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潮州古城十大巷民居的建筑特色（收藏）潮州古城十大巷民居的建筑特色（收藏）潮州古城的格局严整有序，经纬分明。
堪舆学和传统礼制，是中国传统建筑凭籍的依据，从日照、风向等这些直接关系人居环境的因素考虑，历来要求做到：冬背风向阳，夏迎风纳凉。
潮州古城北依金山，东临韩水，北高南低，日照排水便利，与堪舆学原则吻合。
城内功能分区按传统的职业划分，具体为“北贵、南富、东财、西丁”，北贵：中国的传统营造思想基本建立在以北极为中心的天国秩序、宇宙模式的认同与模仿的基础上，古城的北面为历代府衙县署、学宫城隍所在，且位置又居全城之上方，统领全城；南富：南面多为豪富宅院，今从猷、灶、义井、兴宁、甲第，家伙、石牌、辜厝、郑厝、庵等十大巷的民居建筑规模尚可看出当年之繁盛；东财：东面临江，水陆交通便利，且东方主生，故行栈栉比，商贾云集，是闽、赣经水路贸易之地，这里多为仓储、客栈、酒楼，妓馆；西丁：因西面是作坊集聚之地，而工匠多为男性，故属丁，如今尚从铁巷、打银街、裱画街、胶柏巷、竹篾街等巷名，可想象当年古城西片手工业生产基地，工匠云集的情景。
这样，形成了动静分明、功能齐全的城市划分。
古城的猷、灶、义井、兴宁、甲第，家伙、石牌、辜厝、郑厝、庵、十大巷。
名为大巷，实际长不超300米，宽不超5米。
巷头在太平路，巷尾在西平路，是贯串二长街之间的横巷，是民居建筑较为集中的地方，就这十大巷的民居建筑来说，它们的年代是明末至民国期间，其中大量是清代建筑，距今应有二三百年的历史。
明清时期，古城的知名人物蔡太泉、邱轩昂（甲第巷）、辜朝荐、陈学宽（辜厝巷），郑崇（郑厝巷）、夏懋学（郑厝巷）郑心经、翁陶丰，近代知名人士佃介眉、庄静庵、郑心言、陈本初等的宅第都在这十大巷。
这十大巷名人云集、豪宅林立，其宅第可以说是潮州民居布局特点、建筑特色、装饰工艺等的一个缩影，是研究潮州在一定时期的历史、文化、科技的重要依据。
一、民居的平面类型十大巷的民居类型很多，最多的平面形式为“下山虎”、“四点金”，还有大量的“百凤朝阳”平面形式。
潮州牌坊街23座牌坊，国内最大规模的古牌坊街潮州旅游胜地繁多，最具吸引力的景点，潮州牌坊街当之无愧！1 四进士坊初建于1517年，位于四进士亭巷口，为四位秉性高洁、政绩卓越的进士所建。
（四进士：萧与成、陈大器、薛侃、苏信）2 文宗方伯·皇命三锡坊初建于明崇祯初年，位于军厅巷口，为纪念进士黄琮，也纪念当时的抗日英烈们而建设。
文宗方伯文宗方伯3 状元坊初建于明嘉靖壬辰，位于铺巷口（最著名的牌坊），为潮州唯一一位文科状元林大钦所建，此牌坊有着“国家栋梁”的寓意。
状元坊4 圣朝使相·覃恩三锡坊初建于1785年，位于翁厝巷口北面，为清朝著名宰相郑大进所建，让每一个潮州人把爱国宽厚大度的精神代代传扬下去。
圣朝使相·覃恩三锡坊圣朝使相·覃恩三锡坊5 理学儒宗·铨曹冰鉴坊初建于1617年，位于羊玉巷口，为吏部郎中唐伯元而建，唐伯元践覆笃实，让潮州人深感敬佩。
理学儒宗·铨曹冰鉴坊6 柱史坊初建于1517年，位于柳衙巷口，为明御史许洪宥而建。
（御史是谏官，东汉称为“柱台”，故也称御史为“柱史”。
）柱史坊7 三世尚书·四朝大老坊位于分司巷口，为林熙春及其父、祖父三位而建。
（皇帝为追念林熙春的丰功伟绩而追赠其父，祖父为尚书封号，合林熙春为“三世尚书”并立牌坊表彰。
）三世尚书·四朝大老坊8 宗伯学士·三世宫端坊初建了1643年，位于载阳巷口，为南京礼部尚书黄锦所建。
（黄锦官至尚书，故称“宗伯”因黄锦曾任詹事府正詹事，其父、祖父因而赠其官，故称“三世宫端”。
）三世宫端坊9 戊辰八贤·盛世元凯坊初建于明崇祯初年，位于广源街口，为崇祯戊辰进士同榜八人所建，崇祯戊辰科是潮州明代科举上巅峰，此坊是潮州科举坊中最后一个科举坊。
（被潮人尊称的“后八贤”：辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献）盛世元凯坊盛世元凯坊10 少司马·大总制坊初建于1546年，位于东门街口南面，为兵部侍郎总督宣大等处翁万达所建11 节镇三省·诰敕重封坊位于三家巷口，为封知县增知府陈以贲、子梧州知府后升贵州副使陈志颐所建。
广东潮州最美8大古村落，潮汕文化源远流长1 龙湖镇龙湖寨至今八百多年历史。
其街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座，素有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之美誉。
地址：护堤公路往汕头方向，过江东大桥后再继续往前大约3公里即到。
2 古巷镇孚中村近千年的古代遗风仍保存完好，与状元密切相连的历史文物随处可见。
地址：潮安区庵埠镇西北24.7千米，古巷镇人民政府驻地东1千米。
3 古巷镇象埔寨汇集宋、明、清各年代的建筑风格，融入中原建筑艺术和我国宫殿建筑的文化，彰显了“京都帝王府，潮州百姓家”的尊贵与气度。
地址：潮州市潮安区古巷镇古一村，东距潮州古城约8公里。
4 文祠镇李工坑村李工坑村入选“广东省古村落”，不是因为这里有多少悠久历史、价值连城的古建筑，而是这里有一个又一个美丽的古老传说，有原生态的畲歌和场面隆重盛大的招兵节。
地址：潮安区北部的凤凰山脉南麓，北靠后头山。
5 凤凰镇后河村已有500年历史，至今还保存着一百多年前生活状态和建筑原貌的古村落，是多重文化交融的典范：有“驷马拖车”和大夫府第等潮式建筑，更有融合南洋文化和潮汕文化于一体的洋楼。
地址：凤凰镇东兴管区后河村。
6 彩塘镇金砂一村古称“陈厝村”，整村创办于明朝永乐年间，广东著名侨村，距今已有600多年历史，以当地特色文化活动“赛秋龙”而闻名于坊间。
地址：潮安区城庵埠西北3千米，彩塘镇政府驻地南3.5千米。
7 浮洋镇高义村经历了几百年盛衰，尽管许多建筑已经十分破旧，但古村落却十分难得地保存着原生态环境。
这里的祠堂府第、深宅大院，都原汁原味，保持着它的历史可读性和沧桑感。
地址：距浮洋镇政府东北3.5公里，位于护堤公路之西，东界新安村，西接云路村。
8 浮洋镇井里村已有600余年历史，保存有柯氏宗祠、大夫第、柯氏故居、尾书斋、风水池等不同时期的各类特色古建筑，历史文化积淀厚重。
地址：距浮洋镇政府5.5公里。
太平街义兴甲巷：潮州的地标潮州古城内的街巷，横直有序，呈方块形布局。
总长近2000米、面积约1.4平方千米的太平街义兴甲巷街区就处于潮州古城中心，形成于北宋，定形于元明，一直是潮州古城的交通要道和商贸中心。
作为“中国历史文化名街”的太平街义兴甲巷不仅仅指代太平街（又称大街、太平路）和义井、兴宁、甲第3 条巷，而是泛指古城区里边所有的街巷，是具有浓郁地方特色的整个历史文化街区。
在漫长的岁月中，这里留下众多珍贵的历史遗存。
街区牌坊群形成于明清两代，骑楼形成于清末民初。
还有那些别具规模的古民居群、气势恢宏的府第建筑、各呈异彩的祠宇寺庙……走在街道上，仿佛走进幽深的历史回廊，一幅生动的潮州历史文化和风俗民情画卷就在眼前渐次展开。
摄影/许福昌潮州多牌坊，无论是数量还是种类，都在国内名列前茅。
其中，太平路与东门街是石牌坊最集中的路段。
据不完全统计，明清两代，城中共有牌坊94 座，而仅仅在太平路上就有47座，几乎是每巷一亭、百步一坊，这里由此被称为“牌坊街”。
在空间处理上，牌坊起到了一定的分隔作用，将大街分隔成四十余个似隔似通的小空间，并与两旁骑楼空间相互渗透，层次丰富。
这一座座古朴庄重的石牌坊整齐有序地分列在街道两旁，与老街的生活场景浑然一体。
每座牌坊形式多样、造型各异、精雕细刻、巧夺天工，背后都有其光辉的历史，或赞扬功名，或歌颂忠孝节义……它们与牌坊文字共同构成了一部简明的潮州文化史。
太平路上的牌坊与其他地方明显不同，彰显出独特的地方建筑特色：其一，不少牌坊进深三柱，且外柱斜戗式。
别处牌坊多为单列式立柱，同时以双面抱鼓石增加其稳定性。
北方采用斜戗柱的，仅见于木牌坊。
其二，坊上方设独立的圣旨亭。
中国各地凡有圣旨牌（恩荣、敕命等）的牌坊，绝大多数重置于明间正楼下，但太平路上的很多牌坊将圣旨置于正楼上方，建圣旨亭。
这无疑更彰显了王权威严，也彰显自家荣耀。
其三，牌坊柱下采用“贝灰糯米三合土”基础，历经数百年而不风化，大大增加了牌坊的抗震性能。
极富潮汕特色的阿嫲祠堂：姑祠婆祠华夏大地，自古祠堂总以男性为“主角”，而在潮汕地区，却有专门供奉女性的祠堂。
在潮汕的千祠万堂中，至少有五座以女人为主角的“专祠”，分别为：澄海金氏宗祠（又名“祖姑祠”）、汕头翁氏家庙（又名“祖姑祠”）、潮安黄氏祠堂（又名“婆祠”）、潮安苏氏盛户祖祠（又名“祖姑祠”）、揭阳黄氏贞义姑寝室（又名“祖姑祠”）。
1、揭阳玉湖-黄氏贞义姑寝室揭东县玉湖镇马料堂村的黄氏贞义姑寝室，供奉对象为黄氏六世祖姑，名由娘，字贞静。
生于明朝嘉靖三十年九月。
原居住于丰顺汤坑白马宫角头，系黄氏五世仕珠公之千金。
祖姑一生勤劳勇敢，秀外慧中，有见地，有抱负。
当祖姑十二岁时，家父不幸遭苏贼陷害而死，十四岁时其母在家病危疾终。
昔日亲堂伯叔戚友少稀，家中只有姐弟二人，无依无靠，孤苦零丁，彼时日常生活供养，全靠祖姑一人维持，当时在封建王朝的社会强权势力，对其家庭无辜迫害，姐弟二人吃不饱，穿不暖，在饥寒交迫的日子里挣扎，实为可敬可佩，益加崇拜。
光阴荏苒，春去冬来，祖姑年逾及笄，行年十七，上无父母亲堂兄长，终身大事由已主婚，配偶游家。
于归之日，临登彩轿，村中男女老幼，蜂拥争看，当时其幼弟和轩公六岁，也跟人群挤在其中，因年幼力弱，被人撞倒，颠仆在地，哭声震耳，观众袖手无人上前牵扶，祖姑登兴后，见此状，触景伤情，内心深感，立即降轿，走前抱起幼弟，降轿曰：余不嫁矣！余不幸早年而失怙恃，所遗仅兹幼弟一脉，今欲出门，弟已所失。
遂当机立断，遣轿夫返回游家，并代述祖姑登轿后之情景，婉言恳情，另娶良缘，表达其意，为照料扶养幼弟成长，决心不嫁，愿意舍已终身婚事，并取得男方见谅，允纳解除婚约。
自此后祖姑在家，姐作兄权勤劳纺织各事皆能。
幼弟在其精心照料成长迩后成家立业。
时逢明未，朝廷腐败，战事不断，丰顺一带深受其害。
眼看生灵涂炭，和轩与姐姐商量，于1609年举家迁居到揭阳县玉湖镇。
于1631年贞静祖姑八十高寿无疾而终，含笑天庭。
潮州十大巷简介——猷灶义兴甲,家石辜郑庵“猷灶义兴甲,家石辜郑庵”这十大巷古时都是属于仁贤坊，先前潮州古城共分为7坊（街道办事处），以太平路（大街）为主轴线，东西各分布有3坊：以大街西畔南段的仁贤坊尤为著名，（（中段）和睦坊、（中北段）里仁坊，东畔（南段）长养坊、（中段）生融坊、（北段）艮极坊）。
因为古城又有“东财西丁，北贵南富”之说，所以此十大巷又属于古城的“南富区”。
十大巷由北往南依次位于潮州开元寺之南，相互平行，东通太平路，大体是西通下西平路，巷长皆约为300米，云集了众多先前潮州各界的名人。
【猷巷】猷巷原来是因为巷中有多家榨油的作坊，既榨油又卖油，是名副其实的“油巷”。
后来是因为要纪念明代名将俞大猷，而将“油”字改为“猷”。
俞大猷是福建晋江人，他抗击倭寇立下赫赫战功，官至右都督(正一品)，与戚继光齐名，潮州开元寺之所以由原来的开元禅寺被加封为“开元镇国禅寺”，也是因为有俞大猷奏请嘉靖帝才得到加封的。
猷巷口南侧原有一间著名的弦铺，开创于清光绪廿六年(1900)，铺号叫“张长合”，店主张锡光，主要做二胡、椰胡、秦琴等。
潮州有一名俗语叫做：“做弦(“为什么”的偕音)——张长合”，驳斥对方装聋作哑或批评不留心听讲者，也使这家店更出名。
猷巷口1号谢厝内原还住着开创潮州第一家照相馆——凤城照相馆的谢庭芳先生，谢先生当年18岁便在香港一家照相馆做学徒，聪敏刻苦。
三年后在潮州大街顶开创了凤城照相馆，谢先生字画颇有造诣，庄静庵先生多次托人从香港来索求字画。
谢先生的大弟子兼大女婿李进炎先生后来任潮安县饮服总公司的经理，1951年拆除太平路的牌坊之前，就是他不辞劳苦，凭着高超的摄影技术，带领一批员工拍下了太平路众多牌坊的原始照片，为今天牌坊街的重修留下了设计依据。
猷巷内还有侨领庄静庵先生故居和书法家佃介眉(1887至1969年)故居，二座故居都是坐北朝南，互为毗邻。
佃介眉老先生毕业于金山书院，学问渊博、书画、篆刻艺术精湛，其隶书被誉为“集汉之大成”，功力深厚，曾得到郭沫若的赞赏。
潮州十大巷简介——猷灶义兴甲,家石辜郑庵“猷灶义兴甲,家石辜郑庵”这十大巷古时都是属于仁贤坊，先前潮州古城共分为7坊（街道办事处），以太平路（大街）为主轴线，东西各分布有3坊：以大街西畔南段的仁贤坊尤为著名，（（中段）和睦坊、（中北段）里仁坊，东畔（南段）长养坊、（中段）生融坊、（北段）艮极坊）。
因为古城又有“东财西丁，北贵南富”之说，所以此十大巷又属于古城的“南富区”。
十大巷由北往南依次位于潮州开元寺之南，相互平行，东通太平路，大体是西通下西平路，巷长皆约为300米，云集了众多先前潮州各界的名人。
【猷巷】猷巷原来是因为巷中有多家榨油的作坊，既榨油又卖油，是名副其实的“油巷”。
后来是因为要纪念明代名将俞大猷，而将“油”字改为“猷”。
俞大猷是福建晋江人，他抗击倭寇立下赫赫战功，官至右都督(正一品)，与戚继光齐名，潮州开元寺之所以由原来的开元禅寺被加封为“开元镇国禅寺”，也是因为有俞大猷奏请嘉靖帝才得到加封的。
猷巷口南侧原有一间著名的弦铺，开创于清光绪廿六年(1900)，铺号叫“张长合”，店主张锡光，主要做二胡、椰胡、秦琴等。
潮州有一名俗语叫做：“做弦(“为什么”的偕音)——张长合”，驳斥对方装聋作哑或批评不留心听讲者，也使这家店更出名。
猷巷口1号谢厝内原还住着开创潮州第一家照相馆——凤城照相馆的谢庭芳先生，谢先生当年18岁便在香港一家照相馆做学徒，聪敏刻苦。
三年后在潮州大街顶开创了凤城照相馆，谢先生字画颇有造诣，庄静庵先生多次托人从香港来索求字画。
谢先生的大弟子兼大女婿李进炎先生后来任潮安县饮服总公司的经理，1951年拆除太平路的牌坊之前，就是他不辞劳苦，凭着高超的摄影技术，带领一批员工拍下了太平路众多牌坊的原始照片，为今天牌坊街的重修留下了设计依据。
猷巷内还有侨领庄静庵先生故居和书法家佃介眉(1887至1969年)故居，二座故居都是坐北朝南，互为毗邻。
佃介眉老先生毕业于金山书院，学问渊博、书画、篆刻艺术精湛，其隶书被誉为“集汉之大成”，功力深厚，曾得到郭沫若的赞赏。
潮州十大巷简介——猷灶义兴甲,家石辜郑庵“猷灶义兴甲,家石辜郑庵”这十大巷古时都是属于仁贤坊，先前潮州古城共分为7坊（街道办事处），以太平路（大街）为主轴线，东西各分布有3坊：以大街西畔南段的仁贤坊尤为著名，（（中段）和睦坊、（中北段）里仁坊，东畔（南段）长养坊、（中段）生融坊、（北段）艮极坊）。
因为古城又有“东财西丁，北贵南富”之说，所以此十大巷又属于古城的“南富区”。
十大巷由北往南依次位于潮州开元寺之南，相互平行，东通太平路，大体是西通下西平路，巷长皆约为300米，云集了众多先前潮州各界的名人。
【猷巷】猷巷原来是因为巷中有多家榨油的作坊，既榨油又卖油，是名副其实的“油巷”。
后来是因为要纪念明代名将俞大猷，而将“油”字改为“猷”。
俞大猷是福建晋江人，他抗击倭寇立下赫赫战功，官至右都督(正一品)，与戚继光齐名，潮州开元寺之所以由原来的开元禅寺被加封为“开元镇国禅寺”，也是因为有俞大猷奏请嘉靖帝才得到加封的。
猷巷口南侧原有一间著名的弦铺，开创于清光绪廿六年(1900)，铺号叫“张长合”，店主张锡光，主要做二胡、椰胡、秦琴等。
潮州有一名俗语叫做：“做弦(“为什么”的偕音)——张长合”，驳斥对方装聋作哑或批评不留心听讲者，也使这家店更出名。
猷巷口1号谢厝内原还住着开创潮州第一家照相馆——凤城照相馆的谢庭芳先生，谢先生当年18岁便在香港一家照相馆做学徒，聪敏刻苦。
三年后在潮州大街顶开创了凤城照相馆，谢先生字画颇有造诣，庄静庵先生多次托人从香港来索求字画。
谢先生的大弟子兼大女婿李进炎先生后来任潮安县饮服总公司的经理，1951年拆除太平路的牌坊之前，就是他不辞劳苦，凭着高超的摄影技术，带领一批员工拍下了太平路众多牌坊的原始照片，为今天牌坊街的重修留下了设计依据。
猷巷内还有侨领庄静庵先生故居和书法家佃介眉(1887至1969年)故居，二座故居都是坐北朝南，互为毗邻。
佃介眉老先生毕业于金山书院，学问渊博、书画、篆刻艺术精湛，其隶书被誉为“集汉之大成”，功力深厚，曾得到郭沫若的赞赏。
潮汕行：潮州甲第巷
甲第巷位于潮州古城区南部，具有潮汕地区各类典型的民居建筑风格。
在建筑技术与艺术方面均有大的特色。
猷、灶、义、兴、甲，一句话概括了潮州城古民居的精华。
南宋以来，潮州城政治中心南移、商业区的扩展，古城南部成为潮州仕宦商贾聚居之地。
清末潮州城吸引了潮州府许多富商大贾来这里建屋造园，繁衍生息，使这里的建筑、文化艺术、民风民俗在一派浓郁的商贾情调中积淀下古城的无限风华。
甲第巷由于宅院最为豪华气派，于是有了“甲第”之名，是精华中的精华。
你看，“大夫第”、“资政第”、“儒林第”这些颇为大气的匾额，显示出当年大屋主人的荣耀家史和高贵地位。
在义、兴、甲三巷历史街区中，甲第巷长不足200米的甲第巷，集中了数十座大大小小的明清宅院。
民居建筑山墙上的彩色嵌瓷，屋檐和柱头上的精制的木雕和石雕，山墙屋脊的形式则根据房屋的朝向与布局有“ 金、木、水、火、土”五种。
民居室内的地坪采用当地传统的红方砖，室内陆坪的铺装也有一定的隐喻，如厅里地坪铺成斜的“ 人”字型隐喻有人气和人鼎兴旺；卧室地坪铺成错缝呈“ 丁”字型隐喻生男孩；过道的地坪铺成“ 田”字型隐喻家有田地。
近年，甲第巷古民居由市政府拨资修复，现已成为潮州又一旅游观光胜地。
漫步其中，你可以感受到时光的倒流，触摸古代潮人生活的气息，细细品味那历史的余响。
也因此，这些街巷宅院就成了研究古代潮州社会、建筑艺术和民俗风情的宝库。
这一座座风格各异的古民居，积淀着古城深厚的传统文化，记载着无尽的古城风情。
（3月13日）。
潮州十大巷简介——猷灶义兴甲,家石辜郑庵“猷灶义兴甲,家石辜郑庵”这十大巷古时都是属于仁贤坊，先前潮州古城共分为7坊（街道办事处），以太平路（大街）为主轴线，东西各分布有3坊：以大街西畔南段的仁贤坊尤为著名，（（中段）和睦坊、（中北段）里仁坊，东畔（南段）长养坊、（中段）生融坊、（北段）艮极坊）。
因为古城又有“东财西丁，北贵南富”之说，所以此十大巷又属于古城的“南富区”。
十大巷由北往南依次位于潮州开元寺之南，相互平行，东通太平路，大体是西通下西平路，巷长皆约为300米，云集了众多先前潮州各界的名人。
【猷巷】猷巷原来是因为巷中有多家榨油的作坊，既榨油又卖油，是名副其实的“油巷”。
后来是因为要纪念明代名将俞大猷，而将“油”字改为“猷”。
俞大猷是福建晋江人，他抗击倭寇立下赫赫战功，官至右都督(正一品)，与戚继光齐名，潮州开元寺之所以由原来的开元禅寺被加封为“开元镇国禅寺”，也是因为有俞大猷奏请嘉靖帝才得到加封的。
猷巷口南侧原有一间著名的弦铺，开创于清光绪廿六年(1900)，铺号叫“张长合”，店主张锡光，主要做二胡、椰胡、秦琴等。
潮州有一名俗语叫做：“做弦(“为什么”的偕音)——张长合”，驳斥对方装聋作哑或批评不留心听讲者，也使这家店更出名。
猷巷口1号谢厝内原还住着开创潮州第一家照相馆——凤城照相馆的谢庭芳先生，谢先生当年18岁便在香港一家照相馆做学徒，聪敏刻苦。
三年后在潮州大街顶开创了凤城照相馆，谢先生字画颇有造诣，庄静庵先生多次托人从香港来索求字画。
谢先生的大弟子兼大女婿李进炎先生后来任潮安县饮服总公司的经理，1951年拆除太平路的牌坊之前，就是他不辞劳苦，凭着高超的摄影技术，带领一批员工拍下了太平路众多牌坊的原始照片，为今天牌坊街的重修留下了设计依据。
猷巷内还有侨领庄静庵先生故居和书法家佃介眉(1887至1969年)故居，二座故居都是坐北朝南，互为毗邻。
佃介眉老先生毕业于金山书院，学问渊博、书画、篆刻艺术精湛，其隶书被誉为“集汉之大成”，功力深厚，曾得到郭沫若的赞赏。
佃介眉先生治印甚多,有《印剩》二册存世。
庄静庵先生是佃介眉先生的学生，庄先生后来移居香港，他也是世界华人首富李嘉诚先生的岳父。
巷内原来还有一座王厝祠，是王雨若(1184至1947年)建的，王雨若早年曾留学日本，1945年任潮安议会议长。
佃介眉先生曾在王厝祠内办“益才文学馆”，主要是教古文及画国画。
后来还有蔡特峰先生于1950年创办了“韩江艺术班”，培养了很多潮州早期的美术人材。
潮州妇女多勤于刺绣（做工课），七十多岁老阿婆还能绣枕头花，当时每家每户都有能刺绣和靠针工度生之人。
潮州早在咸丰年间的1851年开始，每年向南洋出口的潮绣和抽纱便高达成千万元以上!猷巷内原就有一家“泰华丰”绣庄，属集资经营，经理周亮三(1911至1983年)是潮州商界名人，他于1955年积极参加抽纱联营，任过潮州抽纱公司主委，侨联会副主席和民建会副主委等职。
猷巷头大街有“台省褒封坊”（1924年拆）,这座坊“为户部郎中李恩悦之父、举人封郎中李一庄，御史李春芳之父、赠御史李大受建”，纪念的是明朝嘉靖年间李思悦和李思寅这对兄弟进士的父亲李一庄和族祖李大受，李氏家族后来在家伙巷定居下来。
猷巷内原还有“莫大”药材行，专门加工潮产药材出口到南洋。
巷尾有侍卫府巷，以曾在乾隆年间任湖北宜昌总兵的林炳星所建的侍卫府为名。
在翁厝巷头建有“吴楚重镇坊”来纪念林炳星。
【灶巷】灶巷在猷巷之南，与其平行，巷东通太平路，西通下西平路，巷长295米，古属仁贤坊。
相传明初建巷时曾挖出古人熬盐的土灶多处，故为巷名。
此前有人误传该巷是卖灶之巷，其实灶是要雇人专门砌来用的，而不是直接可以买回来就用的，市场只有卖炉而绝没有卖灶。
巷内20号是“林美合酱园”老板林鸿材住的林厝内，林鸿材在清未以制作精美酱料出口而致富，这座林厝面积达600余平方米、坐北朝南，后门通猷巷，是请了名师张鉴轩承包木雕装饰，以工艺精湛而闻名。
潮州大厝、祠堂内的木雕装饰，计有10多处都是请张鉴轩来承包雕刻的，如义井巷的吴祥记皇宫厝、辜厝巷的“德安堂”，可见当时张鉴轩就已是潮州木雕的登峰造极者，他和弟子陈舜羌（陈培臣之父）作的“蟹篓”，内有12只螃蟹疏密有致、栩栩如生、活泼喜人：有急欲爬出和正在攀援的，有舞爪张钳和翻倒朝天的,动态各异、情趣盎然，1957年获世界青年联欢节艺展奖牌。
1961年他们师徒又参加北京人民大会堂广东厅的装饰，有“雉鸡五福梅”，“龙虾”，“蟹篓”和“水族图”4件作品人选，誊满神州。
巷中还有余厝祠祭祀元朝的封川(今封开)节度判官余英，他曾将一千五百亩田捐给开元寺。
灶巷头原有“老和气社”消防队，为城内21支消防队之一，直至五十年代，巷头南侧公铺内还摆有手摇消防救火车和竹壳笠，挂有堂服(胸前印队名)和白纸黑字的灯笼（因黑为水，五行水能克火)、水枪、尖底水桶。
灶巷头l号曾有一间著名的“兆样金铺”，经理袁友岩是“千祥金铺”财东袁鹤臬的长子，“兆样金铺”后来由袁友岩的长子袁贯一经营，他增聘名师巧匠，为争取顾客而优惠酬宾，实行按原重回收(依行规要扣火耗0.2%)，因此赢得信誉。
兆祥金铺1904年曾陈列过银饰工艺师刘元(1886至1972年)的金银装饰盆景，该景浮塑有鸟、花、树、石，参观者都赞不绝口。
刘元后来又制作过一件圓型的松鹤盆景，上有各种形态的群鹤在松树上飞翔。
解放后刘元又与另一工艺师许扬奎合作，用铜片制作湘子桥全景模型。
【义井巷】义井巷原名“佛道巷”，后因东口正对着义井而更名为“义井巷”。
义井建于明永乐元年（1403)，至今保存完好，井栏为内圆外八角形，井栏上刻有“义井第一泉”五字，井边石碑高105厘米，上刻有“海阳县正堂禁止军民人等在义井之旁污洗严示嘉庆二十三年(1818)十一月二十九日”，当时海阳知县是谢邦基。
其实这个井被封为“义井”实是阴差阳错、张冠李戴的结果，传说南宋少帝祥兴元年(1278)，小皇帝赵昺逃难来到了潮州城，在东门街大井边，口渴想喝水又苦于无桶可打，正在着急之时，井水却自动抬高到井沿，宋帝昺君臣掬手喝了个痛快，原来是井神获知，急忙来救驾。
明成祖朱棣登基后获知这个故事，感慨地说：“井也知君臣之义”，于是派了个钦差来潮州，想封东门街的大井为“义井”，谁知办事的钦差喝醉了之后，竞分不清东西南北，见到了现在义井巷口的这个井，就急匆匆误封其为“义井”，从此之后“佛道巷”也因此而易名为“义井巷”。
义井巷最显眼的建筑当属中段偏西的吴祥记“皇宫”厝，仿古宫殿式三进厅堂的豪宅，座南朝北，耗资2000两黄金，其后墙一直通到兴宁巷的北面畔，这座“皇宫”厝是当年潮州著名的百货大王“吴祥记”的老板吴雪熏的长子吴锡钊于1946年所建的。
吴雪熏幼年家境贫寒没有读过书，原来在开元街头摆卖纸扇，1919年在大街利源街口开创“吴祥记”百货店，后来生意发达而扩建为大型商场，甚至后来在上海、广州、香港、汕头和厦门均开有分店，雇用人员多达171人。
他的长子吴锡钊(病故于香港)在抗战胜利后的1946年盖起了这座富丽堂皇的“皇宫”厝，而这座“皇宫”厝，也是请到了当时潮州木雕名师张鉴轩来承刻厝中的梁栋门窗户扇的木雕装饰，张鉴轩22年前承刻辜厝巷的“德香堂”时就已打出了名气，所以这次承刻吴宅木雕，构图更为饱满通透，装饰也更为精美丰朗。
所以潮州的俗语也因此多了一句“吴祥记厝皇宫起”，来讽喻有钱什么都能做得到。
义井巷内先前还有“鸿和居”和“陈志成”两家老字号裱画铺，鸿和居从宫仔巷迁来，后又迁至郑厝巷头四目井脚。
“陈志成”原是清末昌黎路的一家笔铺，店主是陈乙生，日寇侵潮时停业，抗战胜利后在义井巷内改为开裱画铺，其子陈相技艺高超，陈家第三代至今还在巷内经营裱画。
义井巷邢厝的邢叔珩是潮州当时十大富豪之一，在东门街头开过当时潮安县排名实力第三的“裕生银庄”，发行过钞票，还办过“顺裕银庄”(在三家巷、为中等息庄)和邢瑞合纸行、邢佑合省行(百货)，资金达30余万银元。
邢叔珩家旧时多有善举，且不肯投降日寇，现在邢家儿孙满堂，有几个还较有成就。
【兴宁巷】兴宁巷在义井巷南边, 巷因取“兴旺安宁”之意而得名,有的人以为是巷内最先住着的是梅州兴宁人而得名，那是不对的,因为兴宁县在清代称齐昌县，而潮州古城的兴宁巷是在明初早就有了。
以前住在兴宁巷的居民以徐、丁、杨三姓为多，其中徐姓原藉澄海，其先祖徐荐卿（字宏甫）乃是明天启七年(1627)的举人，又有徐即达是明崇祯元年(1628)的贡生，曾任惠州府教授，清初因战乱而迁来潮州，并在兴宁巷头建有徐厝祠。
巷内淞园大门额的“淞园”二字与文星路宋厝内的“宋家园”题匾，皆是出自清末潮州著名书法家陈景仁之手，陈景仁是清末贡生，其隶书闻名海内外。
传说有潮州的富商曾去求康有为题字，康有为却说：“潮州书法人材大有人在，陈景仁的书法就很不错，何必舍近求远来找我呢？！”陈景仁既是康有为的追随者，又是梁启超的好友,曾参与“公车上书”，开元寺大殿西的准提经幢上的隶书汉文也是他写的。
兴宁巷在1926年以前是不通西平路的，因巷中间有座关王庙而把巷切为东、西二段，东段叫兴宁巷，西段叫大钉鼓巷(区别于南边的钉鼓巷仔)。
关王庙为什么会建在兴宁巷的中间使巷一分为二呢？传说康熙五十一年(1712),有个道台名叫鲍钥(正红旗人，监生)，来潮州刚进住大钉鼓巷口正对面的道署衙门，不久就生了一场离奇的大病，这使他不由想起之前那二个前任,都是才住进道署不久就双双被弹劾而丢官：一个是康熙三十八年的孙明忠,另一个是康熙四十三年的胡琪，于是便害怕起来，请来风水先生，先生解说是东边江滨有恶龙作崇，妖气从兴宁巷直入道署，先前巷中间因有关王庙,所以将煞挡在了道署外边，现在只有重建关王庙才能挡住妖气，保得平安。
鲍钥于是查了《永乐大典》中的《潮州古城图》，还真的有座关王庙在兴宁巷的中间，于是便在原址重建关王庙，他还叫手下吩咐巷中徐、丁、杨三姓，每年五月十三关公诞都要轮流排办祭品。
到了1926年，庙边有一人家把屋子卖给一个姓袁的商人，姓袁的商人与县长刘侯武私交不错，适逢县政府拓建完l6条马路后正在整顿巷道，于是便以要重盖房子以及交通不便为由,申请拆除关王庙。
县长刘侯武反对迷信，于是同意拆庙,而且批准巷中徐、丁、杨三姓长辈把庙中关公像移至兴宁巷巷头的铺楼，于是被切断200多年的兴宁巷又重新打通了。
【甲第巷】甲第巷在兴宁巷之南，“甲第”巷的巷名与科举完全无关，而仅仅是取“甲等府第”之义，巷内居民以蔡姓为多，有“蔡泰泉银行”经理蔡见六，曾于民国七年(1918) 任潮安商会的副会长，他建成“蔡厝祠”，成为潮州著名祠堂之一，现改为湘桥区旅游局管辖的“湘桥区民居文化展览馆”。
《海阳县志》中记载，甲第巷口原有贞门千古坊，是为余旭明妻陈氏建的，此坊1924年拓宽太平路时被拆除，可知巷中余姓出有节妇。
