80、90价值观

价值观的变迁孙美堂新中国走过60年，其间有苦有甜，有令人欢欣鼓舞的成就，也有令人遗憾的失误。

在这段历史中，社会上出现过许多流行语，这些流行语诙谐、轻松、活泼、粗犷不一，真实地反映出大众心理、社会风貌、生活本质、时代精神。

追寻它、回味它，有助于我们理解民心民意和生活真谛，总结历史得失。

价值观，通俗点说，就是我们精神世界中“指挥”我们评判意义、选择好坏的“指导思想”。

每个人都有自己的价值观，一个民族、一个社会，也有它独特的、典型的价值观。

人们的价值观是发展变化的。

每个时期流行的时尚、风气不同，人们欣赏、追求的对象不同，生活依据的标准也不同，这是价值观不同的反映。

过去人们崇尚的东西，现在看来可能觉得滑稽可笑；现在人们追求的东西，退回去几十年人们会觉得不可思议。

新中国60年以来，人们的价值观发生了很大变化。

总的看可以分为两个时期：即改革开放前（大体为1949年至1977年）和改革开放以后（大体为1978年至2009年）。

不同时期，社会上的流行语不同，折射出的人们的价值观也不同。

1978年以后的流行语与上世纪70年代以前有很大不同：上世纪50年代至70年代，基本上是意识形态主导型，党和政府尤其是最高领袖的一句话，可能会“传遍大江南北，响彻长城内外”，成为妇孺皆知的流行语。

上世纪80年代以后，流行语趋于多元化，媒体语言、网络语言、手机短信、口头相传的“段子”（顺口溜）也可以风靡一时。

官方语言和民间语言出现分化，价值观出现多元化趋势。

我们大可透过这些流行语，鸟瞰一下新中国成立以来人们价值观的变化过程。

1949~1977 政治价值本位的年代——信仰和信念。

信仰和信念，是价值观的基础和核心。

在“新社会”，人们有了新的价值支撑。

那时，人们的信仰和信念主要有三大基础：党、领袖和共产主义理想。

这表现在流行语上，即“毛主席万岁”、“共产党万岁”等口号铺天盖地，以及“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”这样歌词的流行。

70后80后90后的经典特点70后、80后、90后是指出生于1970年代、1980年代和1990年代的人群，下面将分别介绍他们的经典特点。

70后的经典特点：1.文革后成长：70后是中国大陆第一批没有经历全面动荡的一代，他们成长在开放的时代，对于相对稳定和安定有着深刻的感受。

2.物质相对匮乏：由于中国经济刚刚起步，70后在孩提时代经历了物资短缺的局面，他们对于物质的追求并不是很强烈，更注重于学问和生活品质的提升。

3.价值观多元：由于得到多元的思想和文化影响，在80年代后期相对开放的社会环境中，70后开始感受到了思想的多样化。

他们注重个人选择，包容多元观点。

4.工作勤奋刻苦：在竞争不那么激烈的年代里，70后更加注重实力，喜欢朝着个人事业的发展迈进，他们愿意通过自己的努力来追求成功和地位。

5.家庭价值观强：家庭在70后一代中占据着重要的地位，他们注重家庭的温暖和稳定性，往往会面对家庭责任和义务。

80后的经典特点：1.独生子女政策的实施：80后是第一代独生子女，由于家庭资源相对集中，他们享受了较多的父母关爱和物质支持。

因此他们更加注重个人的独立性和自主性。

2.经济起飞：80后成长于中国经济腾飞的时期，目睹了国家迅猛的发展。

随着物质条件的改善，他们对于物质追求有着较高的期待和要求。

3.自我表达：由于开放和全球化的影响，80后接触到了更广泛的信息和文化，他们更加注重个人价值的表达和实现。

对于时尚、品味和独特性有着较高的要求。

4.理想主义和追求：在社会发展相对平稳的背景下，80后对于个人的理想追求更加强烈。

他们更愿意追求心灵的满足和追求梦想，而不仅仅是物质和功利。

5.网络和科技：80后是网络和科技的早期受益者，他们乐于接受和使用新技术，对于网络社交和消费具有较高的热情和积极性。

90后的经典特点：1.成长在信息时代：90后是数字时代的孩子，他们出生在互联网迅猛发展的年代，对于科技和信息技术的运用非常熟练和自然。

80后新兴的文化价值观主要特点是什么？造成这些特点的原因是什么？我认为80后新兴的文化价值观如下：自由主义，自我至上，信仰自己。

80后与前几代显著的不同是文化上及其强调“自由”，但我觉得不能用“民主”这两个字，因为他们的文化与政治几乎没有关联。

作为第一代中国独生子女，他们一直被环境“宠”着，加之80后的青年叛逆时代是中国政治敏感度淡化的时代，他们自然而然地把目光更多地投向自己，凡事都有自己的看法和主见，像《皇帝的新衣》中那个孩子一样，敢说出显然的而从未有人说出的事实，并质疑所谓的权威。

在80后的眼中，没有主流，他们自己就是主流。

而同时80后的文化趋于平民化，世俗化，比起高雅婉转的情诗，他们更喜欢周星驰“大话式”的表白。

解构一切。

80后的成长环境也与前人不同。

东西方文化交流急剧频繁，他们的思想既留有传统的带有应试教育痕迹的唐诗宋词，又接收到各种西方文化派别，有些很偏僻。

他们的脑海里的“蒹葭苍苍，白露为霜”混杂着卡夫卡的孤僻的悲凉；他们衔接着红色的无私无我精神和社会上的消费主义、娱乐主义；加之他们正处于一个渴望进步突破的年龄段，怀疑和悲观占据了主要地位。

他们质疑一切，解构一切，冷眼看待一切。

但是，80后们只是在解构普遍认可的优秀文化，质疑它们的缺陷，却没有构建起向上的，积极的文化，于是导致了迷茫，甚至被人们称为“垮掉的一代”。

关注一粒沙却忽略整个沙滩。

他们表现出对民族精神，国家大义，团结友爱的淡漠，但会为路边的流浪小猫小狗付出真诚的爱心。

80后的文化有小资和雅痞的成分，在现实中可能更关注细节的精致，而对人生价值观却比较随意；他们看电影可能看不到整部电影的主旨，却执着于电影中可能一瞬而过的风景和光影。

但这也反映出80后不走形式主义的精神，而且汶川地震中80后不负众望的表现证明了他们并不是冷漠而自私自利的。

要面包也要玫瑰，挣扎迷茫于理想和现实之间。

由于80后处于电视网络迅速发展的时代，网络开始占据分割私人空间，理想与网络呈现的虚拟现实相糅杂，他们有自己不俗的梦想追求，可是成年后却不得不负担柴米油盐的现实。

80后教养观念
80后的教养观念相较于之前的几代人，发生了一些显著的变化。

这些变化主要源于80后成长在一个经济、文化、科技都在迅速发展的时代，他们的价值观、世界观以及生活方式都与前几代人有着明显的差异。

1.尊重孩子的个性：80后父母更加注重孩子的个性发展，他们尊重孩子的兴趣和爱好，鼓励孩子追求自己的梦想，而不是盲目追求高分。

2.平等沟通：80后父母更倾向于与孩子平等沟通，他们愿意倾听孩子的想法和意见，尊重孩子的选择和决定。

这种沟通方式有助于建立良好的亲子关系，增强孩子的自信心和独立思考能力。

3.培养孩子的独立性：80后父母注重培养孩子的独立性，他们鼓励孩子自己的事情自己做，学会独立思考和解决问题。

这种教育方式有助于培养孩子的自主性和创造性，让他们在未来的生活中更加独立和自信。

4.鼓励尝试和创新：80后父母鼓励孩子尝试新事物和创新，他们愿意让孩子参加各种兴趣班和课外活动，培养孩子的兴趣爱好和创新能力。

这种教育方式有助于拓宽孩子的视野，增强他们的创造力和适应能力。

5.注重情感教育：80后父母注重孩子的情感教育，他们关注孩子的心理健康和情感需求，愿意与孩子分享自己的情感经历，培养孩
子的同理心和情感表达能力。

这种教育方式有助于孩子形成良好的人际关系和情感交流能力。

总的来说，80后的教养观念更加注重孩子的个性发展、平等沟通、独立性、尝试和创新以及情感教育。

这些观念反映了80后父母对教育的理解和期望，也体现了他们对孩子未来的关注和投入。

60后、70后、80后、90后、00后工作价值观比较在社会上曾经进行过一项调查，通过对市民的区域认同感、政治心理变迁、职业心理、人际关系、家庭观念、婚恋观等7 个方面进行调查和研究，概括出我市不同年代市民的社会心理。

得出了一句话：60 后最认真，70 后最中庸，80 后最迷惘，90 后最有个性。

60后的人们是和国家一起成长起来的一群人，经历了弯路，改革，发展，而如今的60后们已经到了退休年龄，60后们对于工作，主要追求稳定，因为是跟国家一同成长，所以有国家兴亡匹夫有责的观念，倾向于选择官员，国企员工这样的铁饭碗。

因为经历过困苦，所以工作满意度普遍较高。

但是因为出生在科技水平较为落后的年代，所以对于创新科技等新兴产业不敏感。

中国的70后是改革开放后受到现代化、城币化深刻影响的一代人。

70后初期的大学生毕业基本包分配, 多了“双向选择”的说法，70后后期的大学毕业生已经不再包分配。

从考上大学就有体面的“铁饭碗”到自己拿着大学文凭去找“饭碗” , 从天之骄子到普通求职者，这些变化对后的震撼是巨大的。

1988年中国实行了城市住房制度改革这一年70后的年龄是19岁到28岁，多数面临成家立业，以前是单位分房是否能够分到房和单位相关住房，制度改革后个人在获得住房上承担更大的责任但也有更多的自主性。

所以也导致70后在职场中面临较小的经济压力，经过多元化的学校教育，70后有创新精神，开始勇于创业，也有一些中层干部下海经商。

70后开始对外企有了向往，能进入外企绝对是一件值得骄傲的事情。

80后现在是职场中的主力军。

80后是第一代独生子女，完全成长于改革开放的大环境中，伴随着市场经济时代、科学时代、网络化时代和全球化时代的发展而成长，具有自主独立的意识、务实多元的价值取向、开阔的视野等个性特征。

80后追求创新的企业文化，员工离职率比较高，有强烈的财富渴望，持续走高的CPI 和高于工资数倍的房价对80 后员工构成巨大生存压力，如何摆脱“蜗居”、“房奴”，几乎成为这一代人最主要的问题。

8090怀旧口号
8090怀旧口号是指80年代和90年代流行的一些口号，这些口号常常被人们用来表达自己对过去的怀念之情。

下面是一些典型的8090怀旧口号：
•人无远虑，必有近忧。

•再压抑也要抬头挺胸。

•人生苦短，我用Python。

•天下第一，名不正则言不顺。

•三十而立，四十不惑。

•为人民服务。

•为了人民幸福，我必须牺牲。

•让我们一起为梦想而奋斗。

•知识就是力量。

这些口号都是当年流行的，它们代表着那个时代的思想和价值观。

现在很多人对这些口号都抱有怀旧之情，并且也常常被用来形容80年代和90年代的文化氛围。

文艺研究20世纪80年代末90年代初的文学价值观与社会价值观之关系研究——以“王朔现象”为例谢青筱山东大学摘要：“王朔现象”是市场经济下创作者迎合消费者而创作的典型个例，研究该现象所反映的文学价值观与社会价值观的关系，这对当代文艺价值观的建构具有重要的借鉴意义。

本文认为，王朔所代表的文学价值观与当时的社会主流价值观基本一致，与社会主导价值观呈现出疏离与暗合的微妙关系。

关键词：当代；文学；社会；价值观；王朔在研究文学价值观与社会价值观之间的关系之前，首先要对“价值观”、“文学价值观”、“社会价值观”的概念进行界定。

一般说来，价值观是人们对事物价值评判的观点。

当人们从事文学活动时，自然也会有自己的文学价值观，有学者认为，“所谓文学价值观，是指人们对文学价值的认识及其关于文学价值评判的观点或观念。

”①而对于社会价值观，有学者认为，它是“社会大多数民众所信奉的或者作为社会大多数民众价值选择内在文化指令的价值观”②。

在这里，我们必须注意区分，“主导价值观通常是官方所倡导的价值观”，而“主流价值观则是一个社会大多数民众所信奉、或者说对社会大众具有较强影响力的价值观”③。

明确这些概念有助于我们研究文艺价值观与社会价值观的关系。

一、20世纪80年代末90年代初文艺价值观的形成20世纪八九十年代之交，中国进入了全面转型期。

80年代末，商品意识、市场意识萌发，计划经济开始转向市场经济；90年代初，市场经济体制建立，消费社会形成，以及西方文化涌入，人们的主体意识日益觉醒，反映在文学上，就是大众文学的崛起、主流文学的缩减和精英文学的没落。

与此同时，文学价值观也在经历着由一元向多元的转换过程。

从创作主体来看，正如有的学者所概括的那样，出现了“媚俗与抗争”两种文学价值观，一类作家表现出媚俗倾向，重经济效益，轻艺术追求，为追随市场而牺牲文学的审美价值和思想深度，王朔便是其中之一；还有一类作家坚守“纯文学”的创作理想，与媚俗倾向进行抗争，融创作于生命体验之中，追求文学的审美价值和思想深度，比如张炜。

80、90后的价值观分析1.集体主义与个人主义集体主义与个人主义是一对对立的概念，代表了两种截然不同的方法论和价值观。

集体主义是无产阶级世界观的内容之一，是指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。

个人主义是市场经济的产物，理性的个人主义的题中之义包括自尊自主、自由、自强、自我控制、自我发展等，而绝对化的个人主义倾向则将个人与社会对立起来2008年高校学生思想政治状况滚动调查显示，有77.3% 的学生考虑利益问题时，应首先考虑国家利益和集体利益表示同意；有75.3% 的学生对‘个人只有在集体中才能更好地得到发展’表示同意；有70.4% 的学生对‘人生的价值在于奉献’表示同意。

可见，集体主义和奉献的价值观在80后大学生中的认同度是非常高的，我们有理由相信，在这些问题上，90后也会给出类似的答案，唯一可能不同的是，90后追求个人价值的动力比80后强得多。

一个典型的例证即是，自主创业、炒股、等在90后青年群体中已经屡见不鲜，甚至相互研讨、攀比，他们迫切希望在这些社会竞争领域实现自己的个人价值80后成长于我国改革开放历史进程的初始阶段，计划经济体制仍然有很大空间，社会的主流意识和行为规范强调集体主义，加之当时的家庭教育和学校教育并没有完全走出以往的模式，而是更多承接了过去30多年的传统，因此，尽管在80后身上已经可以看出些许的个人主义色彩，但是集体主义无论在思维方式还是行为方式上都对他们产生了深刻的影响90后所面对的情况则发生了很大的变化，随着改革的深入开展，社会主义市场经济突飞猛进，社会经济状况发生了很大的改观，社会主流舆论和主要思潮在事实上都在肯定积极的个人主义，于是，90后表现出奋发进取、自立自强、乐观自信的精神风貌，他们意识到，改革开放是自己发挥作用，回报社会，建功立业的极好舞台，他们积极为个人成长和社会发展而不懈奋斗，并按照社会要求充实塑造自己，自立意识、自强观念、成才意识和效率观念明显增强。