八都堂

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……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

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廿八都‎导游词‎廿八‎都导游‎词‎‎‎‎篇一‎：‎‎‎廿八都‎导游词‎廿八‎都古镇‎导游词‎各位‎团友，‎大家好‎。

欢迎‎你们来‎到国家‎级历史‎文化名‎镇廿八‎都观光‎游览（‎自我介‎绍）。

‎这个充‎满神奇‎色彩的‎古镇由‎古驿站‎发展而‎来，它‎既是移‎民古镇‎，又是‎军事重‎镇，小‎镇始于‎唐代，‎兴盛于‎明清，‎至今已‎有一千‎多年的‎历史。

‎宋熙宁‎四年（‎即公元‎107‎1年）‎，江山‎设都四‎十四，‎此地排‎行第二‎十八，‎故名。

‎它界临‎浙、闽‎、赣三‎省，各‎位现在‎便是“‎一脚踏‎三省”‎了。

极‎具代表‎性的三‎十六幢‎民居，‎十一幢‎公共建‎筑，沿‎着山谷‎间的枫‎溪铺展‎，形成‎了近两‎公里长‎的明清‎古街，‎其建筑‎风格集‎浙式、‎闽式、‎赣式、‎皖式为‎一体，‎专家誉‎为“全‎国罕见‎，浙江‎省排第‎一”，‎是一处‎原汁原‎味的古‎建筑博‎物院。

‎而且古‎镇中区‎区几千‎人口，‎却繁衍‎生息着‎142‎种姓氏‎的居民‎，交流‎着13‎种方言‎，民俗‎风情非‎常奇异‎，所以‎廿八都‎又被称‎为“百‎姓古镇‎，方言‎王国”‎。

各种‎外来文‎化在这‎里汇聚‎、碰撞‎，形成‎了奇特‎的“文‎化飞地‎”现象‎。

这个‎就是廿‎八都的‎传承文‎化。

这‎是一个‎生活着‎的历史‎文化边‎镇，作‎家汪浙‎成称它‎是“一‎个遗落‎在大山‎深处的‎梦”，‎今天就‎由我带‎大家到‎这个梦‎幻小镇‎里解开‎千年之‎谜。

‎【游客‎接待中‎心】占‎地面积‎三千多‎个平方‎，由东‎南大学‎的仲德‎昆教授‎设计,‎它的建‎筑风格‎是土洋‎结合，‎夯土墙‎“琉璃‎瓦”别‎具一格‎。

整个‎接待中‎心分为‎：‎影‎视厅、‎模型陈‎列馆、‎票务中‎心、宾‎馆、管‎理用房‎等等。

‎【珠‎坡桥】‎各位团‎友,我‎们现在‎看到的‎这座桥‎叫珠坡‎桥。

它‎的名字‎来源于‎一个传‎说故事‎。

相传‎从前有‎一王子‎避难在‎此。

古城作文有关古城作文600字（通用52篇）古城作文篇1我去过繁华的北京，去过游人如织的上海，但我最喜欢还是家乡那古色古香的二十八都古镇。

二十八都古镇是一个历史悠久的古镇，地处浙、闽、赣三省交界，是历史上边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”的美称。

如果你来到二十八都古镇，首先印入你眼帘的肯定是那一排排古画壁和一列列古建筑，虽然这些建筑和画壁已经历经很多很多年了，但还是可以清晰的看见，就像亲身穿越到了古代，看到了当时人们在如此贫困的情况下还在坚持守护家园。

老街上，最富特色的要数那展现在家家户户门口的门楣。

多为阁式，由梁、檐、望板和垂莲虚柱构成四柱三楼。

上覆黑瓦，檐角起翘，各个部件都有精致的木雕装饰，题材多为八仙、福、禄、寿等吉祥物。

数一下，一个门楣至少有30多件，个个玲珑精致，栩栩如生。

二十八都的文昌阁，宏伟、堂皇而精致，三进三层的文昌阁高高耸立在镇的北头，气势不凡，如雄鸡啼鸣时高昂的头冠。

整个建筑没有一点残相，梁枋、藻井都画满教导人读书做人的精细工笔彩绘，共计40多幅，有“悬梁苦读”，有“读书做官”、“衣锦还乡”等等，小的尺余见方，大的三四米宽。

令人震惊的是，这些画经历百余年的侵蚀，竟然清艳无损。

二十八都古镇拥有悠久的历史，当然也有自己特色的文化。

二十八都古镇的舞龙已有上千年的历史，还有踩高跷、跑旱船、木偶戏、插刀肉等。

二十八都古镇人最为骄傲的是他们的语言，9种方言没有影响他们互相的沟通。

从古到今，他们在保留祖先语言的同时，用共同的二十八都官方语言进行交流。

美食也是二十八都古镇的一大特色，提起二十八都的豆腐、铜锣糕可是远近闻名，尝过之后回味无穷。

古老而神秘的二十八都古镇等你来玩哦。

古城作文篇2经过一路的颠簸，我们终于来到了凤凰。

导游告诉我们，今天晚上有一场大型晚会，她帮我们去买了票后，我们就入场了。

这场晚会举办得那是相当的隆重。

山上的聚光灯颜色变幻多样，台上主持人竟是凤凰电视台的。

有一个节目叫“赶尸”，听起来是不是就很可怕呢？他们表演的时候，整个场地都黑乎乎的，前面全部是像鬼一样的尸体，他们摇摇晃晃，怪吓人的。

董⽒堂号汇集董⽒堂号汇集1、种德堂：《鄞⾼塘董⽒家谱》始迁祖：（明）董肃、董刚摘要：是族南宋初迁居鄞县。

始迁祖肃、刚兄弟，明初迁来⾼塘。

肃居⾼塘之南，为前房；刚居⾼塘之北，为後房。

2、正谊堂：①江苏扬州、常州、宜兴。

始祖：（宋）董综，先祖：董⾂鲁、董⾂粲、董⾂晋②湖南湘乡（上湘龙城）。

始迁祖:[明]董信忠。

始迁祖信忠，字善全，湖⼴黄州⿇城县⼈，登正德贤书，历官善化、湘乡教谕，因落叶龙城务门。

孙良俊、良杰、良⾂、良翠，此谱系此四房之谱。

3、永思堂：安徽泾川中村，始迁祖：（宋）董知达，名⼈：（明）董杰4、衍庆堂：安徽⽆为⽜埠下昆⼭，始迁祖［元］衍庆公，安徽宣城泾县中村⼈摘要：始祖元末明初迁下昆⼭，乃中村⼀脉源出江西德兴海⼝⼀世祖［唐］吏部侍郎董申5、苍梧草堂：江苏常州、宜兴。

始祖：（宋）董综，先祖：董⾂鲁、董⾂粲、董⾂晋⽆锡。

始祖：（西汉）董仲舒，先祖：（宋）董综，始迁祖：（明）董钁摘要：谱尊西汉⼤儒董仲舒为始祖，仲舒五⼗⼆世孙综，南宋时迁居常州。

五⼗七世钁，明初由常州再徙⽆锡开化乡，为始迁祖。

6、⼴川堂：湖南安化、益阳、新化。

始祖:[元]董亨⽂; 始迁祖:[明]董麟宗; 始迁祖:[明]董麟书; 始迁祖: [明]董成爵; 始迁祖:[明]董成銮; 始迁祖: [明]董春元; 始迁祖:[明]董秋元。

摘要：始祖亨⽂，元时宦居江西乐安县云盖乡。

有孙麟宗、麟书，麟书（字⽂祥）明洪武间迁居安化⽜⽥。

麟宗曾孙成爵（字先禄）、成銮（字逊⼀）于明成化间徙居安化仙溪泥陂塘。

成銮⽣⼆⼦，春元移居益阳塘湾，秋元（字际云）于正德间徙居新化上路溪。

7、豢龙堂：湖南平江。

始祖:[南宋]董宠万; 始迁祖:[明]董汉才。

摘要：⼀世祖宠万，字伯英，南宋时⾃江西永丰迁居湖南平江县⼗字街柳公祠。

始迁祖汉才，字秩明，明成化年间徙居⾢南乡泸溪横洞。

8、江都堂：江苏省睢宁、铜⼭。

辈字（⾃78世起）“存维宪秉祥、书法化允让、明道修正谊、宗泽德永长、⼦光映勋辉、章海传远强。

曹氏堂号，2018年底止收录256个堂号堂号是家族文化重要的组成部分，是人们为了区别宗族的不同，根据郡望、地望或符合自身意愿的字意、典故起的一个代号。

如果将这个代号题写在宗祠、家庙、住宅的的匾额上，就称为“堂号”。

倘若题写在宗祠、家庙和家中的灯上，则称为“灯号”。

无论是堂号还是灯号，都是家族支系中用以弘扬祖德、敦宗睦族的的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。

堂号，有广义和狭义之分：广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。

狭义的堂号，也称自立堂号。

在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故而成。

曹姓家族堂号至迟在北宋就已经出现了，如北宋宜春（今江西宜春市）人曹傅，元祐三年（公元1088年）与弟曹澡、子曹迁同登进士，便取名为“三桂堂”。

曹姓堂号有两种类型：一是以发源地或居住地为堂号（即以郡望之名）的郡望堂号。

曹姓在历史上有多个郡望，主要有：01.谯国（治所在今安徽亳州市）。

02.彭城（治所在今江苏徐州市）。

03.高平（治所在今山东邹城市西南）。

04.巨野（治所在今山东巨野县城）。

05.金乡（治所在今山东嘉祥县南来范里古元朝曹元用故居现李村，后曹元用迁居嘉祥县北曹垓村）。

06.亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）。

07.东海（指山东、江苏沿海地区）。

08.陈留（治所在今河南开封市东南）。

09.清河（治所在今河北省清河县）。

10.钜鹿（治所在今河北平乡西南）。

11.武威（治所在今甘肃武威市凉州区）。

12.西平（治所在今青海西宁市区）。

13.天水（治所在今甘肃天水市区）。

14.冯翊（治所在今陕西大荔县治）。

15.华阴（治所在今陕西华县）。

16.济阴（治所在今山东定陶县西北）。

17.安乐（治所在今山东高青县高城镇）等。

二是自立堂号。

已收集到的曹姓自立堂号及其地址有：001.爱敬堂：江苏溧阳市南门里。

002.安寓堂：江苏邳州市。

林姓堂号西河堂：据林⽒族谱载，林姓得姓始祖坚公，是殷商忠直之⾂⽐⼲之⼦。

⽐⼲被暴君纣王剖⼼杀死。

⽐⼲正妃夫⼈陈⽒怀孕逃往牧野（今河南省淇县）⽣男名泉。

周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉⽣于长林⼭，故赐姓林，易名坚。

考河南淇⽔，地处古黄河之西，世称西河，故林⽒郡望为西河。

“西河堂”名源此。

松⼘堂：为江苏省丹阳县林⽒⽀宗的堂号。

丹阳林⽒肇于宋代。

宋德祐⼆年（1276年），福建省进⼠林芳，字逢春，出任丹阳县令，此后便长住于此。

林芳的长⼦伯⼀居于城⾢，次⼦伯⼆定居南郊松⼘。

从此，福建林⽒在丹阳繁衍⽣息。

丹阳林⽒“松⼘堂”的后⼈，按⾏序排列分为松⼘、城市、北庄、⼤华等⽀。

主要分布在⼤华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。

在县城⾥，林⽒族⼜分孽成⾦⽃铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。

⾄2000年5⽉8⽇，丹阳在籍林⽒宗⼈达21868⼈。

林⽒在丹阳所出的知名⼈⼠有林福源、林 琴、林懿均、林肇灿、林 等，均编⼊新修《丹阳县志》。

林⽒宗谱始修于明成化年间，⾄建国元年(1950年)共修谱10次。

⼗德堂：来源于⽐⼲的⼦孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾⼀时，德⾼望重。

他⽣有⼦九⼈，受家风的影响，各有才能，德才兼备，被时⼈称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”。

加上林皋，⽗⼦⼗⼈同以德才见称，故他的家族也因此被称为“⼗德堂”。

九龙堂：源出同上“⼗德堂”典故。

忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这⽀林姓⼈的史祖林悦以忠孝见称⽽得名。

“忠孝堂”在客家⼈历史上，还有⼀⽀林⽒因躲避元初对林⽒汉⼈的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，其也是林⽒后裔。

九牧堂：来源于唐代时，闽林始祖林禄的孙⼦林披，被授太⼦詹⼀职。

他先后娶了三位妻⼦，三夫⼈后来⽣了九个⼉⼦，九⼈后来都做了州刺史。

由于州刺史⼜称州。

兄弟九⼈合在⼀起，正好是“九牧”。

敦本堂：⼜称“林⽉汀宅”，俗称“⼤厝底”，位于台湾省南投县⽵⼭镇菜园路4号。

Rural Revitalization84乡村振兴古银杏林里的致富路径□ 孙斌左图：浙江湖州长兴县小浦镇八都岕全貌右图：八都岕的小朋友给外国友人表演旅游的开发过程中，八都岕内五个村也经历了从单打独斗、相互制约到抱团发展、跨村共建的变化过程。

原来，岕内每个村以桥为界限，两座桥之间便是一个村的范围，行政区划的限制让项目落地选址存在不小难度，事后的经济收入如何分配也存在争议。

如何破解这些难题，八都岕人思虑再三后，决心打破原有的行政区划壁垒，实现景区内五个村的统一规划建设。

2017年，八都岕召开全体村民代表大会，表决通过《八都岕村民公约》；2019年，小浦镇八都岕经济联合总社成立，成为全国首家经济联合总社，岕内村实现风险共担、利益共享。

“比如漂流项目，起漂点在潘礼南村，停止点在方一村与小浦村之间，区域的限制就被打破了，资源全部整合在了一起。

”八都岕经济联合总社负责人钱建彬说。

如今的八都岕景区拥有玻璃栈道、野外漂流、趣野营地、银杏山庄等诸多项目，旅游业态进一步丰富，从原先的一季游到如今一年四季都有游客慕名而来，旅游收入持续提升。

每年，岕内五个村的平均集体经济收入从原先的十几万元一下子增长到100多万元，人均可支配收入从原来的每年不足1万元，增长为目前的5万多元。

“2022年，游客量已经达到118万人次，旅游综合收浙江湖州长兴县小浦镇八都岕从一条“穷山沟”转身为“杏福谷”，发生根本性变化是在2018年前后。

山沟里开始有了翻天覆地的变化，不仅村容村貌变了，老百姓钱包鼓了，更重要的是人心齐了，民风变了。

小浦镇获评“全国文化旅游名镇”“省级旅游风情小镇”“浙江省最美田园”，八都岕已成为长兴旅游的一张金名片。

2022年，八都岕片区实现旅游收入1.66亿元，村民人均可支配收入超5万元。

走好跨村共建新道路好山好水带来好经济，在走向共同富裕的道路上，小浦八都岕景区五个村(小浦村、方一村、潘礼南村、方岩村、大岕口村)通过跨村共建，打破原有的壁垒限制，实现景区统一规划建设，推动共治共富。