中国民风民俗资料和图片

我国各民族的风俗习惯介绍中国各民族风俗习惯介绍1. 汉族：汉族是中国的主体民族，主要分布在中国的东部和中部地区。

汉族的传统文化底蕴深厚，注重家庭、孝道、礼节等。

汉族的主要节日有春节、清明节、端午节、中秋节等，这些节日都是汉族人民的重要日子，人们会举行各种庆祝活动。

2. 蒙古族：蒙古族是中国的草原民族，主要分布在中国的内蒙古地区。

蒙古族的文化具有游牧民族的特色，他们以羊肉、牛肉为主食，著名的美食有蒙古烤肉和羊肉汤等。

蒙古族的主要节日有那达慕节和祭敖包等。

3. 回族：回族是中国的一个穆斯林民族，主要分布在中国的西北地区和东部地区。

回族的文化具有多元性，他们主要的食物是清真食品，并严格遵守伊斯兰教教规。

回族的主要节日有开斋节和古尔邦节等。

4. 藏族：藏族是中国的雪域民族，主要分布在中国的西藏地区和青海、四川等省份的藏区。

藏族的文化独具特色，他们信奉藏传佛教，著名的文化遗存有布达拉宫和大昭寺等。

藏族的主要节日有藏历新年和拉萨的酥油花节等。

5. 维吾尔族：维吾尔族是中国的一个穆斯林民族，主要分布在新疆地区。

维吾尔族的文化丰富多彩，他们以水果和羊肉为主食，著名的美食有烤全羊和手抓饭等。

维吾尔族的主要节日有古尔邦节和肉孜节等。

6. 苗族：苗族是中国的一个南方民族，主要分布在中国的贵州、湖南、云南等省份。

苗族的文化独特，他们以农业为主，有着丰富的口头文学和音乐舞蹈传统。

苗族的主要节日有苗年节和龙舟节等。

7. 彝族：彝族是中国的一个南方民族，主要分布在中国的四川、云南、贵州等省份。

彝族的文化深厚，他们以烤全羊和羊肉汤为主食，著名的美食有砣砣肉和酸汤鱼等。

彝族的主要节日有火把节和彝年节等。

8. 壮族：壮族是中国的一个南方民族，主要分布在中国的广西和云南等省份。

壮族的传统文化丰富，他们以大米为主食，著名的美食有桂林米粉和粽子等。

壮族的主要节日有三月三歌节和糍粑节等。

9. 布依族：布依族是中国的一个南方民族，主要分布在中国的贵州和云南等省份。

各民族民风民俗信息汇总各民族民风民俗信息汇总白族白族典型的民居是“三房一照壁”。

三面的房屋都是山墙高大的两层楼，一面的照壁白灰粉刷，配以书画，使整个建筑构成完美的一体。

建筑物的大门开在照壁的一侧。

工匠们通常在门楣和门的两旁装饰有泥雕，水雕，彩画，石刻，大理石屏等。

门楼和照壁及白族民居的主要特征。

白族的木雕技术高超，民居使用雕花格扇门。

工匠们能在三至五厘米厚的木板上分二层，三层，四层甚至五层做成透雕。

白族是一个历史悠久的民族，人口约160万。

早在宋代白族就在云南大理建立了较为先进的大理国，至元朝以后便成为我国民族大家庭的一员。

白族聚居的云南大理以盛产大理石而闻名于世。

我们现在看到的石画既是用大理石磨制而成，天然去雕饰。

“爱得俏，一身孝”，是白族服装的典型写照。

白族人喜欢把白色作为服装的主色调，配以其它颜色，使自己的服装结构映衬协调，色彩对比明快。

正如歌谣所说：“腰扎短围腰，蝴蝶接带飘，背上竹箩筐，斜插小镰刀，健步上山去，素手两边摇”。

白族人喜爱喝茶，亦有唱烤茶的茶道，谓之“三道茶”。

“三道茶”是头苦，二甜，三回味。

饮毕，口角留香。

白族以大米小麦为主食烹调机翼高，很多人家喜欢腌火腿，嗜酸、冷、辣口味，爱吃“生皮”，大理的沙锅鱼尤以著名。

白族的主要节日有大过年，三月街，饶山林和火把节。

白族也是一个能歌善舞的民族，民歌小调优美动听，民间音乐和曲艺也独具民族风格。

哈尼族哈尼族现有人口125万，主要分布在云南的元江和澜沧江的中间地带。

哈尼族有自己的语言，俚书写时一般用汉文。

哈尼族多在朝阳的山腰地建立村寨，住房一般是土木结构的楼房，土墙木柱，有平顶，有人字形和四斜角等几种外型。

由于其形状象蘑菇，所以又被人称为“蘑菇房”。

室内布局多为一厅两房，和耳房两间。

中间的厅堂，用于生火煮饭和接待客人，大户人家才有条件单独盖有厨房。

哈尼族实行一夫一妻制。

婚前青年男女有充分的佤族人以大米为主食，其次是小红米、玉米和豆类。

惯吃烂饭，把米、菜、盐、辣椒等混在一起，熬成烂饭，用手抓吃。

各民族的风俗习惯汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走後门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。

腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。

年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。

春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。

春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。

正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。

初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。

节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。

正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。

品山珍，喝美酒，吃年饭。

青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。

午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。

初一，著新装互相拜年请安。

青年男女聚在一起跳转圈集体舞。

有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。

初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。

有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。

民间诗人向人们献诗、讲故事。

妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。

青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。

此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。

初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然後青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随後串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。

城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

中国全国各地的民风民俗（2）剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。

剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

春节习俗——贴福字每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。

"福"字倒贴在民间还有一则传说。

明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。

好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。

其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。

第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把“福”字贴倒了。

皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。

那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。

"那达慕"是蒙古语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。

每年农历六月初四开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。

那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。

那达慕分为大、中、小三种类型。

大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。

无论何种民族与宗教信仰的人，均可报名参加。

那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。

"那达慕"有久远的历史。

据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。

起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。

到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。

后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。

元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。

到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木（乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。

此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕。

过去时那达慕期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。

现在，那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。

中国古代的民间习俗和风俗习惯有哪些知识点：中国古代的民间习俗和风俗习惯1.传统节日：中国古代民间习俗中，节日是最重要的组成部分。

如春节、端午节、中秋节等。

这些节日都有其独特的习俗和风俗，如贴春联、赛龙舟、赏月等。

2.婚礼习俗：中国古代的婚礼习俗丰富多样，如纳采、问名、订婚、迎亲等。

其中，六礼是婚礼的主要程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

3.丧葬习俗：中国古代的丧葬习俗有着严格的礼仪规范，如守丧、出殡、下葬、守孝等。

其中，守丧是子女表达对逝去父母的一种哀思和尊重，出殡是送别逝者的仪式，下葬是安放逝者遗体的地方。

4.传统服饰：中国古代民间的服饰有严格的等级制度和地域特色。

如汉服、旗袍等。

不同的服饰代表着不同的身份、地位和民族。

5.饮食习俗：中国古代的饮食习俗多样，如满汉全席、八大碗等。

饮食习俗反映了古代人们对食品的讲究和饮食习惯。

6.传统建筑：中国古代民间建筑有着独特的风格和特点，如四合院、园林等。

这些建筑体现了古代人们对居住环境的要求和审美观念。

7.传统艺术：中国古代民间艺术形式丰富多样，如书法、绘画、戏曲、剪纸等。

这些艺术形式展示了古代人们的才华和创造力。

8.民间信仰：中国古代民间信仰种类繁多，如道教、佛教、儒家等。

民间信仰在很大程度上影响着古代人们的日常生活和价值观。

9.社交礼仪：中国古代民间的社交礼仪有着严格的规范，如尊老爱幼、礼貌待人等。

这些礼仪体现了古代人们对和谐社会的追求。

10.传统习俗：中国古代民间还有许多其他的传统习俗，如过大年、闹元宵、庆祝生日等。

这些习俗代表着古代人们对生活的热爱和向往。

以上仅为中国古代民间习俗和风俗习惯的部分知识点，还有许多其他的习俗和风俗未能一一列举。

这些知识点对于中学生了解中国古代文化具有重要意义。

习题及方法：1.习题：请简述中国古代婚礼的六礼及其意义。

方法：回顾课本中关于婚礼习俗的相关内容，提取六礼的定义和意义，进行整理和归纳。

答案：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

中国民间风俗习惯大全中国民间风俗习惯中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

三联阅读配图春节是中国人一年中的第一个传统佳节。

过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。

据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。

公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。

从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。

据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)。

春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。

春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”;许多人通宵不眠，称“守岁”。

次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。

春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。

农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。

这是春节后的第一个月圆之夜。

相传，汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。

隋、唐、宋以来，更是盛极一时。

《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏潮，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。

当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。

元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。

元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。

中国56个民族的风俗习惯总结大全中国56个民族的风俗习惯总结大全汉族汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。

一、尚农务本汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。

从远古起，汉族就视农业为本业。

早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。

他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。

”《韩非子·诡使篇》。

在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书·画策篇》。

“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。

只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。

二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。

随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。

二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。

至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。

与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。

《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。

”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。

《礼记·郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。

”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。

民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。

二、尊祖敬老尊祖敬老是汉族的千古遗风。

尊祖即是对祖先的崇拜。

商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。

汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。

崇祖习俗直到近、现代。

民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。

汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。

与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。

家乡的民风民俗（资料）家乡的民风民俗(吉林)传说故事:《天池与七仙女》古时候，东海龙王出宫巡游。

这一天，龙王巡游到圆心湖，发现湖边有许多闪闪放光的水珠，龙王就让随从捧起来，放在手心里，这水珠就象珍珠一般。

龙王喜爱地看了又看，尝了又尝，这水珠甜丝丝的，清香可口。

从此，龙王就管这水珠叫珍珠水。

龙王回到龙宫，一心要寻找这种珍珠水源，就下了一道命令，让鱼兵虾将，到四海去寻找。

鱼兵虾将跑遍了五湖四海，也没找到，就回报了龙王。

但龙王还是不甘心，又下了一道命令，让鱼兵虾将继续寻找。

龙王的鱼兵虾将终于在东北角的偏僻地方，找到了一座高高的大山——长白山。

从远处望，高山顶上有一池清清的水。

珍珠水就是从这座深山大谷里淌出来的。

龙王知道了珍珠水打哪儿来，就上书给玉皇大帝。

玉皇大帝十分高兴，把长白山顶上的这个池封为天池。

天池里有珍珠水的喜讯很快就在天宫里传开了。

这一天早晨，南天门“哗啦”一声开了，从门里出来七个穿着彩衣的仙女。

她们驾着彩云来到了长白山的天池。

湛蓝湛蓝的天池水面上，印出了七个美丽俊俏的仙女。

她们观看了天池四周的美丽景致，就脱去了彩衣，下到天池里去洗澡。

仙女在天池里游来游去。

突然，有个仙女一不小心喝进了一口天池水，觉得这水真是香甜清爽。

她想:如果让这水流下山去，让世上的人都喝到天池水，那有多好～她向姐妹们说明了想法，大家都很赞同。

于是，七个美丽的仙女就用七把木勺舀起天池水，往北边一泼，这勺水经过龙门直流下山崖，变成瀑布，曲曲弯弯地流进了松林。

春天松树花飘落到水面，飘飘荡荡顺水流下山去，后来人们给它起名叫松花江。

仙女们又舀水往东边一泼，水刚刚流下就被耸立的山峰挡住了去路，这股水就调头顺着石缝流下去，流啊流啊，流了很长一段路，才从山谷里涌出地面，继续向东流去，人们给这条江起名为图门江。

仙女们又舀水向西南泼去，一直流到大海里，人们给它起名为鸭绿江。

从那时起，长白山天池孕育了三条大江——松花江、图门江和鸭绿江。

这三条大江浩浩荡荡地向北、东、西三个方向流淌，多少年来，一直滋润着肥沃的土地，也哺育了这块土地上的成千上万的人们。