《红楼梦》名家赏析(二)

红楼梦名人点评1. 哎呀，那林黛玉可真是个多愁善感的人呐！就像那次她看见落花，不就哭着说：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。

”你说咱要是看见花落也会这样伤心吗？就好比我有个特别喜欢的铅笔掉地上断了，我那心疼劲儿，就有点像林黛玉对落花的感觉呢。

2. 嘿，贾宝玉那真叫个心思细腻哟！他不是常说：“这个妹妹我曾见过的。

”这就跟咱在学校里突然觉得某个新同学好像在哪儿见过似的。

有一次我在操场看见一个同学，就觉得特别眼熟，这感觉和贾宝玉见到林黛玉时有点像呢。

3. 哇塞，王熙凤可真是厉害得很呐！她那句“我来迟了，不曾迎接远客”，多霸气呀！这就好像咱班的班长，一进教室那气势，大家都得听她的。

有一回班长组织活动，那指挥的样子，真有点王熙凤的架势呢。

4. 哟，薛宝钗那可是稳重又懂事呀！像她劝宝玉读书时说的：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好。

”这就像我姐姐劝我好好学习一样，苦口婆心的。

有次姐姐跟我说要努力，那认真的表情，真像薛宝钗呢。

5. 哎呀呀，贾母可真是有威严呢！她一发话，大家都得听着。

就像我们家里的奶奶，她说什么我们都得乖乖照做。

有一次奶奶让我们都去吃饭，我们谁敢不听呀，就跟贾母在贾府的地位一样。

6. 哈哈，史湘云那性格多豪爽啊！她不是总大大咧咧地说：“爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理儿。

”这就像我好朋友，一来就咋咋呼呼的。

有次她来找我，一见面就喊，那活泼劲儿和史湘云真像。

7. 天哪，贾探春可真是有主见！她会说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业。

”这就像我们班的学习委员，很有自己的想法。

有回讨论活动方案，她提出的点子可棒了，真和贾探春一样厉害。

8. 咦，刘姥姥也很有意思呀！她那句“食量大如牛，吃个老母猪不抬头”多逗呀！就像我们村里的一个老奶奶，说话也特别有趣。

有一次她讲笑话，把我们都逗乐了，和刘姥姥一样能带来欢乐。

9. 哼，贾环可真是让人讨厌呢！他那坏心思，就像我们班那个总捣乱的同学。

红楼梦赏析(一)《黛玉入府》赏析此回借黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、凤姐、邢王夫人，宝玉黛玉等好几个主要人物，因此可以说“这方是正文起头处，此后笔墨与前两回不同”(甲戌本脂批)。

从艺术结构来看，此回情节的设计同样体现了作者的匠心。

如果说第二回“演说荣府”仅仅只是通过冷子兴的口头叙述，使读者对荣宁二府的主要成员及其相互关系有一个大概的了解;那么此回则是通过具体生动的艺术描写，使几个主要人物以各自不同的声音笑貌，栩栩如生地走到了读者的面前。

这也就是脂批所云“画家三染法”中的第二次皱染，经过这次皱染，几个主要人物便耀然于读者心中眼中了。

在艺术描写上，此回情节也有着许多成功之笔。

如写黛玉初见贾母一段：“……黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是她外祖母。

方欲拜见时，早被她外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。

”这可谓是如见如闻，活现于纸上之笔，也是所谓“颊上三毫”,传神得力。

其他如写凤姐出场、宝玉出场，也都是为人所称道的文字。

(二)《凤姐出场》赏析黛玉刚进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，未曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”来者是谁，作者没有马上交代;但这一声正好像戏曲舞台上角色未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，它先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄给拘定了。

真所谓“未写其形，先使闻声”，作者在没有正面描写人物的笑语声，传出了人物内在之神。

随着后台这一声，一个浓妆的少妇出场了。

作者接着用重笔浓彩描绘了其外形特征：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。

名家评红楼梦评论赏析青溪
1.因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。

《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空”、“树倒猢狲散”的自然趋势。

因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。

2.《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。

细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。

作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。

《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。

3.《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。

其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。

总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

4.《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。

他写的是很细致的、很精细的社会历史。

他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，书上看不出来。

贾宝玉对这些人都是同情的。

5.《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。

此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。

《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！。

鲁迅在《中国小说史‎略》中对《红楼梦》有一个非常‎精辟的评价‎：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国‎底小说中实‎在是不可多‎得的。

其要点在敢‎于如实描写‎，并无讳饰，和从前的小‎说叙好人完‎全是好，坏人完全是‎坏的，大不相同，所以其所叙‎有人物，都是真的人‎物。

总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想‎和写法都打‎破了。

”鲁迅是把《红楼梦》放在中国小‎说创作的历‎史长河作出‎高度评价的。

现在《红楼梦》是中国古典小‎说最高峰，——不光学术界‎达成了共识‎，广大读者一‎般也是这么‎看的。

评红有个非‎同一般的现‎象，象攀登云梯那样，你有多大本‎事，多高境界，能在学术上‎攀登得多高‎，它就能给你‎多高的层次‎。

比如说一般‎的小说很难‎上到哲学层次的分析‎，但《红楼梦》却可以经得‎起哲学分析‎。

1995年‎浙师大梅新‎林教授就写‎了一本《〈红楼梦〉的哲学精神‎》，由专门出版‎一流学术著‎作的学林出版社‎出版，在红学界影响很大‎。

我自已也有‎点体会。

1994年‎夏天，写《〈红楼梦〉虚实论——兼谈〈红楼梦〉以小说创构‎意境》，思考不断深‎入，认识不断攀‎升，几乎是一天‎上一个台阶‎，进入一个新‎境界，最后认识到‎曹雪芹首先是个大‎诗人，然后才是大‎作家，他用诗的虚实结合的方法写小‎说，是中国文学史‎上以小说创‎构意境的第‎一人。

评价《红楼梦》还有个非常‎奇怪的现象‎，这个人本人‎文化素养越‎高，见识越广，对《红楼梦》研究得越深‎入，对《红楼梦》的评价就越‎高。

毛泽东对《红楼梦》很有研究，他的评价就‎很不一般。

他在《论十大关系‎》中说我国“除了地大物‎博，人口众多，历史悠久，以及在文学‎上有部《红楼梦》以外，很多地方不‎如人家。

”毛泽东视野‎开阔，他从中国历史文‎化长河中，在浩如烟海‎的文史典籍‎中，独独提出《红楼梦》。

在他看来，中国有“很多地方不‎如人家”，但《红楼梦》可以胜过人‎家。

上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的‎全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性：。

名篇赏析红楼梦中的经典片段《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

它描绘了贾府的兴衰和贾宝玉与林黛玉等女子之间的爱情故事，展现了封建社会中的沉沦与悲凉。

本文将为大家赏析《红楼梦》中的几个经典片段，一同感受这部名篇的魅力。

片段一：贾宝玉梦幻遭遇在《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦见自己穿越到桃花诺的梦境中。

作者以梦幻的笔法，描绘了一个缤纷多彩、风景如画的仙境。

贾宝玉在梦中遇见了林黛玉，两人相互倾诉情意，交流内心的真挚感受。

这个片段通过贾宝玉的梦境，展示了他对黛玉的痴迷和深情厚意，也预示着后来他们之间纠缠不清的爱情纠葛。

片段二：秋菊才人在《红楼梦》第八回中，贾府的生辰所在秋菊才人不慎落水。

这一描写以水的意象来凸显秋菊才人的身份特殊，以及她命运的曲折和不可预测性。

同时，通过这一情节，也展现了贾府的豪华和奢靡，以及贾府中的婢女们的命运堪忧。

这个片段以富有想象力的笔触，展示了贾府内部微妙的阶级关系和群体命运。

片段三：薛宝钗与宝玉相见在《红楼梦》第十五回中，宝玉首次与薛宝钗相见。

这个片段以细腻的描写展示了薛宝钗的美丽和温婉，以及她与贾宝玉之间的默契和情感纠葛。

作者通过对两人对话的描写，巧妙地展现了他们心灵的契合以及未来可能的情感走向。

这个片段揭示了封建社会中女性婚姻的现实选择与情感逃避的矛盾，给人以深思。

片段四：黛玉写情诗在《红楼梦》第八十三回中，林黛玉写下了《葬花吟》一诗。

这首诗字字珠玑，揭示了黛玉卓尔不群、凄婉无比的爱情和痴情之苦。

通过诗中的意象和叙事，表现了黛玉对爱情的深思熟虑和复杂情感的张力。

这个片段以精妙的诗意表达了人物内心的悲苦，引起了读者对黛玉命运的同情和对人生苦难的共鸣。

片段五：贾宝玉入梦黛玉在《红楼梦》第九十七回中，宝玉入梦黛玉，黛玉在梦中表达对宝玉的思念之情。

这个片段以梦幻的手法，描绘了黛玉在梦中对宝玉深情的表白和内心的无限思念。

作者通过描绘梦幻场景和人物精神世界的碰撞，展示了黛玉对宝玉情感的强烈和无尽的思念，同时也点明了他们的爱情之路会有多么坎坷。

红楼梦名家评论摘抄
以下是《红楼梦》名家评论的摘抄：
清·王希廉：
《红楼梦》乃总从《西厢记》、《琵琶记》及元明杂剧出来。

如贵介世家，决无自居寒素而一口晋腔、楚调之事。

清·姚燮：
《红楼梦》可谓异军突起，非是文坛老将，笔墨饱酣，不易臻此。

无一闲字，无一闲笔，说事写景，纯用“工笔”画法。

清·陈其元：
读《红楼梦》不哭则已，哭则必哭到底。

刘心武：
曹雪芹在《红楼梦》中既写出了贾府的繁盛，又写出了贾府的衰落，既写出了宝黛的倾心相爱和美好未来，又写出了宝黛与贾母、王夫人等人的矛盾冲突，既写出了大观园的美景和繁华，又写出了大观园的萧条和破败。

这些评论从不同角度对《红楼梦》进行了深入的分析和评价，对于理解这部经典作品有着重要的帮助。

赏析红楼梦（二）（孤独的思想者）第三节贵族之家的罪恶史和衰亡史曹雪芹在《红楼梦》中不止是写出了一个动人心魄的爱情婚姻悲剧，他还写出了一部贵族之家的罪恶史和衰亡史。

他在我们面前展现的，是一幅广阔的封建末世的现实生活的斑斓图画。

除了产生贰臣逆子，曹雪芹还多方面地揭示了这个贵族之家的腐朽没落和必然衰败的原因。

《红楼梦》中对于贾家的煊赫的权势没有作正面的描写，但是多次通过侧面的点染，通过人物之间的复杂关系，作了深刻的揭露。

贾府凭着自己的财和势，交结官府，无恶不作，肆无忌惮地对下层人民进行经济掠夺和政治压迫。

例如那个贾雨村，就是凭着贾府的关系而飞黄腾达的。

他一补了应天府的缺，便遇到一桩人命官司，当他了解到打死人的薛蟠是贾府的亲戚时，便不顾被卖丫头是他往日恩人甄士隐之女，而询情枉法，胡乱判断了此案。

以后又帮助贾赦夺走了石呆子家藏的二十把扇子，弄得石呆子家破人亡。

书中通过贾雨村这个人物，多次从侧面揭露贾府的权势，揭示了贾府与官府的政治联系。

连贾府里的一个管家媳妇王熙凤，也能操持别人的生杀之权。

第十五回写“王熙凤弄权铁槛寺”，她为了贪图300两银子，接受水月庵尼姑静虚替张家的说情，便以贾琏的名义修书一封给长安节度使云光，结果逼得大财主的女儿张金哥和长安守备的公子双双自杀。

云光只看做是小事一桩，是对贾府情意的小小的报答。

而王熙凤竟然宣称：她“从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行”。

小说里写道：“自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事便患意的作为起来。

”更令人触目惊心的是第六十八回，写王熙凤大闹宁国府。

贾琏偷娶尤二姐，凤姐为要使贾琏、贾蓉当众出丑，一面以最阴险毒辣的方法将尤二姐害死，一面又唆使尤二姐原夫张华去告状，她却又暗中买通都察院，“只要虚张声势，警唬而已”。

结果都察院因和贾王两家都有“瓜葛”，又“深知原委”，得了凤姐三百两银子，审案时如同演戏一般，一切都由王熙凤导演，按照她的意志行事。

难怪她能夸下这样的海口：“便告我们家谋反也没事的。

红楼梦名家赏析导语：中国四大名著之一的《红楼梦》，是历代文人学士喜欢研究的对象。

甚至一个专门为研究《红楼梦》的学派出现。

下面小编就带大家来看看红学名家们对《红楼梦》的赏识，欢迎阅读借鉴。

一、周汝昌先生评说《红楼梦》当代著名的红学家周汝昌先生1987年4月在他的《〈红楼梦〉——中华民族的一部文化小说》一文中说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。

他说，每当他与西方或外国学者们悟谈时，他总这样对他们说：“如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便(具体、真切、生动)的办法就是去读通了《红楼梦》。

”周汝昌先生认为，中国的文化历史非常悠久，少说也已有七千年了。

这样一个民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个盛世，产生了一个特别伟大的小说家曹雪芹。

这位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般小说作者。

他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。

他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……。

他的学识极广博，他的素养极高深。

这样一个奇才绝才写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”。

他还认为，《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。

所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

二、毛泽东评说《红楼梦》毛泽东是伟大的思想家、政治家、军事家、书法家和诗人。

他酷爱读书，尽管日理万机，但却在百忙中竟然多次读过《红楼梦》。

毛泽东从青少年时代就对《红楼梦》情有独钟，直到晚年还常读不厌。

早在井冈山时期，毛泽东就与贺子珍谈到过《红楼梦》。

他称赞《红楼梦》是一本难得的好书，认为《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。

《红楼梦》次要人物赏析历数中国古典文学，尽管描写了大量美丽女性的形象，但最高也不过是敢于为了自己的幸福和爱情而斗争的可爱形象，如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱和损害的可同情形象，如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯的形象，如“宫怨”诗、“思妇”诗的主角们。

我们之所以说《红楼梦》是了不起的，就是因为它在中国的古典文学里，带来了一个全新的、空前未有的东西，那就是把女人当人，对女性尊重。

然而，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧！故事的中心地位，是贾宝玉和他的表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。

宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题。

悲剧也正是产生在两个选择的不一致上。

宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽也可爱可敬，心灵上却总有一层隔膜。

贾府的当权者们即宝玉的祖母和父母，则是越来越发现宝钗符合贤慧儿媳的标准，黛玉的气质性格却隐含着某种叛逆性。

宝钗能把对宝玉的爱尽量克制在礼法的范围之内，黛玉则做了执着的表露。

悲剧尤其产生在两个选择权威性的大相悬殊，爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择，但是娶谁作妻子，宝玉自己一点权利也没有，一切决定于父母之命，于是悲剧成了不可避免的结局。

但作为女主角的林黛玉，不可否认在曹雪芹笔下已能体现女性的抗争，及男主角贾宝玉所特有的对女性的尊重，无疑都是此书主旨最为重要的笔触。

然若仅仅是宝黛二人，即便是加上宝钗，仅此三人要去呈现那个黑暗的、缺少批判的社会，我想曹雪芹仍去“批阅数十载”，苍白和空洞一定无可避免，就这一点，曹雪芹是极尽睿智的在众多情节中，她添加了众多的必要的次要人物。

环绕在宝、黛、钗三人旁的是一大群少女少妇，青春守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨而死的贾迎春，远嫁的贾探春，悲观绝望青春出家的贾惜春，跳井而死的金钏儿，含冤而死的秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的司棋，斥逐羞忿而死的晴雯，被强盗抢去的妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。