学习典章制度的方法

怎样学习典章制度
韩继影
一．典章制度的概念
典章制度是一个国家的政府在一定时期内行为规范的基本准则。

从很早开始，中国历代统治者就十分重视典章制度的建设。

《史记》中的“书”和后来各朝正史中的“志”、“录”就留下了丰富的有关典制的记载。

此外，还有不少典制方面的专书，如《文献通考》、《通典》、《通志》，以及各种“法令”、“律则”、“典章”、“会要”、“会典”等等。

可见，历代先人们是十分重视政权制度建设的，并留下了内容丰富、行之有效的政府行为规范和操作方式。

二．学习方法：
1．比较法：古今各项制度的比较作为教学的重要途径。

2．分析古今社会制度变迁过程中民族文化的进步。

3通过研究性学习的方法来学习中国古代典章制度
三．、典章制度的分类
1．中国古代礼乐制度
2．中国古代职官制度
3．中国古代选举制度与科举制度
4．中国古代教育制度
5．我国古代婚姻制度
四．典章制度的线索
第一，从分封制和宗法制到中央集权制和官僚制；
第二，中央和地方的权力斗争；
第三，专制君主和官僚系统的权力斗争。

《大学之道》学案—统编版高中语文选择性必修上册【课标要求】1.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

2.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度认识作品对中国文化发展的贡献。

3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。

4.学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。

【学习目标】1.落实文言基础知识，疏通文意。

2.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

3.把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。

【学习过程】◆课前预习1.了解《大学》、《礼记》相关文学常识，了解本文的写作背景。

2.读准字音，认清字形，反复朗读本篇课文。

3.结合课下注释对诗歌进行梳理，标注出不明白的字词，基本了解文章内容。

◆前备知识一、《大学》人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

此又学校之教，大小之节所以分也。

——朱熹《大学章句序》“小学”主要教授8岁上15岁下学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。

【为人、治学】“大学”二字在古代指“大人之学”（大人：德行高尚、志趣高远的人），即伦理、政治、哲学等方面治国安邦的大学问。

【治国、理政】二、《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

西周的教育制度知识点总结一、教育内容1. 文学教育在西周时期，文学教育是主要的教育内容之一。

孩子们要学习《诗经》里的诗篇、《尚书》里的典章制度等文学知识。

这些文学知识不仅可以陶冶孩子的情操，培养他们的文学情趣，还可以帮助他们了解先祖的历史和政治制度，从而培养他们对国家的忠诚。

2. 礼仪教育在周代，礼仪教育也是十分重要的。

周代的礼仪教育主要包括祭祀礼仪、宴饮礼仪、宾客礼仪以及日常生活礼仪等。

通过这些礼仪教育，可以培养孩子们的品德修养，使他们懂得尊敬长辈、友善待人，成为一个有礼貌的人。

3. 武艺教育在西周时期，武艺教育也是十分重要的教育内容之一。

孩子们要学习射箭、骑马、游泳、搏击等武艺技能。

这些技能可以培养孩子们的勇气和坚强意志，使他们在战争中能勇敢地作战。

二、教育形式1. 家庭教育在西周时期，家庭是孩子最早接受教育的地方。

父母会亲自教导孩子们学习文学知识、礼仪知识和武艺技能。

同时，父母还会在日常生活中示范行为，使孩子们在模仿中学会做人的道理。

2. 宫廷教育在贵族子弟长大后，他们会进入宫廷，接受更加系统的教育。

宫廷教育主要包括师傅教导和同学互助学习两种形式。

在师傅教导中，贵族子弟会学习更加深入的文学知识、礼仪知识和武艺技能；在同学互助学习中，他们会相互竞争学习，以提高自己的能力。

三、教育思想1. 教育目的西周时期的教育目的主要是培养贵族子弟成为有德有才的人才。

在孩子们接受教育的过程中，教育者会重点培养他们的品德修养、文学情趣和武艺能力，使他们成为社会需要的人才。

2. 教育理念在西周时期，儒家思想逐渐兴起。

在教育方面，周代的教育尊重个体差异，注重人的全面发展，主张“各取所长”，培养人的综合素质。

四、教育制度1. 官制教育在西周时期，周王会设立官职负责教育工作。

官制教育主要包括督学、学官等官职，负责管理和教导学生；同时，也会有宫廷教育的制度规范和管理。

2. 补习学堂在西周时期，周王也会设立一些补习学堂，专门用来培养贵族子弟的人才。

古代贵族子弟六岁上小学，先学习洒扫、应对、进退。

八岁习字。

还要学习六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驶牛车）、书（书法）、数（数学）。

十五岁进入大学，开始学习经典：先是学习《四书》，按照次序是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

1. 《论语》：共二十篇，记录孔子和他的弟子的言论，全书只有12700来字。

它是中国传统中儒家思想最重要的，首屈一指的代表作品。

蕴含着巨大的智慧和丰富的财产。

教给我们一种人生的境界，人生的智慧，人生的态度。

《论语》的智慧，穿越了两千五百多年的历史，和我们今天的智慧相碰撞，闪出动人的光华。

所以孔子被称为是圣人，而孟子又被称为是亚圣，那么《孟子》又是怎样的一本书呢？2. 《孟子》：共七篇，讲道德，说仁义。

孟子倡导仁政、爱民的治国理念，是“以德治国”的思想源泉之一。

《孟子》有许多长篇大论，气势磅礴，逻辑严明，从容舒缓。

代表着中国传统散文写作的高峰。

3. 《中庸》是孔子的孙子，子思写的。

“中”代表处事、做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中的态度来处世，来做事。

“庸”有两种说法，一种是经常的，永不变化，持久，永恒的意思。

另一种意思是普普通通、平平常常。

4. 《大学》是曾子写的，只有一千七百多字。

在四书中篇幅最小。

大学就是广博之学的意思，即非常广大，非常博大的学问。

大学的重要性在于，它提出了“三纲领”和“八条目”。

三纲领就是大学的第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

就是在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。

“八条目”就是我们讲的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

熟读四书后，先学习《孝经》，然后开始学习六经，比五经多了一经。

分别是《诗经》、《书经》（《尚书》）、《易经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》。

把一部书称为“经”，这是一种至高无上的地位和荣誉。

孔子认为，这些经典能使人思想纯正，言语高雅。

熟读六经，可以使人气质温厚，通达世事，端庄有礼，聪慧有为。

关于学习以明心智的例子有一天孔子独立庭院中静默沉思，其子孔鲤快步从他身边走过，孔子突然叫住孔鲤问：“学《诗》乎?”孔鲤回答：“未也”，孔子教导他：“不学《诗》，无以言”，孔鲤退而学《诗》。

又有一天，孔子又单一制庭院中，孔鲤快步过其两端，孔子又拦住他，问：“学《礼》乎?”孔鲤对曰：“未也”，孔子教育他：“不学《礼》，无以公”，孔鲤脱而学《礼》。

孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤努力学习中国古代的传统文化，学习社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上能够有所建树，将来成就一番伟业。

所谓“不学《诗》，无以言”，“不学《礼》，无以立”，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始形成的中国家训的突出特色。

在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展堪称功勋卓著。

孔子在家庭教育中所构成的优良传统对后世影响非常大。

另外，古人表示父教子为庭训也源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导。

有人搞过一个实验，把青蛙放在一锅热水中，那青蛙碰到频繁的变化，就可以立即冲出，反应很快。

但是把青蛙放在冷水中回去，慢慢排灌冷却，你可以辨认出青蛙刚开始可以很宽敞地在水里游来游去。

锅里的水温度在慢慢地下降，它毫不察觉到，仍然深感暖洋洋的自得其乐。

一旦温度下降至70-80℃时，它真的存有威胁，想要冲出，可是已经顾不上了。

因为它的腿不听使唤，再也冲不出来，最后只好被煎死去。

这就是温水煎青蛙的故事。

【编后语】：第一，大环境的改变能决定我们的成功与失败。

大环境的改变有时是看不见的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。

第二，太舒适的时刻就是最危险的时刻。

很习惯的生活方式，也许就是你最最危险的生活方式。

不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有改善的地方。

第三，要能觉察到趋势的小改变，就必须停下来从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。

海伦·凯勒有一本书，你们看过吗?这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。

员工对规章制度如何学习
首先，规章制度的学习是一个全员参与的过程，每一位员工都应该全面理解公司的规章制度，明确自己在其中的角色和责任。

因此，公司应该定期举办规章制度的培训会议，由相
关部门负责人或专业培训师进行讲解，确保员工对规章制度的内容和要求有清晰的理解。

其次，规章制度的学习应该结合实际情况，将理论知识和实际操作相结合。

员工在学习过
程中应该通过案例分析、角色扮演等方式加深对规章制度的理解，从而更好地将制度应用
到实际工作中。

另外，公司可以通过制定学习计划和考核机制来监督员工对规章制度的学习情况。

制定学
习计划可以明确学习的内容、方式和时间安排，使员工在学习过程中有明确的目标和计划，提高学习效率。

同时，公司可以通过考核机制对员工的学习情况进行评估，根据评估结果
对员工进行奖惩，激励员工积极学习规章制度。

最后，公司可以通过多种形式和途径来进行规章制度的学习，如组织集中培训、借助在线
学习平台、发放宣传资料等。

通过多种形式和途径的学习，可以满足不同员工的学习需求，提高学习效果。

总之，员工对规章制度的学习是保障公司正常运作和发展的重要环节，公司应该重视规章
制度的学习工作，建立起完善的培训体系和监督机制，确保员工对规章制度的了解和遵守。

只有员工都掌握了规章制度，并能够切实执行，公司才能够健康发展和取得长久的成功。

《论语》学习篇第一课时【教学内容】“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”及《论语》中有关学习的名言。

【教学目的】1、学习孔子对待学习的态度、方法，理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

2、联系自身学习经历，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重点】朗读、背诵《论语》内容。

【教学难点】理解《论语》中的学习方法态度，并学以致用。

【教学方法】诵读法、讨论法、质疑法【教具准备】多媒体课件、学生的作业讲义。

【课前准备】搜集《论语》中有关学习的句子。

【教学过程】一、激起兴趣，导入学习1、导入：通过最近一段时间对《论语》的学习，有学生向老师提出了这样一个问题：“孔子怎么学到这么多的知识，他是怎么学习的？”于是我让大家去搜集有关孔子学习方面的言论，找到了吗？2、导入：我们先来了解一下《论语》的作用。

出示：《论语》的作用，有两句震聋发聩的名言传世。

一句为北宋宰相赵普所言：“半部《论语》治天下。

”另一句为法国重农学派创始人魁奈所说：“一部《论语》即可以打倒希腊七贤。

”（让学生感受《论语》的重要作用。

）孔子是世界公认的:一位伟大的慈善家!一位伟大的教育家!一位伟大的思想家!一位伟大的哲学家!孔子的理念,孔子的思想-------是修身,齐家,治国的灯塔!孔子的理念,孔子的思想-------是中华民族文化的精神支柱!孔子的理念,孔子的思想-------是科学技术发展进步的阶梯!（让学生了解世人对孔子的盛赞。

）3、导入：孔子是伟大的，他的言论《论语》更是影响深远。

是啊，孔子到底怎样学得的这些知识呢？这节课我们就来讨论孔子是如何对待学习的？（板书：学习）想不想听一听孔子对这个问题的回答？4、学习“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”出示：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的文化，勤奋敏捷去求得知识的人。

”在孔子的观念当中，他否认自己是生而知之者。

他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。

王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。

文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。

文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。

文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。

它的特点主要有以下几个方面：一、言文分离。

语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。

文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。

从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。

这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。

一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。

例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。

虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。

可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。

再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。

由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。

社区国学诵读班规章制度为了规范社区国学诵读班的运行，提高学习效率，营造良好的学习氛围，特制定如下规章制度：一、组织机构1.1国学诵读班主任：负责组织和协调国学诵读班的相关工作，负责班级日常管理和学习进度的跟踪。

1.2辅导老师：负责国学诵读班的教学工作，根据学生的实际情况制定相应的学习计划和教学方案。

1.3班委会：班委会由班级学习成绩优秀、品学兼优的学生组成，负责协助班主任和辅导老师管理班级的日常事务。

二、学习内容和方法2.1学习内容：国学诵读班主要学习国学经典，包括论语、大学、中庸等传统经典，还可以学习一些古诗词和古文，让学生了解中华传统文化。

2.2学习方法：国学诵读班采取小班授课、传统诵读和学生互动相结合的方式，通过朗诵、讨论等形式帮助学生理解和掌握知识。

2.3考核评定：每学期末进行一次期末考试，根据考试成绩和平时表现评定学生的学习成绩，不及格者需要进行补考。

三、学习纪律3.1上课时间：学生必须准时按时到达指定的上课地点，迟到早退将被扣除相应的分数。

3.2学习态度：学生应认真对待课堂学习，不得在课堂上打翻玩耍，不得随意离开座位。

3.3诵读方式：学生应能够准确、流畅地朗读课文，能够理解课文的内涵和用意。

3.4班级卫生：学生应爱护班级设施和物品，保持教室整洁干净。

3.5服装要求：学生应整洁着装，不得穿着违反校规的服装。

四、奖惩制度4.1奖励机制：鼓励学生努力学习，成绩优秀者将受到表扬和奖励，可以获得奖品和证书。

4.2惩罚方式：对违反学习纪律的学生将进行批评教育，并根据情节轻重给予相应的处罚，包括警告、罚款等。

4.3恶劣行为：对于严重违纪的学生，可以进行临时或永久开除学籍的处理。

五、其他规定5.1活动组织：定期组织一些丰富多彩的活动，如国学知识竞赛、国学文化体验等，提高学生的学习积极性。

5.2家长协助：希望家长能够积极配合学校的工作，关注学生的学习情况，和学校保持有效的沟通。

5.3学习环境：希望学生能够在积极向上的学习环境中成长，自觉遵守校规。

汉字汉语研究2021年第1期（总第13期）如何学习掌握古代汉语词义*——何九盈先生《古汉语词义丛谈》评介杨 荣 祥（北京大学中文系 北京大学中国语言学研究中心）提 要阅读古文，学习古代汉语，最大的困难是不明白古文中一些词的意义。

何九盈先生的《古汉语词义丛谈》一书，针对如何学习掌握古代汉语词义的问题，从宏观的理论阐释、微观的词义考释以及分析词义对阅读古书的具体运用，给读者提供了极具参考价值的指导。

本文结合阅读何著的体会，提出了分析掌握古代汉语词义的五种方法，即本义探求法、因声求义法、古今差异比较法、例句排列法、以今证古法。

关键词何九盈古汉语词义丛谈词义考释著名语言学家何九盈先生的《古汉语词义丛谈》一书即将由商务印书馆出版，笔者因遵责任编辑之嘱，为该书撰写导读，得以领先读者一步通读了全书，大有收获。

下面不揣谫陋，略陈通读全书的心得体会，并借此向读者推荐该书，不当之处，敬请方家批评指正。

1.学习古汉语词义的重要性及其困难中国是一个有着悠久历史和优秀传统文化的国家，这些传统文化能够传承至今，很大程度上依赖于历代典籍的流传和解读。

典籍承载着我们先祖的智慧和灿烂的文化，在大力提倡继承优秀中华传统文化的今天，提高阅读古籍的能力成为大众所需。

要提高阅读古籍的能力，必须学习古代汉语，不学习古代汉语，要阅读和学习用古代汉语或者叫做文言记录的古代典籍，是非常困难的，而学习古代汉语的重点，* 本文是在笔者为何九盈先生即将由商务印书馆出版的著作《古汉语词义丛谈》撰写的“导读”的基础上修改而成的。

2021年第1期·47·就是逐步学习、掌握古代汉语词汇，并准确把握词义。

王力先生（2019：23）指出:“我们学习古代汉语，词汇占着极其重要的地位。

如果掌握了古代汉语词汇，就可以算是基本掌握了古代汉语，因为古今的语法的差别不大，古今语音的差别虽大，但是不懂古音也可以读懂古书。

唯有古代汉语的词汇差别相当大，非彻底了解不可。