儒学的发展历程

第 1 页 共 2 页 汉代儒学的发展

2[2019全国卷Ⅱ,25,4分]西汉初期①,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想②。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是③

A.王国势力强大

B.百家争鸣局面的延续

C.现实统治需要

D.兼收并蓄的文化政策

本题从西汉初期道、儒吸收其他学派思想切入,考查汉代儒学与政治形势的关系,凸显了时空观念①、史料实证②和历史解释③等学科核心素养。

西汉初期,生产力遭到严重破坏,百姓需要休养生息,所以采用以道家为主,吸收墨、阴阳等各家合理成分的统治思想。汉武帝时期王国问题和匈奴问题严重威胁统治,董仲舒吸收法家、阴阳家等思想,形成了新儒学,维护了封建统治,故答案为C项。王国势力强大是汉武帝改变统治思想的一个因素,并不是学术思想呈现材料中特征的主要因素,排除A项。材料现象并不是百家争鸣局面的延续,故B项排除。汉武帝时期实行“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,排除D项。

C

名师点拨 董仲舒的思想与先秦儒家思想有不同之处,董仲舒对君主既有维护,也有警告:他提出“天人感应”“君权神授”,有“屈民而伸君”之意;他还提出“天子受命于天,天下受命于天子”“受命之君,天意之所予也”,进一步强调君主专制统治的合法性;但是他又明确指出“国家将有失道之政,而天乃出灾害以谴告之”,对专制君主进行权力限制。

3[2018全国卷Ⅱ,42,12分]阅读材料,完成下列要求。

材料 表 东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》②中的部分人物及相应等级

上上

(圣人) 上中

(仁人) 上下

(智人) 中上 中中 中下 下上 下中 下下

(愚人)

尧、舜

周文王

孔子 孟子

屈原

荀子 子贡

范蠡

廉颇 老子

商鞅

韩非 齐桓公

吕不韦

荆轲 秦始皇

李斯

陈胜 宋襄公 夏桀 商纣

根据材料并结合所学中国古代史知识,对上表的内容提出自己的看法,并予以说明①③④。(要求:看法具体明确,说明须史论结合)

在中国灿烂的文明发展历史进程中，儒家思想是极其重要的一条支流，就像长江注入大海那样，在几千年来不断为中华文明注入活力，并沉淀出了深厚的内涵文化。从汉代被立为正统之后，儒家思想一直是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。

一、儒学起源

儒起源于古代民间的主持葬礼的葬师。 《周礼·天官》云：“儒以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”贾公彦疏：“诸侯师氏之下又置一保氏之官，不与天子保氏同名，故号曰儒。”在西周初年，儒已存在，他们通礼乐射御书数六艺，并以此教民。以此得知，早期的儒是一种职业或身份。《仪礼》、《周礼》就是“儒”为周代贵族立身处事而制定的生活手册。

春秋战国时期奴隶制社会正在走向瓦解崩溃，社会面临着巨大的转型，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，强大起来的诸侯们互相争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。儒家学说的创始人孔子代表着没落奴隶主贵族阶级利益，主张克己复礼，希望恢复社会各阶级复杂的礼仪秩序。他的核心思想是“仁”，仁的含义很广泛，几乎触及社会生活各个方面，尔后孟子荀子又将仁和儒家思想进一步增加新的内涵发扬光大。

二、受到打击

秦朝的时候，中国社会开始进入封建统治阶段了，温文尔雅的儒家思想没有得到秦始皇的青睐，非但如此，为了统一思想巩固江山，秦始皇下令焚书坑儒，儒学受到了近乎毁灭性的打击。这是中国文化史上的一场浩劫，钳制了人们的思想，儒学发展因此走入低潮。

三、成为正统

所幸的是秦王朝的残暴统治很快就被推翻了，儒学的经典书籍得以流传下来。西汉初年修生养息，到了汉武帝时已经强盛起来了，为了维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。于是董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也利于社会的稳定，然后提出了

儒学发展历程

儒学作为中国传统文化的重要组成部份，经历了漫长而丰富多彩的发展历程。从远古时期的原始儒学到现代的新儒学，儒学的发展经历了多个阶段，每一个阶段都有其独特的特点和贡献。

1. 原始儒学时期（公元前11世纪-公元前221年）

原始儒学时期是儒学的起源阶段，主要代表人物是孔子。孔子是儒学的奠基人，他强调道德伦理的重要性，提出了“仁”的概念，倡导“君子”为人的行为准则。他的学说被后世奉为经典，形成为了《论语》等儒家经典著作。

2. 先秦儒学时期（公元前221年-公元前206年）

先秦儒学时期是儒学发展的黄金时期，主要代表人物有孟子、荀子、墨子等。孟子是孔子的弟子，他进一步发展了孔子的思想，强调人性的善良和天命的重要性。荀子则强调人性的恶劣和道德修养的必要性，提出了“性恶论”。墨子则注重实用主义和社会改革，提倡兼爱和非攻的思想。

3. 儒学的统治地位（公元前206年-公元220年）

在秦汉时期，儒学成为国家的官方学说，儒学家成为官员的培养对象。儒学的核心思想包括君主专制、礼仪制度和家族观念等，这些思想在中国的政治、经济和社会生活中发挥了重要作用。同时，儒学也对其他学派产生了影响，如道家、法家等。

4. 儒学的复兴与变革（公元220年-公元618年）

在东汉末年，由于政治动荡和社会变革，儒学逐渐衰落。然而，隋唐时期，儒学得到了复兴，成为国家的正统思想。儒学家如魏征、颜之推等在政治、教育和文化领域发挥了重要作用。同时，儒学也开始与佛教、道教等其他思想流派进行对话和融合，形成为了新的学说。 5. 宋明理学时期（公元960年-公元1644年）

宋明理学时期是儒学发展的重要阶段，主要代表人物有程朱理学派。程朱理学强调人性的善良和天命的重要性，提出了“性即理”的观点，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。这一学派的思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部份。

6. 现代新儒学的兴起（20世纪至今）

儒学发展历程（总结作业）

一、创立——春秋时期

1、时代特征：奴隶社会走向瓦解。

2、代表人物:孔子。春秋时期鲁国人，代表没落奴隶主贵族的利益。

地位：我国和世界伟大的思想家和教育家。

3.主张：

（1）政治上：核心思想“仁”。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人。”目的：主张以爱人之心协调和谐社会人际关系。意义：遏制暴政，缓和社会矛盾，维护统治秩序，有利于社会稳定和经济发展。

“礼”的思想。“克己复礼为仁”。礼，具体指周礼。实质是维护奴隶社会尊卑有序的统治秩序。

德治：“节用而爱人，使民以时”

（2）教育上：因材施教，全面发展

（3）古代文化的整理：编订整理五经 诗 书 礼 易 春秋

4．着作：后人弟子集成《论语》。

二、发展——战国时期

1、时代特征：封建社会逐步形成。

2、代表人物及主张

（一）孟子：政治主张：提出“民贵君轻”的主张，含有早期民本思想

与孔子儒学的关系：把孔子“仁”的思想发展为“仁政”

道德规范：仁义礼智（富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈）

（二）荀子：“天行有常”“制天命而用之”。对儒家关于“礼”的思想进行了深入讨论。他认为学习的最高目标是把握“礼”

3百家争鸣出现的背景：

4百家争鸣出现的影响：

三、低潮——秦朝时期

1．背景

根本原因：确立专制主义政治体制，巩固统一

直接原因：儒生引用儒学经典，批评时政

2具体步骤 焚书 坑儒

3评价

实质：是一种文化专制政策

作用：①有利于维护统一，巩固统治

②中国文化史上的一场浩劫，钳制了人们的思想，儒学发展因此走入低潮。

四、主流——汉代儒学

1、时代特征：封建社会初步发展阶段

2、代表人物及其主张：董仲舒。

主张：①针对加强中央集权——提出春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术

②针对加强君权——君权神授，天人合一，天人感应。

“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”