
声称在学生赚够一定数额的人民币后再去见他,否则就不要回来。
国内大学里,会因为本学校出了一位国家政要而倍感光荣,金光闪闪。
学校和老师的举动必定会影响学生的行为,教育大计不容忽视。
因此,道德建设的基础在于学校,若干年以后,国家的栋梁之才,学校扮演者重要的角色。
市场经济的发展需要道德的支撑,道德建设是市场经济的内在要求,市场经济应该和道德建设相互依存,共同发展。
社会主义市场经济的发展是以服务人民为核心,以集体主义为基本原则,我们不应该单方面注重经济建设或道德建设,我们所要建立的道德体系,应当是适应促进市场经济发展,同时又引导和超越市场经济的。
让道德在市场经济时代成为一个永恒的话题,永不消失的内在需求。
摘自:《经济发展与道德滑坡现象》。