八年级语文下册第五单元花之君子第10课芙蕖译文及知识点举要素材北师大版

李渔《芙蕖》原文注释及作者简介李渔《芙蕖》原文注释及作者简介原文《芙蕖》(李渔)芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

”则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。

竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释1.荷钱：初生的小荷叶。

2.逸致：情趣。

3.迨（dài）：等到，到，及。

4.目：看，这里有观赏的意思。

5.数：几6.逸致：情趣7.迨：及，等到8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花9.异馥（fù）：异香10.袅娜：轻盈柔美11.零落难堪：七零八落很不好看12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水13.日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。

初二语文《爱莲说》《芙蕖》北师大版【本讲教育信息】一. 教学内容：第四单元知识概要《爱莲说》《芙蕖》二. 第四单元知识概要：（一）单元学习要点1. 比较三篇写三峡的诗文的主要异同点；比较两篇写峡谷的古文的异同。

比较十一首诗词涉及“闲”的意境。

2. 探讨《中国山水游记的感性》的有关观点在《与朱元思书》《三峡》（郦）《黄山记》中的体现。

3. 了解三篇现代文若干方面的写作特点。

4. 品味、评点各篇诗文中的佳句妙词奇笔。

5. 体味各篇诗文寓情于景、借景抒情的表达方式；理解“情趣”写作观。

（二）课文复习概要《与朱元思书》这是骈体文，学习其主要特点，如其特别讲究对偶，讲究声律和典故等。

复习时应借助注释和工具书，理解本文的基本内容并掌握常用的文言词汇。

通过诵读，欣赏富春江上雄奇秀丽的景致，领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。

了解写景顺序：先总后分。

先总写，用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒。

然后分写，首先写水。

这里的水，第一个奇异之处是极其清澈，“千丈见底”；另一个特点是水流湍急，快如箭马。

接着写出“夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈。

争高直指，千百成峰”，写出富春江两岸高山之雄伟。

《中国山水游记的感性》这是一篇文艺随笔，讲的是创作理论，学习这篇随笔了解如何阅读、欣赏中国山水游记。

作者在文中多处引用中国山水游记的句段，如王质的《游东林山水记》，麻革的《游龙山记》，徐霞客的《游泰华山日记》等等。

这些句段多为文言文，需要字面上疏通，不解其意，就难以理解作者余光中的评点，将这些引文译成现代汉语。

全文的观点是“游记作者应该富有感性”。

余光中先生认为，感性就是五官感觉，举王质的《游东林山水记》的例子说明；接着，余光中先生又提出一个主要论点，写景要以动感的叙事来代替描写。

接着再提一个新的论点：写景还可以不直接地写，而是间接地写。

可用课文中一两段来分析，如分析《游东林山水记》说，这真是了不起的写景，视觉、嗅觉、听觉，不但交织，而且生动。

《芙蕖》学习要点【知识与技能】1、熟读课文成诵，掌握常用文言词的意义和用法。

2、能够用现代汉语翻译全文。

【过程与方法】理解本文结构严谨、详略得当的特点。

学习本文兼用多种表达方式与修辞手法，以清新活泼的笔调说明事物的方法。

【知识讲解】一、作者简介李渔(1611－1680)，字笠鸿，又字谪凡，号笠翁。

原籍某某兰溪，生于某某如皋，晚年移居某某西湖。

他是清代著名的戏曲理论家、作家，对戏曲剧本的创作与演出有丰富的经验，著有传奇《比目鱼》、《风筝误》等。

他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时改名为《笠翁偶集》)是我国最早一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。

二、题目解说芙蕖即荷花，又名莲花、芙蓉，在理学家的眼中，它是一位“道德君子〞，在佛的世界里，莲是净土，佛们都端坐在莲台之上，莲是崇高圣洁的象征，是人心灵的伴侣，人们赞美它，歌颂它，芙蕖因而获得“翠盖佳人〞、“荷花仙子〞的美誉。

我们学过周敦颐的《爱莲说》，其中描写荷花形象和品质的名句就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞。

三、根底助学1、颦pín葩pā妍yán迨dài菡萏hàn dàn徂cú擎qíng馥fǜ颊jiá菅jiān2、“群葩当令时，只在花开之数日〞这个句子如何理解？这句话的关键是如何理解“当令时〞。

“当令时〞即“当令之时〞。

当：值，遇到，在。

令：美好。

全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。

四、课文详解芙蕖与草木诸花似觉稍异，然①有根无树，一岁②一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

〞如此谓非草木不得矣。

予③夏季倚④此为命者，非故⑤效颦⑥于茂叔而袭⑦成说于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，请备⑩述之。

【译文】荷花和其他草本的许多花相比，好似觉得稍有不同，但是(它)有根没有树干，一年生长一次，那些情况(却同其他草本花)一样。

花谱里说：“生长在水里的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。

《芙蕖》学习要点【知识与技能】1、熟读课文成诵，掌握常用文言词的意义和用法。

2、能够用现代汉语翻译全文。

【过程与方法】理解本文结构严谨、详略得当的特点。

学习本文兼用多种表达方式及修辞手法，以清新活泼的笔调说明事物的方法。

【知识讲解】一、作者简介李渔(1611－1680)，字笠鸿，又字谪凡，号笠翁。

原籍浙江兰溪，生于江苏如皋，晚年移居杭州西湖。

他是清代著名的戏曲理论家、作家，对戏曲剧本的创作与演出有丰富的经验，著有传奇《比目鱼》、《风筝误》等。

他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时改名为《笠翁偶集》)是我国最早一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。

二、题目解说芙蕖即荷花，又名莲花、芙蓉，在理学家的眼中，它是一位“道德君子”，在佛的世界里，莲是净土，佛们都端坐在莲台之上，莲是崇高圣洁的象征，是人心灵的伴侣，人们赞美它，歌颂它，芙蕖因而获得“翠盖佳人”、“荷花仙子”的美誉。

我们学过周敦颐的《爱莲说》，其中描写荷花形象和品质的名句就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

三、基础助学1、颦pín葩pā妍yán迨dài菡萏hàn dàn徂cú擎qíng馥fǜ颊jiá菅jiān2、“群葩当令时，只在花开之数日”这个句子如何理解？这句话的关键是如何理解“当令时”。

“当令时”即“当令之时”。

当：值，遇到，在。

令：美好。

全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。

四、课文详解芙蕖与草木诸花似觉稍异，然①有根无树，一岁②一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

”则谓非草木不得矣。

予③夏季倚④此为命者，非故⑤效颦⑥于茂叔而袭⑦成说于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，请备⑩述之。

【译文】荷花和其他草本的许多花相比，好像觉得稍有不同，但是(它)有根没有树干，一年生长一次，那些情况(却同其他草本花)一样。

花谱里说：“生长在水里的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。

《芙蕖》课文解析芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

”（芙蕖和其他各种草本花卉似乎有点不同，但有根没树，一年生一次，这些特点却是相同的。

花谱上说：“生于水中的叫草芙蓉，生于陆地的叫旱莲。

”）[然：然而，但是。

岁：年。

说：当指花谱。

]则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

（这就不能不说是草本的了。

我在夏天里把它当做活命的依靠，并不是故意装模作样地仿效周敦颐，因袭前人的现成说法，（而是）因为芙蕖讨人喜欢，其可爱远不止一处，请让我详细道来。

）[则谓非草本不得矣：就不能说不是草本了。

故：故意。

效颦：“东施效颦”的简化说法。

比喻生硬地胡乱效仿。

袭：套用。

以：因为。

可人：适合喜欢。

备：全部。

]【段析】先引用花谱上的文字，指出其植物属性，客观，富有知识性。

“以芙蕖之可人，其事不一而足”点明文章主旨，总领全文。

“可人”，表达了作者主观的感受，囊括了“可目”“可鼻”“可口”等项，紧接着用“不一而足”一语吸引读者，引起读者对种种可人之处的兴趣，最后用“请备述之”一语提起下文。

[段析]提示文章主旨，总领全文。

不在果腹却芳香满口，虽在食用也不脱雅人之趣味。

群葩当令时，只在花开之数目，前此后此皆属过而不问之秋矣。

（各种花儿的观赏佳期，只在开花的那几天，我这之前之后，就都算是过期而无人过问了。

）[葩：花。

秋：这里指时间。

]芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

（荷花可不是这样：从铜钱似的小荷叶出水的那一天起，就点缀着荡漾的碧波；等到茎叶生长，就又一天比一天高，一天比一天漂亮。

）[上：向上。

日：一天天。

]有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

[飘飖（ｙáｏ）：随风摇摆。

]迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

《芙蕖》译文及知识点举要【译文】芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同，但是它有根却没有本质茎，一年一个生长周期，这个性质与各种花是相同的。

花谱上说：“生长在水域中的叫做草芙蓉，生长在陆地上的叫做旱莲。

”那就不能说它不是草本了。

我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。

各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。

芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，它就替人们装点绿波，等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天向上长；一天比一天向上长，就一天比一天更好看。

有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。

等到苞蕾开成花，妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，一批接着一批，从夏天一直开到秋天，这在荷花是本职应做的事，在人却是应得的享受。

待到花儿凋谢，它也可以向主人宣告自己的无罪了；却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。

这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。

适合于鼻子的嗅觉的，那就有荷叶的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑气就因它而消退，乘凉，凉气就随它而产生。

至于它适合人的口味的，那么莲子和藕都是一道列为盘中餐，使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。

只有霜露季节中衰败的荷叶，零零落落使人感到不好受，似乎成了可抛弃的废物了；可是把它采摘下来收藏着，又可供一年中包裹东西之用。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。

它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气；它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，种植作物的利益，有比这还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。

《芙蕖》课文注评【作者介绍】李渔(1611——约1679)，清代戏曲理论家、作家。

字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。

原籍兰溪(今浙江省兰溪县)，生于雉皋(今江苏省如皋县)。

前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。

他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。

家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。

曾居杭州10年，后又居金陵(今江苏省南京市)达20年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。

所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。

另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》)，诗文杂著《李笠翁一家言》等。

【题解】本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。

《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。

其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。

本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。

芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。

郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。

”芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。

【注评】芙蕖与草本诸花似觉稍异，草本：即草本植物，有草质茎的植物。

诸：众，各种。

然有根无树，然：但是，可是。

连词，表示转折。

树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。

一岁一生，一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。

岁，年。

其性同也。

其性：它的本性。

同：指与草本诸花相同。

○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。

文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。

《芙蕖》课文注评【作者介绍】李渔(——约)，清代戏曲理论家、作家。

字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。

原籍兰溪(今浙江省兰溪县)，生于雉皋(今江苏省如皋县)。

前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。

他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。

家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。

曾居杭州年，后又居金陵(今江苏省南京市)达年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。

所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。

另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》)，诗文杂著《李笠翁一家言》等。

【题解】本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(ú)蕖(ú)》一文。

《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。

其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。

本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。

芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。

郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。

”芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。

【注评】芙蕖与草本诸花似觉稍异，草本：即草本植物，有草质茎的植物。

诸：众，各种。

然有根无树，然：但是，可是。

连词，表示转折。

树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。

一岁一生，一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。

岁，年。

其性同也。

其性：它的本性。

同：指与草本诸花相同。

○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。

文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。

《芙蕖》参考译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。

花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

"那么这就不能说芙蕖不是草本了。

我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。

芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。

因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。

等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。

以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。

（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。

可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。