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余秋雨文化苦旅读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文化苦旅阅读感悟在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。
余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。
在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。
紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。
继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种.种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。
这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对____年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。
也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论，在书中还有一些。
这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文占一席之地。
虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。
尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。
文化苦旅阅读感悟（二）夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。
《文化苦旅》读书心得体会（16篇）《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）《文化苦旅》读书心得体会篇1今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。
我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。
我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙丘的顶端是次要的。
爬，只管爬。
我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。
因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。
我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。
这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。
今天读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。
《文化苦旅》读书心得体会篇2余秋雨走在中华民族的土地上，用其共同的观察力和洞悉力去深思这陈旧民族的深层文明，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文明的「苦旅」，写本书!它不甜美，由于里头有太多不忍与亲身体验的痛苦。
苦苦的味道，为这本纪录我国千年文明的书，多写了一道滋味。
未看过「文明苦旅」之前，大约也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与前史奇迹在它们的背面会有如此深层的寓意;而作者运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙吵醒的文章。
走进书中的情境与考虑，我们不由严厉起来。
像一群被放逐的孩子，放逐到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那前史和文明的推引，走向前去。
读《文化苦旅》有感(15篇)读《文化苦旅》有感(15篇)读《文化苦旅》有感1走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。
在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。
好笑的是，我在几年后于一排排书架上发现它，又鬼使神差地买下了它。
或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛，还是否是一种畏惧。
一、有关文化人格60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘，1000多年的生命在此蒸腾。
艺术映射心灵，玄秘洁净如它是一种永久的向往，如梦如幻。
阅读着其中的文字，我多想跟着时光穿越到1000多年前，静静伫立看这壁画形成的伟大过程，繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。
我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯净的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。
转眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。
老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢？我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。
我们常常做诗歌赏析，诗人们总有许多化不开的哀愁，比如柳宗元。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态，以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。
直到我读了《柳侯祠》，才改变对这首诗错误的理解。
柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。
隐藏在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读……只可惜，我这华夏少年却一直误解了他，误解了惨遭谪戍诗人们的人生。
我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难，还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。
学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。
二、有关生命我们从何处来到这里？又从这里走向何处？一定有很多人也提出过这个疑问，但对于我们普通人而言，没有意义。
余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感1生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。
山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。
只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。
人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。
忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。
我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！余秋雨《文化苦旅》读后感2“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。
2023年《文化苦旅》读后感(精选15篇)《文化苦旅》读后感1作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点知识和历史知识吧。
“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。
对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感触至深作者。
作为一个旅行过不太多景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。
所以一直爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所敬仰的文化文明努力着。
或继承，或发展，或创新。
文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。
不论文化先进与否，文明都在不断变化，发展，创新。
每一段文明都有响应的文化发展史，人类不灭，文明延续永存。
好想来一场世界各地的苦旅啊。
然而我没有钱。
来一段精彩摘抄吧还是向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
《文化苦旅》读后感2跟随余秋雨踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
具有”天府之国“美称的都江堰是一个巨大的水利工程，也是能够与长城并肩的文化遗产之一。
__在开头先描述了长城，在大多数人心中，长城是我们民族的象征，文化的精髓。
接着笔锋一转写到，长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了。
而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史。
与长城进行了一系列对比，都江堰充满灵性的形象便跃然纸上。
能够说，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中华民族。
确实如此，民族之所以延续，是因为有了标志的象征，都江堰已很好地代表了一个强悍的民族。
民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了它生命的建筑师李冰。
”为官一任。
造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。
文化苦旅随笔感悟6篇文化苦旅随笔感悟篇1王道士和我一样也姓王，但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是该为他辩还是该骂他，或者说既不辩也不骂。
作为原本是湖北麻城的一个农民，他大概小时候因家贫没有读过什麽书，或者说是没有接受过系统而规范的教育，以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。
一个没有学过什么知识的农民又能对他苛求多少呢?对于一个贫困的农民来说，眼前这些文物是不能喂饱肚子的，远没有那些洋大爷们口袋里沉甸甸的银元来得实惠。
至少那些银元可以换来粮食和土地，甚至这一辈子都不敢想有的老婆与孩子。
一个农民又能想得多远呢?无非是一家人的温饱或者是一个人的温饱罢了，而洋大爷们呢?用几个小钱就能骗取人家的国宝，当然是非常之乐意与这样一位中国传统的农民老道做一笔有赚无赔的划算买卖的。
所以罪不在王道士，或者说敦煌文物大面积遗失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外国人能够如此轻而易举的从王道士一人手中，用极少的银元购走大批敦煌莫高窟里价值连城的文物，这与当时清政府对敦煌文物的漠然视之，有直接的关系。
一个农民有如此的胆量与权利出卖世界级文物，晚清政府对敦煌文物的轻视程度也就可想而知了。
如果余老先生认为不喊一声我好恨!不足以解心头之恨的话，那么我觉得，愚昧无知的王道士固然是该恨，即使他是笔者的家门，笔者我也绝不会对他有任何的姑息。
但签署丧权辱国条约的清政府就更可恨!因为有这样无能的政府，才会有这样肆无忌惮的农民，因为有这样肆无忌惮的农民才最终导致了敦煌文物的大量流失。
这些都不是单个的事件，这是晚清政府的无能和腐败所必然导致的结果。
文化苦旅随笔感悟篇2报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。
文化苦旅读后感分享11篇文化苦旅读后感。
搜寻高质量文章的好去处可能是“文化苦旅读后感”。
读完一本书后试着写读后感对我们特别有关心，由于读者从作品中可以获得许多生活启示。
读后感是评价文章的好方法，它能为我们的写作供应支持和素材。
盼望大家能关注以下资源，供参考之用！文化苦旅读后感篇1“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰退”余秋雨先生在书中如是写到。
他以他雄厚的文化底蕴和对国内外文化的考察和思索带给我迥乎于其它小说的历史和现实的真实感，给我巨大的心灵震撼。
在这本书中，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着不同的风土人情，深思着中国文化的进展。
在道士塔中我对那些宝贝的损失深感痛心，在上网了解了故事相关背景下，我转变了对王道士恶劣的观感。
王道士发觉藏经洞是由于在清除洞窟淤沙时发觉的，而他当时把经卷卖给斯但因有三方面的缘由：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为冲突，极不情愿外国人将这些文物带走，但在无奈的状况下，也只好让了步。
这让我们深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。
《文化苦旅》的每一个故事都带给我对不同历史文化的深思，让我不禁去探寻故事背后的背景。
我读这本书断断续续花了很长时间，始终没读完。
在读《抱愧山西》时，刚好是刚学完历史中古代商业商帮的学问不久，让我不禁感慨：这本书掩盖面之广和文化的深刻内涵，它还让我加深了对课本学问的印象。
而在《风雨天一阁》中，我对1561年建成的天一阁感到了深厚的爱好，对范式家族坚守藏书楼的执着感到鄙视。
余秋雨在文中说范式家族拥有“超越意气、嗜好、才情，甚至是时间的意志力”，我对他们的意志力感到深深的感慨，很难想像在今日大多数读书人人生活在那个年月，会有如此的意志力和毅力吗？范钦一生守护的天一阁在风风雨雨后仍矗立着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程。
《文化苦旅》读后感12篇《文化苦旅》读后感1看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。
那样很枯萎。
我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。
每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。
但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。
也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。
也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。
以及李白。
杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。
不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。
也很感动跟惊叹作者描写古迹所用的'词句。
是那么平实而又不失大气。
确实写不下去了。
《文化苦旅》读后感2利用闲暇之余我便会静下心来体会翻阅散文集。
让我由衷热爱的是余秋雨先生的文篇。
对于我来说最耐人寻味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。
这篇充素着作者自己对都江堰独到的见解和评判，并且他渊博的知识，对都江堰的了解巧妙的在散文中运用，给我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用细腻的笔触勾勒出都江堰清晰的轮廓。
虽然不及长城宏大雄伟，却注定要稳稳当当地造福千年。
尽管都江堰卑处一隅，但是依旧默默地为人类做着贡献。
即使长城被人类瞻仰，也依旧没有任何被人类利用的价值。
《文化苦旅》读后感15篇《文化苦旅》读后感1断断续续的将《文化苦旅》看完了。
长舒一口气，说一声真不容易。
假设不是碍于作业，我定会看一局部便置之一边。
《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。
余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感慨。
网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化〞。
起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了〞这样的读书笔记。
但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。
给我印象比拟深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。
作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。
这一点是我所不能理解的。
也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。
“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。
总的说来，这儿已不是中国文人的世界。
〞过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如假设每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。
多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。
作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。
因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者：都江堰。
文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。
虽然这一切的代价太大了。
多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。
也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。
在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。
虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。
无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人无视的一切。
2014——2015学年度第一学期九年级（三）班班务工作计划为了使学生能够在学校里学到更多的本领，发展自己的个性，提高个人的素质，我将尽我最大的努力，引导学生认识自己，战胜自己。
九年级是学生人生道路上一个重要的转折点。
九年级也是初中阶段教学任务最艰巨的年级。
教师的使命就是教育好每个学生，而班主任的使命便是以学生的健康成长为首要任务。
如果一位班主任，不能把学生放在心中的首位，那他就不是一名称职的班主任，更不是一名称职的教师。
所以身为班主任，首要就是要对得起学生，其次还是要对得起学生。
为此，现特将本学年的班主任工作作如下计划：一、班级现状分析：本班共有38名学生，根据初二成绩分析，各门功课的高分率、优秀率、合格率都比较良好。
因此，本学期将把“双基”教学作为工作重点，向45分钟课堂要效益，向课余辅导要保证。
同时，继续抓好学生行为养成教育，让学生养成良好的行为习惯、学习习惯。
二、指导思想：九年级的学生面临着人生的又一次十字路口，心理复杂，起伏变化大，情绪易受周围事物的影响，思想明显会向积极或消极方向顷斜发展，因此班主任与学生建立和谐、平等的师生关系，把自己置于集体的一员，努力使自己成为与学生人格平等、心灵相通、情感交融的朋友和伙伴，就势在必行。
班主任工作的一个重要方面就是教育引导学生正确审视、分析社会现状，初步树立学生的正确人生观和科学世界观，准确把握自己的人生航向。
同时，积极协调并初步建立社会、学校、家庭三位一体的思想教育体系，教育学生树立远大理想，开拓创新，遵纪守法，抓紧时间，刻苦努力学习，争取在中考取的优异成绩，为将来实现自己的人生目标迈进坚实的一步。
因此，班主任的思想教育工作一刻也不能松懈。
三、工作目标：目标：力争学校优秀班集体。
班风：团结进取、拼搏奋进、快乐学习以“爱拼才会赢”为主题，以“我能行、我拼搏、我成功、我快乐”为主线，以“勤奋创造奇迹，成功来自努力”、“知识改变命运、奋斗成就未来”、“想要壮志凌云，做要脚踏实地”来激励学生，促使他们树立信心、鼓足勇气，最后冲刺。
四、具体工作：1、继续抓好班风建设,带动良好的学风。
班风与学风的建设直接关系的一个班级的升学水平，本学期我班要在以前的基础上更进一步，要认真做好学生的常规教育工作，营造一个积极向上，学习型的班集体。
抓好学生的常规教育，强化《中学生日常行为规范》的落实，培养学生良好的行为习惯。
使学生讲文明、讲礼貌，尊纪守法的好少年。
2、向学生进行文明礼貌教育，端正学习态度，明确学习目的。
提高学习兴趣，使学生主动学习，提高学习成绩。
鼓励学生大胆创新，勇于探索。
3、加强中、下等生的辅导转化工作。
注重对学生的学法指导。
这是提高全班成绩的关键所在,所以这个学期一定要抓好对中、下等生的辅导和转化工作,制定好计划,在班中全面铺开,平时尽量多下班,了解中、下等生的学习困难,尽可地提高中、下等生的学习成绩,从而进一步提高全班总体成绩。
加强与各任课教师的联系，以对学习困难者联手帮助。
针对各科的特点，要经常性地与各任课教师讨论各科的学习方法，并及时地向学生介绍，以完善其学习方法，做到“授之以渔”，教给其点石成金之术。
另外,继续开展“组对组”活动,尽量提高中、下等生的学习成绩。
4、强化课堂学习纪律：包括课前两分钟预备，课堂听课纪律的掌控，通过值日班长的纪录，任课教师的反馈，及时了解学生的课堂学习情况。
尤其注意改变一些同学某些课内的“大嘴”现象，逐步形成有序的讨论和发言习惯，在分组排位时注意学习能力强的和能力差的合理分配，从而提高学习效率，并使每个人都能参与到学习中去。
每个月后对有进步的学生给予适当奖励5、建立一支有能力有责任心的干部队伍：民主评选加上学生自荐对班干部做出必要调整，明确具体的职能范围，各项工作落实到人，强化责任意识，事后要有监督和学生评议。
平时日常常规管理工作突出值日班长的作用。
值日班长、小组长互相监督，这样既增强了干部的责任心又提高了每位学生工作能力。
6、抓好学习常规的培养，加强检查：除前面所说的课堂纪律外还应抓学习常规的培养，如课后作业的完成要求工整规范、不抄袭、错误及时订正、准备一本错题集、课堂内有针对性的记些笔记、每个学习单元之后根据老师的要求进行整理等，老师加强检查，严格要求。
培养学生良好的学习习惯。
7、因材施教，分层学习：根据每个学生的实际学习水平，两极差异巨大的现状，提出不同的要求和学习指导意见，在具体的教学中尽量做到分层，提高学生的学习积极性，可以将学习程度相近的学生组织起来，教师利用课后补差补缺或优化提高，这样对不同层次的学生都能调动他们的主观能动性。
家校联系，取得支持：我们的教学能够得到家长的配合支持是非常重要的，通过家长会、家访、电话询问等方式与家长联系，取得家长的支持能使我们的毕业班工作顺利开展，可以在和家长的沟通中了解学生的不少情况，共同找出一些症结和解决问题的良方，如早恋、性格偏激等都可以借助家长的共同参与使之得到有效的控制或根治。
8．谈心交流，提高信心：不仅是对于后进生，而是对于班里每个层面的学生都应不定期地找来谈话交流，及时了解他们的心里想法，努力和他们交朋友走进学生的内心，一方面为他们减轻心理负担，一方面提高学生的学习信心，明确自己的学习目标和努力方向。
9．完善评价，鼓励为主：根据学生的表现经常要给予适当的评价，逐步完善评价机制。
可以是多元的，有老师的评价，同学间的评价，学生自己的评价，及时通过评价发现问题，调整方向，根据学生的实际情况为每个学生制定合适的目标。
当然，在评价中老师要有明确的标杆，以鼓励为主，不要吝啬表扬，特别要注意发掘后进生身上的散光点。
九年级面临中考，对学生对学校都非常重要，我目前只是提出了一些初步设想，随着学习的深入必然还有不少的补充和完善，但不管如何制定和修改计划，目的都是一样的，希望通过自己的严格管理能够给这个班级带来一个理想的结果。
五、班级主要活动内容（结合教务处、德育处布置的各项工作）2013年九月1、完成收心教育，做好新学期动员。
确立班级奋斗口号：我能行我拼搏我成功我快乐2、配合科任老师学好第一节课，同时向任课老师了解学生情况3、完成班委改选工作，建立新的强有力的学生领导班子。
4、设计好第一期板报（教师节），开展班级环境布置等活动。
5、开展“文明行为习惯评比”活动。
6、以教师节、中秋节为契机，通过各种形式的宣传和主题教育开展尊师重教，引导学生理解父母的艰辛，逐步学会理解、尊重、感恩父母。
7、家长会的召开和选举家长委员代表。
8、主题班会：如何做一个现代人。
十月1、以迎国庆节国庆节为契机，学习“100位位新中国成立做出突出贡献和100位感动中国人物”中的共产党员的从高精神和先进事迹活动。
2、开展“祖国啊，我的母亲”主题班会，进行爱国主义等传统教育。
3、进一步完善班规，做到人人监督管理，人人接受管理，创设民主监理的班级管理氛围。
4、进行“进步之星”的评选。
5、开展青春期心理主题班会，及时把握学生的心理状态，做到和学生时刻保持心灵上的沟通。
6、进行第一次全面性家访。
7、组织学生参加重阳节的尊老敬老活动。
十一月1、注重优生优培和后进生转化工作。
2、进行“进步之星”的评选。
3、引导学生搞好复习，迎接期中检测。
4、针对半期考试的成绩进行总结。
5、主题班会：上网的利与弊。
十二月1、组织学生参加反邪教警示教育活动。
2、主题班会：“我的未来不是梦”——让希望与微笑同行3、关爱生命教育活动。
4、主题班会：法治在我心中。
5、进行“进步之星”的评选。
2014年一月1、迎元旦系列活动。
2、主题班会：“阳光走在风雨后”——挫折中磨砺检阅自己，“行百里半九十里面”。
3、进行“进步之星”的评选。
4、引导学生搞好复习，迎接期末检测，个人学期总结，反思。
5、要求学生利用寒假反思初三上半学期的学习和思想，制订出初三最后一学期如何冲刺的计划。
师德学习感言前苏联教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。
因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么巧妙，都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。
”所谓人格的力量，是指教师个人的政治品格、知识才能、道德情感、意志作风等，即通过他们言传身教，对学生产生一定的影响。
真理的力量是巨大的，然而真理的力量通过教师的人格示范才能得到充分发挥，教师的人品示范作用十分重要。
一、教师要有过硬的思想道德素质在人格因素中，思想道德素质居于第一位，它体现在教师的一切言论和行动中。
教师个人的示范，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
教师要在政治思想、个人品德、价值观念、行为习惯等方面，为学生树立榜样，要求学生做到的，自己首先要做到，要知行统一。
教师要求学生树立共产主义远大理想，自己却不求上进，做一天和尚撞一天钟;讲诚实守信，自己却极其虚伪;讲遵纪守法，自己却常常上课迟到早退，这样学生就会怀疑教育和教学的真理性，怀疑教师的人格和修养。
教师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。
因此，一位合格的教师必须讲“政治”，坚持正确的政治方向，在社会发展的关键时期不糊涂、不迷航，有较强的政治鉴别力和敏锐性;必须为人正直、正派，树立正确的世界观、人生观和价值观，用自己的浩然正气影响学生，面对喧嚣的拜金主义、享乐主义的诱惑，守住一片宁静，不被世俗尘埃所染，不为金钱物欲所动，一身正气，两袖清风。
二、教师要有扎实的教育理论知识当今世界科学技术突飞猛进，知识更新换代异常迅速。
教师必须善于接受和消化新观念、新知识，认真钻研业务，不断提高自身素质;必须积极探索教学方法和教学艺术，活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣;必须勤奋好学，孜孜不倦，努力做到学识渊博，业务精良，既有精深的专业知识，又具有广博的相关知识，还具有坚实的理论功底和较强的业务能力。
只有这样，讲起课来才能深入浅出，旁征博引，成竹在胸，得心应手;才能使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教育和指导。
三、教师要有一颗拳拳的爱生之情“感人者，莫过于情”感情是人格力量的基础。
从教育心理学的角度出发，情感在学习过程中起着十分重要的作用，它是信念的催化剂。
热爱学生，尊重学生，信任学生，严格要求学生是教师道德威信形成的根本保证。
只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，受到学生的尊敬与爱戴。
只有发自内心的真情实感去打动学生，感染学生，学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道。
”对学生要了解他们的爱好、才能、个性特点和精神世界，并一视同仁，把每个学生视为自己的孩子，让每个孩子都能享受到教师的阳光雨露。
要树立教育好每一个学生、注重学生全面发展的教育观念，以学生为主体，尊重学生的人格和个别差异，促进学生主动和谐地发展。
尊重学生的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任，关心激发他们的求知欲，创造欲。
