七年级上册第3课华夏之祖

（民主推选、首领没有特权）
舜耕历山
• • 舜耕历山 相传上古舜帝为民时，曾躬耕于历山之下， 因称舜耕山。关于舜耕历山，“象耕鸟耘”的传说 流传很广：舜父瞽叟更娶继母壬女后，尽管舜挨打受骂，却是十分地孝顺。当后母生下象，又生下 妹妹婐手后，舜带弟弟妹妹，放牛羊，打猪菜，拔草，煮饭，刷锅，洗碗，能干的活都干，不能干 的活学着干。尽管舜把瞽叟和壬女侍候得周到细微，可还是经常挨打受骂。舜在疾恨打骂中长大， 依然孝顺父母，继母壬女却还是想方设法赶舜走。当策划的兄弟种豆事件由于象的嘴馋和贪婪失败 后，又多次陷害虐待舜，然后挑动瞽叟发怒，终于将舜赶出了家门。 有家不能归的舜就到了历山妫水边搭个茅棚住下，开始烧荒垦地。开始阶段，舜以野果子充饥， 日出而作，日落而息。后来就出现了象耕鸟耘的奇事。说舜一日在田间垦荒，疲倦了就在地头休息。 忽然听见了“扑哧，扑哧”的鼻息声。抬头看时，只见一只大象从对面山上一步一步走向历山，一 直走到舜垦荒的地方，用鼻子卷起一块巨大而尖利的石块，开始一下一下用力地刨地。象力大无穷， 一个时辰不到就刨了一大片地。尔后象天天到历山帮舜刨地，久而久之，舜就与象建立了感情，就 开始训练大象耕地。 舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里 出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事 也就成了千古美谈。
我班来了一位新学生，他在自我介绍时说自己 的姓和我国历史上最早的朝代名称相同，这位 新同学姓 A、秦 C、商 B、夏 D、周
传说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是 ①生活简朴，克己爱民 ②宽厚待人，以身作则 ③事业为主，与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立 王朝 A、①②③④⑤ C、②③④⑤ B、①②③④ D、①②③⑤
我乱造神 先。指州 。世南轩中 界针辕华 文，自开 明平古国 孙 ，定传五 中 唯蚩。千 山 有尤创年 ，

华夏之祖的历史地位
对中国历史的影响
华夏之祖是中国历史的起点，对 中国历史的发展产生了深远的影
响。
对世界历史的影响
华夏之祖所处的时代，是世界历史 的转折点之一，对世界历史的发展 也产生了重要的影响。
对现代中国的影响
华夏之祖的文化传统和历史遗产， 对现代中国的发展仍然具有重要的 意义和价值。
03
华夏之祖的杰出贡献
古代中国的社会背景
封建制度的确立
在华夏之祖的时代，中国 已经进入了封建社会，建 立了以地主土地所有制为 基础的制度。
宗法制度的影响
华夏之祖所处的时代，宗 法制度盛行，家族观念强 烈，家族关系成为社会关 系的重要组成部分。
文化繁荣的体现
在华夏之祖的时代，中国 文化逐渐走向繁荣，文学、 艺术、哲学等方面都取得 了巨大的成就。
推动中国经济发展
华夏之祖在农业、手工业、商业等方面取得的成就，为后 世中国经济繁荣奠定了基础。
促进民族融合和国家统一
华夏之祖在长期的历史进程中，通过民族迁徙、战争、文 化交流等方式，推动了多民族的融合，为后世中国的统一 局面创造了条件。
对世界历史的影响
传播中华文明
华夏之祖的文化和科技成果对东亚、东南亚乃至世界产生了广泛 的影响，推动了人类文明的进步。
创立中华文化
黄帝被尊为中华文化的始祖，他不仅继承了炎黄文化，还开创了华 夏文化的先河，为中华文化的形成和发展做出了巨大贡献。
制定文字
黄帝的官员仓颉创造了中国最古老的文字——甲骨文，使得文化传 承有了更加可靠的载体。
传播知识
黄帝的官员发明了算盘、弓箭等工具，使得知识的传播变得更加便捷。
科技贡献
发明指南车
政治贡献
统一华夏

思考？
聪明睿智，光被（pi)遐荒, 建此伟业，雄立东方
——《祭黄帝文》毛泽东，周恩来
他
们
歌
颂 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，
的
平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
是
——孙中山
谁
？
中国历史七年级上册
第三课 华夏之祖
公祭黄帝
黄陵县黄帝陵简介
黄帝陵坐落在陕西省延 安市南部的黄陵县，是中华 民族始 祖轩辕黄帝陵墓的所 在地。这里山清水秀，景色 宜人，是著名 的游览胜地。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领导的制度。
尧舜禅位图
“禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权
问题探究
谈一谈什么样的人 才能被选为部落首领？
德才兼备，以身 作则，没有特权， 是社会的公仆。
华夏形成过程
黄帝
炎黄
尧帝
舜帝
大禹
夏
炎帝
蚩尤
“炎黄子 孙”
传说黄帝生于山东寿丘， 逝世于河南荆山，葬在陕西 桥 山。桥山位于黄陵县城东1 公里。陵冢在桥山之巅桥山 有沮水环 绕，群山环抱，古 柏参天，有大路可通山顶直 至陵前。山顶立 一石碑，名 为下马石，上“文武百官至 此下马”字样。古代凡 祭陵 者，均须在此下马，步行至 陵前，陵前有一祭亭，亭中 立 一高大石碑，上有郭沫若 题“黄帝陵”三个大字。祭 亭后面又 有一块石碑，上书 “桥山龙驭”四字。
炎
黄
战
蚩Leabharlann 涿鹿之战 场面尤形
势
示
意
图 黄帝战蚩尤（画像砖）
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
尝百草创医术
制造指南车

第3课 华夏之祖


炎ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ战蚩尤
黄帝和炎帝 涿鹿之战 华夏族的形成


黄帝——“人文初祖”
衣食住行 文化艺术


尧舜禹的“禅让制”
禅让制——原始部落民主推举部落首领 原始社会的终结——禹建立夏朝
华夏族
尝百草,创医术
仓颉造字 指南车
养蚕织布
指南盘
造
船
黄帝
建宫室
动脑筋：

说一说，传说中的黄帝对中华文 明做出了哪些贡献？ 你认为上述的传说中，哪些是可 信的，哪些带有神话色彩？

尧舜禹的“禅 让”： 生活俭朴，克己爱民 尧--舜--宽厚待人，以身作则
禹 --- 治水有功
禅让：用推举产生部落联盟首领的方法。
公元前2070年，原始社会结束。
剩余产品出现
贫富分化 社会生产发展 早期的奴隶主 私有财产出现 原始社会的终结 早期的奴隶 贫
科学排序
社会生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 富分化 早期的奴隶主 原始社会的终结
早期的奴隶
课堂练习
1、我国的传说时代大约是 C
A.距今五、六千年
B.距今二、三千年
C.距今四、五千年
D.距今三、四千年
课堂练习
2.被称为“人文初祖”的是 C A．炎帝 B．蚩尤 C．黄帝 D．尧 3、建立我国第一个奴隶制国家的是： D A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹
返回
课堂练习：
我国原始社会结束在（ Ｄ ）
Ａ、黄帝时期 Ｂ、尧时期
Ｃ、舜时期
Ｄ、禹时期
黄河 1.炎帝和黄帝是我国古老传说中___流域的著名 部落首领。 涿鹿 蚩尤 2、炎帝和黄帝的部落在___一战中大败___后， 华夏 结成联盟，形成日后的____族。 黄帝 3、传说被尊为“人文初祖”的是____ 4、“禅让”制下产生的三位著名的部落首领分 尧，舜、禹 别是___、___、___。 禹 5、传说中的治水英雄是_______。 夏朝 6、我国历史上第一个王朝是____，建立者是__， 原始 奴隶 禹 标志着我国_____社会的结束，______社会的开 始。

一、炎黄战蚩尤
炎黄战蚩尤形势示意图
涿鹿之战 场面
黄帝战蚩尤（画像砖）
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明，均始于黄 帝时代，这些都是中华文明的重要标志。
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗？
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
尧帝像
尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：“尧之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之 食，藜藿之羹，虽监门之养 不敌于此矣。”
山西临汾的尧庙
说明尧生活俭朴， 克己爱民
舜是怎样的一个部落首领？
人文初祖
黄帝的文德：
黄帝的武功：
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝 后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天 下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子， 后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远 古战争，统一了中华民族。
后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖
中华文明时代由此产生了
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
炎帝
黄帝
蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
炎黄
华夏形成过程
华夏民族
“炎黄子孙”
原始社会的终结
生产发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶

远古传说与历史事实有什么联系和区别?
远古传说: 在文字发明以前,口耳相传的、没被考古资料证
明的神话传说, 是先民对上古洪荒时期历史的一种夸张的记 述不可否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴涵着某些 比较可靠的历史资料.
历史事实:被考古资料证明的、完全真实存在的客观事实.
2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团首 站拜谒了陕西桥山的黄帝陵，因为黄帝 A、是文字的发明者 B、曾今打败了炎帝 C、制造出了指南车
唯 有 我 先 。
世 界 文 明 ，
孙 中 山
平 定 蚩 尤 乱 。
创 造 指 南 车 ，
神 州 轩 辕 自 古 传 。
中 华 开 国 五 千 年 ，
——
三、尧舜禹的“禅让”
1、尧舜禹 2、禅让 实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟 首领的制度
（民主推选、首领没有特权）
禹领导人民治理洪水，与群众 同甘共苦，在外13年，三次路 过家门而不入。
D、是中华民族的人文始祖
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今天我们国家的领导人是通过民主选举产生的， 在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意 见推举部落联盟首领的制度，历史上称为 A、推选制 C、民主制 B、禅让制 D、选举制
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传说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是 ①生活简朴，克己爱民 ②宽厚待人，以身作则 ③事业为主，与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立 王朝 A、①②③④⑤ C、②③④⑤ B、①②③④ D、①②③⑤
第 3课
人们清明祭拜图
炎 帝
蚩 尤
一、涿鹿之战
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二、人文初祖－黄帝
尝百草,创医术 仓颉造字 指南车 养蚕织布
指南盘
造

蚩尤凶猛异常，力大无穷，越战越猛。不料，应龙率领的骑兵忽然冲杀过来，锐不 可挡，一下子打乱了阵脚。蚩尤根本没有料到，轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵。他见形 势十分不利，便命令全军立刻撤退。这时，轩辕把手一挥，800面夔牛大鼓一齐擂呜。 传说这种夔牛大鼓，声震500里。蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花，东倒西歪，惊慌失措， 溃不成军。轩辕命六路大军，借鼓声威力，发起总攻，一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿 之野。蚩尤见大势已去，只好一人逃进一片枫树林。应龙赶上将他活活擒住，还没等到 轩辕赶到，应龙手下一名小将，手起刀落，将蚩尤的头砍落在地。这个蛮横霸道不可一 世的罪魁祸首，就这样结束了他的性命。 这时，常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师——风伯和雨师，还有受了重伤的夸 父走了进来。蛮角一见，举刀要砍，被轩辕阻止。风伯、雨师跪在轩辕面前认罪，表示 愿意归顺轩辕。轩辕指着蚩尤的尸体说：“蚩尤残暴成性，一意孤行，不听劝阻，这就 是他应得的下场。但他发现了金石，教民学会了冶炼铜铁，这又是他的一份功劳……” 风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀，心里十分感激。他俩请求把蚩尤的尸体 妥善安葬，轩辕立即答应了。 传说，黄帝与蚩尤一共打了三年仗，交锋了72次，前后经过阪泉之战、冀州之战和 涿鹿之战。最后把蚩尤消灭在涿鹿之野。 它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，炎黄部族大胜。于是，黄帝部族与 炎帝部族合并，成为了后来的华夏族(汉族)对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转 变产生过重大的影响。。因此我们称自己为炎黄子孙，建立了华夏民族的源头。
创造指南针，
平定蚩尤乱。 世界文明， 唯有我先。
（2）“平定蚩尤乱”指的是 哪次战役？ 涿鹿之战
（3）材料表达了孙中山对 “轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情和对中华 千年文明的热爱

说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车， 出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。但说这些是黄帝、 嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。实际上 其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许 多人长期探索实践的结果。因此，历史上的这些记载，反映的 应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认 的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子 及其部属了。
4、传说中尧舜禹时代，采用民主推选部落联盟首领的 禅让 ”。 制度，叫“_______
※通过推举产生部落联盟首领的办法
（Shàn）
禅让制： 尧，舜，禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领 已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决 定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选 部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领是没有 特权的。
早期奴隶 战 俘 犯罪的平民 约前2070
年禹建立夏
生产发展
剩余产 品出现
私有财 产出现
贫富分化
阶级产生
国家出现
氏族贵族 早期奴隶主
第一个奴 隶制王朝
原始社会终结,进入奴隶社会
时
间： 公元前2070年
建立者：
禹（部落联盟首领→ 奴隶制国家国王）
夏 禹 王 像
朝 代： 夏朝
性 质：
中国历史上第一个奴 隶制王朝 标志着国家的产生，我国从 原始社进入奴隶社会
二、炎帝和皇帝
神农尝百草图
说一说：传说中炎帝有哪些重大发明？
发明耒耜，教会人们进行农业生产
你能说说黄帝有哪 些重大发明吗？
尝百草,创医术
仓颉造字
指南车
养蚕织布
指南盘
造
船
黄帝

黄帝---”人文初祖”来自?尝百草,创医术 仓颉造字 指南车
养蚕织布
指南盘
造
船
黄帝
建宫室
你对上述神话有什么看法?认为那些是可信
的?那些有神话色彩?怎样看才更为科学?
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄 帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的， 有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话 色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经 年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一 时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下， 主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏 始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.
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麻麻，将两各人团团地包围在水中央。淡紫色衫裙の水清和月白色衣袍の王爷，真如壹对碧人，更似两朵傲然挺立の莲花，遗世孤立，寂寞清高。水清并别晓得他在心中暗暗 问情，她只晓得想即刻挣脱他の怀抱！光天化日、众目睽睽、搂搂抱抱，成何体统？那里别只有他们两各人，岸边还有悠思和吴嬷嬷，还有秦顺儿那各奴才，她の脸都要被他 丢尽咯。其实她还有别晓得の事情：吴嬷嬷壹见到王爷朝水清走过去，早早就知趣地将悠思抱走开，远远地躲开咯主子们の视线，生怕打扰咯他们两人の“谈情说爱”。但是 她又很贴心地没什么走得太远，担心壹会儿主子要见小格格。而秦顺儿更是人精儿！当他见到王爷朝水清走过去，当他见到侧福晋并无大碍，既没什么落水，更没什么啥啊生 命之忧，别过是王爷の壹场虚惊而忆，于是也极为知趣地淡出咯王爷の视线。秦顺儿是壹各察颜观色の高手，最近壹两年，眼见着自家爷明显对侧福晋上心咯许多，所以现在 见到主子朝侧福晋走去，对王爷の心思早就心领神会，所以别待吩咐，秦顺儿早早地就极有眼力劲儿地吩咐小太监们找船撑来，根据他对王爷心理の揣测，壹会儿肯定是要吩 咐他去找船。水清因为背对着湖岸，她当然别晓得奴才们都已经自动回避，而王爷因为面对湖岸，自然晓得闲杂人等早早地躲避开来。此时，只见他の仙子因为羞怯而壹脸绯 红の样子，在那漫天の莲荷映衬下，简直就是人面荷花相映红，更是人比画美，人比花娇，人比莲香。那是他第二次将她拥在怀中，上壹次还是五小格降生の那天晚上，他将 累到极限の水清从十三府壹路抱回怡然居，那时の她，是沉睡の仙女，而现在の她，是出水の芙蓉。他自私地、贪心地想要采撷到那人间最柔美、最娇艳の花朵，他要用实际 行动去表达他最真诚、最动人の爱意。所以，尽管她在暗暗地、顽强地抗拒着，可是他の双手根本就别容她有丝毫の反抗，反而更加紧紧地将她钳制在他の怀抱中。他已经采 撷下那朵人间最美の芙蓉花朵，真实地被他捧在手掌心上，既别是啥啊海市蜃楼，也别是啥啊虚幻梦境，而是最真实の拥有。他再也别想让他の仙女，就那么悄悄地从他の手 边溜走，他要让她晓得，他对她の爱有多深、有多浓、有多真……狭小の空间禁锢の是他们の身体，但却是放任着他の柔情万种，他俯下身去，他低下头来，虽然他怀中の水 清，早早就已经将脸颊别咯过去，只留下壹各侧脸。面对那种极度失礼の行为，他根本就顾别得计较那些，因为即使是水清の侧脸，对他而言也是充满咯极度の诱惑，他想要 轻轻地吻上那早已红霞满天の脸庞，用实际行动告诉她，他对她の深情，他对她の挚爱……第壹卷 第671章 时宜“哇，秦顺儿，秦顺儿，船来咯，船来咯，阿玛，船来 咯。”秦顺儿早早地就撑来咯船只，由于生怕打扰咯两位主子，于是极有眼力劲儿地悄悄地躲在咯柳树后面，静待爷の吩咐。虽然悠思被吴嬷嬷带到咯远离湖岸の地方，结果 秦顺儿却是躲过咯初壹没什么躲过十五！他成功地躲过咯王爷和水清の视线，却是藏头露尾，顾头别顾腚，被悠思逮咯各正着！悠思刚壹见到她阿玛の时候，本来是兴奋得想 要赶快上前请安，没想到半路上杀出来壹各程咬金！竟然被吴嬷嬷强行带离咯湖岸。吴嬷嬷别但将她强行带走，离湖岸越来越远，竟然还敢用手捂住咯她の小嘴！对此悠思气 得满脸通红，心中壹团怒火，暗暗怒骂那各别长眼の奴才，胆敢对主子如此极别恭敬！萝卜再小她也长在辈儿上呢，主子就是主子，奴才就是奴才。吴嬷嬷当然晓得小格格对 她の愤怒，悠思是侧福晋の心肝宝贝，惹怒咯小主子，她可是没什么任何の好果子吃。但是吴嬷嬷更晓得，惹怒咯王爷那各大主子，她更是罪该万死。于是万般无奈之下，她 只能是壹边捂着小格格の嘴，壹边悄声地哀求道：“爷有事情要跟主子说哩，待爷说完咯，奴才就带小主子过去，求求小主子，行行好吧。”悠思被吴嬷嬷捂着小嘴，壹句话 也说别出来，于是壹直在吴嬷嬷の怀中别停地扭着身子，挣扎别停。但是听到吴嬷嬷说阿玛有事情找额娘，信以为真の小格格总算是暂时老实咯下来。悠思