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繁体九划属水的字许多汉字在五行中都有其对应的属性，那么九划属水的字有哪些呢?他们的繁体字又是什么样的呢?下面是我为大家整理的关于的相关资料，供您参考!孩康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字孩虻康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字虻昧康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字昧沽康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沽抹康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字抹狐康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字狐抿康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字抿泯康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泯拇康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拇美康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字美哞康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字哞某康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字某怙康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字怙计康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字计泱康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泱玢康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字玢泠康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泠风康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字风染康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字染哈康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字哈泪康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泪姥康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字姥飞康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字飞炬康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字炬很康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字很沮康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沮沸康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沸红康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字红凫康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字凫泓康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泓哕康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字哕竑康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字竑侯康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字侯后康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字后虺康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字虺厚康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字厚皇康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字皇法康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字法宦康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字宦奂康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字奂徊康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字徊畈康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字畈娆康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字娆氟康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字氟泔康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泔咩康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字咩拊康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拊秒康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字秒眇康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字眇披康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字披毗康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字毗勉康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字勉沔康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沔泌康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泌洅康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字洅弭康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字弭狒康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字狒泥康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泥玟康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字玟咪康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字咪眉康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字眉玫康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字玫俘康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字俘冒康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字冒昴康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字昴泖康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泖泗康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泗拂康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拂怫康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字怫沲康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沲河康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字河泶康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泶罘康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字罘甭康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字甭疱康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字疱哺康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字哺扁康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字扁祊康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字祊治康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字治抱康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字抱沭康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沭妍康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字妍柒康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字柒泄康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泄咸康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字咸泼康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泼拔康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拔泵康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泵卸康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字卸怖康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字怖注康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字注泅康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泅保康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字保抨康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字抨巷康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字巷屏康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字屏盈康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字盈泣康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泣波康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字波香康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字香品康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字品背康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字背拌康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拌窆康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字窆昪康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字昪怦康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字怦姘康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字姘泊康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泊匍康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字匍便康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字便沿康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沿沾康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沾拚康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拚勃康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字勃衍康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字衍拜康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拜毖康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字毖封康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字封叛康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字叛讣康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字讣沼康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沼哌康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字哌泉康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泉疤康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字疤拍康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字拍眅康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字眅泮康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泮负康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字负狍康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字狍泡康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字泡油康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字油沱康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字沱盼康熙字典繁体笔画九五行属水繁体字盼九画属水的字姓名学解释拜：天生聪明，多才伶俐，晚婚吉祥，重情失败，晚年吉祥。

九的部首和偏旁结构九的部首是一种汉字的结构组成部分，它位于字的左上角，用来表示该字的意义或音。

九的部首和偏旁结构在汉字中起到非常重要的作用，它们能够帮助我们更好地理解和记忆汉字，同时也体现了汉字的独特之处。

九的部首是“丿”，它是由一条斜线组成的。

在汉字中，九部首通常用来表示与九相关的事物或含义。

例如，“九”字本身就是由九的部首和“口”字组成的，表示数字9。

另外，九的部首还可以在其他字中表示与九相关的意义，比如“九月”、“九宫格”等。

除了九的部首，汉字还有许多其他的部首和偏旁结构。

这些部首和偏旁结构的存在，使得汉字具有了丰富的内涵和多样的意义。

例如，“人”字的部首是“亻”，表示与人有关的事物；“木”字的部首是“木”，表示与木材或木制品有关的事物；“水”字的部首是“氵”，表示与水有关的事物。

通过了解和记忆这些部首和偏旁结构，我们可以更好地理解和使用汉字。

部首和偏旁结构在学习汉字的过程中起到了重要的作用。

通过学习部首和偏旁结构，我们可以通过一定的规律推测出字的意义或音，帮助我们更好地记忆和理解汉字。

此外，部首和偏旁结构还可以帮助我们扩大汉字的词汇量，提高我们的阅读和写作能力。

除了在学习汉字中的应用，部首和偏旁结构在汉字的字典编纂和字形规范中也起到了重要的作用。

汉字字典按照部首和偏旁结构进行编排，使得查找汉字变得更加方便和快捷。

同时，部首和偏旁结构也规范了汉字的字形，使得字形更加统一和规范。

九的部首和偏旁结构是汉字中的一部分，它们在汉字的学习和应用中起到了重要的作用。

通过了解和记忆部首和偏旁结构，我们可以更好地理解和使用汉字，提高我们的汉字水平。

同时，部首和偏旁结构也体现了汉字的独特之处，使得汉字成为世界上独一无二的文字系统。

让我们一起学习和探索汉字的奥秘吧！。

nine汉语意思“九”是一个汉字，它是汉字中的数字之一，表示数值9。

在汉语中，九是一个特殊而重要的数字，具有丰富的象征意义和文化内涵。

九在中国文化中象征长久和永恒。

由于九的发音与“久”相近，所以九被视为长久的象征。

在古代，人们常常用九来表示长久的祝愿，例如“久久长久”、“九九归一”等。

同时，九也与天长地久相联系，被视为永恒的象征。

因此，在中国传统文化中，九常常与寿命、幸福和美好的未来联系在一起。

九在中国文化中与吉祥和繁荣有关。

由于九的发音与“久”和“九”相同，所以九也被视为吉祥的象征。

在中国，人们常常用九来表示吉祥的祝福，例如“九九同心”、“九九同庆”等。

此外，九被视为繁荣的象征，因为九的发音与“久”相同，而“久”与“旺”同音，所以九也被视为繁荣兴旺的象征。

九在中国文化中与尊贵和权力有关。

在古代，九是最高的数字，人们认为九代表着至高无上的权力和地位。

例如，古代中国的皇帝被称为“九五之尊”，意味着他是地位最高、权力最大的人。

此外，九也与尊贵和尊重有关，因为九是最大的单数，被视为尊贵和庄重的象征。

九还与九天、九州和九宫有关。

在中国传统文化中，九天指的是天空中的九个层次，代表着天堂和神圣。

九州指的是古代中国的九个行政区域，代表着整个中国的辽阔和广袤。

九宫指的是由九个方格构成的图案，常常用于占卜和预测未来。

总的来说，九在中国文化中具有丰富的象征意义和文化内涵。

它代表长久和永恒，象征吉祥和繁荣，与尊贵和权力有关，同时与天堂和神圣、中国的辽阔和广袤也有关联。

九是中国文化中一个重要而特殊的数字，它在人们的日常生活中扮演着重要的角色，并且对人们的思维和行为产生着深远的影响。

无论是在汉字的书写中还是在文化传统中，九都承载着深厚的文化内涵。

通过深入了解九的意义，我们可以更好地理解中国文化的独特之处，并从中汲取智慧和启示。

在今天，九仍然在中国社会中被广泛应用和传承，成为人们生活中的重要元素。

无论是在节日庆典中的祝福，还是在日常用语中的表达，九都扮演着不可或缺的角色，展示出中国文化的独特魅力。

康熙字典按笔画数及五行查字笔画数为1的字2个。

【土】一乙笔画数为2的字15个。

【火】刁丁二力了乃【金】匕刀人入厶【水】勹卜乜【土】又笔画数为3的字49个。

【火】彳大孓女勺巳乇幺弋丈【金】才叉亍川寸千刃三上尸士夕小【木】干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已【水】凡亡下子【土】己山土丸兀丫也尢于笔画数为4的字91个。

【火】尺丹吊仃斗火井仂内日太天屯午爻仉之支止中【金】仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪【木】卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀【水】巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿【土】厄切王卬夭尹引尤友予曰允笔画数为5的字125个。

【火】丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左【金】册叱斥出叼刊尻仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主【木】本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札【水】叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄玄穴疋匝【土】凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔笔画数为6的字173个。

【火】吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自【金】臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字【木】朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹【水】扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血印汁【土】吖安充地圪艮圭灰圾岌圮屺戍似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳笔画数为7的字267个。

【火】犴呈辵呔甙但低弟佃甸玎疔盯豆囤旰灸牢李利良吝伶吕卵免男呐佞弄努求忐忑町廷佟彤吞托佗妥巫妖佁佔志豸住灼姊足【金】扱岔吵车成赤氚串吹忖兑判七吣忍妊礽删劭佘伸身束吮私伺兕姒宋忒吻伭辛秀序巡酉皂卮吱伫助妆壮孜走佐作坐【木】杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓杏言吟杖【水】吧夿弝伴贝伻皀佊吡妣庇别兵伯孛吥步汊池汎妨彷吠吩佛否呋孚甫汞佝含罕汗亨宏囫弧汲即江戒况冷忙尨每芈妙尿妞伾屁汝汕汜忘尾污汐希孝形汛妤妘【土】岙岜坂坌辰坊坩均坎坑牡圻岐岍坍秃完位圬氙岘呀岈延冶矣佚役邑吲甬攸卣佑余欤玙址笔画数为8的字384个。

所有九画的汉字所有九画的汉字一、九画的意义与来源1.1 九画的含义在汉字中，一个汉字的笔画是指组成该字的画数。

每个汉字都有其独特的笔画数量，以及与之相关的意义和来源。

九画的汉字是指由九笔画构成的汉字，这些汉字在形态上具有相似的特点。

1.2 九画的来源汉字是中国古代人民智慧的结晶，历经漫长的发展过程。

九画的汉字来源于古代对事物形态的描绘和表达。

在字形的构造中，九画的汉字与其意义之间存在着密切的联系。

二、九画汉字的常用字2.1 九画的常用字九画的汉字中，有一些常用字常见于日常生活中，以下是其中的一些例子： 1. 事2. 位 3. 住 4. 供 5. 例 6. 便 7. 保 8. 依 9. 信2.2 九画字的意义和用法这些九画的常用字涵盖了不同的意义和用法，以下是其具体解释： 1. 事 - 表示某种事件或情况。

2. 位 - 表示位置或职位。

3. 住 - 表示居住或停留。

4. 供- 表示提供或供应。

5. 例 - 表示某种典型情况或样本。

6. 便 - 表示方便或便利。

7. 保 - 表示保护或保证。

8. 依 - 表示依照或根据。

9. 信 - 表示相信或信任。

三、九画汉字的变体字3.1 九画字的变体字九画的汉字还存在一些特殊的变体字，它们在形态上与常用字略有不同，以下是其中的一些例子： 1. 俩（两） 2. 伙（夥） 3. 佣（傭）3.2 变体字的意义和用法这些九画的变体字在意义和用法上与其对应的常用字基本相同，以下是其具体解释：1. 俩 - 表示两个人或物体。

2. 伙 - 表示伙伴或团队。

3. 佣 - 表示雇佣或佣金。

四、九画汉字的字形特点4.1 九画字的字形特点九画的汉字在字形上具有一些共同的特点，以下是其中的一些常见特征： 1. 多画直线 - 九画的汉字中，直线的使用频率较高，如事、住等。

2. 左右结构 - 九画的汉字中，存在很多由左边和右边构成的字形，如保、信等。

3. 垂直分布 - 九画的汉字中，一些字形在形态上呈现出上下垂直分布的特点，如供、便等。

九的偏旁部首
根据现代汉语词典，
【九】的部首是
【丿】
拼音：jiǔ
九 <数>
(指事。

本义:数词。

比八大一的基数)
同本义 [nine]
古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。

二三四为积画,余皆变化其体。

――朱骏声《说文通训定声》
乾玄用九,乃见天则。

――《易·文言》传
九者,阳之数,道之纲纪也。

――《楚辞·九辨》序
天道以九制。

――《管子·五行》
又如:九伯(宋时把痴傻人叫九伯。

也写作“九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。

称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地)
第九 [ninth]
可数序列中第八加一的序数。

如:九连
《周易》以阳爻为九
初九,潜龙勿用。

O c t .2021V o l .41N o .5语文学刊J o u r n a l o fL a n g u a ge a n dL i t e r a t u r eS t u d i e s 2021年10月第41卷第5期[基金项目]本文得到2019年度国家社科基金冷门 绝学 和国别史等研究专项 汉晋简牍名物词整理与研究 (19V J X 091)的支持.[作者简介]任攀,清华大学出土文献研究与保护中心博士后(助理研究员),研究方向:中国古典文献学㊁秦汉文字整理与研究.汉简字词考释三则ʻ任攀(清华大学出土文献研究与保护中心;出土文献与中国古代文明研究协同创新中心;中文系,北京㊀100084)[摘㊀要]㊀(一)额济纳汉简 专部士吏典趣辄 册书首简文字争议很多,尤其 辄 字至今缺乏善解,经研究,它应该是名词连用的 条辄 辄条 之 辄 ,指 专部士吏 主持㊁督促相关工作可以依据的规条.拿首简文字为册书命名没有问题.(二)松柏汉墓 献枇杷令 中 至不足,令相备;不足,尽所得 一段话过去标点和理解有误,其中 至 当看作连词,从动词 至 语法化而来,仍含有运动㊁位移的语义要素.(三)天长纪庄19号墓丙充国 书信牍中旧被释作 槿 的字当释为 栈 ,读为 贱 ;旧被释为 廌 的字当释为 寄.[关键词]㊀辄/辄条;㊀至;㊀栈吏/贱吏;㊀寄;㊀幸[中图分类号]H 131㊀㊀[文献标识码]A㊀㊀[文章编号]1672-8610(2021)05-0052-07㊀㊀d o i :10.3969/j.i s s n .1672-8610.2021.05.008一㊁额济纳汉简 专部士吏典趣辄 疏解1999年至2002年,内蒙古额济纳河流域出土简牍五百余枚,其中有一编由八枚木牍编成的册书(99E S 16S T 1:1-8)[1]73-75.该册书编绳完整,内容重要,引起众多学者关注,对其命名㊁性质㊁字词㊁内容等展开讨论,如李均明[2]54-70[3]130-139㊁王子今[4]391-395㊁马怡[5]415-428㊁张俊民[6][7]31-34㊁黎明钊[8]15-33㊁胡平生[9]276-286㊁雷长巍[10]415-423㊁李均明[11]150-160㊁吴方浪[12]144-154等等.后出的安艳娇[13]㊁吴方浪[12]144-154对学者的意见做过较为系统的梳理,可以参看.册书首简文字 专部士吏典趣辄 关系册书的性质,争议最多, 专 部 典 趣 辄的词义以及 士吏 的归属都曾引发讨论.最新发表的王志勇对首简仍多采信误说并加推阐[14]206-216.我们下面讨论,除了重点讨论的问题外,均直接采用我们认为正确的看法,对误说不再一一评述.吴方浪已经明确指出 专部士吏 是郡都尉府下专管某部(都尉辖区划分出的某块地区)的士吏, 专 即内郡刺史专州㊁郡太守 专郡 ㊁郡督邮专部之 专[12]144-154. 典 ,李均明㊁王子今解释为主持,王子今举出«曹全碑»: 出典诸郡,弹枉纠邪. «鲜于璜碑»: 出典边戎,民用永安.[4]391-395趣 ,王子今解释为督促,举证如:①«史记 陈涉世家» 趣赵兵亟入关 ,司马贞«索隐»: 上音 促 . 促 谓催促也. ②«汉书25食货志上» 驰传督趣 ,同书«翟方进传» 不宜移书督趣司隶 .③悬泉汉简«四时月令五十条»: 谓趣民种宿麦,毋令Ѳ . (60行)④居延新简E P T68:167: 当作治隧靳幡,部候长王良数告尊趣作治幡. 王氏指出 趣作治 可与«开通褒斜道摩崖» 典力乍 对读[4]391-395.争议最多的是 辄 的理解.李均明认为 趣辄 指立即执行,当与后面诸简首字连读,包括 趣辄告 趣辄察 两类[11]150-160.王子今认为 辄 指纠止,将 典 趣 辄 都看作动词,不过不能肯定 典趣辄 是偏正结构(典/趣辄,负责趣㊁辄)还是并列结构(三个动词连用)[4]391-395.黎明钊举出«晋书 王浚传»: 案«春秋»之义,大夫出疆,由有专辄.臣虽愚蠢,以为事君之道,唯当竭节尽忠,奋不顾身,量力受任,临事制宜,苟利社稷,死生以之. 将 专辄 解释为专制一方㊁自行决断[8]15-33.胡平生认为 趣辄 是副词连用,修饰后面诸简开头的动词 告 察 [9]276-286.这些意见均不妥当,唯雷长巍在校注中提出的意见颇值得留意(引文中原有个别错误,径改)[10]415-423:辄,专擅㊁擅自.«玉篇 车部»: 辄,专辄也. 段玉裁«说文解字注 车部»: 辄,凡专辄用此字者,此引申之意.凡人有所依恃而妄为之,如人在舆之倚于輢也. 笔者认为简文中的 辄 理解为 依据 凭依 比较妥当.雷长巍认为 辄 当理解为依据㊁凭依,不过他对 专部士吏典趣辄 整体的理解则含混不清,将 典 解释为法令㊁制度,将 趣 解释为督促㊁催促,将 辄 理解为依据,认为 专部士吏典趣辄 的语法形式是 专+部士吏典趣+辄 ,又将 专 解释为传递,将 辄 解释为 专辄 .难以看出他对 辄 的词性和词义到底如何理解.王志勇认为 专部士吏典趣辄 应读为 转部士吏典趣,辄 ,意思为 向各部转(传)达命令的士吏主掌督促,立即 ,下接动词 告 察 [14]206-216.雷长巍将 辄 理解为依据㊁凭依的看法颇可留意(虽然他对词性的看法不明),不过 辄 的这种用法跟通常的理解不同,需要加以解释[10]415-423.«说文解字»: 辄,车(两)輢也. 段玉裁«说文解字注»云: 车輢谓之辄.按,车必有輢,如人必有耳. 輢是古代车箱两旁立起的㊁供人依靠的木板.段玉裁认为 专辄 之 辄 用的是此 辄 的引申义,是有道理的[15]1254.专辄 ,多解释为专断㊁专擅.单用的 辄 也多有相似用法,多被解释为擅自㊁专擅.如«汉语大词典»(第2版) 辄 字下列有义项[16]9,1252:擅自;专擅.«三国志 魏志 曹爽传»: 臣辄敕主者及黄门令罢爽㊁义㊁训吏兵,以侯就第. «资治通鉴 晋武帝泰始八年»: 朝廷猝闻召万兵,必不听;不如辄召,设当见却,功夫已成,势不得止. 胡三省注: 辄,专也. 专 字下收词条 专辄 ,解释说[16]2,1277:专断,专擅.北齐颜之推«颜氏家训 书证»: 西晋已往字书,何可全非,但令体例成就,不为专辄耳. «晋书 刘弘传»: 敢引覆餗之刑,甘受专辄之罪. 宋文天祥«提刑节制司与安抚司平寇循环历»: 司存不过奉行指挥,每事无所专辄.«辞源»(第三版) 辄 字下据上揭«三国志 魏志 曹爽传»文立义项 独,特;专擅. [17]3980义为车两輢的 辄 为什么能引申出义为专断㊁专擅的 专辄 之 辄 ,又怎么产生立即㊁就㊁每每等副词义?葛佳才解释说[18]111:说 专擅 义是由 辄 直接引申而来,也不无可能.同时, 专擅 指 专横,武断 ,包35含着 一旦出现某种相同或类似的情形,都会如何如何 的意思,自然蕴藏了 一 就 的时间因素,这样, 专擅 也就可能引申出 每每,总是 即,就 的时间副词义来.另外«春秋穀梁传»对«春秋 昭公二十年» 秋,盗杀卫侯之兄辄 中 辄 的解说也值得注意:辄者何也?曰两足不能相过,齐谓之綦,楚谓之踂,卫谓之辄[19]645.陆德明«释文»引刘兆云: 辄,如见絷纠也. [20]510 两足不能相过 盖正取义于车两輢始终齐头并进,如同相互羁绊纠缠的属性. 辄 所包含的表示顺接的即㊁就㊁每每等义大概也是由于车两輢成对出现,提起一事,必然有一事相配而成,也必然只有一事相配,所以它又包含独㊁特等义.古书中还有连用的 辄条 和 条辄 , 辄 的词性不易判定.如«汉书 艺文志»云: 每一书已,(刘)向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之. 辄条 可以有两种解释: 辄 为副词, 条 为动词.宋人杨时«论时事»: 某以疏远,虽欲有言,无由上达,辄条具十数事,皆今日之急务. [21]69 条具 连用, 辄 为副词.辄条 动词连用.«高僧传»载东晋隐士刘遗民致释僧肇书云: 但闇者难晓,犹有余疑,今辄条之如左. [22]249北宋苏舜钦«上范公参政书»云: 今辄条数事,布于左右,非出于浅见寡识,盖得之群言焉. [23]54南宋岳珂«山阳辨»(为其祖父岳飞受人诬告欲弃山阳所作辩白)引古事云:翟方进以厚淳于长败露,而辄条长所善者,所善被黜,而方进之愧可谢也[24]1056. 辄条 也应是动词连用.古书中还有 条辄 作名词的用例.«汉书 翟方进传»云: 河平中,方进转为博士.数年,迁朔方刺史,居官不烦苛,所察应条辄举,甚有威名. [25]3412又«全宋文»载汪藻所拟«范冲荆湖北路转运副使制»云: 汝其谨视官邪,应条辄举,使一方之俗,皆蒙朝廷之恩,副朕临遣之意. [23]321 应条辄举 盖类似于«说文解字序» 及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文 中的 应制作 , 应 为动词,勉强可以译为应和, 应条辄举 就是应和㊁对应或者照应 条辄 来举劾, 应制作 就是应和皇命而作.这里的 条辄 当看作名词连用.郴州苏仙桥遗址J10出土西晋简牍有:左户曹谨条应祠社稷齍吏用物如牒ʌ3-116/143ɔ谨条祠先农月者(猪)羊如牒ʌ3-189/ 152ɔ祠社稷辄条齍吏如右请属功曹差用吏ʌ3 -208/158ɔ直收应祠社稷辄条齍吏如右请属功曹差ʌ4-27/160ɔ(前面的编号是湖南省文物考古研究所[26]93-117,后面的编号是赵宁[27])应祠社稷齍吏用物 祠社稷辄条齍吏 应祠社稷辄条齍吏 应该是一回事,就是指可供(应和)祷祠社稷所需的诸般用物.3-116/143简㊁3-189/152简的 条 为动词,义为条列.3-208/158简㊁4-27/160简中的 辄条 也当是名词连用.辄条 条辄 无论是动词连用还是名词连用,二者的意义应该是相似的. 条 的词义不用解释,名词连用的 条辄 辄条 就是指相关的规条. 辄 有此义,盖如段玉裁所谓 凡人有所依恃而妄为之,如人在舆之倚于輢也 . 妄为之 是他为解释专擅义而加的,不过他说 辄 是人可以依恃的,而规条也是人可以依据的,具备相似性.专部士吏典趣辄 中的 辄 也应该看作 条辄 辄条 之 辄 ,就是指 专部士吏 主持㊁督促相关工作可以依据的规条.黎明钊对 辄 的理解虽然不妥当,但他推测册书所列是与刺史周行郡国所奉行的六条相似的规45范则是十分正确的.再来看 专辄 ,过去将其解释为专擅㊁专断,其实此义只来源于 专 ,与 辄 无关.«汉语大词典»将单用的 辄 也解释为擅自㊁专擅(见上引),也欠妥当,这种用法的 辄 就当理解为辄条.«三国志 魏志 曹爽传» 辄敕主者 就是按照辄条(名词)来敕令主者.«资治通鉴 晋武帝泰始八年» 不如辄召 就是不如依据辄条来征召(以突显正当性㊁常规性).如此,所谓 专辄 似当理解成专擅辄条,或者是在辄条范围内有专擅之权,或者甚至专擅辄条的制定.综上,将册书首简文字 专部士吏典趣辄 看作册书名称是没有问题的.二㊁松柏汉墓 献枇杷令 中 至 的用法考察荆州纪南松柏汉墓出土的一方木牍上记载有西汉孝文帝时期的«令丙»一篇,李松儒[28]㊁彭浩[29]333-344㊁胡平生[30]264-273㊁曹旅宁[31]㊁凡国栋[32]160-168㊁李松儒[33]423-425等对释文做过订正和研究.现据晚出的李松儒将释文引录如下:令丙第九丞相言:请令西成(城)㊁成固㊁南郑献枇杷各十,至.不足,令相备不足,尽所得.先告过所县用人数,以邮亭次传.人少者,财助.献起所为檄,及界,邮吏皆各署起过日时,日夜走诣行在所司马门,司马门更诣大官,大官上檄御史,御史课县留㊁穉(迟)者.御史奏请许.制曰:可.孝文皇帝十年六月甲申下.加粗的一小段文字有多种断句和理解[27]139-140,区别的关键在于对 至 字的释读和理解.至 字李松儒怀疑是 筐 ,所以将其属上读作为枇杷的容量单位,将其后文字标点为 不足,令相备;不足,尽所得 ,意思是 如果有一县的枇杷不够十筐之数,让其他县补足其数;如果这三县的枇杷都不能够十筐之数,就把它们已得到的枇杷全献上来 [29].彭浩正确释读出 至 字,断句作: 至,不足,令相备不足,尽所得. 意思是送至长安的枇杷不足规定之数,责令三县尽其所得补足.将 至 看成动词[28]333-344.胡平生将 备 误释为 补 ,断句作: 至不足,令相补(?)不足,尽所得. 意思是如果枇杷在运送过程中发生问题(如丢失㊁被盗㊁扣留等),以至于送到长安后不足应有之数,就责令有关责任方追讨流失的贡物补上 不足 [30]264-273.李松儒后来改从彭浩之文对 至 的释读和理解,不过将 至 属上读作 献枇杷各十至 ,意思是献枇杷各十到长安[33]423-425.凡国栋将 至 看作连词,表示另提一事,相当于现代汉语中的 至于 ,标点作: 至不足,令相备不足,尽所得. 意思是 丞相在发布该命令的时候就已经考虑到三个上供枇杷的产地可能存在供应不足的情况,而如果出现这种情况的话,命令已经给出了解决问题的办法,那就是要求三地互通有无. [32]160-168上述解读没有一种是完全妥帖的.按照李松儒的理解和断句,令中开头既然说丞相向皇帝上言请令某某地献枇杷各十,这其实就包含送至长安献给皇帝之义,不大会紧接着再单加一个动词 至 字表示送至长安之意.按照彭浩㊁胡平生的理解,不管是将 至 看作动词还是连词,不管是已经送至长安而追加任务还是计划之中㊁尚未实行的事情,都是说送至长安以后才发现不足而要求三地补足或追讨.但是木牍中不管是 先告过所县用人数 还是 献起所为檄 都是针对 献起所 (进献之举的兴发地)而言,按照行文的顺序和情理,前面的也应该是针对 献起所 而言,而非说到长安再转回头说 献起所 云云.55«岳麓书院藏秦简»(肆)所收308-311号简记载的一条关于购赏贳责的秦令中说: 丞相御史请:令到县,县各尽以见(现)钱不禁者亟予之.不足,各请其属所执灋,执灋调均;不足,乃请御史,请以禁钱贷之. [34]197这条秦令中的两处 不足 跟上揭 献枇杷令 中的两处 不足 的用法完全一致.使用单个 不足 的句子蕴含有假设关系,使用 不足 的句子连用就又蕴含递进关系.上揭秦令是说如果县的现钱(不禁者)不足就请执法调均,如果还有不足,就请御史贷以禁钱. 献枇杷令 中的那一小段文字只能标点作: 至不足,令相备;不足,尽所得. 意思是(先不管 至 的用法):如果出现(枇杷)不足的情况,就令三地互相供给补足;如果仍然不足的,尽其所得即可.献枇杷令 中 至 的用法,凡国栋看作另提一事的连词,胡平生看作假设连词.另提一事还是假设,区别在于后面要提起的话题或者事情是实在的或已经发生的,还是虚构或尚未发生的.如果是后者,这种句子就有假设的意义,但是这种由句子表示的假设意义并不能归到虚词上,也就是说不能因为句子有假设意义就将前面的 至 看作假设连词[35]108-131.古汉语虚词 至 除了连词用法还有介词用法.古汉语中的介词㊁连词基本上是由动词虚化(语法化)而成的,介词尚带有一定程度的动词性.目前学者普遍认同对连词和介词的规定中很重要的一条是后面带体词性成分的是介词,后面跟谓词性成分的是连词[36]44. 不足 是谓词性成分,据此似应将 至 看作连词,其功用就是提起一事.只不过这个提起一事的意思,就是从 至 的动词义虚化而来的,表示后面要提起的对象或事情跟前面提到的对象和事情相似而且有某种程度的差别,这是跟动词 至 有运动㊁位移这种语义要素相关的. 献枇杷令 中 至不足,令相备 前面说 请令西成(城)㊁成固㊁南郑献枇杷各十 , 至不足 隐含着 不足 所指的情况跟前面提到的 献枇杷各十 有相似性,但是在数量上达不到 各十 .另外,彭浩曾怀疑令文 献枇杷各十 后似有脱字,有可能是表示批次的 辈 .胡平生则认为 十 下的量词应当不是贡献批次的单位,而可能是表示数量多少的单位.汉代表示数量不一定需要量词,单用数词的情况比较普遍,这从汉代遣策中量词的使用也可以看出来[37]421-424.所以 十 下不必再有量词,如果为了理解要拟补量词,也应该像胡平生所说加上表示数量多少的单位.«西京杂记»卷一«上林名果异树»记载: (汉武帝)初修上林苑,群臣远方,各献名果异树,亦有制为美名,以标奇丽.梨十(下列十种美名) 枇杷十株 . [38]52-53汉武帝扩建上林苑,群臣远方所献枇杷尚且只有十株,崇尚俭约的汉文帝要地方献 枇杷各十 也极可能以 株 计.三㊁安徽天长纪庄19号墓 丙充国 书信牍释字«文物»2006年第11期发表的«安徽天长西汉墓发掘简报»公布了一批木牍,其中有一方是丙充国写给墓主谢孟的私信(M19:40 -5).何有祖[39]261-268㊁刘乐贤[40]269-274对其释文和所涉问题已做了研究和讨论,不过有较为关键的两字仍未释出.先将刘乐贤所作释文引录如下:丙充国谨伏地再拜请:孟马足下:春气始至,願孟马侍前强幸酒食,慎出入.谨伏地再拜言:充国所厚善槿吏,充国愿孟幸厚廌左右.充国伏地,幸甚.有ѲѲ,充国愿得奉闻孟缓急毋恙.Ѳ伏地再拜.本文要讨论的是加粗的两个字,因笔画模糊,故旧释多误.第一字写作 ,何有65祖释 槿 ,读为 勤 ,认为 勤吏 即典籍所言 勤事吏.第二字写作 ,发掘简报及何文均释为 廌 ,刘乐贤从之并将其读为 荐 ,训为 推荐 推举 .此外,宋艳萍引用木牍材料时将第一字释为 榬 ,认为 充国愿孟幸厚荐左右 的意思是丙充国希望谢孟能举荐他的好友为官[41]278.我们认为第一字当释 栈 (笔画有残缺,可拟摹作),读为 贱 ;第二字当释 寄(可拟摹作).可参如下字形:戋:[42]1322寄:㊁[43]224充国所厚善栈(贱)吏,充国愿孟幸厚寄左右 中的 厚 当看作动词 善 寄 的状语,表示程度㊁关系较深. 幸 的语义则十分复杂,«汉语大词典»列有19个义项[16]2,1087-1088,但核心语义仍是幸运㊁侥幸,很多义项不过是从如下一些角度分析得出的语境义:1.于他处求幸㊁得幸.«韩非子 奸劫弒臣»: 若复幸于左右,愿君必察之. «管子 任法»: 是以群臣百姓人挟其私而幸其主.彼幸而得之,则主日侵;彼幸而不得,则怨日产.2.使他人㊁他处得幸.«吕氏春秋 至忠»: 王必幸臣与臣之母. «史记 孝文本纪»: 帝初幸甘泉. 战国宋玉«高唐赋»序: 梦见一妇人 王因幸之.3.某种情况侥幸发生.«周礼 天官 大宰»: 一曰爵,以驭其贵;二曰禄,以取其富;三曰予,以驭其幸. 郑玄注: 幸谓言行偶合于善,则有以赐予之,以劝后也. «史记 曹相国世家»: 相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼.从吏恶之,无如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之. «汉书 高帝纪下»: 诸侯王幸以为便于天下之民,则可矣.充国愿孟幸厚寄左右 中的 幸 当从第3种角度分析,是说将贱吏 厚寄左右 这种情况侥幸发生.总的来说, 充国所厚善栈(贱)吏,充国愿孟幸厚寄左右 这句话的意思,应该是丙充国将自己所厚善的某位贱吏推荐给谢孟,期愿谢孟或能侥幸将其好好地安放左右.ʌ参考文献ɔ[1]魏坚.额济纳汉简[M ].桂林:广西师范大学出版社,2005.[2]李均明.额济纳汉简法制史料考[M ]//魏坚.额济纳汉简.桂林:广西师范大学出版社,2005.[3]李均明.额济纳汉简政务文书述略[M ]//黄留珠,魏全瑞.周秦汉唐文化研究:第4辑.西安:三秦出版社,2006.[4]王子今.额济纳«专部士吏典»简册释名[M ]//武汉大学简帛研究中心.简帛:第1辑.上海:上海古籍出版社,2006.[5]马怡.扁书试探[M ]//武汉大学简帛研究中心.简帛:第1辑.上海:上海古籍出版社,2006.[6]张俊民.«额济纳汉简»册书质疑[E B /O L ].武汉大学简帛网,2006-04-12.[7]张俊民.«额济纳汉简»册书再探讨[J ].考古与文物,2007(4).[8]黎明钊.士吏的职责与工作:额济纳汉简读记[J ].中国文化研究所学报,2008(48).[9]胡平生. 专部士吏典 简册考校[M ]//武汉大学简帛研究中心.简帛:第3辑.上海:上海古籍出版社,2008.[10]雷长巍.«专部士吏典趣辄»校注[M ]//张显成.简帛语言文字研究:第3辑.成都:巴蜀书社,2008.[11]李均明.额济纳汉简 行政条规 册论考[M ]//李均明.简牍法制论稿.桂林:广西师范大学出版社,2011.[12]吴方浪.额济纳汉简 专部士吏典趣辄 册书考论[M ]//杨振红,邬文玲.简帛研究(2015秋冬卷).桂林:广西师范大学出版社,2015.[13]安艳娇.«额济纳汉简»集释[D ].长春:吉林大学,2014.[14]王志勇.额济纳汉简 专部士吏典趣辄 册补说[M ]//西南大学出土文献综合研究中心,西南大学汉语言文献研究所.出土文献综合研究集刊:第9辑.成都:巴蜀书社,2019.[15]许慎,撰.段玉裁,注.许惟贤,整理.说文解字注:第2版75[M].南京:凤凰出版社,2015.[16]罗竹风.汉语大词典:第2版[M].上海:汉语大词典出版社,2001.[17]何九盈,王宁,董琨.辞源:第3版[M].北京:商务印书馆,2015.[18]葛佳才.东汉副词系统研究[M].长沙:岳麓书社,2005: 111.[19]钟文烝,撰.骈宇骞,郝淑慧,点校.春秋穀梁经传补注:第2版[M].北京:中华书局,2009.[20]陆德明,撰.张一弓,点校.经典释文[M].上海:上海古籍出版社,2012.[21]杨时,撰.林海权,整理.杨时集[M].北京:中华书局, 2018.[22]释慧皎,撰.汤用彤,校注.汤一玄,整理.高僧传[M].北京:中华书局,1992.[23]曾枣庄,刘琳.全宋文[M].上海:上海辞书出版社, 2006.[24]岳珂,编.王曾瑜,校注.鄂国金佗稡编续编校注[M].北京:中华书局,1989.[25]班固,著.颜师古,注.汉书[M].北京:中华书局,1962.[26]湖南省文物考古研究所,郴州市文物处.湖南郴州苏仙桥遗址发掘简报[M]//湖南省文物考古研究所.湖南考古辑刊:第8辑.长沙:岳麓书社,2009.[27]赵宁.散见汉晋简牍的蒐集与整理[D].长春:吉林大学,2014.[28]李松儒.«孝文十年献枇杷令»释文[E B/O L].复旦大学出土文献与古文字研究中心网站,2009-03-27. 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九划的汉字表摘要：一、汉字的概述二、九划汉字的分类三、九划汉字的寓意及象征意义四、九划汉字在书法艺术中的应用五、总结正文：汉字是中华文明的重要载体，具有几千年的历史，是我们国家的独特符号。

在众多汉字中，有一类汉字的笔画数为九划，它们具有一定的规律和特点。

本文将对这些九划汉字进行分类和解读，探讨它们在书法艺术中的运用。

一、汉字的概述汉字是表意文字，每个字都代表一个意义或者一个词。

汉字的构造方法有象形、指事、形声等。

笔画数不同的汉字具有不同的构造特点，其中九划汉字在构造上具有一定的规律性。

二、九划汉字的分类根据字形和字义的不同，九划汉字可以分为以下几类：1.象形字：如“人”、“口”、“手”等，这些字直接描绘了人、口、手等物体的形状。

2.指事字：如“上”、“下”、“左”、“右”等，它们通过形象的线条表示了空间的方向。

3.会意字：如“鱼”、“羊”、“牛”等，这些字通过组合不同的部分来表达新的意义。

4.形声字：如“江”、“河”、“湖”等，这些字通过形旁和声旁的组合来表示新的意义。

三、九划汉字的寓意及象征意义九划汉字中，有很多字的寓意和象征意义丰富，如：1.“福”字，表示幸福、吉祥，常用来寓意美好的祝愿。

2.“寿”字，表示长寿、安康，常用来祝福长辈健康长寿。

3.“龙”字，象征权威、尊贵，是中国传统文化中的重要图腾。

四、九划汉字在书法艺术中的应用九划汉字在书法艺术中有着广泛的应用，书法家们通过笔画的变化和组合，创作出许多优美的作品。

如王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》等，都是书法艺术的杰作。

总结九划汉字作为汉字的一种，既有其独特的构造特点，又具有丰富的寓意和象征意义。

在书法艺术中，九划汉字为书法家们提供了广阔的创作空间。

金
耍閂俞姿諮性肜剄哉前帥促宬信星毒蚤眨殂姺拆拄柔紉砂咫首疢昝娀咱牲拙省秋俗吒叟俁峙則姝度室甚思剞矧剃春怍衫弫耏秈祆穿庠是哂厙查怔奼胥削舢宣剮臿敘舡钆釔俎肘侵食咻昨枯庥俓施頁怯伡怊差怵
木
芑紀哏柁虼玩柳祈咯紇牯斫柝疫皈既柘羿革弈奕哐柲枵枰叚俏癸軌勁俆故咣拈冠架柙狎俠柈柛扃尜芃枸軍枷柃看櫃狗柞相彥恰蚧俄柱急科芄柄暱疥九契矜枳柿芏韭姜芍枹柢胤缸牮肛芊
建咳拘怩畎狙芇柯皆禺疳柵竽界柴拒芒芋酋咭俅芨客竿肝哄訇姣柑柚級虹
水
沔很嬈盈沾封弭泣河泌噦染拌計泳拇沭勉風泗皇泖冒氟疤俘姥奐宦竑訃美昧治玫眉虻拂怫哺鳧虺泉負拜罘昴紅泔泥飛炬徊玢後淚厚勃泊泅沮波油拊侯咪泓拔咩眅盼孩澩哌毖玟狐泱怙叛泮衍香泠潑背咸沽泵巷匍沼怖哈沲抹妍抿卸毗法屏狍洩泯姘怦沿披甭抨祊泫扁畈抱窆秒眇狒泡品皰注柒拚昪哞便拍沸某沱保洅
火
者酊玦貞肟怛盾歪冑盹赴訂帝律拓虐炫炴昭亮炮抶姮俊哚紃招畋炭炯重拐怒殆咧姞紈秭拖俚拉曷災凃泰映抵抽眈突炱亭耐籽怨祉昱咴段南柰娜耔奏厘盅炳致炷祋烀哪炸殃憐待徉怠咬紂昰拎哆殄柬
土
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九的部首和偏旁结构九是一个非常特殊的数字，它在汉字中既是一个部首，也是一个偏旁。

作为一个部首，九常常出现在许多与数字和数量有关的汉字中，如九、九十、九百等。

作为一个偏旁，九也出现在许多字中，如九、乞、习等。

我们来看九作为部首的字。

九作为部首时，它通常表示与数字和数量有关的意义。

例如，九表示数字9，如九、九十、九百等。

九也表示数量较多，如九牛一毛、九霄云外等。

此外，九还表示九宫格、九品芝麻官等与数量和顺序有关的概念。

接下来，我们来看九作为偏旁的字。

九作为偏旁时，它通常表示与乞求、学习等有关的意义。

例如，乞表示乞求、讨饭等行为，如乞丐、乞讨等。

习表示学习、熟悉等，如学习、习惯等。

九作为偏旁时，也可以表示与九相关的概念，如九霄云外、九天揽月等。

除了上述的意义，九还可以表示与九相关的其他概念。

例如，九表示九州，指古代中国的九个行政区域，如中原、齐鲁等。

九也表示九曲，指河流的弯曲程度，如九曲黄河、九曲十八弯等。

此外，九还表示九宫格，是一种常用的布局方式，如九宫格手机、九宫格密码等。

九的部首和偏旁结构不仅在汉字中广泛出现，也赋予了这些字不同的意义和用法。

通过学习九的部首和偏旁结构，我们可以更好地理解和运用这些汉字。

同时，九也是一个重要的数字，它在文化和民俗中有着特殊的意义。

例如，九表示长久、长寿，因此在婚礼和寿宴中常常使用九这个数字。

九的部首和偏旁结构为我们理解和运用汉字提供了重要的线索。

通过学习九的部首和偏旁结构，我们可以更好地理解和运用与数字、数量、乞求、学习等有关的汉字。

同时，九作为一个重要的数字，也在文化和民俗中扮演着重要的角色。