下载文档原格式
二十世纪中国文学史“双百”方针：1956年在政治局扩大会议上提出的在文化科学问题上要贯彻两个口号，即“百花齐放”、“百家争鸣”，这就是双百方针。
毛泽东将其定为党的方针，艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣，提倡学术民主、学术自由。
双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。
（名词解释）当代17年（1949-1966）诗歌的特点：第一：抒情主体的国家定位。
诗人的定位不是个体和诗歌要求的定位，而是面向国家主流意识形态的定位。
第二：个人话语空间的紧缩。
当代诗歌的意识形态化和“工农兵”化的双重演进，导致消失了个人意识。
对外部生活的关注，代替了个人感受的抒写，每当个人与外在发生对立、矛盾时，往往通过对个人的谴责和自我批评来解决。
第三：诗歌情境的抽象化。
在当代诗歌语境中，许多符号都失去了它的自然与本真，语言的能指特征迅速萎缩，一些意象都有了固定的所指。
政治抒情诗：政治抒情诗诞生于五十年代，1959年才成为“诗歌中的一个崭新的形式”，并有了理论上的阐述。
形式上看，政治抒情诗是现代自由诗在当代意识形态场域中的变形。
历史地看，政治抒情诗是另一种意识形态对《女神》式融合抒情与批判表现方式的改造，它的前辈三十年代前后的“普罗诗歌”。
除内容必须表现政治外，它还具有颂歌的文体风格。
代表诗人是贺敬之和郭小川。
（名词解释）散文新三家：杨朔、刘白羽、秦牧。
《茶馆》的艺术成就：王立发，常四爷，秦仲义从主题上来看，《茶馆》是献给三个旧时代的葬歌；从个性化的人物语言来看，《茶馆》中绝大部分台词兼有交代事件、体现性格和复杂心理活动的多重功能甚至有用说一个字来写活一个人物的神来之笔，具有高度个性化的人物语言；从人物形象来看，《茶馆》中不管是主要人物还是次要人物，都刻画得非常具有代表性，让读者可以在人物只出场一次的时候就印象深刻地记住他，塑造了一系列鲜明的人物形象；在结构即艺术特点来看，《茶馆》用一个小茶馆反映一个大社会，主要人物自始至终，次要人物“子承父业”，更次要人物召之即来，挥之即去，以人物带动故事。
二十世纪中国文学（现代文学部分）复习提纲一、二十世纪中国文学概况1、20世纪中国文学分为三个阶段：1900——1916年，中国近代文学后期1917——1949年，中国现代文学阶段1949——现在，中国当代文学阶段2、中国现代文学的历史发展进程及其主要特点：A、1917——1926是中国现代文学的第一个十年（1917——1926）。
通常又叫做“五四”时期的文学，它是现代文学开拓与奠基的阶段。
鲁迅、郭沫若等现代文学文学奠基人及现代文学奠基作，都出现在这一阶段，这一时期文学的特征是：从文学革命向革命文学发展。
B、1927年——1936年，是中国现代文学发展的第二个十年。
这一阶段以茅盾、丁玲、巴金、沈从文等作家的创作为代表，是现代文学发展成熟的阶段。
C、1937年——1949年，是中国现代文学发展的第三个十年。
这一阶段的重要特点是民族斗争与阶级斗争对文学发展的作用和影响得到了进一步的加强。
代表作家有张爱玲、钱中书、赵树理等。
3、中国现代文学的根本特点：☐现代文学与近代文学、古代文学的冲突与承传☐中外文学的相互交融☐伴随始终的使命感和责任感二、第一章（1900－1916）1、“诗界革命”与梁启超和黄遵宪1）梁启超的生平与代表作梁启超(1873—1929)，字卓如，人称任公，号饮冰子，别号饮冰室主人。
广东新会人。
近代思想家、文学家、学者。
梁启超著有《饮冰室文集》。
2）“诗界革命”的发生、发展、基本内容和意义。
2、黄遵宪的诗歌主张及其创作1）黄遵宪的生平与代表作黄遵宪（1848～1905），广东嘉应州（今梅县）人。
善写诗，主张写诗“不名一格，不专一体”。
“我手写我口”，对旧体诗进行改革。
著有《人境访庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
2）黄遵宪的诗歌主张☐“我手写我口”☐诗之外有事，诗之中有人。
☐反对“泥古”。
3）黄遵宪的诗歌创作及特点：他喜欢以新事物、新观念入诗，却能把这些新事物、新观念化为自己独特的印象和感觉。
二十一世纪中国文学发展的概述与局限关于《二十一世纪中国文学发展的概述与局限》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
二十世纪的中国文学生动地体现了其启蒙主义、民主主义的主体倾向和基本性质，以下是小编搜集的一篇关于二十一世纪中国文学发展探析的论文范文，供大家阅读参考。
二十世纪的中国文学承受着时代带给他的压力,接受与包容外来文化,成为当时必不可少的发展步伐.继承与摒弃也一度成为当时的话题,但是中国的实际国情带给文学上的影响是举足轻重的,在继承中国优良传统文化的前提下,接受并融入外来文化,并与之将相辉映是这百年积淀的总概论.1、二十世纪中国文学发展的概述所谓的"二十世纪中国文学",就是一个从上世纪末开始延续至今并且仍在继续的文学进程,这是一个由古代文学向现代文学过渡、转变并最终形成的过程,在这一过程中,处在中国社会历史大动荡、大变革中的中国文学的发展,犹如一条长河,慷慨悲歌,曲折跌宕,波澜壮阔,浩荡前行,中国文学开始走向并融入"世界文学",并且自身也在受着世界文学带来的影响,这是东西方文化的大碰撞、大交流,在碰撞交流中,中国文学以现代文学内容、文学形式、文学语言塑造现代文学形象,启蒙国民意识,弘扬现代文明,讴歌民族精神,深刻折射出中华民族从救亡图存走向全面复兴的伟大历史进程,中国这个通过"语言"的艺术来折射并表现古老文明的中华民族,艺术地再现了这个伟大历史时期的壮丽图景,在灵魂的新旧交替的广大时代中通过转变获得重生并崛起的机会.泱泱中国古往今来,江河山脉一样巍峨绵延的文学成就,碧空星月一样浩瀚闪烁的文学人物,既令中华民族为之自豪,也使整个人类为之骄傲!但时间总是发酵美好事物最好的酵母,中国文学经过百年的积淀,吸收外来文学营养使之民族化、继承民族传统使之现代化,中国是一个有着悠久的文化传统的文明古国,在二十世纪就其文学的整体发展态势与结构,基本上可以分为三种文学模式或文学体系.首先是主流文学即载道文学,这种文学类型由始至终起着一贯性的主导作用和主体优势地位;然而相对来说,审美文学的发展则起伏跌宕,几经危殆衰颓,审美文学对于中国来说是十分重要的一部分,中国有自己文化的鲜明特点,要想将这一特点继承并发展下去,审美是必不可少的,但是审美文学却总是处于艰难曲折的生存境况与发展条件,直到二十世纪末期才显现出雄起勃发的气象;最后是通俗文学,通俗文学与审美文学也有同病相怜之处总是有低潮期,但是不同之处是通俗文学总见高潮迭起,当然在历经几次大的起落后,通俗文学则有野火春风之势,即便滑落低谷空音之际,也与主流文学和审美文学共依并存,尽显其顽强和不可灭绝的生命底蕴和文化内涵.一个世纪的风雨过去了,在宏观的历史视野下,重新考察20 世纪中国文学发展的历史,可以鲜明地看出:自中国文学进入20 世纪以来,就开始突破古典主义的氛围,步入了现代化的历程.一个世纪沉淀与磨砺,中国文学先后经历了四次最具影响力的文学浪潮:"清末民初启蒙主义、改良主义文学新潮"、"五四新文学潮流"、"工农兵文学潮流"和"改革开放新时期文学潮流",这些个文学思潮的背景与出发点各有特点,并且都随着时间的推移显现出其不同的阶段性与阶级性,但都是对中国古典文学的一种创新与发展或者说是一种突破,四个较为有影响力的文学思潮都共处于"20 世纪现代中国文学"的总体之中,有着共同的现代性特征,他们不仅规范着"20 世纪中国现代文学"发展的总体方向,也标示着其启蒙主义、民主主义的基本性质,对整个中国文学的现代化具有特别重大的革命意义.二十世纪是中国文学的大变革,由古典一步步走向现代,大量包容与吸收外来文化,使之与中国文明交相辉映.2、二十世纪中国文学发展的局限历史永远是伟大的教科书.中国历经百年沧桑,文学改革层出不穷,但是如果把"世界文学"作为参照系统,那么除了个别的优秀作品外,总体上来说,二十世纪中国文学对人性的挖掘和深层意识的剖析,显然缺乏哲学深度,其结果远远未得到个性化的生动变化,一方面文学自觉地的肩负起"启蒙"的任务,另一方面每个时代都有它自己中心的一环,都有这种为时代所规定的特色所在,而二十世纪的中国,时代的中心显然是政治,倘若真诚的自我反省本来有希望达到某种深度,可惜其发展方向也往往停留在政治、伦理层次上的检视."20 世纪中国现代文学"源于启蒙,兴于启蒙,衰于脱离启蒙向"政治文学"的演变,政治压倒了一切,冲淡了一切,文学始终还是围绕着政治这一中心环节而展开了,服从、服务于政治,除了政治性思想之外,别的思想启蒙工作始终来不及开展,文学也就渐渐的成为了政治的附属品,丧失了对人性,对思想巨大的影响力,所谓"普遍人性"的概念实际上是未被本世纪的中国文学所真正接受的.但是与其说这是一种局限性,毋宁说这是一种中国鲜有的特色,人性的弱点总是作为民族性格中的伤疤被认识被揭露,在二十世纪的中国文学中",为艺术而艺术"的口号始终不过是对现实的一种抗议而绝不是对纯艺术的无限追求与渴望.二十世纪的中国文学生动地体现了其启蒙主义、民主主义的主体倾向和基本性质,特别是文学中的"自我启蒙"精神,那种苛刻的、虔诚的自责与反省,是以往没有的,在危机四伏的大时代中,文学的责任重大,使命崇高,文学中充满了自我牺牲的圣洁情感,这种牺牲包括了人们受到的现代教育、某些志趣和内心生活的影响,这些牺牲对于我们来说是神圣的、崇高的,但是知识分子的自我启蒙过于深刻与真诚,有时候甚至带有某种被扭曲,以致病态的成分,这就使原本高洁的牺牲成为了一种博人眼球的工具,丧失了原本文学带给人的抚慰,也使文学产生了放不开手脚的毛病,中国知识分子除极少数杰出人物外,绝大多数都缺乏独立的人格意识和批判能力,在他们的笔下少有敢于张扬知识分子的人格精神和批判意识的伟大杰作,部分知识分子缺乏独立高远的审美气魄和博大的胸襟、宽广的视野,在传统和现实的双重压力下,他们不是做了金钱的奴隶,就是做了权力的奴隶.因为缺少西方作家那种独立深思的责任感,也缺少自我批判的忏悔意识,这是很值得深思的问题,为什么中国的文学经历百年的改革与创新,依旧缺乏伏尔泰式的"犀利尖刻"与卢梭式的"坦率勇敢",这智慧的伤口往往腐蚀了理性的力量,文学就开始显得豪迈不足而沮丧有余.二十世纪中国文学在改革进程中所承受的一些局限性,当然这不只是人性的弱点造成的,还有时代的倾向性,在那个时代我们刚接触了外来的文化,想要一蹴而就是不能的,只有随着时代的变迁,历史的沉淀,在时间的磨砺下我相信中国的特色文学依旧会魏然挺立于世界之林.参考文献[1]孙玉石,严家炎.关于"二十世纪中国文学"的两次座谈[J].当代作家评论,***(5).[2]陈平原,钱理群,黄子平".二十世纪中国文学"三人谈·缘起[J].读书,1985(10).[3]王瑜".二十世纪中国文学"理念研讨的回顾与反思[J].太原师范学院学报(社会科学版),2011(6)。
福师1203批次《20世纪中国文学研究专题》作业答案解析福师1203批次《20世纪中国文学研究专题》作业答案一、单选题（共20 道试题，共40 分。
）得分：401. （）是姚斯文学史理论中的一个重要概念A. “现在接受”B. “期待视野”C. “先在理解”D. “先在知识”满分：2 分得分：2正确答案：B2. 《塔铺》的作者是：A. 方方B. 池莉C. 刘震云D. 刘恒满分：2 分得分：2正确答案：C3. 李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了旨在“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导”的（）A. 春柳社B. 春阳社C. 春草社D. 春风社满分：2 分得分：2正确答案：A4. 运用“戏拟”这种方式最受注目的作家是：A. 马原B. 莫言C. 格非满分：2 分得分：2正确答案：D5. 以弘扬儒家“道统”、“文统”为宗旨的各文学派别声势大振。
在文论上，桐城派主张（）A. “义法”说B. “肌理”说C. “清空雅正”说D. “道统”、“文统”满分：2 分得分：2正确答案：A6. 先锋小说家都重视小说的语言实验，但在语言实验上走得最极端的是：A. 格非B. 孙甘露C. 莫言D. 马原满分：2 分得分：27. 巴金的作品中反映轿夫一家的不幸，同时也表达了对普通劳动者的崇敬与同情的是：A. 《可爱的人》B. 《路上所见》C. 《报复》D. 《悼橘宗一》满分：2 分得分：2正确答案：A8. 《许三观卖血记》的作者是：A. 莫言B. 洪峰C. 马原满分：2 分得分：2正确答案：D9. 诗界革命的滥觞起于（）A. 黄遵宪B. 梁启超C. 康有为D. 谭嗣同满分：2 分得分：2正确答案：A10. “洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，这一著名论断是在（）一文中提出来的。
A. 《新民主主义论》B. 《五四运动》C. 《中国共产党在民族战争中的地位》D. 《在延安文艺座谈会上的讲话》满分：2 分得分：2正确答案：C11. （）是中国共产党领导下的革命作家的统一组织。
中国现代文学中的政治与政治思想中国现代文学是中国文学发展的重要阶段，它不仅代表了时代的精神，也反映了社会的变迁和政治的影响。
在中国现代文学中，政治与政治思想是一个重要的主题，它既是文学作品的创作源泉，也是作品中的重要元素。
本文将从几个方面来探讨中国现代文学中的政治与政治思想。
首先，政治在中国现代文学中扮演着重要的角色。
中国现代文学起源于20世纪初，正值中国历史上政治动荡的时期。
因此，许多作家在创作中不可避免地受到政治的影响。
例如，鲁迅是中国现代文学的代表作家之一，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等都反映了当时社会的政治问题。
这些作品通过对社会现象的揭示和批判，表达了作家对政治的关注和思考。
其次，政治思想在中国现代文学中得到了广泛的表达。
中国现代文学中的作品不仅仅是对政治现象的揭示和批判，更是对政治思想的探索和呈现。
例如，鲁迅的作品中常常涉及到对自由、平等、民主等政治理念的思考。
而在鲁迅之后的作家中，也有许多人通过自己的作品表达了对政治思想的思考。
例如，余华的小说《活着》中通过对个体命运与社会政治的关系的探讨，呈现了对政治思想的思考和反思。
此外，政治与政治思想在中国现代文学中也呈现出多样性。
中国现代文学中的作品涵盖了各种各样的政治观点和政治思想。
作家们对政治问题的看法和态度各不相同，有的持批判态度，有的持赞美态度，有的持中立态度。
这种多样性不仅丰富了中国现代文学的内涵，也反映了中国社会和政治的复杂性。
最后，政治与政治思想在中国现代文学中的表现形式也多种多样。
作家们通过不同的文学形式和艺术手法来表达对政治的思考和观点。
有的通过小说来呈现政治问题，有的通过诗歌来表达政治思想，有的通过戏剧来批判政治现象。
这种多样性不仅展示了作家们的创作才华，也使得中国现代文学更加丰富多彩。
综上所述，中国现代文学中的政治与政治思想是一个重要的主题。
政治在中国现代文学中扮演着重要的角色，政治思想在作品中得到广泛的表达，多样性和表现形式也丰富了中国现代文学的内涵。
《20世纪中国文学研究专题》A/B期末复习题参考答案一、填空题1．诗句“我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古烂斑”的作者是黄遵宪。
2．最早为林纾赢得翻译文学作品盛誉的是 1899 年在福州印行的《巴黎茶花女遗事》。
3．被《斥“反动文艺”》一文称作桃红色的作家是沈从文，称作蓝色作家的则是朱光潜。
4．1954年秋，李希凡、蓝翎先后发表了《关于〈红楼梦简论〉及其它》和《评〈红楼梦研究〉》，从而拉开了《红楼梦》研究批判运动的序幕。
5．1979年4月，《上海文学》发表评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》，率先对文艺为政治服务的观念提出了质疑。
6．吴亮的《马原的叙述圈套》形象地揭示了马原小说的叙述特征；对新写实小说的文本特征，陈晓明的《反抗危机：论“新写实”》则从五个方面进行了较为系统的概括。
7．在 1922 年9月致《文学旬刊》编者的信中，巴金对《礼拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表现的庸俗、消遣倾向表示了不满，同时也还表达出对《小说月报》所刊“新小说”的由衷赞赏。
8．《论主观》的作者是舒芜；《一九三四年的逃亡》的作者是苏童。
9．著作《巴金民主革命时期的文学道路》作者是李存光；论文《巴金的〈家·春·秋〉及其它》的作者是王易庵。
10．著作《巴金研究的回顾与展望》的作者是陈思和；论文《〈雾〉、〈雨〉与〈电〉》的作者是刘西渭。
11．棋是格非小说《褐色鸟群》中的人物；秦蕴玉是巴金小说《雾》中的人物。
12．1907 年，新创办的《小说林》第一次公布稿酬标准，标志着现代稿费制度的规范化。
13．1898年，严复翻译的《天演论》正式出版，裘廷梁发表《论白话的维新之本》一文，比较系统地论述了文化先行者的言文合一主张。
14．池莉被人们合称为“新写实三部曲”的小说是《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》15．认为《红楼梦》的厌世解脱精神是“哲学的也，宇宙的也，文学的也”，是悲剧之最上乘者，是“悲剧中的悲剧”的是王国维。
二十世纪中国文学思潮湛江师范学院人文学院李赣教材：张俊才、李扬主编：《二十世纪中国文学主潮》；吴秀明、李杭春、施虹主编：《20世纪中国文学经典文本》。
参阅书目1、李何林：《近二十年中国文艺思潮论（1917～1937）》,陕西人民出版社，1981。
2、陈思和：《中国新文学整体观》,上海文艺出版社，1987。
3、邵伯周：《中国现代文学思潮研究》,学林出版社,l993。
4、黎山峣：《中国20世纪文学思潮论》，武汉大学出版社，1994.5、马良春等：《中国现代文学思潮史》（上、下）,北京十月文艺出版社,1995。
6、吴中杰：《中国现代文艺思潮史》,复旦大学出版社,l996。
7、廖超慧：《中国现代文学思潮论争史》,武汉出版社,1997。
8、马良春等：《中国现代文学思潮流派讨论集》,人民文学出版社,l984。
9、陈伯海：《近四百年中国文学思潮史》,东方出版中心,1997。
10、许志英、邹恬：《中国现代文学主潮》，福建教育出版社，2001年版；11、卢洪涛：《中国现代文学思潮史论》，中国社会科学出版社，2005。
12、朱寨：《中国当代文学思潮史》,人民文学出版社,1987。
13、陆贵山等：《中国当代文艺思潮》,中国人民大学出版社,2002。
14、张志忠：《中国当代文学艺术主潮》,中国社会科学出版社,1994。
15、宋耀良：《十年文学主潮》,上海文艺出版社,1988。
16、陈剑晖：《新时期文学思潮》,广东高等教育出版社,1989。
17、吴家荣：《新时期文学思潮史论》，安徽大学出版社，1998。
18、郝明工：《20世纪中国文学思潮及流派》，西南师范大学出版社，1998，12.19、刘大枫：《新时期文学本体论思潮研究》，天津社会科学院出版社，2000。
20、陈传才：《中国20世纪后20年文学思潮》，中国人民大学出版社，2001。
21、席扬、吴文华：《20世纪中国文学思潮史论》，时代文艺出版社，2001.22、张永清：《新时期文学思潮》,中国人民大学出版社，2003 。
在中国，“五四”时期出现了自由主义文学思潮。
中国自由主义文学，大体是指在中国现代文学史上出现的那些深受西方自由主义思想和文学观念影响的独立作家和松散组合的文学派别，他们创作的那些具有较浓厚的超政治超功利色彩，专注于人性探索和审美创造的文学作品及相关的文学现象。
它包括作家、作品和文学思潮三个方面。
这些作家通常抱着远政治近艺术的创作态度，具有文学独立性；其作品注重人性的发掘和艺术美的构造、注重文学的自身价值，具有主体性；作为文学思潮，它总是处于非主流状态，具有边缘性。
中国自由主义文学与文化思想界的自由主义思潮有着密切的联系。
简要说来，中国自由主义文学与中国社会的自由主义思潮基本上是一种同构关系：彼长此长、彼伏此伏。
受西方尤其是英美自由主义熏染的自由派作家，当他们较集中地面向社会和文学发言的时候，自由主义文学思潮便应运而生了。
自由主义文学是指具有独立性，提倡自由及人性的文学流派。
它的主要派别有“现代评论”派、新月派、京派、海派以及受西方思潮影响的一些作家。
主要代表作家有周作人、沈从文、梁实秋、朱光潜、胡适等。
20世纪中国文学是一个极其复杂的客观存在，它如同大海具有很大的包容性，自由主义文学无疑是其中较有代表性的一个分支，它相对现实主义、浪漫主义文学而言，与强调政治、社会、道德不同，主张文学要以“自由”为核心，以“人性”的探讨为基础等观点。
中国20世纪自由主义文学的评价自由主义文学思潮是指20世纪20和30 年代以自由主义的人生理念和文学本体论的美学理念为追求的一股文学思潮。
它既反对当时国民党策动的“民族主义”的党化文学，也不赞成共产党领导的左翼文学，标榜文学的独立和自由，强调文学的个体意识，反对文学的功利倾向，主张文学同政治保持距离。
自由主义文学思潮与无产阶级文学思潮相伴而生、同步发展,几乎贯穿中国现代文学史发展的全过程。
对中国20世纪自由主义文学做出评价，曾经出现过两种态度。
一种倾向是简单化地否定自由主义文学思潮,认为自由主义文学思潮及其影响下的创作不过是“假借‘自由’招牌来反对无产阶级文学”,“是用来粉饰自己替反动政治服务的一种手法而已”。
政治文化视角观照下的20世纪文学史 评 非文学的世纪:20世纪中国文学与政治文化关系史论王 力20世纪中国文学之所以不断地被 重写 ,在于它涵纳了中国文学各种 现代性 因子的发生和发展。
人在历史中 的确定性,使得这个世纪的情感表达与接受无法摆脱政治 的影响,这是研究20世纪文学史常感复杂的根由,也是展开研究首先要思考、解决的难点和重点课题。
朱晓进教授等著的 非文学的世纪:20世纪中国文学与政治文化关系史论 (南京师范大学出版社2004年4月出版,以下简称 非文学 ),就是一部以解决学术难点问题、澄清20世纪文学史本质为目标的力作。
这部著作的独特价值,体现于 政治文化 视角对单纯以文学比附政治的超越,清晰地梳理了20世纪中国文学的发生发展与政治文化复杂纠结的互动关系;体现了对文学现象背后深刻的作家政治心理、社会审美风尚、主流话语规范等因素的深入探究,显示了在原始资料中找原因、以典型现象总结规律、借独特视角直面历史真实的学术追求。
这, 也许就是为文学史的研究找到了创新和突破的真正机遇 。
一非文学 以20世纪中国文学与政治文化的互动关系为研究对象。
该著之能够发现许多新问题、合理解释许多老问题,首先得益于政治文化视角的运用。
这一视角使得研究者依据自己对20世纪中国文学本质特征的独到理解,确定了与以往文学史著作不同的研究重心。
这一重心清楚地体现于各章节的设计中,并且通过对不同时代文学的内在延承关系的勾连显示出文学史叙事的整体性和多层次性。
如: 五四新文学的诞生与 革命 话语 、 30年代文学论争的政治文化色彩 、政治规范与制约下的40年代文学论争 、新时期文学论争与政治文化 等章节,紧扣创作主体的政治心理和政治价值观与不同时代政治文化氛围之间的互动关系,不但梳理出文学论争在不同时代的主要话题的历史延续性,而且着重探讨了文学论争 政治文化诉求 审美追求这种多体复合的历史关系,这种关系的中心就是政治文化对人的影响和人对政治文化氛围的呼应。
关系 是互动的,也在不断发展。
不仅文学论争,每一题材的创作都有一个孕育、发展和转化的过程,对其发生期的各种重要特征、转化期的各种内在因素与外在条件的考察,最终决定了认识程度的深浅和结论的确当与否。
非文学 在这一点上给予了特别的重视。
不同的作者虽然划分时段分别著述,却都能够打破时段分割的限制,都表现出 全史在胸 的气度,这一点比较突出地表现在对农村题材创作历史演变的把握上。
农村题材创作是20世纪中国文学的典型现象,非常深刻地反映了不同时代的政治兴替,富有文学史 原型 意义。
农村问题并非30年代的中国所独有,而农村题材的创作却要到30年代才开始兴盛,直至今日仍为一主要流脉,那么对30年代此题材发生发展的原因详加考察,就等于抓住了这一流脉的 根 。
以农村题材创作为纽结点,不仅能够发现30年代文学的最重要的 政治化 特征,其意义还在于这一纽结点连通了诸多影响深远的文学史现象。
因为它 对于20年代文学已涉及过的问题作出了不同于20年代的解释,对于20年代文学已涉及过的题材作出了不同于20年代的处理 。
个人主义话语向集体主义话语嬗变的趋向,是作家政治价值取向变化的反映,人民大众作为历史创造和进步的主体成为文学主题,张扬自我个性的 人的文学 拓出了一片新天地, 人民文学 在民粹思潮的影响下开始萌生,人性的主题中复合了阶级性的主题,这是历史事实,也彰显了政治化氛围浓重的20世纪中国文学的客观规律。
农民由受害者形象过渡为反抗者形象,隐隐开启以后战争英雄和创业英雄形象的先河;对于土地意识的分析和 五四 启蒙传统的变迁轨迹勾画,则显示了一幅文学史发展的全景图像。
这些都与30年代农村题材创作趋于政治化有着密切的关系。
只有将对农民精神和思想状态的探索与对其经济地位、政治态度的考察结合起来,才能全面把握农民,才能理解和合理解释农村社会的一切变动 。
这种思路使读者认识到,课题研究重心的确定,首先基于对研究对象的全面透彻的思考,也就是坚持 论从史出 的理性态度。
该著还将这一思路扩展到对 山药蛋派 创作的分析中,着重探讨了 赶任务 的写作方式和当时特殊政治文化氛围的内在关系,通过对作家真实而虔诚的创作心态的挖掘,所作判断符合史实而且揭示了某种文学规律: 在很多现实情况下,文学并不是完全自足的,无数外在因素会制约文学的正常生产,制约作家以实现文学的美学功能为惟一目的,并迫使作家们在许多文学和人生道路之间选择,这些选择可能就不完全是文学自身的,甚至有些是背离文学本质的。
50年代后农村题材创作的繁荣,高亢的抒情调门,包括各种 高大全 式人物形象的出现,在文学史的连续性和发展性上验证了这一判断。
风起于青萍之末,文学发展的优秀基因和不良基因,都应该从其发生期去找寻,这样才有规律可言,也是文学史著述 鉴往所以知来 的主要任务。
二观察和研究任何对象,总存在着选择最佳角度的问题,而文学史研究最佳角度的发现和运用总是在比较和积累的推进中才得以逐渐确立,藉此更接近对象的本质特征而达到研究主体、研究角度和研究对象的高度契合,看出一些从其他角度所难以发现的问题,所以角度的选择本身就是为学术研究 去蔽 ,从而才可能以其独到的思考丰富和深化以往的研究。
非文学 以政治文化为视角,首先缘于一个基本的历史事实: 在20世纪的大多数年代里,文学的政治化趋向几乎是文学发展的主要潮流。
文学与政治的特殊关系,无疑是最为显性的文学发展的特征之一。
由此确立自己的研究角度: 在研究上述年代的文学现象时,首先应关注的也许倒不是纯美学、纯艺术层面的东西。
这意味着对现代文学史研究思维的突破,跳出从 流行于一个特定的时期、决定着作品接受的关于艺术的思想 来思考文学问题的局限,将整个社会的政治风气、政治需求和普遍的政治心态对主导审美倾向的影响,作家的政治意识、政治价值观对选择文学题材的眼光、处理题材的方式及观照问题角度的内在制约等,当作一个大文本来解读剖析。
政治文化既是总结规律的 纲 ,又如水银泻地,融入对不同时代文学现象和作家作品的具体感悟。
百余年特殊的中国历史,使人们无法不正视 政治 对于文学的牵引和拘囿,但也正是这种历史的 特殊性 ,使人们在评论文学时对 政治 采取或明白确认或有意疏远的姿态,很多文学史著中,对文学与政治关系的理解出现了制约(影响)与反制约(影响)的对应比附状态。
这都源于一种 朦胧 的心态,或者说是对政治与文学关系的警惕(从另一个角度恰恰可以说明 政治文化 对文学的影响之深刻、之难以回避),由此导致的是研究对象在 政治文化 层面上认识的空白,也即理解判断时的朦胧感。
其原因在于忽略了一个问题, 就是客观 活动 的 政治 是如何与个人性、主观性很强的文学创作相关联的 (第6页)。
认识对象的根本任务是回到对象本身,不仅在社会文化体制上,更主要是在文学之所以为文学的观念形态上重新认真检索史料,梳理20世纪中国文学与政治文化割舍不开的共生互动轨迹。
考察角度的最佳选择,就是研究主体与研究客体契合时最好中介的确立。
政治文化 是该著作者们所找到的认识现代中国文学的 绝佳的中介 :它一方面契合了社会历史进程的根本特征,即政治通过政治文化影响文学,成为现代文学发展过程中无法避开的外因;另一方面则契合文学的根本特征, 即民族、国家、阶级或集团等政治实体所建构的政治规范和权力机制,是通过营造成某种流行的政治心理、政治态度、政治信仰和政治感情来影响文学创作的,而文学创作反作用于政治也主要是通过这些政治文化方面来间接实施的 。
非文学 常用 结缘 一词指称文学与政治文化的关系,表明了一种追求历史真实的理论心态,因此他们努力展示出文学与政治文化互动变迁的 事实性 ,以文化发生学为思辨根基,又有审美发生学意义上的独特发现。
现代出版制度是20世纪文学得以蔚成大观的重要体制,对各种媒介与创作风尚、阅读趣味之间关系的分析,更能有力地说明现代文学生产的政治文化基础。
他们紧紧抓住人办杂志 变为 杂志办人 这一特殊现象,通过分析20年代的 小说月报 、 洪水 、 新月 ,30年代的 现代小说 、 文学杂志 、 现代 等刊物编辑原则的不断调整,这种调整与刊物发行情况的消长、与作家创作变化之间的微妙关系,认识到: 读者的普遍阅读需求在很大程度上决定和左右了办刊者的办刊方针和用稿选择。
人们心中普遍蕴蓄着的 政治焦虑 在对左翼和进步文艺作品的共鸣性阅读中得到了 审美性置换 。
立足于政治文化视角,强调不同时代文学中的具体的 审美性置换 ,是 非文学 的一个显著特色。
以此视角对大量具体现象的分析,如30年代左翼文学之受读者欢迎、 十七年 期间政治抒情诗之流行等,则丰富和强化了读者对政治文化广泛影响社会审美趣味的认识。
三文学史研究既需宏观涵括,又应该以精当的案例辨析参证。
王瑶先生曾经总结鲁迅治文学史方法的精髓,在于 能从丰富复杂的文学历史中找出最能反映时代特征和本质意义的典型现象,然后从文学现象的具体评述中来体现文学的发展规律。
(王瑶 治学经验谈 , 江海学刊 1983年第2期)能找出 最能反映时代特征和本质意义的典型现象 ,可谓史识;借对现象的具体评述来体现文学发展的规律,可谓史才。
非文学 在这两方面都给人以很大的启发。
始终抓住文化政策、文学出版、民众心理期待等体制性因素和作家(个人的和群体的)对时代精神的体悟与响应这种 互动性 勾勒不同时代的文学发生背景,是值得称道的历史叙述方式,因为发生期的各种复杂因素也许转瞬即逝,其影响却可能跨越不同时代转化成不同的面目。
人在历史中 的叙述主题显示了政治文化视角的独特价值,同时反映了这个非文学的世纪中人类精神是怎样冲突挣扎于各种现实羁绊里,社会现实既无法将文学作为一个独立的领域使之自足地发展,而人们也无法完全平静地沉入文学以创造一个文学的世纪。
历史的悖论往往与历史的合力进程同在,总结历史者只能在时间沉淀下来的厚重事实中爬梳感悟,却不能一厢情愿地构架或 提升 。
这种平静而理智的历史意识,自然产生了某种摆脱固有结论直面历史真实的形而上意义。
现代文学史家历来都将清末民初这一阶段视作解读的重点和难点,这是现代文学研究的逻辑起点。
历史的过渡转型时期往往就是一个非文学独立的时代,而文学回归自身也有赖于过渡历史过程的完成 。
这就抓住了晚清文学向现代文学演变的历史剧情主线,因为从晚清以至于民初文学自身所发生的一系列形式上的革命,归根结底由其深层的政治文化心理所致。
依据这一前提,晚清诸子的行为就可以在文学的和历史的等多个层面上重新认识:梁启超的新民说、裘廷梁之首倡 废文言崇白话 、严复和林纾等的翻译活动、各种文化传媒与文学的联姻,都有着共同的政治心理基因,并且互相影响、迁流曼衍,融汇成当时复杂多变的文学情势,并揭示出此后更波澜壮阔的现代文学格局仍然与政治文化保持着深层呼应。
