大陆台湾校园文化对比
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浅谈台湾校园民谣与内地校园民谣发展的异同及关系摘要校园民谣是指流行于校园,广受学生喜爱、体验校园生活的学生心情或感受的歌曲,又被称为“校园歌曲”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。
内地校园民谣的兴起收到台湾校园民谣文化的影响,而二者不仅仅是影响与被影响的关系。
对于内地校园民谣与台湾校园民谣的异同处是值得我们进行一系列的音乐研究的。
本文试从三个方面对台湾校园民谣与内地校园民谣进行研究:其中包括对台湾校园民谣和内地校园民谣的发展历程进行梳理;从台湾校园民谣和内地校园民谣的风格特征来分析这两者的异同之处;第三部分中,文章将更深层次的从文化内涵的方面来探讨二者的关系。
关键词:内地台湾校园民谣发展异同目录前言 (4)一.校园民谣的发展历程 (5)(一)台湾校园民谣的发展 (5)(二)内地校园民谣的发展 (5)二.台湾与内地校园民谣的异同 (5)(一)台湾与内地校园民谣的相同点 (5)1.歌词质朴清新 (5)2.旋律简明轻快 (5)(二)台湾与内地校园民谣的不同点 (6)1.台湾校园民谣的风格特征 (6)2.内地校园民谣的风格特征 (6)3.台湾与内地校园民谣的比较分析 (6)三.台湾与内地校园民谣的关系 (7)总结 (8)参考文献 (9)前言从流行音乐的历史上看,内地和台湾的流行音乐有着十分密切的关系,二者相互影响、相互渗透,这种关系不仅体现在音乐发展的趋势上,在各个流行音乐类型中也是十分明显的。
校园民谣,是流行音乐中的一个独特的品种,歌曲往往与其特定的群体、社会、历史背景等相互联系,因此台湾与内地呈现出不同的形态。
校园民谣非常有校园味道,充满朝气,充满阳光,并且毫不修饰的流露真情,听起来让感觉十分亲切自然,它形象的反映出年轻学生的校园生活,表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力、富有诗意的浪漫时尚的气息。
但校园民谣由于在流行中占比例小,受众有限,长期没有受到学术重视。
台湾校园民谣覆盖的种类较多,而内地校园民谣整体音乐风格、内容比较统一。
台湾之“慢”作者:朱静来源:《新理财·政府理财》2012年第05期对比大陆的快节奏,台湾的步伐就要缓慢得多。
这里并不是指经济发展的快慢,而是指人们的心态平和,经济基础的平稳扎实。
这种平和与扎实来源于对传统文化的传承。
60多年来,台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。
国民党退到台湾后,蒋介石在台湾发起了“中华文化复兴运动”,并亲自担任总会长,全力推动文化复兴。
延续中华民族的文化命脉的使命,致力于全面恢复中国传统文化。
1949年以来。
台湾学校一直延续“国文”的称谓。
在小学阶段,台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练,以国文、历史和传统文化课程为主。
在高中阶段,文科的必修课程有三种:《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。
前两种是语文基础知识,以及经史子集的基本介绍,《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。
并且台湾人一直沿用几千年的繁体字,大陆称之为繁体字,但是台湾人并不这么称呼,他们管繁体字叫“正体字”。
他们表示繁体字不繁,而且很美。
认为繁体字是象形,具有历史传承的特点,并且还举办丰富多彩的汉字文化艺术节。
笔者曾与一位台湾人共过事,性情柔和是我对她的第一印象。
也有朋友从台湾旅游回来,告诉笔者,只有到了台湾,大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。
在商店里买东西,服务人员为你提供了服务,不待你说声感谢,人家会主动说声谢谢。
在公交站台排队等车,车上到站的人没有下完之前,绝不会有人上车。
上了车,车上有深蓝色的“博爱座”,那是给老弱病残孕准备的,年轻人总是宁愿站着也不占用。
在餐厅用餐,人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁,桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。
曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历:台北尚未如香港那样通用人民币,营业员稍有迟疑,进去问过,欢天喜地回说可以,倒好像是她的麻烦,解决了,比我还要宽慰⋯⋯接着朋友又比较了大陆和台湾工作状态。
朋友认为,我们大陆目前的社会生存竞争激烈,各个行业与各个公司文化气氛不相同,因此生活节奏快,工作压力大。
台湾与⼤陆⽂化⼀脉相承,⼤陆学⽣到台湾读书,没有语⾔⽂化等⽅⾯的障碍,更易适应 台湾将认可41所⼤陆院校学历开放⼤陆⽣赴台 ⽇前,台湾将开放⼤陆⽣赴台的消息引起了社会的⼴泛关注,⼤洋⽇前所做的⼀项调查显⽰,五成以上受访者有意到台湾完成⼤学学业,有49%的⼈认为台湾地区⼤学吸引⼒在于可尝试不同的教育模式,台湾⾼校对⼤陆⽣的吸引⼒可见⼀斑。
那么到台湾读⼤学的优势究竟在哪?⼜有哪些困难需要解决?⾹港与台湾,你⼜会选择哪个地⽅去深造呢? 现状到台湾读⼤学颇多限制 据台湾教育部门介绍,以后每年开放约2000名⼤陆⽣赴台就读(不会按省分配),控制在台湾⼤专院校招⽣总量的1%,攻读硕博学位的⼤陆⽣最快明年3⽉可赴台就读,⽽就读本科的则是明年9⽉赴台。
此前台湾⼤学副校长包宗和透露,台湾⼤学各个院系都已经开始着⼿准备招收⼤陆⽣,初期将招收硕⼠⽣、博⼠⽣,并已筹划在北京设招⽣办公室于明年开放使⽤,同时也考虑在⼴州开设。
不过想去台湾学习的⼤陆⽣可能⾯临不少限制。
根据台湾教育部门的计划,台湾公⽴学校初步只能招收硕⼠⽣、博⼠⽣,私⽴学校则不设限,⼤陆⽣未来如果想去台湾读本科的话,只能向私⽴⼤学申请。
此外,台湾初期仅承认41所⼤陆优秀⼤学的学历,⼴东地区仅有中⼭⼤学和华南理⼯⼤学“⼊选”。
诸多限制还包括:限制承认⼤陆⾼校的医学学历,⼤陆学⽣不得报考台湾⾼校“机密相关系所”、不得参加公职考试。
⼤陆⽣在台就读期间不能打⼯,不能在校内外从事专职或兼职⼯作,毕业后不可留台等等。
针对台湾决定部分承认⼤陆学历,开放⼤陆⽣赴台学习的消息,教育部有关司局负责⼈表⽰,这有利于加强两岸教育交流,但不应设⽴歧视性待遇。
该负责⼈希望台湾有关⽅⾯做好规划,拿出具有吸引⼒的⾼校和专业提供给⼤陆⽣,并采取切实措施保障赴台学习的⼤陆⽣的正当权益。
台湾求学五⼤优势相当吸引 作为台湾⼈,中华两岸国际教育交流促进学会理事长、学美留学总裁张恒瑞对台湾的教育体制和教育环境颇为熟悉,对于到台湾求学的优势,他如数家珍,⼀⼝⽓列出了五⼤优势: 第⼀,台湾⾼校的教育和科研⽔平以及与国际接轨的程度极⾼,台湾⾼校的医学、⽣物(命)科学、⼯程IT、光电通讯、物理、化学、⽂学、历史、传媒等专业在世界上都颇有竞争优势; 第⼆,台湾与⼤陆⽂化⼀脉相承,⼤陆学⽣到台湾读书,没有语⾔⽂化等⽅⾯的障碍,更易适应; 第三,台湾⾼校中“海归”特别是留美的博⼠教授⽐例⾮常⾼,教材(原版教科书)与课程内容和国外⾼校的对接⾮常及时,这些对⼤陆学⽣都是全新的体验; 第四,台湾⾼校的学历在国际上的认可度较⾼,在台湾获取⼤学学历将来在海外深造或求职时,出路会宽得多,特别是在台湾完成研究⽣学历后,对于申请欧美顶尖的博⼠或是第⼆个硕⼠学位都有⾮常明显的优势。
中国大陆和台湾的教育体制比较研究教育是一个国家发展的基础和根本,同时是一个国家民族复兴的重要保证。
中国大陆和台湾两地虽然有着相同的中华文化,但是由于历史和政治的原因,两地的教育体制存在显著差异。
本文将从教育背景、教学模式、教育内容、教师培训等多方面进行比较研究。
一、教育背景中国大陆的教育主要经历了新中国成立后面临的基础教育扩招,文革时期的破四旧、封科打击,改革开放后的教育公平与效率提高等阶段。
特别是近年来,中国大陆的教育制度不断完善,义务教育、职业教育、高等教育的普及率不断提高。
与此相对应的是,中国大陆的教育投入逐年增加,逐步形成以财政资金为主、多元化投入为辅的教育融资体系,为教育改革发展提供了坚实的基础。
台湾的教育系统主要包括基础教育、高等教育、终身学习等,传承着中国传统教育文化和西方现代教育的理念。
在基础教育方面,台湾实行“九年一贯”教育改革,实行小学为六年,初中为三年的体制,强调学生全人教育和创意思维。
在高等教育方面,台湾有多所国际知名大学,培养了一大批精英人才,全国各省市也普遍有私立大学和职业学院等。
二、教学模式中国大陆的教育重视考试成绩,学生需要在一系列考试中取得优异的成绩才能进入更好的学校和获得更好的机会。
同时,在班级中,教学注重纪律性、积极性和竞争性,学生的角色主要是被动接受者。
此外,在大学中,中国大学以“知识面广”为目标,注重学科的专业性,而非强调学生的创造性和创新性。
相比之下,台湾的教学重视学生的自主性和创意性,注重发展学生的创意思维和动手能力。
在学校内,教学强调学科整合、试验性学习、学习社群等方式,鼓励学生各展所长,在创新、社交等方面得到全方位的培养。
此外,台湾大学中的教学也强调小班制和个别化关怀,局部学习,课程微调,师生互动、双向交流,着重强化学生主观能动性的培养。
三、教育内容中国大陆的教育侧重对科学技术、语言文化、体育艺术等方面的教学,力图培养具备实践能力和综合素质的人才。
浅析台湾台中地区大学校园设计台中地区作为台湾的重要城市之一,拥有不少知名的大学,这些大学的校园设计都呈现出各自独特的风格。
本文将从建筑风格、园林景观、校园文化等方面进行浅析,带您了解台中地区大学校园设计的特点和魅力。
一、建筑风格台中地区的大学校园建筑风格多样,既有传统的中国古典建筑,也有现代化的玻璃幕墙建筑。
东海大学以其宏伟的中式建筑闻名,整个校园建筑风格古朴典雅,体现出中国传统文化的魅力。
逢甲大学则以其现代化的建筑设计和设施著称,校园内有许多现代化的教学楼和实验室,展现了现代科技的氛围。
台中地区的大学校园还有一些别具特色的建筑,比如中兴大学的建筑设计融合了日式和现代风格,给人以清新脱俗的感觉;静宜大学的建筑则充满了欧式风情,校园内的建筑仿佛将人带入了欧洲的小镇。
台中地区大学校园的建筑风格多样,既有传统的古典风格,也有现代化的建筑设计,每所大学都有其独特的建筑魅力。
二、园林景观除了建筑风格,台中地区的大学校园还以其优美的园林景观而闻名。
东海大学的校园环境非常优美,湖光山色,绿树成荫,校园内还有许多湖泊和荷花池,给人一种宁静美好的感觉。
逢甲大学的校园则以其繁花似锦的景色而著称,春天时,校园内的各种花卉竞相开放,如诗如画。
台中地区的大学校园还有一些特色的园林景观,比如静宜大学的庭园式校园设计,校园内的花草树木错落有致,给人一种亲近自然的感觉;中兴大学的校园则充满了艺术气息,校园内雕塑、雕刻等艺术作品随处可见,营造出一种文化氛围。
台中地区大学校园的园林景观优美多样,每所大学都有其独特的园林特色,为师生提供了舒适的学习和生活环境。
三、校园文化除了建筑风格和园林景观外,台中地区的大学校园还以其丰富多彩的校园文化而著称。
东海大学以其深厚的文化底蕴和传统文化活动而闻名,每年都会举办一些传统文化节目,如京剧表演、书法比赛等,为学生提供了学习中国传统文化的机会。
逢甲大学则以其国际化的校园文化而著称,校园内有许多国际学生,学校还会举办各国文化交流活动,为学生提供了了解世界各国文化的机会。
大陆台湾大学校园文化之比较摘要:大陆和台湾的文化一脉相承,但是由于社会环境等方面的原因,校园文化有着许多差别,这些差别体现了两者不同的教育理念以及价值观。
通过比较发现,大陆和台湾的学校可以相互学习,知其长而补其短。
关键词:大陆;台湾;大学;校园文化;比较2011~2012学年第二学期,我通过中国农业大学与台湾的逢甲大学的交换项目,得到了在逢甲大学交换学习一学期的机会。
通过在台湾的大学学习生活和实地参观考察,我对台湾与大陆两地的大学校园文化有了较多的感性体验,并在此基础上对两地校园文化的异同进行了理性的比较和思考。
总体来说,无论是大学校园的文化理念,还是具体的教育模式与方法,台湾大学文化与大陆有着众多的共同点。
但是由于社会制度和环境等方面原因的影响,尽管大陆和台湾的文化一脉相承,有着同源同宗的共通之处,但在大学的校园文化方面,还是有许多差别。
这些差别彰显了各自的校园文化特色,体现了不同的校园文化环境和教育理念。
大学校园文化作为社会亚文化,也是一种隐性课程,大学通过建设校园文化精神、校园文化气氛、校园文化社团等形式引导学生的精神成长。
本文关于大陆与台湾大学校园文化的比较,主要是从三个方面进行。
一校园文化精神从校园文化精神来说,无论是大陆的学校还是台湾的学校,都较好地传承了传统文化中儒家的基本精神,不但强调通过教育教学发展人的智力,还特别强调个人品质的养成。
如各校校训都体现了中国传统的价值观。
国立台湾大学的校训是“敦品励学爱国爱人”,逢甲大学的校训为“忠勤诚笃”;而清华的校训是“自强不息,厚德载物”,中国农业大学的校训为“解民生之多艰,育天下之英才”。
这些校训,均源于中国传统的经典典籍,重申儒家教育所遵循的穷理、正心、修己、治国之道,符合《大学》中所倡导的大学教育的宗旨“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”[1]的价值追求,继承了传统教育所强调的“化民成俗、修己治人”的家国责任感和使命感。
儒家以仁义礼智信为基本内核的价值体系和道德精神以校训的形式走进大学生的日常生活,并在大学得以弘扬和光大。
台湾与大陆高职教育对比浅析摘要:笔者去年暑假有幸被广东教育厅及工作单位惠州经济职业技术学院选派到台湾科技大学参观学习,在台期间接触到了不少台湾教育部门领导和高职院校教师同行,并参观了多所台湾著名科技大学(类似于大陆高职院校)。
通过听报告和实地参访,学习到了台湾高职教育的很多先进经验和教育理念,感受和启发很多。
已在全球范围小有名气的台湾高职教育,其与大陆相比,究竟“高明”在哪里?本文通过笔者的实地见闻感受,通过就大陆及台湾在诸多选项的专项对比,给出了较为清晰的答案。
关键词:台湾高职教育教育改革对比项目一:高职教育在国民教育体系中的层次、地位。
从台湾教育部门领导和教师同行的介绍中了解到,台湾早在2004年就已将三年制高职院校全部升格成了本科院校,并更名为“××科技大学”,台湾现在除有不到300名护士专业的三年制高职学生外,其他专业已无三年制高职学生,全部是本科制科技大学学生了。
台湾的高职院校(下文按台湾习惯改称科技大学)均以招本科生为主,部分实力较强的科技大学兼招硕士、博士生。
像这次负责接待我们参观学习的台湾科技大学,其招生数中已超过一半是硕士、博士研究生。
台湾的科技大学招生兼招普通高中毕业生及职业高专生(相当于大陆初中毕业后就读的中专及技校级别,下文为避免混淆,按大陆习惯称中专及技校),两类生源目前的比例大致是4.5:5.5,科技大学发展最鼎盛时期的相应比例则为3:7。
目前台湾的科技大学业界常谈的一个追求目标就是将目前0.5的劣势再扭转回来,争取达到招收高中毕业生和招中专技校生比例为5:5。
更为重要的是,台湾的科技大学招的高中毕业生并不是高考考不上大陆习惯认为的好本科院校,然后低就到3A、3B级别的高职院校(即台湾的科技大学)的。
台湾的科技大学招的高中毕业生很多都高考成绩名列前茅。
在台湾,基本没有本科综合型大学比科技大学在教育体系内级别高,在社会上地位高的观点,两者基本平起平坐。
海峡两岸文化的异同
海峡两岸,指的是中国大陆与台湾省的两岸,存在着很多的文化差异。
以下是中国大陆与台湾省的文化差异。
首先,历史背景不同。
中国大陆经历了五千年的漫长历史,受着传统的文化影响,而台湾是由西方的文化和社会影响而形成的,因此其文化融合了东西方文化。
其次,宗教信仰不同。
中国大陆大多数人信仰佛教、道教、儒教,而台湾省大多数人信仰基督教,在宗教方面就存在明显的差异。
再次,风俗习惯不同。
中国大陆的风俗习惯比较古老,例如行礼、文化庆典等。
而台湾省更多地引入了西方的文化,因此其风俗习惯更加现代化。
此外,中国大陆与台湾省文化也有共性。
首先,中国大陆和台湾省都讲究礼仪,人与人之间的关系紧密。
其次,他们都热爱武术,武术是中国传统文化不可或缺的一部分。
此外,他们也重视传统文化,比如书法、茶道、陶瓷等,都是中国文化的重要组成部分。
综上所述,中国大陆与台湾省的文化有很多差异,但也有一些共同点。
历史的长河影响了两岸的文化发展,融合了不同的文化,让台湾省的文化有自己的特色。
此外,两岸文化交流的频率越来越高,这也是促进文化交流的一个重要原因。
只要两岸的文化能更加融合,相互学习,我们就能看到更加多彩的海峡两岸文化美景。
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台湾通识教育与大陆素质教育之比较通识教育其核心理念是通过学习系统的知识培养健全的人格,培养全面发展的人。
但在不同时代、不同国家和地区“通识教育”有着不同的实践内容和模式,甚至有着不同的名称。
1984年,台湾地区的通识教育全面展开;1995年我国大陆开始推动文化素质教育,2000年以后许多高校将“通识教育”概念引入本科教学计划。
由于大陆与台湾有着相同的文化传统、相似的教育制度等,所以台湾通识教育的发展与实践和大陆的文化素质教育极为相似。
标签:大陆;台湾;素质教育;通识教育一、台湾通识教育1.通识教育的理念与内涵:通识教育最根本的理念,应是通识思维能力的培养,所谓通识思维能力即想得更深入、看得更宽远、判断得更正确的能力。
易言之,通识思维能力应包括思考力、感受力、理解力、分析力、创造力、洞察力等综合能力的养成,而这种能力的养成又来自不同知识贯通的训练。
因此,通识教育课程的多元化与多样化可以想见,而通识教育在大学教育的重要性也就不言而喻。
通识教育的实施,一方面在于持续中等教育的教学基础——特别是人文与社会科学课程,另一方面则是持续强化大专院校学生未来进入社会能独立自主、卓然自立的预备教育。
为此,通识教育的内涵可由以下几个角度来叙述。
(1)基础教育:通识教育乃大专院校同学进入专业教育阶段前的养成教育,可说是种广义的基础教育,其中如语文课程、跨学科入门课程等更是了解不同文化与不同知识领域的重要基础教育。
(2)全人教育:全人教育亦谓完整人格的教育,其用意在避免学生因过度接受科技等专业训练,而导致人格发展的偏颇。
(3)终生学习教育:通识教育不仅是大学教育的一环,也应是学生离开大学校园后持续学习与成长的根本教育。
总而言之,通识教育不是什么都学一点的普通常识教育,而应是教导学生如何将理论与生活结合、如何将各种知识会通、贯通的教育。
2.台湾通识教育的内容伴随大学自主化、校园民主化、教学多元化等思潮的冲击,刚开始(共同科)教学解放的通识教育课程可说五花八门、琳琅满目,甚至如“插花艺术”、“宠物饲养”、“宝石鉴定”等科目都被划入通识教育课程。
大陆与台港文化的异同与融合随着经济全球化和文化交流的加强,大陆与台港文化的异同与融合逐渐成为一个备受关注的话题。
本文从多个方面探讨大陆与台港文化的异同与融合,希望能为读者提供一些新的思考和启示。
一、历史沿革大陆与台港在历史上有着千丝万缕的联系和共同点,但因为不同的政治制度和文化传承,两地在文化上仍然存在一定的差异。
大陆自古以来文化底蕴深厚,是中华文化的发源地,而台港则受到儒家文化和西方文化的影响,有着更多的多元化和开放性。
二、风俗礼仪尽管两地的风俗礼仪可能存在某些差异,但在业已现代化的社会里,这些差异已逐渐消失。
例如在大陆过年需要回家吃团圆饭,而台港则更加强调团聚的氛围和社交活动。
而在结婚等重大仪式上,则有着许多相同的传统习俗,如喜饼、喜糖等。
三、娱乐文化在娱乐文化方面,两地也存在着一定的差异。
大陆喜好文艺、历史剧等古典文化元素,而台港亦热爱音乐、电影等流行文化,如周杰伦、张学友等华语天王及黄子华等著名的喜剧演员。
四、饮食文化大陆和台港的饮食文化亦存在不同。
例如大陆的炒菜和台港的煲仔饭,大陆的火锅和台港的海鲜饭等等。
此外,两地的小吃和饮品也有所不同,如大陆的麻辣烫和台港的奶茶。
五、语言文字语言文字是文化传承和交流最基本的工具之一。
在汉字使用上,大陆用简体字,而台港则使用繁体字。
大陆普通话和台港粤语虽然音韵有些微差别,但两岸的广泛交流还是促进了普通话在台港的普及和流行。
此外,随着科技的发展和跨地域交流的需求增加,两地英语的普及也越来越高。
六、文化融合在全球化背景下,大陆与台港的文化交流日益活跃,文化融合也逐渐加强。
例如,电视剧《步步惊心》、《如果爱》等曾在两地掀起热潮,大陆的春晚和台港的“花车巡游”也成为各自地区的文化符号。
此外,许多大陆明星和音乐人也在台湾发展,如林忆莲、蔡依林等。
然而,也有人认为两地文化融合的进程仍不够平等和开放。
部分台湾人认为,大陆在台港的文化输出和影响力过强,缺少足够的台湾文化交流和让台湾文化进入大陆市场的机会,希望政府能够加强文化交流的平等性。
我眼中的大陆与台湾的教育差异作者:朱亚骏来源:《师道·教研》2018年第03期去年11月,我随广东省百千万人才培养第二批中学名校长培养对象赴台培训项目组到台湾参加了为期15天的考察学习,参观了台湾的几所学校,点滴感受记述如下:男女分校大陆与台湾都是九年的义务教育,男女合校是世界教育的潮流,台湾却一直保留一定数量的男校、女校,“男女分校”也成为台湾教育的一道特别风景线。
台湾的学校教育主要采用性别分教的方式,即男女分校的方式施行教育,大名鼎鼎的男校如“建国高中”,女校如“北一女中”,都保留着民国时期才有的办校模式,这种模式,优点是校本课程丰富,因性别施教。
此外,利于继承传统优秀文化,特别是女性,学校重视培养女性的领导才能及家庭伦理,最大程度发掘女性特质,如优雅、自信、知性、平和等。
北一女中、台中女中、台北中山女中以及我们此行收获巨大的高雄女中等中学,均因教学成绩优异、大学录取率高,而深受家长、学生们的追捧。
家委会台湾的学校重视家委工作。
在台湾地区学生家长委员会是由家长和教师为共商学校教育发展、提升教育品质而组成的家长组织,其主要目的是促使家长和教育者相互理解和支持。
学校的家委深入到学校的各项管理工作中,这是远胜大陆的家委会。
大陆的家委往往在不影响学校和老师的教育教学工作前提下开展工作,是作为一个辅助的力量而存在,如收费、外出活动、饭堂检查等。
台湾家委工作的深入是真正把教育当作公益事业,是全民施教重教的体现,台湾地区有关家长参与教育的法律、法规确定了家长参与教育的权利义务,为家长参与教育事务提供了强有力的法源依据。
据了解,在台湾地区有关家委会的依法享有广泛的权力,如参与管理学校,如参与学校课程发展,参与学校校务会议,参与学校教师评审,甚至参与校长遴选工作。
而参与学校管理工作非常具体,如咨询,公关,联络,筹集经费,做义工,接待来访等。
学生的社会实践活动全程由家委指引落实,这是社会重视学校的健康发展,是学校重视学生的内涵发展,是真正意义上的开放教育。
大陆高校与台湾高校教育比较研究随着中国大陆与台湾两地的交流逐渐加强,人们对于大陆高校与台湾高校教育的比较研究兴趣也日益增加。
这两个地区的高等教育体系虽然都属于中国的教育范畴,但由于历史、社会文化等原因的差异,两地的高校教育依然存在着一定的差异。
本文将就学科建设、教学模式、学术研究和国际交流四个方面,对大陆高校与台湾高校教育进行比较研究。
首先,学科建设是大陆高校与台湾高校教育比较中十分重要的一个方面。
在大陆,高校学科的建设受到了国家层面的规划与支持。
国家重点学科的建设得到了大力发展,学科专业的设置也更加多元化。
与此相比,台湾高校学科建设相对独立,学科间的整合与协助不够紧密。
大陆高校通过国家层面的规划和资源的支持,加强了学科建设与发展,实现了专业化、规模化与国际化的目标。
其次,教学模式也是大陆高校与台湾高校教育的一个重要区别。
大陆高校教学模式注重理论与实践相结合的教学方法,强调实用性与创新能力的培养。
大陆高校更加注重学生的实践能力,实践教学成为了教学中的重要环节。
台湾高校教学模式则更注重学术理论的传授与培养,倾向于培养学生的理论能力和学术研究能力。
大陆高校更加注重培养学生的动手能力与实践能力,而台湾高校更注重学生的理论素养与学术思辨能力。
第三,学术研究是大陆高校与台湾高校教育比较中的另一个重要方面。
大陆高校强调学术研究与科研成果的产出。
学术研究在大陆高校中被视为教师的重要责任之一,这也促使了大陆高校学术水平的提升。
大陆高校通过国家级和省级的科研项目的扶持,鼓励教师进行学术研究。
相比之下,台湾高校的科研环境相对较为自由,学术研究的自主性更大。
尽管如此,大陆高校在学术研究的产出数量上较为突出,而台湾高校在学术研究的深度和质量上有一定的优势。
最后,国际交流也是大陆高校与台湾高校教育比较中的一个重要方面。
大陆高校积极开展国际学术交流与合作,与国外高校建立了广泛的联系与合作关系。
大陆高校与海外高水平大学开展双边合作项目,吸引了大量的国际学生来华学习。
香港台湾的中小学教育与大陆有些不同
是的,香港、台湾和大陆的中小学教育在一些方面存在差异。
下面是一些主要区别:
1. 教育体制:香港和台湾具有独立的教育体系,分别遵循自己的教育法规。
台湾实行12年义务教育,而香港则采用以中学为基础的6-3-3教育模式。
2. 语言环境:在大陆,中文(普通话)是主要的教学语言。
而在香港,中文(粤语)和英文并列,同时进行教学。
台湾则以中文(国语)为主要教学语言。
3. 考试制度:大陆普遍采用国家统一的考试制度,例如高考。
而在香港和台湾,存在不同的评估和升学考试体系。
4. 教材和内容:香港和台湾的教材通常会更加注重本地文化和历史,同时也会有不同程度的强调英语教学。
在大陆,教材更加侧重于通用的国家标准和课程。
5. 教育目标和重点:在教育目标方面,大陆侧重于培养学生的学科知识和应试能力。
而在香港和台湾,教育更加倾向于培养学生综合素养、创造力、批判性思维和创新能力。
6. 校园文化:香港和台湾的学校注重学生自治,重视学生参与和发展。
在大陆,学校管理更加集中,注重纪律和规范。
需要指出的是,这仅仅是一些常见的差异,实际上还有更多细微的差别存在。
同时,这些差异并不表示哪种教育系统更好或更优越,每个教育系统都有其独特的特点和优势。
台湾与大陆学校道德教育比较[摘要] 学校的道德教育是学校教育的重要组成部分,对于人的全面培养和发展起着举足轻重的作用。
而与祖国大陆一衣带水的台湾在学校道德教育的目标、内容、途径等方面,都与大陆存在着异同。
通过对两地学校道德教育的比较,探寻两地学校道德教育的共性和差异性,这对于借鉴先进经验更好地发挥自身优势,加强和改进学校道德教育具有一定的积极意义。
[关键词] 台湾大陆学校道德教育比较台湾文化是中华民族文化的重要组成部分,海峡两岸同宗同祖,有着千丝万缕的联系。
但是,由于一些社会历史因素的影响,使得两地在社会制度、经济、文化上又有很多差别。
同样的,两地的学校道德教育在目标、内容、途径等方面,也必定表现出一定的共性和特性。
面对具有相同文化积淀和历史的现实,对两岸的学校道德教育进行比较,以促其取得更加良好的效果。
一、两地学校道德教育目标的比较1.两地学校道德教育目标之共性(1)讲究统一性和指导性。
不管是大陆,还是台湾,在学校道德教育方面都严格遵照政府统一的道德目标定位来进行教育。
大陆学校在不同历史时期所执行的道德教育目标均由国家或地方政府制定,以党的决议、教育法规、文件形式加以规定,表现出高度的统一性;台湾学校道德教育目标通常在台湾“教育部”统一颁发的“课程标准”中明确标示,一般借助各学段的“课程总目标”、“道德课程目标”及“生活规条”的形式体现。
(2)体现层次性和针对性。
大陆的学校道德教育根据不同学龄阶段学生的身心发展规律和实际情况,制定具体的具有针对性的专门目标。
新的课程改革下,台湾在实施学校道德教育时,他们也根据不同学段学生的身心特点制定了适合该学段的德育目标。
2.两地学校道德教育目标之差异(1)德育教育的政治目标不同。
现阶段,大陆的学校以努力培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的中国特色社会主义事业的建设者和接班人作为学校德育的总目标。
台湾学校道德教育目标体现阶级性、政治性的方式则比较隐蔽。
台湾学校道德教育以“育成堂堂正正的国民”、“培养具有道德素质的公民”为总目标,深究其实质,就是为当局的政治服务。
大陆台湾校园文化对比2011~2012学年第二学期,我通过中国农业大学与台湾的逢甲大学的交换项目,得到了在逢甲大学交换学习一学期的机会。
通过在台湾的大学学习生活和实地参观考察,我对台湾与大陆两地的大学校园文化有了较多的感性体验,并在此基础上对两地校园文化的异同实行了理性的比较和思考。
总体来说,无论是大学校园的文化理念,还是具体的教育模式与方法,台湾大学文化与大陆有着众多的共同点。
但是因为社会制度和环境等方面原因的影响,即使大陆和台湾的文化一脉相承,有着同源同宗的共通之处,但在大学的校园文化方面,还是有很多差别。
这些差别彰显了各自的校园文化特色,体现了不同的校园文化环境和教育理念。
大学校园文化作为社会亚文化,也是一种隐性课程,大学通过建设校园文化精神、校园文化气氛、校园文化社团等形式引导学生的精神成长。
本文关于大陆与台湾大学校园文化的比较,主要是从三个方面实行。
一校园文化精神从校园文化精神来说,无论是大陆的学校还是台湾的学校,都较好地传承了传统文化中儒家的基本精神,不但强调通过教育教学发展人的智力,还特别强调个人品质的养成。
如各校校训都体现了中国传统的价值观。
国立台湾大学的校训是“敦品励学爱国爱人”,逢甲大学的校训为“忠勤诚笃”;而清华的校训是“自强不息,厚德载物”,中国农业大学的校训为“解民生之多艰,育天下之英才”。
这些校训,均源于中国传统的经典典籍,重申儒家教育所遵循的穷理、正心、修己、治国之道,符合《大学》中所倡导的大学教育的宗旨“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”[1]的价值追求,继承了传统教育所强调的“化民成俗、修己治人”的家国责任感和使命感。
儒家以仁义礼智信为基本内核的价值体系和道德精神以校训的形式走进大学生的日常生活,并在大学得以弘扬和光大。
重视科学精神与道德精神的养成,强调通过校园文化建设促动学生的全面发展,是大陆台湾共同的“大学之道”。
但通过切身的体会和细心的比较校园的精神文化氛围,发现两地的“道”在落实层面上也是有明显不同的。
大陆的校园文化理想主义色彩较浓,而台湾的校园文化生活气息更浓。
如从校报、宣传栏、校园网、主题讲座和课外活动等方面考量,大陆注重“以高尚的精神塑造人”,在校园文化建设中重视学生思想政治素质的健康发展,重视爱国主义、集体主义和民族精神的弘扬,“道”的着眼点更多地落实在人与国家、民族、世界的关系上。
而台湾的大学校园文化则更接地气,注重学生日常生活中身边的人和事,“道”的着眼点主要停留在人与他人、家庭、社会的关系层面上,“回归生活”的教育理念更加清晰。
如大家知道,台湾的电信诈骗很多,一些诈骗集团已经渗透到大陆。
我们交换生进校不久,就听取了一个逢甲大学组织的反诈骗宣导讲座。
这个讲座是由台中市政府警察局第六分局杨凤任警官做的,题目叫做《反诈骗———危机处理》。
这场报告非常的学术化、规范化。
报告人对课题实行认真的专门研究,做了PPT课件,对近年来诈骗案件的类型、特点、排行榜、预防等实行了大量的调查和量化分析,杨警官还特别针对学生,详细地讲解了资金账户的安全保管。
贴近学生的实际生活,很实用。
在大陆的校园这类讲座不多,应该向台湾多加借鉴。
二校园风气从整体的校园精神氛围来看,双方校园风气存有着较多不同。
本文拟从四方面分析:学风、教风、师生关系、生生关系。
从学风上来说,大陆学校提倡以学习为主,学习气氛非常浓厚,大陆的学生也普遍应试水平较高。
大陆在台湾交换的学生普遍都感觉学习压力比在大陆学校的时候小,成绩也普遍高于台湾同学的平均分。
而台湾的学生只要愿意都能上大学,所以普遍学习都比较随意,注重兴趣。
通常来讲,台湾的学生会在自己喜欢的科目上表现很好,但是不会太认真学习自己不感兴趣的科目。
大概也是因为这个原因,跟大陆比起来,台湾大学学生的退学率是比较高的。
仅2006年,逢甲大学退学率高达1.98%,共有309位日间部学生被退学(台湾很多学校都分日间部和夜间部)。
即使近两年台湾很多学校放宽了退学规定,退学率有所下降,但是比较起来,仍然是大陆学校的退学率较低。
但台湾的考风比较好,遵循诚信考试的规则。
比如我们很难在台湾的大学校园看到大陆校园司空见惯的助考四六级、写作论文之类的“考试舞弊文化”。
从教风上来说,大陆的学校比较注重科研成果,学术气氛较重,注重理论知识,老师也以专职的为主。
在台湾的学校老师受到的束缚较少,兼职的也较多,所以有特色的老师较多。
此外,台湾的老师普遍比较注重集体精神和团队合作,几乎所有的课程都需要小组合作完成。
与大陆的大学重视期末成绩相比,台湾很少有大学老师将考试成绩作为最终成绩的,绝绝大多数的课程会布置很多的平时作业,作为平时成绩,而没有平时成绩的人基本上很难及格。
所以,就算是选修课也会有大量的作业,并需要团队合作,而不能简单的混学分。
在课程评价理念上更加国际化,重视形成性评价,即学生在本课程中所获得的锻炼和进步,学生的平时成绩构成学生最终成绩的主要部分,相对忽略学生原来的基础。
而在大陆,只要你学习基础好,学习水平强,期末突击复习一下,及格是相对容易的。
即使台湾的大学风气比较开放,但是却禁止政治进校园,教师注重营造一个相对纯净的“象牙塔”以使学生专注于学业。
在逢甲大学,我们曾目睹有老师把政治宣传者赶了出去。
从师生关系上来说,大陆校园强调“师道尊严”,学生与老师的关系更偏向传统,课堂比较严肃。
而台湾学生与老师的关系比较平等,无论是老师还是学生课堂都更加随意。
有的老师还会在上课前带饮料和点心给同学。
但大陆的很多大学是禁止学生带食物进教室的,并把是否带早餐进教室提升到校风是否良好的高度来重视,有的学校甚至配备了带红袖章的学生干部执勤检查。
绝绝大多数老师都会对交换生比较关心,有的老师还会主动提供学习和生活上的协助。
普遍课堂气氛也比较轻松,但课堂纪律可能相对不是那么好。
比如说跟大陆比起来,台湾的社会更具有人情味。
而这也体现在了校园文化中,所以台湾大学的制度和规定通常更加人性化,有商量的余地。
而大陆学校制度更加严厉,更增强调遵循和服从。
如老师和学生迟到的现象在台湾的一些大学比较淡化,师生并不会把它看成是很严重的事,而大陆的教学管理制度相比之下则较严格,如中国农业大学等一些大学会把教师迟到视为教学事故。
从生生关系来说,大陆学校的学生普遍是合作以及竞争并存的关系,有时候甚至可能竞争比较多。
而台湾社会人情味很足,学生则以合作的关系为主,课堂上分组谈论是常态,学生自主学习的机会比较多,课后作业也多是以小组的形式共同探究完成。
虽然台湾社会里可能有些人对大陆比较不满,但是在校园里面基本上就没有。
我在逢甲大学外文系的一个学期的学习中,跟同学们合作非常愉快,相处非常融洽,回大陆后我与很多同学仍保持亲密的联系。
三社团文化及社会实践从社团文化和社会实践上来说,虽然大陆高校的学生社团也发展起来了,但通常仅仅作为兴趣,绝绝大多数人到了大二就参加少了。
而且学术性的社团占了相当大的比例,如国学社、文学社、影评协会、心理协会等在大陆的高校非常普遍。
而台湾的社团文化相对要丰富很多,学生打工和参加社团、学生会的现象非常普遍,很多学生到了大四还在积极参与社团活动。
能够说,相当一部分台湾大学生把绝绝大多数的业余时间花在了社团活动和打工上面,而非学习。
并且相对来说,台湾的学生实习和就业要容易一些。
在台湾的大学,社团文化的盛行体现在三个方面。
首先是学生会在学校中能起到重要作用,学校管理的很多方面都采取学生自治的形式。
比如说学生宿舍,就基本是由学生自己管理的。
很多重大的活动也是学生会承办的。
学生会的“学生权益部”广有影响,它提出“学权由你来掌权,力量就在你身上”的口号,向全校学生散发印有“学生权益案件处理程序图”及投诉电话和网址的名片,协助学生维权和解决实际困难。
展开这些活动,不但提升了学生会自身的影响力和其成员的兴趣与凝聚力,也提升了学生的实践水平和交际水平。
事实上,台湾的大学学生会直选曾为台湾民主历程立下了一个重要的里程碑。
即使今天学生会选举不再像当年那样轰轰烈烈,投票率降低、竞争不再激烈,但若要细细追寻台湾民主化,校园里的选举不啻为一个极具参考价值又饶富趣味的观察面向,也是大学自治的一个侧面。
其次是社团和体育活动的盛行。
台湾的学生通常比较注重社团活动和体育活动,一旦加入就较少退出。
学生通常加入社团的兴趣也较高,像逢甲大学的人气社团吉他社,就从学期初期一直招新到期末,可见其受欢迎之水准。
学生社团涉及的范围也非常广。
除了音乐、体育、美术等方面的社团,还有很多关心社会问题的社团。
比如我参加过的逢甲大学的“逢甲思沙龙”活动,这是一个以培养大学生的社会批判思维水平为宗旨,以“改变世界靠观点”为基本的价值追求,以“透过思想论坛,培养世界视野”为核心理念,以培养“有气魄、有眼光、有思想、相关怀”的大学生为目标的学生社团。
主要邀请一些社会名流,与学生一起讨论社会问题。
此外,台湾的大学社团与企业的联系极为密切,几乎所有大大小小的活动都有企业的赞助。
各种社团活动每天都有很多,丰富了学生的校园生活的同时,也给了学生接触社会的机会。
台湾的大学社团中较有影响的是“志工服务”社团。
随着奥运会、世博会等大型国际活动在大陆举办,中国大陆的大学生志愿者服务成了一道亮丽的风景,并给国际社会留下了深刻的影响。
大陆的大学志愿服务侧重由政府和学校官方领导,服务于大型的活动,具有阶段性突击性等特点。
而台湾大学校园的志工服务颇具文化特色,因为兴起的时间早、影响大,发展到现在已经具有明晰的理念,如逢甲大学的“跃天使”志工誓词为:“我愿本自发意志,奉献精神,誓以‘助人最乐,服务最荣’之信念,加入中华民国药师公会全国联合会‘跃天使’志工行列,恪守志工伦理守则,克尽职责,谨守本份,不因私利而有偏颇,不因艰难而萌退志,发挥‘勤于学习、善于沟通、勇于承担、乐于创新’的志工服务精神,共同为提升全民医疗品质而努力以赴,信守不渝,谨誓。
”这份誓词体现了志工服务的文化精神。
同时台湾的志工服务更具日常性,活动的展开经常而规范。
如我们交换生的接机、办证、办卡等生活资讯和校园导览任务都是由志工承担。
到台湾后,我报名成为了逢甲大学的“志工”。
上岗前要培训,参加“领导知能与服务学习中心”举办的“2011学年度第1学期志愿服务基础技能培训”,期间参加了“身心障碍服务推展协会”为残障儿童提供协助的义卖、义助运动会等活动;参加了“跃天使”组织的公益活动。
学期结束要举行“学生志工服务学习反思座谈会及成果发表会”,“全校志工服务成果观摩会”,对一个学期的志工服务实行总结和归纳,推广成果和经验。
相比大陆来说,台湾大学校园的社团活动更注重社会实用,跟日常社会生活的联系更为紧密。
台湾学生打工的现象也十分普遍,无论家境好坏,几乎所有的学生都兼职一份以上的工作。