皖南古村落
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皖南古村落
皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内,以西递和宏村为代表的古村落。
是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。
皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合,而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持,文化教育日益兴旺发达,还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。
皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是,皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。
古村落居民的意识、生活方式及情趣方面,大大超越了农民思想意识和一般市民阶层,而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致,因此具有浓郁的文化气息。
皖南古村落民居在基本定式的基础上,采用不同的装饰手法,建小庭院,开凿水池,安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境,均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,注重物质和精神是双重需求,有科学的基础和很高的审美观念。
皖南古村落,徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的,能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超,实为别具匠心的建筑形式。
后来徽商逐渐衰败没落,而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来,因此具有重要的历史价
值和建筑价值。
结合中国古代史对皖南古村落的认识作文示例文章篇一:《皖南古村落:穿越历史的明珠》我呀,特别喜欢听故事,尤其是那些古老的故事。
今天我想跟大家聊聊皖南古村落呢。
在很久很久以前,中国古代可是有好多奇妙的地方。
皖南这个地方就像是一个被时间遗忘的宝藏角落。
皖南古村落就像一本本古老的书,每一页都写满了故事。
我记得有一次,跟着爸爸妈妈去皖南游玩。
刚到那里,我就被那些古村落给吸引住了。
那些房子啊,都是白墙黑瓦的,看起来特别整齐。
我就想啊,这是不是就像古代人穿的衣服,白色的衣服配上黑色的装饰,特别素雅呢?我问爸爸:“爸爸,这些房子怎么都长得差不多呀?”爸爸笑着说:“孩子啊,这就是古代人的智慧呢。
他们建房子可是有讲究的,这样统一的风格就像一个大家族一样,整齐又和谐。
”走进古村落里,就像走进了历史的隧道。
我看到了那些弯弯的小巷子,窄窄的,就像一条条小蛇蜿蜒在村子里。
小巷子里的石板路,那可是被无数人的脚踩过的呀。
我仿佛能看到古代的人们,穿着布鞋或者草鞋,在这石板路上走来走去。
有的是去田里干活的农夫,有的是去学堂读书的小孩子,还有的是走街串巷做买卖的商人。
我和爸爸妈妈走进了一个老宅子。
宅子里有个老爷爷,他可热情了。
老爷爷的眼睛里闪烁着光芒,他就像一个守护着宝藏的卫士。
老爷爷对我们说:“这宅子啊,可有年头了,就像我这把老骨头一样,经历了风风雨雨。
”我好奇地四处看,看到了那些精美的木雕。
那些木雕就像有生命一样,刻着花鸟鱼虫,栩栩如生。
我忍不住用手轻轻摸了摸,老爷爷赶紧说:“小娃娃,可不能太用力哦,这可是古人的心血呢。
”我赶忙把手缩回来,心想这就像在博物馆里看那些珍贵的文物一样,得小心翼翼的。
皖南古村落和中国古代史可是分不开的呢。
在古代,皖南这个地方可是很繁荣的。
这些古村落就像是古代社会的一个小缩影。
就好比是一个大拼图里的小碎片,虽然小,但是却能反映出整个画面的样子。
从这些古村落里,我们能看到古代人的生活方式。
他们的家族观念很强,就像那些房子紧紧挨在一起一样。
三月风・新闻人物571999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上,安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产,这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录,也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市,同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。
西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落,它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县,西递、宏村就坐落在这里。
唐朝大诗人李白曾赞美道:“黟县小桃源,烟霞百里间。
地多灵草木,人尚古衣冠。
”道出了皖南乡村的独特意境:山水风物幽美,古老世界文化遗产——皖南古村落文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
西递距黟县县城8公里,始建于北宋皇钓年间(公元1049~1054年),距今已有近千年的历史。
整个村落呈船形,保存有完整的古民居122幢,现有居民300余户,人口1000余人,被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
西递四面环山,两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。
村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架,构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地,古建筑多为木结构、砖墙维护,木雕、石雕、砖雕丰富多彩,巷道和建筑的设计布局协调。
宏村位于黟县县城东北10公里处,始建于南宋绍兴元年(公元1131年),村落面积约19公顷,现存明清(公元1368~1911年)时期古建筑137幢,由于这里地势较高,常常被云雾笼罩,被誉为“中国画里的乡村”。
宏村的古建筑均为粉墙青瓦,分列规整。
整个村庄从高处看,宛若一头斜卧山前溪边的青牛。
村中半月形的池塘称为“牛胃”,一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内,被称作“牛肠”。
村西溪水上架起四座木桥,作为“牛脚”,这种别出心裁的村落水系设计,不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便,而且调节了气温和环境。
皖南最美十大古村落1. 宏村宏村,位于安徽省黄山市黟县宏村镇,是一座具有悠久历史的古村落,被誉为中国画里的“圣境”。
宏村的建筑风格独特,以徽派建筑为主,被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步宏村的古巷,仿佛穿越时光隧道,感受到了浓厚的历史和文化氛围。
2. 西递西递,位于安徽省黄山市黟县漳村镇,是一座保存完好的古村落。
西递村的建筑风格典雅精致,被誉为中国传统建筑的“明珠”。
走在青石板铺成的古巷里,感受到了浓厚的乡村气息,仿佛置身于一幅宁静和谐的山水画中。
3. 塔川塔川,位于安徽省黄山市歙县大源镇,是一座有着悠久历史的古村落。
塔川的建筑风格具有浓厚的徽派特色,村中保存了大量的明清建筑,被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步在古老的街巷中,感受到了岁月的沧桑和历史的厚重。
4. 西溪西溪,位于安徽省歙县西溪镇,是一座历史悠久的古村落。
西溪的建筑风格简洁大方,以水墨山水为主题,呈现出一种千年传统的古风。
古老的石板街道、斑驳的青石墙、古朴的木质建筑,让人仿佛穿越到了古代。
5. 婺源婺源,位于安徽省上饶市婺源县,是一座秀美的古村落。
婺源的建筑风格典雅精致,以徽派建筑为主,是中国优秀的历史文化名村之一。
漫步在婺源的独特街巷中,感受到了古老文化的魅力,仿佛置身于一个世外桃源般的仙境。
6. 安阳村安阳村,位于安徽省黟县宏村镇,是一座古老而迷人的村落。
安阳村的建筑风格典雅精致,被誉为徽派建筑的典范之一。
宁静的村庄、曲折的小巷、古老的建筑,勾勒出一幅古代农村生活的画卷。
7. 石城石城,位于安徽省黟县宏村镇,是一座具有悠久历史的古村落。
石城村的建筑风格古朴典雅,以明清建筑为主,被誉为中国传统建筑的“明珠”。
沿着青石板铺就的街巷漫步,感受到了岁月的沧桑和历史的厚重,仿佛置身于一幅绝美的画卷之中。
8. 徽州徽州,位于安徽省黄山市歙县大源镇,是一座保存完好的古村落。
徽州的建筑风格典雅精致,以徽派建筑为主,是中国古建筑的典范之一。
漫步在曲曲折折的小巷中,感受到了浓厚的历史和文化氛围,仿佛穿越到了古代。
皖南古村落的简介皖南是安徽省位于江南地区的一块重要的地域区域,这里有着丰富的历史文化和自然景观资源。
皖南地区的古村落是其文化资源中最为重要和独特的部分之一。
这些古村落以其独特的历史背景、建筑风格、自然环境和民俗文化等方面,成为人们甚至海内外游客旅行和学习的目的地。
本文将以皖南古村落为主题,对其进行全面介绍和探究。
一、皖南古村落的地理位置和背景皖南指安徽省南部地区,大致包括芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、黄山等市。
皖南地形复杂、气候温和、水系发达,是江南名胜古迹的重要组成部分。
在皖南地区,有着大量的古村落和古建筑群落。
皖南地区历史悠久,早在三国时期,当时的吴国就曾在此设立凤阳县。
此后,皖南先后属于南越、楚、齐、吴、越等不同的政权管辖,而这些不同历史时期和政权的影响,都在皖南古村落留下了深刻的历史印记和文化痕迹。
二、皖南古村落的建筑风格和特点1. 建筑风格皖南古村落的建筑风格强烈地表现了南方水乡地区特有的建筑形式,同时又在细节和造型上吸收了北方建筑的元素。
这些村落的建筑大多采用土木结构、砖木结构、糙砖砌筑、灰墙黑瓦等传统的建筑材料和工艺。
它们通常呈现出“一进两院三巷”的布局模式,即进、院、巷三个部分的组合。
整体建筑风格古朴、淳厚、典雅,给人以清新自然的感觉。
2. 建筑特点皖南古村落的建筑特点表现得十分明显,它们的建筑形态与建筑材料以及传统的园林结构都有着独特的设计和布局。
从建筑造型上来说,它们通常采用底商民居和两层或三层楼房相结合的混居形式。
每一进院落都有门楼,业主的住宅多采用两进式构造,上下可分,并有高门墙,局部建筑门头尤其是窗棂往往运用大量的精雕细琢,简直是精致到了极点。
古村落的另外一个特点表现在其园林环境上,古村落有着多种形态的小型园林。
摆脱了繁琐文艺的景致,皖南古村落的园林设计底蕴丰富、格调优美,比如有如雕刻般修长的槐树和夭矫婆娑的唐菖蒲林,又如有清气袭人的荷塘和据说咸水彻底解决ab的手工园林。
三、皖南古村落的民俗文化1. 生活方式皖南古村落的人们大都是依靠农业生产为生的,他们的生活方式多以自给自足和农事活动为主。
论文题目:浅论皖南古村落的建筑风格与特征摘要皖南古村落位于位于安徽黄山脚下,是徽派建筑的极为重要的一个现存的文化遗产。
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要流派,其建筑风格的形成受到独特的地理环境和人文观念的影响,本文简述了徽派建筑风格形成的地理、人文背景,以及徽派建筑具有代表性的特征。
关键词:皖南古村落,徽派建筑,建筑风格,特征目录一、引言二、皖南古村落建筑风格形成的背景三、皖南古村落的特征四、总结一、引言皖南古村落位于安徽省黟县东,以西递村、宏村为代表。
其是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体,集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。
青砖黛瓦马头墙,这是徽派建筑给我们的深刻印象。
徽派民居、祠堂和牌坊被誉为徽州古建三绝,是江南区系古建筑的典型代表。
徽派建筑集山川之灵气,融民俗文化之精华,依山就势,构思精巧,雕镂精湛,具有很高的审美艺术价值。
徽州独特的人文环境使徽派建筑无论村落规划,还是建筑空间布局、雕刻装饰都具有鲜明的地方特色和极高的人文艺术价值。
二、皖南古村落建筑风格形成的背景(一)地理背景:皖南地区原来是古越人的聚居地,其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
中原士族的大规模迁入,不仅改变了徽州的人口数量和结构,也带来了先进的中原文化。
中原文明与古越文化的交流融合,直接体现在建筑形式上。
早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式,楼上厅室特别轩敞,是人们日常活动休憩之处。
这是因为山区潮湿,为了防止瘴疠之气,而保留了越人“干栏式”建筑的格局。
同时,由于大量移民的涌人,人稠地狭,构建楼房也成为最佳选择,但多依山就势,局促一方,为解决通风光照问题,中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境,既封闭又通畅的徽州“天井”。
而山区木结构的房屋又易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,便又产生了马头墙。
(二)人文背景: 徽州多位于丘陵地带,地形复杂多样,西北部为黄山山脉,东南部为天目山、率水、新安江,其支流密布,不适于传统的耕种活动。
写皖南古村落的作文皖南古村落嘿,朋友们!最近我和家人一起去了趟皖南古镇,那里美丽的乡间风光真让我大开眼界啊。
来,让我给你们一一娓娓道来这难忘的旅行吧。
一走进古村,扑面而来的就是一股淳朴悠长的乡野气息。
青石板小路蜿蜒曲折,清晰地印出了岁月的痕迹。
路边茅屋灰瓦朴实无华,却满是古香古色的韵味。
偶尔,就能听到"啦啦"的溪水流淌声从村落深处传来,好一派世外桃源的景象。
我颇有些陶醉,便驻足停下脚步。
这时,一阵鸟儿清脆的鸣叫声惊醒了我,让我不禁抬头望向天空。
只见几只麻雀正在枝头跳跃嬉戏,全然不知人世的忙碌与喧嚣。
我再往下看,就是一望无际的青山环绕着村落,铺垫出一幅绿意盎然的画卷。
偶尔还能看到几抹薄雾从山峦之间徐徐飘来,勾勒出一种水墨丹青般的意境。
我简直看呆了,恨不得把这壮阔秀丽的景象永远印在心里。
往前走了一段路,我们来到了村子中央的广场。
这里是村民们聚会的场所,到处洋溢着一股喜庆热闹的氛围。
村里的老人家们三三两两地聚在一起,或是闲聊家常,或是下着围棋消磨时光。
见到我们这些过路的游客,他们也会和蔼地问候一声,给我们一种亲切自然的感觉。
广场中央的操场上,则是孩子们嬉笑打闹的乐园。
他们叽叽喳喳、追逐嬉戏,偶尔也会向我们这些陌生人打听一声,纯真的笑容洋溢在脸上。
我禁不住微笑起来,觉得这儿的居民朴实纯良,活出了最质朴最幸福的生活。
不知不觉间,天色已渐渐黯淡了下来。
我们只好恋恋不舍地告别这个世外桃源般的古村落。
回程的车上,我还在沉浸在刚才那份淳朴之美和天人合一的乐趣中无法自拔。
我忽然醒悟过来:其实人与自然最深刻的关系,就是亲密无间而又合而为一。
只要我们懂得放下世俗的浮躁,珍惜眼前的点点滴滴,生活就一定会如同这村落般朴实而美好。
所以朋友们,让我们都好好体会生活的乐趣吧,去亲近大自然,用慢节奏的生活去感受这世界最原始、最纯正的美好。
皖南古村落景点介绍皖南古村落,位于中国安徽省南部,是当地传统文化的瑰宝,以其保存完好的古代建筑和独特的文化风貌,吸引着无数游客前来探访。
本文将详细介绍皖南古村落的景点特色、历史背景、文化内涵以及游览建议,帮助您更好地领略这片古老土地的魅力。
一、景点特色1. 古代建筑:皖南古村落的建筑风格独特,保存完好。
其中,马头墙、小青瓦、白墙黛瓦等典型的徽派建筑风格,以及精美的木雕、石雕、砖雕等装饰,都体现了中国古代建筑的精湛技艺。
2. 自然风光:皖南古村落依山傍水,自然风光优美。
村前溪水潺潺,村后山峦叠翠,构成了一幅幅美丽的山水画卷。
3. 民俗文化:皖南古村落的民俗文化丰富多样,包括徽剧、徽墨、徽菜等。
游客可以在这里亲身体验当地的传统文化,感受其独特魅力。
4. 历史遗迹:皖南古村落历史悠久,保留了许多历史遗迹。
例如,古井、古桥、古道等,都见证了这片土地的沧桑岁月。
二、历史背景皖南古村落始建于宋代,繁荣于明清时期。
由于地处皖南山区,这里的人民以农耕为主,兼营手工业。
随着时间的推移,村落逐渐扩大,人口增多,形成了如今我们所见到的古代建筑群。
三、文化内涵皖南古村落是中国传统文化的重要载体。
这里的建筑风格、民俗文化、历史遗迹等都体现了中国古代文化的精髓。
游客在这里可以领略到中国古代文化的博大精深,感受到中华民族的智慧和魅力。
四、游览建议1. 参观时间:建议游客在上午或傍晚时分参观,此时光线柔和,更能展现出古村落的美丽风貌。
2. 游览路线:从村口开始游览,沿着溪流前行,可以依次欣赏到不同的古代建筑和自然风光。
同时,游客也可以根据自身兴趣选择不同的游览路线,以获得更丰富的游览体验。
3. 注意事项:在游览过程中,请尊重当地的风俗习惯和文物保护规定;不要随意触摸或损坏古代建筑和文物;注意保持环境卫生,不乱丢垃圾。
4. 穿衣指南:由于皖南山区气候多变,建议游客携带一件保暖外套和雨具,以应对可能的天气变化。
同时,为了更好地融入当地文化氛围,建议穿着舒适、得体的服装。
中国的世界文化遗产之皖南古村落自古以来,江淮流域就是中原地区的一部分,而徽州文化更是中华文化的重要组成部分。
这种文化也无不体现在徽州人生活的方方面面,它深刻地影响着徽州人的思维方式和价值观念,从徽州地区的古建筑中就可见一斑,而保存至今的皖南古村落就是这种文化的重要标识,这其中以西递和宏村最为典型。
我们知道安徽有座美丽的黄山,我们也应该知道美丽的黄山脚下有着美丽的村子。
皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内,以西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。
西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体。
西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区,西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
其街道的风格,古建筑和装饰物,以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态,都以周易风水理论为指导,体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融,创造出一个既合乎科学,又富有情趣的生活居住环境,是中国传统民居的精髓。
西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范,尤其是宏村的牛形水系,深刻体现了人类利用自然,改造自然的卓越智慧。
它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
在现在它们也吸引着无数游人来此参观游览。
由于我国文化遗产保护制度不够完善,相关法律法规不够健全、保护技术相对落后和保护措施不力等方面的原因,我国的古村落却遭到了严重的破坏。
尤其是新农村建设启动和乡村旅游蓬勃发展以来,不顾地域特征和文化传统,盲目求洋求新;忽视原有乡村特色和民族特色,热衷大拆大建;片面追求经济效益,重开发轻保护。
皖南古村落一般没有系统的就古村落保护与发展作出完整、系统的规划,古建筑的破坏较为严重,新建建筑没有一定技术指导,其体量、布局、造型和材料都与传统民居大相劲庭,造成古村整体风貌的破坏。
忽视无形文化遗产的保护,传统的耕作方式、生活习俗正在被现代生活取代而逐渐消失。
种种迹象表明,我国的古村落正面临着毁灭性的破坏,如何在古村落的开发过程中,抢救和保护这一珍贵的历史资源,是我们面临的一项重大课题,抢救古村落刻不容缓。
我们可以从以下几个方面对皖南古村落进行保护和治理:
一、解决皖南古村落的产权问题,建立和完善建设开发的管理工作机制。
产权问题是古村落保护困扰已久的难题。
目前不少古村成为空心村,皖南古
村落也是一样。
因此保护、修缮工作难以开展的其中一个重要原因是古村中大部分老建筑都属于私人所有,修缮所需大量资金,村民自己没有承担能力,同时也缺乏对老建筑进行保护和维修的动力,但如果是由政府投入进行修缮,一方面古村落中大量的老建筑需要修复,政府未必能承担大量的资金,而另一方面老建筑的所有权并没有改变,用公共资源用于私人物业的修缮存在不合理,在现实中很难开展。
为了解决皖南古村落的产权问题,可以采取通过收回老建筑的产权进行保护与开发。
二、完善古村落的基础设施建设。
对西递和宏村的基础设施建设应该以保护古村的整体风貌为前提,改善居住环境。
村内的石巷道是古村建筑特色的重要组成部分,应进行保护,切不可全部铺上水泥或大理石,对部分破烂,凹凸不平的古巷道可进行平整,固定石块,清理杂草碎石,完善路灯等照明设施;对排水系统的整治应维持原状,不进行上盖密封,以清理淤泥杂物、疏通渠道为主,以保留巷道特色;对供电线、网络线、电视信号线等应尽量埋底铺设,避免乱拉乱扯。
在西递和宏村傍边的新村的基础设施应按较高的标准进行建设,既满足村民日常生活的需要及未来一段时间的需求,又能满足旅游业发展的需要。
三、维持西递和宏村的整体风貌,对老建筑进行适当修缮,采取措施活化。
可以结合股份合作式模式,对村内所有的古建筑进行详细的摸底调查,登记造册,详细了解古村内每栋老建筑的现状,在进行全面普查的基础上联合有关文化部门,聘请专业的设计单位,制订老建筑的详细修缮方案,一是在保留原有建筑风貌前提下,采取原来的特色建筑材料和传统的建筑工艺,对老建筑进行适当修葺和改装,维持老建筑原来的古朴外观和建筑装饰;二是可根据老建筑的用途,在尽量保留原有建筑结构和风格的前提下,大力改善内部的生活设施。
古村内的老建筑长期空置,将不利于古村的保护和文化的传承,因此除了对老建筑进行修缮外,还需结合古村的发展方向,在完善老建筑内部现代设施的基础上,采取各种手段合理活化古村内的老建筑。
四、加强对西递和宏村周边自然环境资源的整治利用,营造与自然和谐融合的氛围。
每一处古村落的自然地理环境都反映了祖先在建村立围时的智慧,皖南古村落也是如此。
因此对当地自然地理环境的保护和整治也是古村落的保护开发一个重要方面。
充分利用自然环境资源,营造亲近自然的氛围,开辟生态旅游对于古村落的开发也极具意义。
五、在皖南古村落的建设中要统筹新村和古村建设。
新村、古村统筹建设应首先明确定位新村和古村的不同功能,做好相互衔接,其中一个重要思路应该是“利用古村吸引游客,利用新村完善的设施服务游客”,
一方面要保护旧村的原生态的物质和非物质文化遗产,挖掘旧村的历史文化价值,开发旅游特色资源;另一方面是做好新村的规划、整治,为村民提供良好的居住环境,并建设完善古村旅游服务的各项设施,如餐馆、旅店、商品等,这些设施应大部分建在新村,避免在古村过度的建设而破化古村的古朴氛围。
只有这样的合理分工,才有利于皖南古村落的治理与保护。
六、结合当地传统的风俗习惯,加强文化建设
文化保护和建设是皖南古村落保护开发的一个重要内容。
随着当地原居民逐渐迁出原来的古村,古村的生活气息、传统文化不可避免地逐渐流失,最终使古村变成一个只有历史建筑物,而没有软文化的空壳。
因此不仅要保存西递和宏村的历史遗址和古迹,而且还要继承一般的文化传统。
一切有价值的说明社会和民族特性的文物必须保护起来。
保护、恢复和重新使用现有历史遗址和古建筑必须同城市建设过程结合起来,以保证这些文物具有经济意义并继续具有生命力。
”
加强古村的文化建设一个重要的措施是要给传统文化注入活水的源泉。
为传统文化注入活水的源泉就是为了保留并延续原生态的生活气息、风土人情、传统习俗,使其与现代文明适应,在乡村的不断建设、发展中传承下去,并散发出新的活力,而不仅仅是保护和修缮其物质载体——原来的古村落、老建筑,否则将会陷落“有文物没文化”的尴尬。
一个民族文化的根基、一种精神文明的传承,需要载体。
而我们所说的非物质的东西,民俗文化的东西,就依存在建筑等物质载体当中。
所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护。
文化遗产是先人创造的沉积与结晶,镌刻着一个民族国家文化生命的密码,蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识,是维护文化身份和文化主权的基本依据。
人之为人,人类的本质规定性及其体现,就在于以其创造性实践,建设一个文化世界。
在某个当下看文化,就是审视以往文化形成的某一群体的“文化遗产”,即某种活态的文化模式。
文化遗产是人类活动的信息资料库,是展示人类文明的卷轴。
文化遗产不仅具有历史价值,而且包含未来发展趋势的某种启示。
保护文化遗产,在文化意义上体现着人类对主体性、主体间性与历史性的自觉。
通过保护我们国家的文化遗产,回溯祖先的智慧和创造力,考察中华文明的历史与前途,可以增强民族自信心、自豪感和与时俱进的紧迫感,振奋民族意志,激扬民族精神。
对外宣传国家文化遗产保护,就是展现中华民族在历史上的辉煌绵长的文化创造,展示我们国家在现代化进程中自强不息的精神风貌,在世界上高扬中国人的精神旗帜。