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All great actions and thoughts have a trivial beginning.悉心整理助您一臂（页眉可删）《曾国藩》读后感15篇《曾国藩》读后感1不好的习惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学习、把阅读当作思考，把存储当作掌握。
发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。
读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。
一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。
第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。
曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。
对于书籍所牵扯到中国近代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。
唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。
曾国藩为人处世有很多值得学习的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了近代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。
”《曾国藩》读后感2闲来无事，喜欢读唐浩明写的《曾国藩全传》，昨天临睡觉时读到这段文字：静思细虑，古今亿百年无有穷其，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。
《曾国藩传》读后感曾国藩，在世俗层面无疑取得了巨大的成功，乃是实打实的权臣。
而在历史意义上，亦成功达成了传统读书人的梦想：立功、立德、立言，可谓传统意义上极致的优秀。
当处于特定年纪去审视他的人生历程时，令人意想不到的是，最为共鸣之处竟是那份沉重。
观其苦读历程，历经多次考试，这不禁令人联想到自身寒窗苦读、一路考试的那些岁月，那些遭遇的挫折，以及每逢考试便崩溃的消化道不适。
看到他初入官场时的棱角分明，敢于与上司叫板，对那群混吃等死的同事直言不讳，无意间树敌无数，致使自身举步维艰。
谁又不曾年轻过，谁不曾有过桀骜不驯之时。
再看他在仕途上的汲汲营营，一路失去欣赏的朋友，面对作战在前却未必听话的家人，还有完全不站在自己这边的上司，一面是官场争斗，一面是人生理想——立功、力挽狂澜的梦想，恰似现今中年群体所面临的噩梦，家中老小嗷嗷待哺，职场恶战连连，上司宛如昏君，而自身仍渴望做点实事、讲点真话，何其艰难！从曾国藩的人生中，我们可收获诸多感悟：其一，更加坚信人生并无捷径可言。
在大家智商相差无几的情况下，关键取决于努力的程度。
其二，需时常自省，虽知成为圣人极为艰难，确实难以做到，但能否做到保重身体，多做些令自己惬意之事，始终坚持学习，减少自我折磨，更多地实现自我融洽。
其三，应尽量远离浮躁，致力于实在之事，要么丰富自我，要么帮助他人，尽可能不在无谓的人和事上浪费情绪与时间。
其四，知晓雌性之柔，无需逞强好胜，能柔软时尽量柔软，能和光同尘时便闭目而过。
其五，得失之心不可过重，这辈子虽难以大富大贵，但想必也不至于穷困潦倒，从长远来看，得到与失去皆极为渺小，切勿过于计较。
其六，人生已至下半场，建功立业固然美好，若无法达成也不应轻视自己，至少始终行进在人生的道路上。
正如张宏杰所著《曾国藩传》（2019 年，民主与建设出版社出版）中所展现的那样，曾国藩的一生为我们提供了丰富的思考与借鉴，值得我们深入探究与领悟。
曾国藩传读书笔记认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的曾国藩传读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾国藩传读书笔记篇1《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质平庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。
创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹；就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。
实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱！注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。
然而震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。
曾国藩读后感（通用20篇）曾国藩读后感（通用20篇）读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
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曾国藩读后感篇1以前对曾国藩的印象停留在曾国藩家书上，虽然并没有真正读过曾国藩家书，但是从零零散散的信息中对曾国藩形成的印象总体上是正面的，某种程度上有点先入为主，觉得曾国藩在立功立德立言三方面均堪为楷模。
读了唐浩明的三卷小说《曾国藩》，在结尾部分通过左宗棠之信，康福之思，陈广敷之言表达了作者对曾国藩的评价。
真实的曾国藩到底如何，当然需要从历史中探寻，但是严肃的文学作品也可以提供一个视角。
左宗棠之信赞曾国藩知人善任，并从正面肯定曾国藩的尊君敬上。
也就是说，曾国藩立功方面成绩斐然，通过镇压太平军、推举人才、举办洋务，使清朝实现了短暂的中兴。
虽然并没有解决专制统治的根本问题，也谈不上客观地看世界，毕竟比同时代的人走在了前面。
陈广敷则对曾国藩之愚忠持否定态度。
从一个在野之人的角度，从儒家学说的另一面否定了曾国藩。
也就是说，曾国藩的立言及依其言之所为并不完全符合儒家观点，儒家认为，当天子无道时，在天道助推下，臣下犯上进而另立新朝也是合理的。
当然，即使不愚忠，改朝换代在儒家理论下，不可能产生质变，仍然是王权专制。
而康福则看到曾国藩权诈与失信的一面。
也就是说，曾国藩在立德方面是有瑕疵的，而且不仅仅是瑕疵，而是与其言相悖的大的失德，应该可以将其理解为是法家的权变与机谋。
曾国藩读后感篇2读完了这本以史实为材，又带一些小说特质的曾国藩传，感触很多。
曾公是一位让后人尊敬的伟人。
第一，曾公的识人，培养人的能力。
个人感觉跟早年其担任刑部侍郎有关，通过察言观色，从言谈举止的细节把握一个人，培养了大量人才。
第二，曾公强大的自律能力。
感觉他的这种自律甚至达到了死板的地步，多年如一日的记日记，身居高位依旧简朴如初，公事再忙也要对诗歌字体的磨炼，名声显赫而对妻子始终如一，佩服。
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读曾国藩有感读曾国藩有感（通用25篇）当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的读曾国藩有感，希望能够帮助到大家。
读曾国藩有感篇1一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。
其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。
自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。
如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。
读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。
曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是最好的亲友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。
曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。
改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。
文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。
有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。
他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。
在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
《曾国藩传》读后感《曾国藩传》读后感1曾国藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路。
我觉得他成功的原因有四：其一：善于反思第六次科举考试落榜，被学台“悬牌批责”，深深的刺激了曾国潘。
回家之后，就开始坐在书房里反思自己多年读书考试的经历，对自己进行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科举之路。
这一次，他终于成功了。
曾国潘被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟。
重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国。
其二：严于律己曾国藩三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在其家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看，还邀请亲友们点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程，完全暴露在众人眼前，让大伙儿一起监督他。
写日记并不是一件难事，但是坚持到去世每天写日记却是非常难，而曾就做到了。
其三：目光长远受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，面对与洋人的差距，率先抛弃了落后观念，创办安庆内军械所，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。
在去世前，还与李鸿章联名上奏，建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。
其四：独特的人格魅力诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。
最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，贯穿到他的`后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
曾国藩传读后感(六篇)篇一：曾国藩传读后感1000字在我读了张宏杰的《曾国藩传》后，受益匪浅。
这本书里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
曾国藩，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩出生平常，天赋普通，最终成为“圣人”，我觉得他成功的原因有四：其一、善于反思自省曾国藩单是一个秀才就考了将近十年，以致成为湘人的笑柄。
尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。
然而他并没有气馁，能迅速从挫败感中走出，反省自身，并立即行动，对比找到改变方式方法，因此高中翰林院。
曾国藩被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟，重新出山后，为人处世脱胎换骨。
其二：严于律己曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。
以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析。
曾国藩还将自己写的日记给亲友们看，让他们监督自己、写上批语。
其三：尚拙有恒曾国藩曾说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。
”能打通科举这条路，曾国藩靠的是笨功夫；带兵打仗讲究的是“结硬寨、打呆仗”，只凭坚韧踏实，一步一个脚印，稳扎稳打，先让自己立于不败之地，然后再像一条蟒蛇一样慢慢缠住猎物，直到把对方一点一点的勒死。
这应该就是所谓的大智若愚。
《曾国藩》读后感•相关推荐《曾国藩》读后感（精选25篇）当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
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《曾国藩》读后感篇1一直以来，想认认真真读一本书，可惜事务繁杂，定不下心来。
一日，偶然看到《曾国藩家书》，翻之，字行间话虽短，然语言精练，读之令人深思。
曾国藩作为大儒，深受中国传统文化的洗礼，其学识之博、见识之远，在中国历史上也是赫赫有名的。
家书中体现的“仁”、“礼”、“慎”等传统文化的精髓在现在来看也十分具有积极的意义。
曾国藩在家书中写到：正人先正己，时刻不忘修身养德。
曾国藩说修身养德的关键是：诚、静、谨、恒。
诚为诚实、诚朴，为人表里一致。
静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。
谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。
恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。
这些往往是我们现在社会所欠缺的，君不见，部分高官大吏因腐败深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身养德。
“常存敬畏之心，则是载福之道”、“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，敬畏规矩、修身养德才是我们处事应有的'标准，有了这样的标准，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。
我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。
以普通出身，凭自己奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。
曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。
”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。
并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。
而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。
雷打不动。
并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。
《曾国藩传》读后感《曾国藩传》读后感（通用39篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是店铺收集整理的《曾国藩传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《曾国藩传》读后感篇1这本书，我读了很久，也深深的打动了我。
对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。
对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。
他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。
他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。
我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。
圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。
“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗？还是别的。
近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。
一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。
昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。
未来的日子，我就试着做更好的人。
《曾国藩传》读后感篇2今天读到曾国藩在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
曾国藩反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。
回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。
《曾国藩传》范文〔通用20篇〕《曾国藩传》范文〔通用20篇〕《曾国藩传》篇1古人把“修身、齐家、治国、平天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。
带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深化启迪。
在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”。
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。
一个名垂青史的重量级人物！曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向开展。
这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的表达了出来。
他可以在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。
事实上作为一代宰相就必修可以忍辱负重，否那么将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英假设成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否那么你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所理解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都到达了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。
我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“慎独”用今天的话说就是在一个人独处时可以真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。
对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。
其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯洁专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的详细表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。
主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。
这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气假设不动那么心不动。
心要静，假设不静，那么省身也不密，见理那么不明，都是浮的。
人假设心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要沉着不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而可以作出正确决策。
这也是普通人向成功人开展的重要过程。
当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，假如平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！《曾国藩传》篇2北宋理学家张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。
”这句话堪称理学的精华所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。
虽然他在历史上的记载不讨人喜欢，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。
此书深化透彻地分析^p 了曾国藩政治和学术思想的形成、开展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成开展和主要特征。
除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩终究何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人____赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了“十年七迁，连跃十级”的美誉。
在我看来，陆游的这句“上马击狂胡，下马草军书”便是对曾国藩一生最好的评价了。
本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土决然选择了弃笔从戎。
当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精华所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功绩。
但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了“毅勇侯”，他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥护曾国藩自立为王。
熟读史书的曾国藩焉能不知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理呢？但“君为臣纲”的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违犯道德的事情。
所以在如此宏大的权利诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地效劳于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。
而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后代更是有着诸多期望和劝诫。
他所作的《家书》中不仅有着：“一家之中，勤那么兴，懒那么散，一国之中，廉那么兴，贪那么败。
”这样的话语，更是有着：“学问之道无穷，而总以有恒为主。
”这样的教导。
他让我理解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来进步自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。
可以毫无夸张地说，他用他一生的积累了一代人如何“修身，齐家，治国，平天下”、这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可无视的教育意义。
他的《家书》不止是对其后代有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。
____曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的____都情不自禁地肃然起敬。
而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数祖先用自己的实际行动给我们留下了许多珍贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后代，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。
我们铁警需要秉持着“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
”这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
《曾国藩传》篇3近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位____老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必需要聪明。
”在某种意义上，确实是这样。
所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达别人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。
对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。
脑袋聪明，而且又自命非凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。
正如苏东坡所说的难得糊涂。
我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。
当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。
所谓的呆子哲学的精华就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。
当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向开展。
着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。
这个道理在曾国藩身上很好的表达了出来。
他可以在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。
这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。
这就是我从曾国藩身上所理解到的“呆子”哲学。
《曾国藩传》篇4《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。
这本书阐述了曾国藩一生的功与过、探究了其内心的负荷与无奈。
里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国____运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深化透彻地分析^p 了曾国藩政治和学术思想的形成、开展、演变及对后世的影响；深化归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、开展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。
尽管他效劳的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。
他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。
曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。
他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。
每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。
曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐冷淡、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
