两般遭际_一样悲惨_刘兰芝与祥林嫂之比较

从祥林嫂和水生嫂形象看中国妇女命运的转变作者：徐军新王力来源：《丝绸之路》2010年第22期[摘要]鲁迅《祝福》中的祥林嫂和孙犁《荷花淀》中的水生嫂,是20世纪前期两个著名的文学妇女形象。

顽强生活的农村妇女祥林嫂在遭受了肉体和精神的摧残、受尽了人间苦难之后,死在了鲁镇又一次祝福的冰天雪地中;同是普通农村妇女的水生嫂,则在抗日战争中成长为英勇的战士。

祥林嫂的悲剧命运,水生嫂的人生崛起,这种转变的根本原因在于社会给妇女成长和发展提供的发展条件和空间不同。

[关键词]祥林嫂;水生嫂;妇女命运[中图分类号]I207.4 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)22-0067-03表现女性形象、关注女性命运是文学作品亘古而常新的题材,从《诗经》到《红楼梦》,再到现当代的文学作品,无不是这样。

祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的主要人物,水生嫂是孙犁小说《荷花淀》中的女主人公,从这两个人物形象身上,我们可以看出20世纪前期中国妇女命运的转变。

一、祥林嫂形象分析祥林嫂是一个勤劳、善良而普通的农村妇女。

“试工期间,她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定局,每月工钱五百文”,“日子很快过去,她做工却毫没有懈,食物不论,力气是不错的。

人们都说鲁四老爷家里顾着了女工,实在比勤快的男人还勤快。

到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。

然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”。

从众人的视角和评价中我们可以发现,作为一个女性,她的勤劳程度超乎想象,她对生活的要求也很低,而对如此大的劳动强度的生活很满足。

尽管祥林嫂是一个普通的农村妇女,以出卖自己的劳动力为生,但她也和许多普通人一样有最基本的生活理想与追求。

她第一次逃出来和第二次来鲁四老爷家打短工就是为了摆脱一种生活,过上另一种在她看来比较满意的生活。

她捐门槛是为了摆脱精神上的重压,过上和其他人一样的轻松生活。

祥林嫂水生嫂刘兰芝作文在文学的长河中，有这样三位女性，她们的故事就像三颗独特的星星，各自散发着不同的光芒，她们就是祥林嫂、水生嫂和刘兰芝。

先来说说祥林嫂吧。

祥林嫂啊，那可真是个苦命的人儿。

她就像一片被风雨肆意吹打的树叶，飘来荡去，没有个安稳的地儿。

她在鲁镇的日子，那真是一把辛酸泪。

丈夫死了，她被婆婆卖给了别人，好不容易又有了个孩子，结果孩子又被狼给叼走了。

她每次说起这些事，眼睛里都透着绝望，周围的人呢，一开始还听听，后来就只把她当成个取乐的对象，甚至厌烦她。

她逢人就念叨着阿毛被狼吃的惨事，就像一个受伤的小动物，只能通过不断诉说伤口来缓解疼痛，可人们却只觉得她唠叨。

祥林嫂的悲剧啊，是那个封建礼教吃人的社会造成的。

在那个时代，女人就像货物一样被买卖，没有自己的尊严和权利，她想反抗，可又不知道怎么反抗，最后只能在人们的冷漠和封建迷信的重压下，悲惨地死去。

再看看水生嫂，水生嫂可就不一样啦。

她就像一朵坚韧的小花，生长在白洋淀那片充满生机的土地上。

水生嫂那是既贤惠又勇敢。

她每天把家里打理得井井有条，丈夫水生去参加革命，她虽然心里担心，但还是全力支持。

她和村里的女人们一起，摇着船就像水里的鱼一样灵活。

在敌人来犯的时候，她们也不害怕，机智地应对着各种危险。

水生嫂说话做事都透着一股麻利劲儿，她不像祥林嫂那样被封建思想压得抬不起头，她有自己的想法，知道丈夫做的是大事，自己也要为抗日出份力。

她和村里的姐妹们一起，用自己的方式保卫着家乡。

她是那个时代新女性的代表，虽然也面临着战争的危险和生活的困难，但她充满希望，坚强地面对一切。

还有刘兰芝，这可是个很有骨气的女子。

她长得漂亮，心灵手巧，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，简直就是个才女。

可是呢，她的婆婆不喜欢她，就想把她赶走。

她丈夫焦仲卿虽然爱她，但是在那个孝道大于天的时代，也没办法完全保护她。

刘兰芝没有哭哭啼啼地求饶，她很有尊严地离开了焦家。

走的时候，那可是精心打扮，她不想让别人看低自己。

嫁与不嫁——刘兰芝与祥林嫂再婚问题的对比发布时间：2021-10-26T14:25:39.298Z 来源：《基础教育参考》2021年11月作者：付雁[导读]付雁宁夏育才中学 750021中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2021）011-005-01刘兰芝和祥林嫂是我们高中教材中两个典型悲剧女性形象。

她们遭受不同，一个是被夫家休弃，被迫改嫁；一个是夫死，被婆家“卖身”改嫁。

同样是改嫁，却还有些不同，本文拟结合当时的婚姻观念，加以分析。

刘兰芝被休弃回娘家，先是县令、后是太守家来提亲，她的哥哥仰慕荣华富贵，说出了“否泰如天地，足以荣汝身”这样市侩的话来，不顾兄妹之情，以“不嫁义郎体，其往欲何云”来逼迫刘兰芝改嫁。

祥林嫂是丈夫死了，自己逃出来做工，又被婆家抓回去卖进深山，给她的小叔子娶妻。

同样是拒绝再婚，刘兰芝是因为忠于和焦仲卿的爱情，而祥林嫂不愿改嫁，是自己不自觉地维护贞节观的结果。

有同学可能会问，刘兰芝被休弃回家，为什么太守县令一再的叫人来提亲呢？刘兰芝拒婚的原因，通篇来看也只是她和焦仲卿有誓言，而无涉贞节观念。

祥林嫂拒婚，并不是自己不想要婚姻幸福，只是这种再嫁的行为，在当时观念看来，有污贞节，神灵不喜。

造成这种差异的原因，在于贞节观念的发展变化。

刘兰芝所处的时代是东汉末年。

在秦统一以前，男女关系是比较自由简单的，贞节观年并不很强，也不构成重要的社会问题。

汉代建立后，汉朝沿袭秦国的制度，再加上汉儒礼教的发展，班昭、刘向等人又用文字大力鼓吹贞节，朝廷用官势对贞节加以提倡褒奖。

例如秦始皇表彰巴郡寡妇请守贞之节，封她为贞妇，下令在其葬地筑“女怀清台”，以昭天下。

汉书•宣帝纪》载宣帝四年诏曰:“颖川吏民有行义者爵，人二级，力田一级，贞妇顺女帛。

”汉代对贞妇奖赏，称颂节妇，推行教化，以达到巩固社会秩序的目的。

但是，我们应该看到这些历史事实后面的真相，那就是越讲贞节的时代，社会越不重视贞节。

刘兰芝和祥林嫂的悲剧命运比较探究作者：朱意来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2013年第01期摘要：对《孔雀东南飞》里的刘兰芝和鲁迅名篇《祝福》中祥林嫂形象的分析已不是一个新鲜的话题，她们都已成为世界文艺长廊中的经典人物，本文主要是通过对两者的比较，来探讨封建礼教对人的迫害。

关键词：封建礼教；禁锢；女性；人性中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2013）01-085-1一、生活时代不一样探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。

不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的汉代，由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面。

当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。

《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。

《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。

夫妻间的爱情必须建立在“事舅姑”和夫妻间不得“甚宜”的基础之上。

刘焦之间的炽烈的爱情给她们的悲剧埋下了根。

但在汉代，汉代是儒家礼教形成的重要时代，但一般来说，制度变革快捷，而以“礼”化民乃至风习约之，那就缓慢得多。

所以汉代的婚恋观还比较人性化，不像宋明以后礼法甚重，把女子压得抬不起头来。

女子改嫁是正常的，比如蔡邕之女文姬的故事，文姬初为卫仲道妻，卫死无子，回至娘家，后值兴平之乱被匈奴左贤王掳据为妻，居十二年，生下二子，后来曹操念邕无嗣，以重金赎蔡文姬归汉，并嫁给当时的名士董祀为妻，董祀与之恩爱甚笃。

这也是为什么刘兰芝被休之后还有达官贵人遣媒来求亲。

而且，如果不是忠于爱情的话，她依然会有令人艳羡的生活，她并非一定要走绝路。

《祝福》写于1924年是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但只是把一个皇帝赶跑而已，社会的主要矛盾依然是帝国主义、封建主义同人民大众的矛盾。

一篇《祝福》训练文学类所有题型：文学类（小说散文）第一部分：关于选择题：高考文学类五选二或四选一的客观试题，分值5分。

从选项的设置来看，小说散文的设置是一样的。

2015年主要从情节、细节、描写方面表现出来的人物性格特征，共设计了两个选项，其余三个选项主要是从小说的思想内容、主旨、社会意义三方面设置。

与此相关的还通过创作手法方面设置一个选项。

2016年增加了关于环境描写的鉴赏选项。

因此，阅读和鉴赏文学作品，要在这些方面进行思考，品评，不断提升判断能力。

小说《祝福》提供了关于文学类阅读的所有考点题型，经过学习，同学们要学会举一反三，触类旁通，就能达到又快又准的效果。

以《祝福》为例，文学类选择题的设置应该是这样的：（2015/2016/2017题型）1、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A.“拜的却只限于男人”、“年年如此、家家如此……今年也自然如此”。

这些描写充分说明了在“祝福”中充斥着封建礼教、“三纲五常”的内容，还点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深，以至于在辛亥革命成功多年之后，还“家家如此”。

（细节、环境选项）B.许多人对祥林嫂额上的伤疤都发生了新趣味，又来逗她说话了，这说明了众人对祥林嫂的关心，同时也表现了众人的无聊、自私与冷漠。

（情节内容选项）C.面对众人的嘲笑，祥林嫂不说一句话，后来连头也不回了，这表现了她胆小怕事、性格懦弱的特点。

（情节内容选项）D.“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。

这寥寥几笔的环境描写，既渲染了浓烈的“祝福”气氛，也和下文中祥林嫂凄凉悲惨的死形成了鲜明的对照，反衬了祥林嫂的悲剧命运。

（自然环境描写选项）E.这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

（主题内容鉴赏选项）正确答案：（B/C）2、下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A.不管祥林嫂的境遇多么悲惨，鲁镇永远是过新年，二者形成鲜明的对照，突出了祥林嫂处境的悲凉。

鲁迅《祝福》巩固练习一、客1、下列篇小思想内容与特色的分析和，最恰当的两是（）A.“拜的却只限于男人”、“年年如此、家家如此⋯⋯今年也自然如此”。

些描写充分明了在“祝福”中充斥着封建礼教、“三五常”的内容，点明了封建迷信在村的流毒之久，影响之深，以至于在辛亥革命成功多年之后，“家家如此”。

（、境）B.多人祥林嫂上的疤都生了新趣味，又来逗她了，明了众人祥林嫂的关心，同也表了众人的无聊、自私与冷漠。

（情内容）C. 面众人的嘲笑，祥林嫂不一句，后来也不回了，表了她胆小怕事、性格懦弱的特点。

（情内容）D.“ 着烟和忙碌的气色，将乱成一糟”。

寥寥几笔的境描写，既渲染了烈的“祝福”气氛，也和下文中祥林嫂凄凉悲惨的死形成了明的照，反了祥林嫂的悲命运。

（自然境描写）E.篇小通祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本，指出底反封建的必要性。

（主内容）2、下列篇小相关内容与特色的分析和，最恰当的两是（）A. 不管祥林嫂的境遇多么悲惨，永是新年，二者形成明的照，突出了祥林嫂境的悲凉。

（内容析）B.文中多次写到祥林嫂眼睛的化，眼睛与其他肖像描写相配合，生地表了祥林嫂的遭遇和内心世界的化。

（人物描写）C.“可 ! 然而。

”四叔。

句的理解是：祥林嫂的婆婆竟敢串通老婆子，光天化日公开劫府的佣人，在有家的尊和声誉，着可；可她的作又是族范之内的事，以公开斥。

（言描写）D.祥林嫂被曾“出格”大，老婆子分析原因：“大家都大因在念人家做事，所以与众不同呢。

”作者写老婆子句的作用是：揭露了四平祥林嫂灌礼教常，用礼教人的面目。

（情析）E.封建礼教正是通祝福的典型事件在精神上多次摧残以至害了祥林嫂，而祥林嫂死又正是家家祝福之，以“祝福” 更能揭露封建礼教、封建思想女的精神摧残，起到了深化主的极作用，使者直面生活。

（主旨析）二、主1、小三次写祥林嫂的外貌，每次都不同，合小内容行具体分析，并明刻画人物外貌有什么作用（ 6 分）（道2015 年考，不再是迎考重点，作了解）☆☆2、小在刻画祥林嫂个形象，突出了她的那些性格特征要分析。

◎张军五年制高等职业教育语文教材（苏州大学版）第四册有这样两首古诗：一首是选自《诗经·卫风》的《氓》，一首是《孔雀东南飞》（以下皆用《孔》代替）。

这两首古诗都成功塑造了古代弃妇形象，让读者认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难，值得学习者好好比较研究一番。

一、《氓》与《孔》弃妇形象之比较《氓》和《孔》两首诗的主人公都是弃妇，她们既是受害者，也是抗争者。

《氓》中女子是被丈夫抛弃的。

她的恋爱似乎是美好的，氓以“贸丝”为借口来找其商量婚事，两人商定“秋以为期”。

女子在家中急切地盼望氓来迎娶自己，“乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

”可见，她对两人的未来充满美好的幻想。

但氓并不是一个好丈夫，妻子“夙兴夜寐”，勤恳持家，自己却“二三其德”，“至于暴矣”，对妻子拳脚相加。

对这样的结果，弃妇心中凄苦，她最后的反抗手段是“反是不思，亦已焉哉”，与这种无情无义的丈夫划清界限，不再来往。

《孔》中的刘兰芝是被婆婆所遣。

她勤劳贤淑，知书达理，每天“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”虽“三日断五匹”，但“大人故嫌迟”，婆婆找茬逼其离开。

丈夫焦仲卿面对母亲的强大压力，只能委曲求全，让刘兰芝暂且回娘家，这让刘兰芝非常失望。

但在丈夫情真意切的劝说之下，她仍对未来抱有幻想。

然而回到娘家后，刘兰芝又受到来自兄弟的压力。

最后她见与丈夫重圆无望，毅然决然地选择投水自杀，向那个社会展现了永不屈服的反抗精神和不可亵渎的人格尊严。

《氓》中的女子要对抗的是来自夫权的压力，而《孔》中的刘兰芝面对的是封建礼教和封建家长制的迫害。

从两人的反抗方法和反抗力度看，刘兰芝似乎更加坚决和彻底。

但总体看来，我们不得不说这些女子的反抗显得很无奈。

当时女性地位低下，经济上不独立，只能依附于夫家，这都使她们无法改变自己被弃和被遣的命运，而且也找不到更为有力的抗争手段。

二、《氓》中丈夫与《孔》中焦母形象之比较《氓》中的丈夫和《孔》中的焦母都是以丑恶嘴脸出现的反面形象，他们是导致弃妇悲惨命运的罪魁祸首。

祥林嫂与刘兰芝抗争之讨论作者：梁飞宏来源：《语文周报·教研版》2016年第05期祥林嫂与刘兰芝是作家塑造的中国封建时代妇女的两个典型形象，她们善良、勤劳、能干，但她们都无法把握自己的命运，她们虽然也进行抗争，但最终却都成为封建时代的牺牲品。

对这两个同为封建时代处于不同时期的妇女的特质进行探究，有助于对妇女解放的再认识。

下面，仅对她们所做的抗争从三个方面进行比较，探讨她们的悲剧命运。

第一，从她们抗争的指导思想来比较。

刘兰芝在意识到婆婆不满于她时，她的申诉的内容是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹空箜篌，十六诵诗书”，这些申辩，说明她的勤劳，她的能干，是为了更好地侍奉婆母、夫君，她诵诗书也只能局限于如何成为一名更符合封建礼教要求的妇女，用鲁迅先生的话就是“要做稳了奴隶”。

所以她说“奉侍循公姥，进止敢自专”，她被休回娘家后，也只能是“进退无颜仪”了。

她后来的“处分适兄意，那得自任专”，也就顺理成章了。

当然，她最后的许婚可能出于多种原因，但探究她思想深处，她想抗争，却找不到更好的办法，只有她的礼教思想，她想一切行为都要符合礼教要求，这就是她抗争的指导思想。

那么，壹千多年后的祥林嫂又如何呢？她丧夫，她被强迫再嫁，她不愿再嫁，是因为这样不合礼教，所以她进行激烈的抗争，以致“留下一个大伤疤”。

她为自己的所谓贞洁，尽了最大的反抗。

她背负着沉重的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比，她要捐门槛，她要洗脱自己的滔天大罪，不至于死后被分为两半。

祥林嫂的这一系列抗争，也不外乎“要做稳了奴隶”，一切都能符合封建社会妇女“从一而终”的贞节观。

所以，祥林嫂与刘兰芝这两位妇女，她们深受礼教毒害，她们的抗争无非就是说自己更符合礼教，或让自己更合礼教。

第二，基于这种指导思想，她们的抗争方式也不会更大胆、更超人了。

在教学《孔雀东南飞》时，几乎每届学生都提出刘兰芝为何不私奔呢？在两千年前刘兰芝是不会这样做的，甚至这种想法都是不可能的。

《祝愿 1》【难中易】 1.以下语句中划横线的成语使用不正确的一项为哪一项（）A. 在《祝愿》中，我固然早已不是年幼不知的年青人，可是对祥林嫂的问题却做了含糊的回答。

B. 像祥林嫂这样连遭不幸、形单影只的贫困妇女，是多么需要他人在精神上的理解支持啊。

C.祥林嫂的凄惨命运，封建宗法权力的吃人本质，在《祝愿》这篇小说中表现得酣畅淋漓。

D.小说中祥林嫂的婆婆是一个聪明强干的女人，竟然在儿子死后把儿媳卖到深山野墺里赚钱。

【难中易】 2.以下语句中没有语病，句意明确的一项为哪一项（）A.小说《祝愿》一拉开帷幕，鲁迅就给读者展现了一副深重的巨大的风俗景色画——农历新年祝愿的情景。

B.过年是中国的一个特别节日，不论是城市或是农村，不论是南方仍是北方，不论是国内或是国外，只假如汉民族，都要过年。

C.送灶神是在农历腊月二十三或是二十四日，听说这日是灶神升天之日，这日晚餐以后，人们便举行“送灶君”的祭祀仪式。

D.我们在解读《祝愿》时，能够深切感觉到风俗文化的威力无处不在，风俗文化影响着人们的生活次序和道德规范。

【难中易】 3.作者多次描绘祝愿情景，并把小说取名为“祝愿”，这拥有深刻的含义，下面对此剖析不正确的一项为哪一项（）A. 鲁镇是旧社会的缩影，祝愿的环境拥有典型性。

在这样的社会环境下，必定会产生祥林嫂的惨剧。

B.从祝愿写起，到祝愿为止，中国频频写祝愿，小说以祝愿为情节线索构造全篇。

C.祥林嫂死于人们的祝愿声中，使凶人的愚顽的喝彩和凄惨的弱者的不幸，形成鲜亮对照。

D.小说中的“我”是在“祝愿”时到达鲁镇的，因此要描绘祝愿，生活的真切和艺术的真切要高度一致。

1【中易】4.在下边句的横上两句，要求修辞、句式必和所的句子同样。

思想家的迅，是海洋上的一座灯塔，灯光划破中国社会的黑暗；文学家的迅，；革命家的迅，《祝愿 2》一、文本段，达成以下。

永是新年，腊月二十此后就忙起来了。

四叔家里回雇男散工，是忙不来，另叫柳做帮手，，宰；但是柳是善女人，吃斋，不生的，只肯洗器皿。