中国近代教育(一)

洋务运动时期1，教会学校：近代中国第一所教会学校是1839年在澳门创办的马礼逊学堂2，早期教会学校的特点：第一，在课程上传播圣经的同时也传授儒学，自然科学也是重要教育内容；第二，规模较小，文化教育起点低；第三，缺乏科学性、系统性、第四，引入了较科学的教育教学方法，对中国传统教育产生了强大的冲击3，洋务学堂的类型：方言学堂（外国语学堂）；军事学堂；技术学堂【1862年在北京设立4，福建船政学堂（1866年左宗棠建立）。

学堂分前后两堂，前堂学习法文，训练造船技术；后堂学习英文，又称“英国学堂”，训练驾驶技术。

课程除外文及专业技术科外，还讲授儒经并兼习策论。

福建船政学堂为中国近代培养了一大批军事人才，加强了中国的海军力量5，洋务派派遣留学：幼童留美以及派遣留欧（容闳是发起者）；洋务派派遣留学生是中国第一次官费留学，开中国近代留学之风，有一定贡献：一是培养了一批中体系统的洋务人才；而是留学生一经接触西方文明，学到了一些近代自然科学和生产技术知识，并把这些知识介绍到了中国；三是传播了西方社会的政治学说和哲学思想，促进了中国近代思想解放运动维新变法时期维新学堂：万木草堂（康有为创办于广州，变法派第一所学校，并撰有《长兴学记》为学规）、时务学堂（谭嗣同等创办于长沙，中西学并重，分经史子和西学几类，功课分作普通课和专门课两大类。

学完普通课后，再根据每人的志愿和特长，分别学习各种专门性的课程，以充实专门知识维新运动中的教育改革和维新运动家的教育思想（见下页）清末新政时期的教育改革：颁布学制、废科举（1905年废除；废科举标志着封建教育在形式上的结束，推动了新教育体制的建立和发展。

各地纷纷开始兴学；标志着天下士子所以来入仕的途径不复存在，使中国知识分子的出路发生巨大变化；去掉了知识分子思想上的紧箍咒，为新思潮传播奠定基础）和建立行政体制（1905年清政府效仿日本建立学部，作为中央教育行政机构。

1966年，在地方设劝学所，管辖当地学务；至此，从中央到基层的教育行政体制遂告建立）制定教育宗旨（忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实），留学教育（庚款兴学与留美教育；留日教育）中国近代学制的比较（见下页）民国初年的教育改革1，制定教育方针：1912年，中华民国临时政府教育部颁布了新的教育方针，“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。

中国近现代高等教育的发展如果说中国古代高等教育是独立形成与发展的，那么中国近现代的高等教育则是中西教育结合的产物。

时间划分：近代时期：19世纪60年代洋务派高等教育——1949年新中国的建立现代时期：1949年新中国成立——今近代时期一、中国近代高等教育的萌芽时期1、以1862年京师同文馆成立为标志，直至19世纪90年代，洋务派共创办类似这样的高等学堂近30余所。

以培养外语翻译、洋务人才为目的，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。

这一时期的新式教育机构无一定体系，大都带有鲜明的母体胎记，反映了新式学堂、新式教育处于草创时期的特色。

重要人物：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，他们都主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以制夷”的思想。

伴随的重大事件：洋务派洋务运动2、1895年创办的天津西学堂（1903年改为北洋大学堂）是近代中国第一所大学。

1898年7月，京师大学堂设立，成为第一所正式以“大学”为称谓的高等学府。

20世纪初，官办大学进一步发展，到辛亥革命的1911年统计，清末高等学校，除官办京师大学堂、北洋大学堂、山西大学堂外，还有各省设立的高等学堂27所，此外，还设立了一批专门学堂，这批学堂的举办，可视为我国近代高等教育的先声。

这一时期改造书院，筹办高等、中等、初等和专门各级各类学堂，废科举、兴学校、学西学已深入人心。

3、20世纪初（1902——1903年间），清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。

壬寅癸（gui）卯学制作为中国近代一个较为完备的学制，为中国近代学制的建立和完善奠定了基础。

1905年科举制正式被废除。

直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。

重要人物：康有为、梁启超等伴随的重大事件：维新派“戊戌变法”、百日维新小结：从洋务高等学堂的创办到京师大学堂的诞生，从癸卯学制的颁布到废科举、立学部，中国传统高等教育在西方高等教育的冲击之下，开始被迫纳入西方的现代高等教育某些制度和形式，开始了由传统到现代的转变。

道家的教育思想道家的创始人是老腆，而使道家真正成为一个学派的是庄周。

道家鄙视和否定社会生活，仰慕自然，追求人格的独立和精神的萧遥，阐述了富有辩证法的自然主义教育的思想。

（1）“法自然”与教育作用道家认为人的最佳状态即非有知识，也非有道德，而是如同婴儿般的无知无欲、无争无斗的质朴状态。

社会文明的发展使人异化，摧残人的天性，背弃自然。

教育应是一个将种人为影响逐个消减的过程，人须注意教育的副作用，教育中要减少人为干预、遵循自然发展，富于启发。

没有教育就是最好的教育，从根本上否定了教育的作用。

（2）“逍遥”的人格理想道家认为仁义献身是以牺牲人的自然发展为代价，于是提出一种“无功”“无名”、物我两忘的逍遥人格。

（3）提倡怀疑的学习方法提倡怀疑，不仅仅怀疑自然、怀疑社会，更怀疑“圣人”教条。

庄周指出“六经”是前人社会活动的成果，限制今天的脚步。

中国近代教育教会学校在中国的举办鸦片战争后，西方传教士利用不平等条约，获取了在华办学进行教育渗透的特权。

自传教士在澳门创办“马礼逊学堂”（---外国传教士在中国开设的第一所学校）后，继之又在五个通商口岸办了一大批教会学校。

第二次鸦片战争后，教会学校由沿海的通商口岸向内地延伸，具统计，1860-1875年，教会学校总数约800所，学生约20000人，其中，基督教传教士开办的约有350所，学生约6000人，其余均为天主教会开设。

教会学校的教学内容：宗教、外语、西学、儒家经典。

教会学校的性质：是西方殖民扩张的产物，带有强烈的殖民性，是中国半殖民地的国家地位在教育上的表现。

洋务学堂的兴办（1）洋务学堂的举办、类别和特点洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水路军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。

洋务学堂的举办是随着洋务运动的展开而开始的，从19世纪60年代至90年代，洋务派创办的洋务学堂约有30余所，其主要类型包括：1）外国语（“方言”）学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆、新疆俄文馆等；2）军事（“武备”）学堂，如福建船政学堂、上海江南制造局操炮学堂、广东实学馆及广东水陆师学堂等；3）技术实业学堂，如福州电报学堂、天津电报学堂、天津西医学堂、山海关铁路学堂等。

中国近代教育发展史
中国近代教育发展史是指中国从清朝末期到20世纪初的教育发展历史。

在这段时期，中国的教育发生了很大的变化，经历了从传统教育向现代教育的转变过程。

近代中国教育发展的主要特点如下：
1.西方模式的引入
从清朝末期开始，中国开始向西方引进现代化的教育模式。

这一过程中，中国逐渐摈弃了传统的师范教育，开始建立起西式的学校体系。

2.教育体制改革
在近代中国，教育体制也经历了很大的变化。

清朝末期，中国开始接受外国的教育理念和教育体制，开始改革传统的师范教育体制。

3.教育范围扩大
在近代中国，教育范围也扩大了很多。

从清朝末期开始，中国开始建立起西式的学校体系，开始推广公立学校教育。

同时，也开始在乡村建立小学，使乡村儿童也有机会接受教育。

4.教育内容变革
在近代中国，教育内容也发生了很大的变化。

传统的师范教育重视传承中国传统文化，而近代中国则开始引进西方的科学技术知识。

同时，近代中国也开始在教育中引入现代的道德观念和人文精神。

总的来说，近代中国教育发展的主要特点是西方模式的引入、教育体制改革、教育范围扩大和教育内容变革。

这些变化使得中国教育
得到了很大的发展，为中国进入现代化奠定了基础。

一、中国近代教育的起步在鸦片战争以前，就有外国传教士在中国办学。

1840年鸦片战争以后，由于西方资本主义列强的入侵，传教士利用不平等条约，获取了在中国办学的特权，中国传统的封建教育开始逐渐向半殖民半封建教育转化。

（一）教会学校在中国的举办①英华书院是马礼逊在马六甲创办的第一所主要面向华人招生的新式学校；②马礼逊学校是布朗在澳门创办的最早设立于中国本土比较正式的教会学校；③宁波私塾是传教士在华创办的第一所女子学校。

1.学校与教科书委员会①1877年在上海举行了第一次在华基督教传教大会，成立了“学校与教科书委员会”，中文名称“益智书会”，这是近代第一个在华基督教会的联合组织。

②1890年，第二次在华基督教传教大会在上海召开，将成立的“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会。

2.教会学校课程教会学校的课程设置经历了由各自为政到逐渐走向统一的过程，主要的课程内容如下：①宗教。

这是教会学校必开的主课，大部分学校都规定宗教课程不及格者不能升级。

②外语。

这是为了适应中外交往和工商买办型人才的需要，其中英语被提升到教学语言的位置。

③西学。

洋务运动开始后，西方科技逐渐受到中国人的重视，传教士认为“培养受过基督教和科学教育的人，使他们能够胜过中国的旧式士大夫”，才能“从受过儒家思想教育的人那里夺取他们现在所占有的地位”。

④儒学经典。

早期传教士视儒家文化和基督教文化势不两立，但他们在传教活动中受到儒家思想的阻碍，迫使传教士不得不有所妥协，所以开设儒家课程。

3.教会学校的性质和影响（1）性质：教会学校是西方殖民扩张的产物，它的存在使中国丧失了教育主权；是中国半殖民地半封建社会在教育上的体现，客观上促进了中国传统教育向近代教育的转变。

（2）影响：①促进西学传播，培养西学人才；②引进了先进的教育理念、制度和方法；③扩展了国人的视野。

（二）太平天国的教育举措中国传统教育也受到农民革命的打击，其中就有太平天国运动。

它不仅冲击了清王朝的封建统治，在文化教育领域也引起了强烈的震撼。

第二章中国近代教育一、近代教育的起步1840 年鸦片战争以后，由于西方资本主义列强的人侵，中国传统的封建教育开始逐渐向半殖民地半封建教育转化。

中国教育近代化的历史轨迹，一般认为从洋务教育开始。

中国教育经历近代化与封建主义的多次交锋，最终在民国时期完成了从传统教育向资产阶级新教育的转变。

（一）教会学校在中国的举办1.从英华书院到马礼逊学校（1）英华书院1818年，英国传教士罗伯特·马礼逊（1782——1834）在马六甲（今雅加达）创办英华书院（The Anglo- Chinese college ）。

1843 年英华书院正式迁往香港，次年更名为英华神学院，1856 年停办。

英华书院尽管不是设在中国本土，办学目的也只在“为宣传基督教而学习英文与中文”，但它是第一所主要面向华人的新式学校。

该校毕业的部分华人学生，成为近代中国第一批西学的知情者。

从传教士方面说，英华书院也为鸦片战争后教会学校的大量设立积累了经验，探索了路径，准备了人才。

（2）马礼逊学校1839年11月，独立的马礼逊学校在澳门成立，由美国人布朗（1810——1880）主持并任教师。

马礼逊学堂是最早设立于中国本土的比较正式的教会学校，因纪念马礼逊而得名。

1842 年11月，迁往香港，成为香港开埠后的第一所学校。

1850 年因故停办。

马礼逊学校是一所专门针对华人开办的学校，它以丰富的西学课程，充实了在此求学的中国青年，开阔了他们的知识视野，形成了他们近代社会观念的基础。

2.教会学校的竞相设立1842 年，中英《南京条约》签订后，西方传教士纷纷来华传教、办医院、办学校。

早期的教会学校集中在福州、广州、厦门、宁波、上海这五个开放通商的沿海城市和香港。

大多附设于教堂，规模小，程度低，绝大多数是相当于小学文化程度的学塾。

办学目的是为“传播福音开辟门路”。

招生对象以难童、贫苦人家的子弟及父母已为信徒的孩子为主。

为吸引学生，早期教会学校多免收学费和膳食费，甚至还提供衣服和路费等。

中国近代教育发展历程中国近代教育发展历程可以追溯到19世纪末20世纪初。

这个时期，中国面临着国家衰落、社会动荡和教育落后的困境，因此发展教育成为了国家发展的重要任务。

以下是中国近代教育发展历程的主要阶段：第一阶段：洋务运动（19世纪末）19世纪末，中国开始迎来洋务运动。

这一时期的教育发展主要受到西方国家的启发。

洋务运动的推动者认识到，西方的现代科技和教育制度是国家发展的关键。

因此，大力推动教育改革和技术学习，引进了西方的科学知识、教科书和教育制度。

不过由于洋务运动的弊端和中国传统教育体制的限制，这一阶段的教育发展效果并不明显。

第二阶段：维新运动（19世纪末至20世纪初）维新运动是中国近代教育发展的重要阶段。

中国的知识分子意识到，教育是实现国家现代化的关键。

为了推动国家发展，他们积极主张教育改革，借鉴西方国家的教育经验。

在维新运动中，中国大力推进了教育制度的改革，开始实施普及教育的政策。

此外，创办了多所西式学校，培养了一批文化和科学技术人才，为中国的进步奠定了基础。

第三阶段：新文化运动（20世纪初至20世纪二三十年代）新文化运动是中国近代教育发展的重要里程碑。

这一时期，反对封建主义和传统观念成为中国知识分子的主要诉求。

他们积极主张新的思想和观念，推动社会进步。

在教育领域，新文化运动提倡现代教育，主张以科学、民主和人性为基础的教育理念。

这一时期出现了一些著名的教育家和教育理论家，如胡适、鲁迅等。

他们鼓励青年人接受先进的教育，推动了教育现代化的进程。

第四阶段：教育改革与发展（20世纪五六十年代）20世纪五六十年代是中国教育改革与发展的重要阶段。

这一时期，中国推行了大规模的教育改革，并取得了显著成果。

教育资源向农村和贫困地区倾斜，普及教育获得了巨大发展。

此外，中国还大力发展高等教育，培养了一大批高素质的专业人才。

这一阶段的教育改革和发展为中国的现代化建设提供了有力支持。

第五阶段：中国教育的现代化和国际交流（20世纪八九十年代至今）20世纪八九十年代以来，中国教育进入了一个新的发展阶段。