宋代礼仪(浅谈)
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宋代礼仪（节选、摘要、汇总、小结）
一、先谈谈宋代的社会风俗:
1、衣食住行：
衣：统治者衣饰华美；衣着受北方少数民族影响；妇女缠足的陋习传开
食：饮食丰富，南北方各具特色
住：农村、城市住房各具特色，贵族官僚的住宅相当宏丽
行：交通发达，旅店兴盛
2、生活娱乐：
“瓦子“：即：勾栏瓦肆，类似于城市中娱乐和兼有商业经营的场所，是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。
北宋汴京（今开封）、南宋临安(今杭州)等都有不少瓦市。
瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。
棚内设有若干勾栏。
大的瓦市，有几十座勾栏，演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺,可容观众数千人。
3、法定节日：宋代就有了今天的传统节日，春节、元宵节、端午节、中秋节等，就是宋代流传下来的。
二、古代人的见面礼节以及在宋代的发展：
1、古代行礼
在历代时，女性行礼时，多为双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。
一般情况女子应右手握拳在外，左手在内。
并且还有以下几种行礼方式：打拱轻于跪拜的一种礼节。
女子行礼时，两手抱拳，臂的前部上举，略微摆动。
打拱与作揖不同，没有推手的动作。
尽管拱手在古代已出现，但打拱在近代才较多地出现在见面时的礼节中。
万福女子见面的礼节。
行礼时，正身起直立，两手放胸前，微俯首、微动手、微屈膝，口中同时称“万福”，有祝福对方多福之意。
2、礼仪的演变
自唐迄宋，由于汉人改变了席地而坐的习俗，引起礼节上的变化。
一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。
《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，“凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。
揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。
揖时亦须直其膝，不得曲了，当低其头，使手至膝畔，又不得入膝内。
喏毕，则手随时起，而叉於胸前。
揖时须全出手，不得只出一指，谓之鲜礼。
揖尊位，则手过膝下，喏毕，亦以手随时起，叉手于胸前也”。
“叉手，以左手紧把右手〔大指〕，其左手小指则向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离”。
唱喏无非是致敬语，《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》说李佑为县令，参拜磁州知州，“初上谒，鞠躬，厉声作揖。
守惊顾，为之退却”，“明日再至，但俯首拱敬，而不启齿”，知州“大怒”，他最后向知州具状说：“高来不可，低来不可，伏乞降到喏样一个，以凭遵禀施行。
”成为当时的一个笑话。
元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折，张珙见红娘，称“拜揖小娘子”，红娘唱“则见他叉手忙将礼数迎，我这里‘万福，先生！’”
注：①喏，这里指行礼时，同时出声（称呼）致敬；
②此段内容中，多指男性同胞见面行礼时的礼节。
3、古代礼仪在宋代的发展
《水浒传》实景节选
小说第二回王进见高俅，“参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边”。
第七回林冲在白虎堂见高俅，“执刀向前声喏”。
第十一回林冲见王伦，也是“向前声喏”。
第十六回杨志见梁中书，“叉手向前，禀道”。
第二十四回武松见潘金莲，“推金山，倒玉柱，纳头便拜，那妇人向前扶住”。
潘金莲失手滑竿打了西门庆，“叉手深深地道个‘万福’”。
第二十五回何九叔见武松，“叉手道”。
第三十回“武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边”。
小说中的唱喏也有不同，如第二十四回西门庆初见潘金莲，王婆笑他“却才唱得好个大肥喏”，第二十六回“武松唱个大喏”，第三十八回宋江等四人“大家唱个无礼喏”。
第四十九回解珍、解宝见毛太公，“声了喏”，乐和“看着顾大嫂唱个喏”。
第五十五回汤隆“叉手向前，说出这般军器和那个人来”。
第五十九回宋江向宿太尉“躬身唱喏”。
第七十四回李逵到寿张县做假知县，“两个吏员出来厅上，拜了四拜，跪着道：‘头领到此，必有指使。
’”“公吏人来，擎着牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏”。
第八十一回，“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜”，为的是压住李师师的“一点邪心”。
可以说，宋朝女子一般行礼，是低头曲身拱手，口中须念“万福”。
如话本
《郑意娘传》中一女子“敛袂向前，道声‘叔叔，万福’”。
具体姿势是：双腿微屈，微俯首，两手互握在腰侧，道声：“万福”。
注：此段内容中，多指女性同胞见面行礼时的方式、礼节。
三、古代礼仪中的名词的解释（部分词语）
我国古代，是没有握手这种礼节的。
但作为礼仪之邦的我国，在古代人们相互见面时，却有其他与握手不相同的许多的礼节。
这里对古人的一些常见的见面礼节作一介绍。
揖：拱手行礼，是为揖。
这是古代宾主相见的最常见的礼节。
行礼时，两手合抱高举于胸前，“推手为揖”。
古代，推手高低视对象有区别，是定尊卑、别亲戚的一种手段。
民间盛行揖礼，已没有等级差别，只表示欢迎，或者和睦谦让。
揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
作揖宾主相见礼节。
双手叠放在胸前，举起轻轻晃动，身略前倾，表示问候、致谢、邀请、讨教等。
此礼先秦已有，历代相沿，现代又已兴起。
打恭弯下身子作揖。
表示恭敬。
打恭时，上身弯曲，至九十度为最恭敬，同时两手相抱拱手，自下而上移动。
打恭主要使用在近代。
欠身全身或身体的一部分稍微向上欠前，属对人恭敬的一种礼节。
欠身前身体一般为坐姿，欠身时腿部用力，身体上提，稍离所坐之物。
欠身的礼节自古至今一直在使用。
拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
如“子路拱而立”（《论语》）。
拜：古代表示恭敬的一种礼节。
古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。
如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。
后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。
如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼。
相见礼：平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。
外别（日常相处的关系较远）行四拜礼，近别（日常相处的关系较近）行揖礼。
四、宋代民风（快过年了，了解一下吧）
宋代过年吃饺子，宋朝称饺子为“角子”，“角子”为饺子一词的词源。
饺子是寄托人们美好愿望的吉祥物。
古书记载，早在公元5世纪，已盛行吃饺子，文献说饺子“形如偃月，天下通食”。
当时的饺子是连汤一块儿吃的，叫做“馄饨”，至今仍有此种吃法。
除夕之夜，人们要守岁，宋人席振起《守岁诗》写道：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。
三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。
”宋代农历正月初一，三更过后、五更来临之时，爆竹便响彻天空，便开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。
同僚亲朋之间拜年互贺新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些达官贵人因为亲戚朋友太多，时间不够，本人不能亲自前往，就让仆人拿着自己的名片去往别人家，也算是拜年了，周煇《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。
”
古人过年大抵与今天的人相似，全家团聚，饮酒，吃饺子，放鞭炮，拜年。
只是宋代年的内容更丰富，民间表演、放烟火、赏灯等许多娱乐活动，热闹非凡。
（文章源自“中国-河南-开封的已故著名宋代文学家孟元老先生的《东京梦华录》，以及历代古人的“论著”，还有网友们的论点论述，因为自己工作原因，曾在网上找了两天，均无明确的“宋代礼仪”为题的文章，所以自己稍加归罗整理，凑足了这段内容，仅作为各位朋友们学习的资料，共同进步吧。
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