端午节主题班会课件

《端午节》
介绍端午节的历史和文化
《中国传统节日》
介绍端午节的习俗和文化
《中国民俗大辞典》
详细介绍端午节的各种民俗
端午安康！
走近中国传统节日
端午节
简则君
了解端午节的故事
感受端午节的文化目Biblioteka 录感知端午节的意义
体会端午节的民俗
阅读端午节的书籍
了解端午节的故事
端午节
端午节，日期在每年农历五月初五。 端是"开端"、"初"的意思。 又称端阳节、龙舟节、重五节、天中 节等。
端午的由来
这个节日的起源和一个著名的诗人屈原有关。 在屈原生活的时代，各国之间的战争和斗争非常激 烈，而屈原是极少数热爱和平、反对战争侵略的官 员。因此，他经常面临楚国政府其他人的打压和排 斥。 在一次楚国的政治斗争中，屈原被陷害，流放到了 今天的湖南岳阳。在那里，他继续反对楚国统治者 的侵略政策确不被理解，跳河自尽。 当地民众为了祭奠屈原，保护他不被河内生物上 海，不断摆放艾草和龙舟。于是人们袭用这种传 统，用龙舟与艾艹庆祝，祭奠先贤。
端午节习俗的演变
1．战国时期 传说屈原一事大约发生在战国时期，后人为了纪念他，将端午节定为屈原祭 日。 2．汉唐时期 汉代和唐朝时期，许多地方还会用五色丝线绣出各种动物图案，用以祈求平安 吉祥。 3．宋元时期 端午节大量引入了民间娱乐和竞技活动。例如赛龙舟、猜谜、包粽子、草药浴 等，其中赛龙舟一项尤为突出，是宋代时期发展起来的。同时，在南方地区还 有彩船游湖的活动。 4．明清时期 赛龙舟成为端午节的主要活动之一。并且在北方还有红枣馅的粽子，南方则有 豆沙和咸肉馅的粽子，成为端午节的传统美食。
体会端午节的民俗
端是"开端"、"初"的意思， 初五可以称为端五，

画 额
戴
中华传统文化 之 端
午节
香
包
中华传统文化 之 端
午节
长命缕
中华传统文化 之 端
午节
挂艾草 菖蒲 榕枝
中华传统文化 之 端
午节
中华传统文化 之 端
午节
今年 ,我们怎样过端午呢？
中华传统文化 之 端
午节
端午文化的保护与端午假
2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批 国家级非物质文化遗产名录。
体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父 尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，为之 立碑，并让人作诗辞颂扬。
迎涛神
中华传统文化 之 端
午节
春秋时吴国忠臣伍子胥 含冤而死之后，化为涛 神，世人哀而祭之，故 有端午节。这则传说， 在江浙一带流传很广。
午节
午节
传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅
是《离骚》、《天问》，也不只是是湘夫人的点点清
泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理
想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”的执着；是“春花秋月
何时了，往事知多少”的忧患；也是“但愿人长久，
千里共婵娟”的美好愿望……
历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类 的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类 在历史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统 文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达 给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和 民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表 现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有
纪念屈原
纪念伍子胥
纪念孝女曹娥

端午节安全教育主题班会
演讲人：

时间：20XX
危险无处不在要保障自己的安全请注意认真看、听、思考
交通安全
遵章是安全的先导 违章是事故的预兆
一看二慢三通过
不和机动车抢 行
不和机动车抢行 集体活动要认真听领队指挥
十次事故九次快
遵守交通规则
防食物中毒
细 菌 性 食 物 中 毒
有毒动植物食物中毒举例
六、绝对不擅自下水施救； 七、绝对不擅自玩电、玩火； 八、遵守交通规则，不乱窜马路。 九、绝对不私自外出。每次出门前要向家长汇 报去哪里、和谁去、去干什么、什么时候回来。 十、遇到危险的人或事及时向家长报告，绝不隐瞒。
THANKS
安全是健康成长的必要保证 安全健康成长，幸福快乐一生！
四、被歹徒盯上怎么办 l、发现被歹徒盯上，不能惊慌，要保持头脑清醒、镇定。同时，根据自己的 体力和心理状态、周围情况、歹徒的动机来决定对策。 2、如果只是被歹徒盯上，应迅速向附近的商店、繁华热闹的街道转移，还可 以就近进入居民区、求得帮助。 3、如果被歹徒纠缠，应高声喝令其走开，并以随身携带的雨伞和就地拣到的 木棍、砖块等作防御，同时迅速跑向人多的地方。 4、应切记，不到迫不得已时不要轻易与歹徒发生正面冲突，最重要的是要运 用智慧，随机应变。
预防溺水
仍然在不断发生的惨剧
2013年5月1日（假期），钢城区辛庄镇2名 学生溺水身亡。
年5月11日（星期六），莱城区茶叶口镇又 有2名学生溺水身亡。
最近发生的溺水事件
2014年5月12日，据中共惠州市委宣传部主办的今日惠州网报道，5 月 11日，博罗县罗阳镇发生一起5名中学生先后落水失踪的意外事故。
1.报警电话的号码是110。 2.拨打110电话，要简明、准确地向公安部门报告案件 发生的地点、时间、当事人、案情等内容。 3.打报警电话是事关社会治安管理的大事，千万不要 随意拨打或以此开玩笑。

3、端午节的活动
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包 等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成 的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈 示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及 一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之， 搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”： “端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数 珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携 带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌 粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉， 发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致， 成为端午节特有的民间艺品。
纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年 ）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿 江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话， 继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 在今 浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之 处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命 丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩 缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其 俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首， 或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、 摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益 寿延年。
雄黄酒，用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒 或黄酒，汉民族传统节日端午节的饮品。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国 诗人屈原
纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元 前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所 杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死 后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践 请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国 贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在 死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”， 便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端 午节亦为纪念伍子胥之日。

介绍茶的起源、发展历程及在世界的传播，使幼 儿了解茶文化的深厚底蕴。
茶叶的种类与特点
展示绿茶、红茶、乌龙茶等茶叶的外观、口感等 特点，帮助幼儿认识不同种类的茶叶。
茶道礼仪
演示泡茶、奉茶、品茶等茶道礼仪，引导幼儿学 习尊重他人、感恩生活的良好品质。
传统节庆食品与寓意
春节饺子
象征团圆和财富，寓意 新的一年家庭和睦、财
弘扬中华优秀文化
通过欣赏中国传统音乐、戏曲、书法等艺术形式，激发幼 儿们对中华优秀文化的热爱和兴趣，培养他们的审美情趣 和艺术修养。
02
中国传统文化概述
定义与特点
传统文化定义
中国传统文化是指在长期历史发 展过程中形成并流传下来的，具 有相对稳定性的各种文化形态的 总和。
特点概述
中国传统文化具有源远流长、博 大精深、包容并蓄、和而不同等 特点。
传统习俗与庆祝活动
赏月、吃月饼、提灯笼等。
中秋节的象征意义
中秋节象征着团圆和思念，代表着家庭和睦、生活美满。
端午节
端午节的起源和历史
介绍端午节的起源、发展历程以及与屈原的传说。
传统习俗与庆祝活动
赛龙舟、吃粽子、挂艾草和菖蒲等。
端午节的象征意义
端午节象征着驱邪避疫和祈求健康，代表着平安吉祥。
重阳节等其他节日
中国传统文化的重要性
01
02
03
历史传承
中国传统文化是中华民族 的宝贵财富，是民族认同 和文化自信的重要源泉。
道德教化
传统文化中蕴含的道德观 念和价值取向，对现代社 会仍具有重要的教化作用 。
艺术瑰宝
中国传统文化中的诗词、 书画、音乐、戏曲等艺术 形式，是世界文化宝库中 的瑰宝。
中国传统文化与现代社会的联系

源远流长的历史
中国瓷器的制作始于大约公元前2000年的新石器时代,经历了数千年的发展与进化,成为中国优秀传统文化的代表。
德州景德镇的地位
素有"瓷都"之称的景德镇,是中国乃至世界上最重要的瓷器生产中心,展现了中国瓷器的辉煌历史。
蓝白瓷的独特魅力
蓝白瓷以其优雅高贵的气质,成为中国传统瓷器中最著名的品类,象征着中国悠久的陶瓷文化。
风俗习惯融入
饮食文化与节庆习俗也有密切关联，如春节饺子、端午粽子等都承载着中华民族的传统文化。
烹饪工艺精湛
中国烹饪技艺历史悠久,包括炒、煮、蒸、烧、炸等多种烹饪方法,展现了中华饮食文化的精湛工艺。
符号意义深远
很多中国传统饮食都蕴含着吉祥、团圆等深层文化内涵,如饺子象征团团圆圆,象征着美好祝愿。
端午节的文化传承
纯洁白
白色表示纯洁、清明和庄重,是中国传统葬礼和祭祀中的主色调。
走进北京胡同感受老京城
北京的胡同是中国传统民居建筑的典型代表,体现了中国古老的城市规划理念和独特的人文景观。漫步于这些狭窄蜿蜒的胡同中,您将感受到老北京独特的建筑风格和悠闲的生活步调,一窥这座历史悠久的城市最原真的一面。
这里藏匿着众多历史古迹与文化遗产,每一条胡同都似乎有着自己独特的故事和传统。在静谧的胡同中,您将感受到时光的流逝,探索历史的印记,领略老北京人独特的生活方式。
4
全民参与保护
充分调动社会各界力量,共同参与到非物质文化遗产的保护与传承中来。
传统工艺品的魅力所在
独特的造型
中国传统工艺品,如瓷器、陶瓷、漆器等,以其独特的造型设计,体现了中华文化的审美追求和精神内涵。
精湛的工艺
这些工艺品的制作需要极高的技艺,工匠们通过多年的积累和钻研,创造出令人叹为观止的技艺杰作。

划龙舟
赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异，都与纪念屈原有关， 吴川亦不例外，但吴川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的意思。 吴川江河湖海众多，以前水利设施落后，经常有水灾水患， 古人以为有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通过扒龙船 来赶走“水鬼”，驱邪消灾，以求得平安。
02
悬艾叶
吃五黄
挂香包
吃粽子
民谚说：“清明插柳， 端午插艾”。在端午节， 人们把插艾和菖蒲作为 重要内容之一。家家都 洒扫庭除，以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。
第三部分
端午节诗词
03
不堪万节 能笑古分 洗楚传端 得江闻午 直空为自 臣渺屈谁 冤渺原言 。，；，
端 午
-唐·文秀
03
忠亿当事盐端 贞兆轩古梅午 如同知人已临 不归槿留佐中 替寿茂迹鼎夏 ，，，，，， 贻群向年曲时 厥公水深糵清 后共觉缕且日 昆保芦积传复 芳昌香长觞长 。。。。。。
端
午隆 基 唐 李
端午节主题班会
目录
1 端午节由来
3 端午节诗词
2 端午节习俗
4 端午包粽子
第一部分
端午节由来
01
纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人 划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之 后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
01
一、农历五月初五为端午节。 二、又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 三、虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。 四、端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖 蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

发展习俗
屈原投江后，当地百姓马上划船捞救， 但却再也没有捞到屈原的尸体。为了 寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后 才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又 怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷 回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟 蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的 习俗。
关于伍子胥的传说
另一个大臣收了越国的钱，故意陷害伍子胥，夫差就把伍 子胥赐死。
习俗二：挂艾草
家门口挂几株艾草，有香 味，可驱病、防蚊、辟邪。
习俗三：吃粽子
用来是祭祀祖先神灵的贡 品，有咸粽和甜粽两大类。
习俗四：放纸鸢
在竹篾等骨架上糊上纸或绢， 拉着系在上面的长线放飞。
习俗五：洗草药水
端午日洗草药水可治皮肤 病、去邪气。
习俗六：挂香包
青、红、白、黑、黄"被视 为吉祥色，用来做饰品。
04
假期安全记心中
假期防溺水安全
预防溺水，做到“七不”：
一、不私自下水游泳 二、不擅自与他人结伴下水游泳 三、不在无家长监护的情况下下水游泳 四、不到无安全设施和救援人员的水域游泳 五、不到不熟悉水情的水域游泳 六、不到河边嬉戏玩耍 七、不盲目、擅自下水施救
假期防疫安全
勤洗手, 使用七步洗手法正确洗手 戴口罩，学会正确佩戴口罩的方法 保持1米距离，不前往中高风险地区
假期居家安全
在家注意用火、用电安全，不用手、金属物或铅笔芯 等东西去拨弄开关，也不要把它们插到插座孔里。 喝水或饮料时不要在插座附近喝，以免水或饮料洒到 插孔里，造成电器短路、着火。 不要在电线上面搭挂、晾晒衣物，以免发生危险。遇 到触电者应及早叫大人来处理，并打“120”急救电话。 独自在家时，不给陌生人开门。如果要外出，须第一 时间告诉父母你的去向。
海南粽子

心愿!
己的心田!
安全重于泰山,
生命高于一切
03
让欢乐和幸福永远围绕 04
让平安伴随我们大家健
在我们身边!
康成长!
课堂总结：
同学们，珍爱我们的生命吧。珍爱生命就是珍惜每 一天。请同学说说，怎样珍惜每一天？
结束语： 同学们，生命的全部意义在于无穷地探索 尚未知道的东西，在无穷的探索里，你会看到光辉、 灿烂的前景。祝愿大家今天好，明天会更好!
a. 和风细雨，态度真诚 b. 主动认错，求得谅解 c. 语言简洁，力戒繁琐 d. 细心观察 ，注意变化
a.针对同学的兴趣，＂投其所好＂
b.针对同学的气质，＂有的放矢＂
与同学和好的 方法
选择和好的时机—— a.在对方需要肯定与鼓励时； b.在对方孤独时； c.在集体活动时； d.在对方能够“露脸”时。
若溺者口鼻中有淤泥、杂草和呕吐物，首先应清除，保持上 01 呼吸道的通畅；
对于溺水者， 除了积极自救 外，还要积极 进行陆上抢救：
溺者若已喝了大量的水，救护者可一腿跪着，另一腿屈膝， 02 将溺者腹部放在屈膝的大腿上，一手扶着溺者的头，将他的
嘴向下，另一手压在背部，使水排出；
若是溺者已昏迷，呼吸很弱或停止呼吸，做完上述处理外，要进行 人工呼吸。可使溺者仰卧，救护者在身旁用一手捏住溺者的鼻子， 另一手托着他的下颚，吸一口气，然后用嘴对着溺者的嘴将气吹入。 吹完一口气后，离开溺者的嘴，同时松开捏鼻子的手，并用手压一 下溺者的胸部，帮助他呼气。如此有规律地反复进行，每分钟约做 14—20次，开始时可稍慢，以后可；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；吴越民族图腾祭
01
说等等 。
端午节由来与传说
02
源于纪念屈原

《端午行》 叶适
仙门诸水，会流下瓦窰沟。 中有吊湘客，西城南北楼。 旗翻稻花风，棹涩梅子。 雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。
端午感怀
文/钟红梅 端午忆英雄，粽叶裹糯香。
龙舟飞桨处，艺曲为谁狂。
六幺令•天中节 （宋•苏轼）
虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
农历五月，历来被世人视为“毒月”，其时令已近盛夏，蚊蝇滋生，百虫活跃 ，各种常见病、多发病流行，给人的身体健康带来很大的威胁。我们的老祖宗们 便总结出一套卫生防疫的好办法。端午节那天，家家户户站上悬艾蒿、菖蒲，或 用雄黄、蒜头、菖蒲根浸洒于墙壁上，用苍术、白芷等多种燥烈中药，关门闭户 ，杂而焚之，以驱瘟除邪。现代药理学研究证明，艾叶对多种细菌都有杀灭或掏 作用，同时还能增强人体网关状内皮细胞的吞噬功能，从而达到驱毒防病的目的
到晋代，端午吃粽子成为 全国性风俗，“当时包粽子的 原料除米外，还添加中药材益 智仁，称“益智粽”。
的制作方法
19
粽子成品
饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为 盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。一 般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微 量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的 功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂 的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄 的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处 涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
端午节，各地小孩子佩带香袋，堪称端午节中民俗卫生的绝妙一笔。香袋子 把具有挥发性芳香的中药切成细茸，装在绣制的锦袋内，这绣袋既是精美的工艺 品，又是祛病防疫的绝佳预防药物。香袋中所用的中药多由苍术、白芷、苍蒲、 冰片、雄黄、樟脑等组成,对流行性感冒、白喉、水痘等传染病有积极的抑制预 防功效。

这些活动从古到今都没有改变。
划龙舟
河道终点处中插有锦标，看哪一队最先夺得锦标即为胜队，而胜负往往仅在一瞬间。
龙舟需经过“开光仪式”才可使用，船上的选手在隆隆的鼓声中，以划一的动作奋力往前划。
吃粽子
到晋代，端午吃粽子成为全国性风俗，“当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。
六/月/二/十/三/日/端/午/节/主/题/班/会
扬传统美德 过浓情端午
目录
端午节的来历
端午的传统习俗
端午节的来历
端午节知识竞答
端午节的来历
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来
（A）春秋时期（B）商周时期（C）战国时期（D）南北朝时期
8.（B）年开始，以后每年都举行“屈原杯”龙舟赛。
（A）1979（B）1980（C）1982（D）1985
9.在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（A）
（A）幸福吉祥（B）阴阳相合（C）避邪驱瘟（D）治病防身
10.据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（B）
长命缕
挂艾草
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的诗词
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来
如今的端午节
端午节知识竞答

清明节
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先， 是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道 亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族 的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为 一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先 祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地 宜、遵循自然规律的思想。
上巳（sì）节，俗称三月 三，是汉民族传统节日 ， 该节日在汉代以前定为三月 上旬的巳日，后来固定在夏 历三月初三 。上巳节是古 代举行“祓除畔浴”活动中 最重要的节日，人们结伴去 水边沐浴，称为“祓禊”， 此后又增加了祭祀宴饮、曲 水流觞、郊外游春等内容。 上巳节有起源于兰汤辟邪的 巫术活动之说，用兰汤以驱 除邪气。
寒食节
寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子 推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介 子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山， 最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火 寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。 从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这 一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静 地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。
中华民族的古老传统节日， 涵盖了原始信仰、祭祀文化、 天文历法、易理术数等人文 与自然文化内容，蕴含着深 邃丰厚的文化内涵。从远古 先民时期发展而来的中华传 统节日，不仅清晰地记录着 中华民族先民丰富而多彩的 社会生活文化内容，也积淀 着博大精深的历史文化内涵。

个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。 总的来说，端午节起源于龙图腾祭祀，把端午视为 “恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风 尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最 后形成如今端午节文化内涵。
02 端午的美食
古称“角黍”，真正有文字记载
粽
的粽子见于晋周处的《风土记》；
子
而流传有序。粽子形状很多，品种
《东京梦华录》
“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使 展裹金带，如汉服。”
臻发织就前最在衣前认已一
完明成产，早未服，为有些
备了的生中的有，未“独古
。饲麻了国出考营有华特籍
蚕布原在现古殡衣夏的的
和来始新应实葬裳衣服观
丝做的石该物，屋裳装点
纺衣农器是支万宇为体认
，服业时殷持民。黄系为
有 关 。 《 尚 书 正 义 》 注 ： “ 冕 服 华 章 曰 华 ， 大 国 曰 夏 。 ”
礼 仪 的 必 要 组 成 部 分 。 中 国 又 称 “ 华 夏 ” ， 这 一 名 称 的 由
中 的 运 用
，
冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫 年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰： “已冠而志之，成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加 之后，还会再加玄冕。
秦统一中国以后，建立了 各项制度，其中也包括衣 冠制度。西汉男女服装， 仍沿袭深衣形式。
至东汉明帝，参照三代和 秦的服饰制度，确立了以 冠帽为区分等级主要标志 的汉代冠服制度。
魏晋南北朝时期的服饰， 仍循秦汉旧制发展到南北 朝时期各民族的相互影响、 相互吸收、渐趋融合。
历史发展
关于汉服的记载数量繁多
春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代 后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学 说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都 开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围， 成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

三、端午节的习俗
悬挂艾叶菖蒲：民谚说： “清明插柳，端午插艾”。在 端午节，家家都洒扫庭除，以 菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂 中。并用菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花，制成人形或虎 形，称为艾人、艾虎；制成花 环、佩饰，美丽芬芳，妇人争 相佩戴，用以驱瘴。
赛龙舟:是端午节的主 要习俗。相传起源于古时 楚国人因舍不得贤臣屈原 投江死去，许多人划船追 赶拯救。他们争先恐后， 追至洞庭湖时不见踪迹。 之后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟驱散 江中之鱼，以免鱼吃掉屈 原的身体。直到今天,赛龙 舟已成为国际性的体育竞 赛活动。
流洒涂黄化 域墙于酒砷 地壁头，成 区问额用分饮 的，，以，雄 人以耳驱与黄 家法鼻虫酒酒 很诸，解混： 盛毒手五合雄 行，足毒，黄 。在心，即含 有 ， 小 成 长 三 儿 雄 江并 硫
端午节习俗
悬钟馗像 钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱
邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼
习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。
--------吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》
端午节的来历 （二）
纪念孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于 江中，数日不见尸体，当时孝 女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江 号哭。过了十七天，在五月五日 投江，五日后抱出父尸。
--------------东汉《曹娥碑》。
端午 古诗

端午
和端午 张耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。

节 令门.端 阳 李静山 樱桃桑椹与菖蒲， 更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖， 却疑账主怕灵符。

大火烧了几天，却怎么也不见介子推出来，士兵们上山寻找， 才在一处柳树下找到了介子推，这时介子推和他的母亲已经死 了，晋文公看到后嚎啕大哭，悔不该当初。 后来在介子推的 身后看到了一封信，上面写道:割肉奉君尽丹心，但愿主公常 清明。晋文公深受感动，为了纪念这位忠臣，下令把烧山的这 一天定为寒食节。
第二年，晋文公再次来到绵山纪念介子推时，发现当年烧 毁的那棵柳树又重新焕发了新生，晋文公触景生情，便给这颗 柳树赐名“清明柳”并昭告天下，把这日定为清明节，这也就是 清明节的由来。
传说在春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子 奚齐登上王位，就想方设法迫害晋献公的其他儿子，晋公子重耳 就是在这次迫害中流亡国外，过起了漂泊不定的生活。在流亡途 中，有一回重耳饿的晕倒在地，随行的人在附近找遍了也找不到 任何可以充饥的食物。这时，有一个叫介子推的人，跑到了僻静 处拿着刀子在自己腿上割下了一块肉，拿着这块肉做成了肉汤给 重耳充饥。晋文公随即派人去绵山寻找介子推的下落，可怎么找 也找不到，这时有人提议，用火烧绵山的三个方面，留下一个缺 口，这样介子推就会跑出来了。
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桃符，是历史悠久的汉族民俗文 化。古人在辞旧迎新之际，用桃 木板分别写上“神荼”、“郁垒” 二神的名字，或者用纸画上二神 的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于 门首，意在祈福灭祸，据说桃木 有压邪驱鬼的作用。这就是最早 的桃符，相当于门神像
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符日苏除石
旧曈屠岁安
换曈入一王日
桃户暖中 元
新万送声
把门风竹宋
谢谢聆听
总千春爆
桃符后来经过演变就发展成了对联，对联最早出现在五代时期。 对联言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文 语言的独特的艺术形式。