中国社会生活史共43页
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第一章服饰风俗服饰是人类独有的生活技能和人类智慧的创造。
它是各族人民生活内容、社会制度、风俗习惯、审美观念和精神风貌的外在反映。
主要包括服装、佩饰、化妆以及缠足习俗,也包括与服饰有关的礼仪、等级、审美、习惯等种种风俗观念。
第一节人类服饰探源•服饰的起源•实用遮羞美观•“适身体,和肌肤”。
《墨子》•“衣者隐也,裳者障也,所以隐形自障闭也”。
《白虎通·衣裳》•“衣服容貌者,所以悦目也”。
《韩诗外传》•“敷奏以言,明试以功,车服以庸。
《尚书·尧典》•“夫礼服之兴也,所以报功章德,尊仁尚贤。
故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以为礼也。
非其人不得服其服,所以顺礼也”。
《后汉书·舆服志》•各种行业、宗教、集团等不同人们的类别标志•“黄帝垂衣裳而天下治”《易·系辞》•胡曹伯余•山顶洞人8.2厘米的骨针第二节服饰的形制类别•华夏族服饰的基本形式:束发为髻,冠冕弁帻,上衣下裳,束带系芾一、冠、巾、帽1、冠纚、縰冠梁冠缨冠的主要功能不是实用,而是礼仪寒不能暖,风不能障,暴不能蔽”。
《淮南子·人间训》“人之有冠,犹宫室之有墙屋也”。
《晋语》“(齐)景公……被发,乘六马,御妇人,以出正闰。
刖跪击其马而返之,曰‘尔非吾君也。
’景公惭而不朝”。
《晏子春秋·内篇杂下》“君子死,冠不免”。
《左传·哀公15年》汉代之冠,其名目有十余种。
屠隆《起居器服笺》所记,“有铁者、玉者、竹者、犀者、琥珀者、沉香者、瓢者、白螺者”晋代以来,通常以冠梁的多寡来区别官阶的高低戴通天冠的宋代皇帝诸侯戴远游冠官僚大臣戴高山冠进贤冠,文臣和儒生学人所戴獬豸(xie zhi 谢志),是传说中的一种野兽。
据说,它独角高额,能分辨是非曲直,见到有人相斗,会用角“触不直者”;听到有人相争,会“咋不正者”。
后来被战国时的楚王所捕获,照其形象制成衣冠。
秦灭楚国后,将该冠赐给御史佩戴,遂称为“獬豸冠”(汉杨孚《异物志》)。
中国绘画艺术的源流演变中国绘画艺术源远流长,从最初的岩画,陶绘,壁画,画像砖,再到卷轴画,扇画,构成了琳琅满目的绘画史长廊。
纵观整个中国画史所出现的变局,如将之置于整体的文化脉络中来看的话,以往常用的生命由成长至衰亡的模式其实并不存在,反而有时是接着前面一个又一个的巅峰。
文化环境在这之间扮演着重要的角色,又可直接关系到某些极其少数的主流人物身上,观察整个主流的偏向。
一个绘画变局的出现,通常直接牵涉到文化主流人物性质之改变,这个改变必须由其所在的政治、经济、社会及其他外部结构的变化进而考究,渗入到整个历史的绘画范畴中,凝聚成一部长远的绘画长史,在历史长河中绚烂绽放。
久在远古的岩画、彩陶、青铜纹饰、是先民们用绘画形象撰写的一部无字史书,记载着人类从生产、生活、征战到祭祀、物像崇拜的各项活动,表现出原始人类的生命力和创造力。
岩石上的刻绘,彩陶、青铜器的纹饰,是人类真正的绘画之源。
从这些初期的绘画样式中,我们可以看到,中国绘画是中华民族自然观、宇宙观的直接而形象的反映。
在这里开始,中华绘画走上了一条独特的发展之路。
先秦两汉时期,开启了传统绘画的基本样式。
有表彰功臣,劝谕世人的宣教类壁画,有装饰宫殿,衙署,神庙的壁画,有墓室壁画,帛画,画像石,画像砖,漆画等。
魏晋南北朝时期,南北战乱,朝代更替频繁,文化思想活跃,绘画艺术得以蓬勃发展,卷轴画开始兴起,出现了开宗立派的专业画家、书法家,绘画理论研究也开始发端。
卫协、曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇等画家的画家的出现,使原本由画匠工匠从事的画绩之事,转变为文人士大夫修身养性、抒情达意的寄托手段,也大大提高了绘画的文化品位。
同时,佛教绘画艺术也作为重要的艺术内容而存在,带动了绘画美学和技法的变新。
魏晋南北朝是历史上罕有的分裂动荡以及复杂变革的时代。
这一时期包括三国鼎立、西晋短期统一,而后又经过“八王之乱”以及因民族矛盾引起的纷争,最后是晋室南迁和南北对峙。
到隋代统一为止,前后历经三百余年,战乱频繁,政权分裂,社会矛盾异常激烈。
2023历史中国近现代社会生活的变迁物质生活和社会习俗的变迁课件人民contents •社会生活的变迁•物质生活的改善•社会习俗的现代化•人民生活水平的提高•历史经验的总结目录01社会生活的变迁物质生活的变化从传统食品到现代食品,例如方便面、膨化食品等的普及,以及西式快餐如肯德基、麦当劳等的流行。
饮食服饰居住交通从传统的棉麻布衣到现代的化纤、混纺面料,以及西服、休闲装的普及。
从传统的四合院到现代的高楼大厦,城市化进程加快,住房条件得到改善。
从传统的步行、骑马到现代的汽车、火车、飞机等交通工具的普及。
社会习俗的演变传统礼仪逐渐淡化,现代礼仪逐渐普及,例如握手、拥抱等社交礼仪的普及。
礼仪从传统的戏曲、曲艺到现代的电影、电视、音乐等娱乐方式的普及。
娱乐传统婚礼逐渐简化,现代婚礼逐渐多样化,例如旅游结婚、集体婚礼等新形式的出现。
婚俗传统节庆逐渐融合了现代元素,例如春节联欢晚会、中秋赏月等活动的普及。
节庆02物质生活的改善1 2 3从传统的中式服装到西式服装的转变,以及中西合璧的混合风格。
服饰风格随着技术的进步,纺织品、毛皮、合成纤维等新型材料逐渐取代了传统的棉、麻、丝等天然材料。
服饰材料国产品牌逐渐崛起,与国际品牌竞争,丰富了消费者的选择。
服饰品牌03饮食文化融合了中西餐饮文化,烹饪技术、餐饮礼仪等也发生了变化。
01饮食种类从以传统农作物为主到引入了更多的肉类、乳制品等高质量蛋白质食品。
02饮食习惯从一日两餐到一日三餐的转变,以及快餐、外卖等新型饮食方式的兴起。
从传统的四合院到公寓、高层住宅的转变,以及房屋内部布局的现代化。
房屋结构城市居住环境得到改善,包括绿化、公共设施等。
居住环境住房面积、室内装修、卫生设施等方面得到了显著改善。
居住条件居住条件的变化03社会习俗的现代化见面礼从传统的拱手作揖、磕头作揖,逐渐发展为握手、拥抱、亲吻等更为国际化的见面礼。
礼仪习俗的变化礼物送礼的方式和内容也发生了变化,从传统的送红包、烟酒等实物,到现代的送卡片、花束、小礼品等多样化的礼物形式。
中国古代社会生活史年鉴学派:20C30y开始萌芽、40y中期开始形成的一个法国史学流派,60y时开始有世界性影响。
年鉴派创始之前,其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的新史学思想的一部分,是反兰克模式的前驱。
第一代:费弗尔、布洛赫,主要强调整体史研究和史学研究的综合研究。
第二代:布罗代尔,从方法论上提出了历史学怎么样进行综合研究,将历史现象置于不同的时间段上研究。
但其最大的不足是人为地割裂了历史事件的联系,很难把握整体历史运行的规律与特点。
第三代:勒高夫,有了明显转变;重新复兴政治史、人物史,因为完整的历史不能忽略政治史。
综合了多学科的研究方法。
注重心态史、精神史的研究,史学研究中的计量方法开始引入。
第四代:倡导“问题史学”,主张历史研究就是要回答现实提出的各类问题。
贡献:①否定政治史一统天下的局面。
②提出跨学科研究。
③强调史学的现实价值。
④提出了社会史的基本理论和研究方法。
社会生活史的学科性质与内容:社会生活史是研究历史发展中,社会成员社会生活的形成、演化过程及其特点,揭示其中的特定规律的历史学门类。
属于社会史分支,生活史专史。
衣服的类别:上衣下裳制,衣裳连体制。
A深衣,出现于春秋战国时期,东汉以后多为女装b袍产生于周代,中有夹层夹有棉絮,汉代以作为常服使用,一直延续到明清c衫,一种大袖单衣,盛行于东汉,宋代女装多以衫为主,明清以后成为一种女性的礼服,用料主要是纱d裳,最早的下装,滥觞于远古时期,汉代分为裙和裤,裙古代女子主要着装,出现于周代,汉代以后成为女性常服,裤最早出现在春秋时期,无男女之分,只有两只裤管。
古代服饰流变的社会意义a作为一种历史文化的符号反映了生产力水平和文化时尚b作为一种社会符号其流变和差异历史的形成了反映阶级阶层和职业等社会因素的差异c个性化的符号功能形成了历史上同时期社会时尚的晴雨表d被赋予了情感特点,人性的情感化具有历史性。
服饰的流变a夏商周时期,使用美赋予一种社会意义,护体。
目录第一章绪论第一节社会生活史概念的界定及学习社会生活史的意义一、社会生活史研究回顾二、学习社会生活史的意义第二节怎样学习中国社会生活史一、明确学习、研究社会生活史的指导思想二、引用其它学科的研究方法三、研究历史文献第二章饮食生活第一节饮食结构与饮食方式一、饮食结构的变化二、饮食方式的变化第二节酒的起源及其功用一、酒的起源与发展二、酒的功用三、酒祸与酒禁第三章服饰风俗第一节历代服饰流变一、春秋战国服饰的创新二、考究的秦汉服装三、开放的魏晋隋唐服装四、高雅的宋装五、异族风情:辽金元的服饰六、明代恢复汉族衣冠七、清朝对服饰的改制第二节服饰的社会性一、等级性二、地方性三、民族性四、伦理性五、功能性第四章行旅交通生活第一节行旅习俗一、卜行择吉、行神祭祀二、行旅送别习俗三、题记四、尚早、尚俭、尚快五、软脚、洗尘、接风第二节价值功能与社会取向一、行旅生活的社会功能二、行旅生活的价值取向第五章婚姻生活第一节婚姻的起源与婚嫁过程一、婚姻的起源与进化二、婚嫁仪式第二节婚姻形式一、掠夺婚二、买卖婚三、表亲婚四、童养婚五、招婿婚六、交换婚七、冥婚八、私奔婚第三节婚姻禁忌一、同姓不婚二、同宗不婚三、宗妻不婚四、尊卑不婚五、中表不婚六、良贱不婚七、官民不婚八、僧道不婚九、奸逃不婚十、仇雠不婚十一、居尊亲丧不婚十二、居配偶丧不婚第六章生老礼俗第一节人生成长礼俗一、诞生与生日礼俗二、成年礼俗第二节敬老养老一、敬老礼俗二、养老礼俗三、民间敬老养老习俗第七章卫生保健习尚第一节对环境卫生的重视一、重视环境与健康长寿的关系二、讲究环境卫生第二节疫病与社会发展的关系一、历代流行病种类二、古代疫灾原因三、疫病与社会第八章丧葬习俗第一节葬俗与葬仪一、葬俗二、葬仪第二节丧葬与中国传统文化一、人生礼仪的终结二、社会风貌的折射三、葬俗衍化的文化基因第九章信仰习俗第一节民间信仰一、图腾崇拜二、自然崇拜与灵物崇拜三、社会崇拜与祖灵崇拜四、占卜与巫术五、禁忌第二节传统信仰习俗的特点一、信仰心理上的功利性二、信仰对象上的多样性三、信仰意识上的人文气息四、信仰传承上的巫术色彩“中国社会生活史”课程部分教案第一章绪论中国社会生活史是国家教育部《普通高等学校本科专业目录》(1998年颁布)规定的高等学校历史专业必修课程之一。