矢志移山亦艰苦,大才如海更纵横-精品文档
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党的光辉历史故事材料党的历史既是中国共产党的宝贵财富,也是中国文化软实力的重要组成部分,作为共产党员,何时何地都应该铭记党的历史,党在它的发展历程中留下了许多英雄和小人物的感人的悲壮的故事。
下面是小编收集整理的党的光辉历史故事材料,欢迎大家阅读。
党的光辉历史故事材料一百年之前,英法的坚船利炮,日俄的烧杀掳掠,点燃了圆明园的熊熊烈火,也点燃了中华民族的耻辱之火。
于是,中华志士兴戊戌,举辛亥,欲救中国于苦难。
可,苦难的中国大地上,仍是黑沉沉的一片,不见一丝曙光。
中国啊,你路在何方?历史啊,你将作何选择?世界在期待,人民在等待。
看!湘江之畔,黄浦江边,紫禁城下,黄鹤楼旁,一星星,一点点,那是什么?是星星之火,是大有燎原之势的星星之火。
他们在慢慢聚拢,悄悄积聚,终于,他们凝聚了,凝聚成了照彻神州的火炬,凝聚成了引领中国人民奋勇前进的火炬。
他,火炬,就是中国共产党。
中国共产党,历史的选择,历史的伟大的正确的选择。
他引领着中国人民,从广东到武汉,从南昌到井冈山,从瑞金到陕北,从瓦窑堡到北京,南征北战,纵横决荡,扫荡了土豪劣绅,驱逐了日美敌寇,覆灭了蒋家王朝。
1949年10月1日,是中国历史上最光辉灿烂的一日,这一日,伟人登上天安门,声贯千古,语震寰宇:“中华人民共和国中央人民政府成立了!”中国人民站起来了!世界所有无产者为之欢呼。
中国人民站起来了!西方帝国恨得咬牙切齿。
他们无耻的预言:无论任何人都解决不了中国人民的温饱问题。
可是,它忘了:中国共产党有能力破坏一个旧世界,当然也有能力建设一个新世界。
它忘了:中国共产党,是历史的选择,是历史的伟大的正确的选择。
建国之初,中国共产党自力更生,艰苦奋斗,愚公移山,迅速完成了“三大改造”,确立了社会主义制度;成功爆炸原子弹,确立大国地位;大庆油田的建成,长江大桥的通车,无不预示着新中国的全面发展。
中国共产党与时俱进,开拓进取,从没有停下探索的脚步,从没有停下来建设中国特色的社会主义。
学习愚公移山精神心得体会学习愚公移山精神心得体会1愚公不“愚”。
“愚公”的故事,家喻户晓;愚公精神,坚忍不拔;愚公移山,志向远大。
愚公认为,滴水可穿石,挖山不可加增;后备力量,子子孙孙,无穷尽也。
要生存,要改善环境,人类双手竭力劳动,能创造无穷无尽的财富。
昔日的“千里眼”、“顺风耳”,还有“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的,今朝已经成为现实。
其实,压在人类头上的有科技难关攻克的堡垒,也有曾压在中国人民头上的“三座大山”,通过愚公子孙的奋发努力,将神话故事变成人间事实,将幻想蜃景变成人类虚拟空间“网络系统。
这足以证明,人类有无穷无尽的智慧和潜力,可以挖掘,可以蜕变成文明发展。
愚公心愿富有前瞻性。
愚公不愚,智叟不“智”。
智叟,思想保守,鼠目寸光,只考虑自身力量,隐匿后备新生;智叟没有创新精神,安于现状,怨天尤人,自怨自艾,是一个典型的守旧派;智叟,不仅认为自身力量不足,还认为他人自不量力,讽刺挖苦,设下绊脚石,那也是一个自我解嘲的当局者迷“思想禁锢评论家”。
愚公挖山之举,是勇于改变现状的智慧。
原先,劈山挖路,用锄头挖,用簸箕挑,而现在则是用大型机器设备开掘通道。
这样,祖国大江南北,不仅南北、东西铁路纵横,高铁也运用而生,更是海陆空立体运输,便捷,高效。
愚公的前瞻意念,正是体现人类世世代代人盼路通畅的夙愿。
愚公善用“智囊团”。
愚公是一个善于领航一域的高手。
他,召开家庭挖山诸葛亮会议,重在表明目标,意在求得全家人的支持,实在发挥每个人的才能。
俗话说,“众人是柴火焰高”。
是的,大家的力量是无穷无尽的。
常言道:人心齐,泰山移。
这足见愚公每临大事时,沉着,有静气,古代圣贤感动天神,终究会实现人生梦想。
愚公精神感染人。
愚公率全家大人小孩挖山,不仅是为了个体出行,更是解决祖祖辈辈人类的出行难题。
一个人号召,全家人响应,是见证目前社会主义和谐社会中热心公益事业的创举。
愚公精神具有前瞻性,毅力性,志愿性,公益性,奉献性。
学习愚公移山心得体会(6篇)学习愚公移山心得体会(精选6篇)学习愚公移山心得体会篇1读了《愚公移山》这个故事,我感受到一股巨大的精神力量,一位居住深山里的老人向命运发起挑战,并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口,出入不方便,他做出了带领家人挖掉大山的决定,并坚持一代一代持续下去的决心。
愚公他是这样说的,“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
”最终他的精神感动了天神,得到天神的帮助,背走了两座大山……这个故事告诉我们:每个人都有自己的梦想,即使你是智者,要想到达成功的彼岸,如果没有坚持不懈的努力精神和毅力,也只能半途而废,再美的梦也无法实现。
人的梦想是必须通过自己双手的努力创造,才能美梦成真。
这让我想起了我的钢琴梦。
从小喜欢音乐的我,四岁的时候在一次偶然的机会,听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发,当时我下定决心一定要学钢琴,当一名钢琴家,就把想法告诉妈妈,可当时家里的条件不是太好,不能让我去学钢琴,但我始终没有忘记我的梦想,我在日记本上写下了:我要成为世界一流的钢琴家!一直到了七岁时,在一次上音乐课的时候,音乐老师教我们唱歌,我一直关注着老师弹琴的手,那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞,这次我更加坚定了自己的决心:我一定要学钢琴。
有一回,妈妈带我们出去散步时,看到一个培训学校正在招生,妈妈忽然想起了,我小时候的愿望,就带着我和弟弟走了进去。
妈妈跟我说,钢琴这条路太窄,太长,又很枯燥,许多人无法坚持到最后,只能半途而废。
你要是想学而且能坚持到最后,妈妈就让你学。
我坚定地点了点头,说,妈妈我觉得钢琴一点也不枯燥,你就让我学吧,我一定能学好的。
将来挣了钱会还给你的。
就这样在当时家里经济还十分拮据的情况之下,妈妈终于给我报了名。
为了练手型,手指的力道,高抬指,起手腕……家里没有钢琴,我常常把双手放在桌面上,想像着钢琴上的黑白键,不停地练习,经过一段时间的练习,我就练成了“钢琴手”像握一个鸡蛋一样。
读愚公移山有感600字作文初二
余读《列子·汤问》篇,观其载述“愚公移山”之寓言,感慨良多。
故事言,古时有位年事已高之北山愚公,居处阻于两座大山,交通不便,遂决意凿山而通之。
愚公虽老,志不可没,日率子孙,挥锤击石,运土于渤海之滨。
智叟笑其不自量力,愚公则以“死而后已”之决心,坚毅回应。
天帝感其诚心,遣二子助其移山,终成通途。
夫愚公之行,虽曰“愚”,实则至诚至毅。
彼以坚韧不拔之精神,面对自然之险阻,不畏艰难,不惧长路,持之以恒,终于开凿出一道通往理想之道路。
此乃大丈夫立世之道,岂可因难而退?愚公之所以为后世所传颂,非独因其移山之功,亦在于其不屈不挠、锲而不舍之精神。
今吾辈当思,人生之路,岂不似是重重山峦?困难挑战,比比皆是。
然而,若能效法愚公之毅力,何山不可移?何水不可渡?学业之途,或有坎坷;事业之路,亦多荆棘。
惟有心怀坚定,方能披荆斩棘,开创一番新天地。
且夫“水滴石穿,铁杵成针”,古人早已明示后人:凡事须
得恒心与毅力。
吾等岂能因一时之挫折,便颓废丧志?当以愚公之志,面对生活之种种不如意,乃至社会之大变革,皆应持之以恒,攻坚克难,终成大器。
故愚公移山之事,非徒一则寓言,实乃励志铭心之典范。
吾辈当以愚公之精神,自强不息,厚德载物,无论遭遇何等逆境,均当勇往直前,终至成功之巅。
如是,方显我中华儿女之风范,亦昭示后世,以“愚公移山”之志,铸就千秋伟业。
愚公之故事,虽出自古籍,而其精神贯穿时空,激励着一代又一代人。
吾等当铭记于心,身体力行,将“愚公移山”之精神传承下去,使之成为中华民族不屈不挠、自强不息之精神象征。
逆境成就人才作文范文风雨过后,就是彩虹;荆棘过后,就是遍地鲜花!逆境中,有坚定的志向,不懈努力,逆境将成为你成功的跳板!以下是店铺精心为大家搜集整理的逆境成就人才作文,希望对大家有所帮助!逆境成就人才作文篇1:一个小小的声音在诉说着命运的不公,一次次的暴雨击打着理想的翅膀,为了理想,只能说;‘折断翅膀,才能更完美的飞翔。
——题记为甚麽小小的豆芽能顶起千斤巨石!为什么有伟大成就的人总是经历不平凡的磨难?为什么雏鹰要折断翅膀,推下山崖?这一切的一切只能说明——逆境出人才!爱因斯坦读中学的成绩并不好,考了两次大学才考上,学习也不出众,毕业后相当一段时间找不到工作,后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年的职员。
就是在这七年里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强的学习工作着,利用业余时间勾画出了相对论的基础。
发明家爱迪生家境贫苦,只上了三个月的学,在班上成绩很差。
但是他努力自学,对于自己不懂得问题,总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研由于他一天工作几个小时,比一般人工作时间长的多,相当于延长了生命在他97岁的时候,却声称自己125岁了。
‘故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为。
所以,动心忍性,增益其所不能。
’不经历风雨,怎能见彩虹!上帝为你关闭了一扇门,一定会为你打开一扇窗户。
虽身处逆境,但是我们只要努力,只要拼搏,绝望就会变成希望。
苦,可以折磨人,也可以段炼人;蜜可以养人,也可以害人。
要记住吃苦是一种资本,逆境是一种锻炼。
为了理想;我们拖着折断的翅膀;努力飞,努力飞;飞过命运的手掌心;去寻找那个美丽的梦!朋友们,舞起你的翅膀,去挑战命运吧!!逆境成就人才作文篇2:平静的湖南,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人—列别捷夫天空不大晴朗,脚下总有泥泞,曲折的山路,难免会拌脚石,但是,请勿忘记,拌脚石也许正是激励你爬上巅峰的指挥棒正如孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”因此,我坚信:逆境出人才当其他孩子在父母呵护下快乐成才,当其他孩子捧着书本在教室放声朗读他在干什么?他——赖东进,当时正在街道一角双腿跪着乞讨,或挨家挨户敲门乞讨剩饭,或帮母亲洗衣服,或牵着瞎子爸爸在路边拉二胡……命运总爱考验那些在逆境中成长的孩子他不能像其他孩子一样快乐成长,还要照顾一家十几口人,试问,对于一个十来岁的孩子那是一个多么沉重的负担!俗话说:“穷人的孩子早当家”赖东进便是一个典型的例子,但是,他不因自己命不好而放弃对理想的追求,因为他知道,虽然他的一半命运在上帝手里,但他还拥有另一半命运,他就是要运用手里所拥有的去获取上帝所掌握的他不怕吃有蚂蚁的剩菜,他不怕给别人用石头砸,他不怕给狗追,他只把手中拥有的课本背得滚瓜烂熟,脚踏实地做好每件事当身处逆境时,他就是凭借这种追求知识的精神和坚忍不拔的毅力,凭借他有着宏大的理想和抱负而最终成为一名著名的企业家,成为台湾“十大杰出青年”是逆境成就了他!“自古雄才多磨难”,正是这常人无法忍受的磨难,这人生逆境造就了天才苏东坡带着一个流犯的身份走进黄州,那可是官场的污水将他泼洒而来的他满心侥幸而又绝望着看着眼前荒凉的黄州,四周寂静,惟独山水流过,鸟儿鸣唱,那便是官场献给他最“美”的赞礼了面对这样的逆境,苏东坡痛苦过,徘徊过,他甚至想结束自己的生命然而,在赤壁旁,他对人生有了新的体会,他也许是想到孔子周游列国,被困于蔡,受尽欺凌,终成《春秋》;屈原放逐写了《离骚》,左丘失明,厥有《国语》在那里,他以惊人的毅力,忍受心灵的孤独,终于完成了名垂千古的前后《赤壁赋》等文学巨篇需要强调的是,逆境出人才,但并非只有逆境才出人才逆境也好顺境也罢,能否成才取决于自身的素质,只不过逆境更易磨炼人的意志逆境可以把弱者的精神摧毁,可以把弱者的脊梁压弯,让弱者的头颅低下,但同时,逆境又是砥砺意志的磨刀石,灵魂的再生地朋友,当遭遇曲折时,请不要流泪;悲伤,弥补不了曲折的遗憾坚强的人会迎难而上,从而获得加倍的报偿,因为逆境中,更易出人才。
【导语】当⼀个⼩⼩的⼼念变成成为⾏为时,便能成了习惯;从⽽形成性格,⽽性格就决定你⼀⽣的成败。
⽆忧考整理“艰苦磨炼意志,逆境造就⼈才,关于积极上进的⼈⽣格⾔”,感谢⼤家的阅读⽀持,希望可以帮助到⼤家! 篇⼀:50句积极上进的⼈⽣格⾔句⼦ ★如果不想被*,只有增加⾃⾝的重量。
★时间才是每个⼈的终极资源。
★竞争颇似打球,与球艺胜过你的对⼿⽐赛,可以提⾼你的⽔平。
★⽣⽓是拿别⼈做错的事来惩罚⾃⼰。
★苦想没盼头,苦⼲有奔头。
★阻碍我们飞翔的⼒量,是来⾃我们内⼼的恐惧。
★⾃⼰打败⾃⼰的远远多于⽐别⼈打败的。
★当⼀个⼩⼩的⼼念变成成为⾏为时,便能成了习惯;从⽽形成性格,⽽性格就决定你⼀⽣的成败。
★⾏动是治愈恐惧的良药,⽽犹豫拖延将不断滋养恐惧。
★快乐是⼀种能⼒。
★只有不断找寻机会的⼈才会及时把握机会。
★设⽴⽬标,然后把⽬标细化为每⼀步的实际⾏动。
★智者⼀切求⾃⼰,愚者⼀切求他⼈。
★⾼峰只对攀登它⽽不是仰望它的⼈来说才有真正意义。
★⾃卑是更可怕的贫穷。
★才能⼀旦让懒惰⽀配,它就⼀⽆可为。
★相信朋友的忠诚。
相信⾃⼰的勇⽓。
相信敌⼈的愚蠢。
★别⼈可以违背因果,别⼈可以害我们,打我们,毁谤我们。
可是我们不能因此⽽憎恨别⼈,为什么?我们⼀定要保有⼀颗完整的本性和⼀颗清净的⼼。
★既然⼀切都会过去,那我们⼀定要抓住现在的。
★如果我们做与不做都会有⼈笑,如果做不好与做得好还会有⼈笑,那么我们索性就做得更好,来给⼈笑吧! ★过错是暂时的遗憾,⽽错过则是永远的遗憾! ★如果⼼胸不似海,⼜怎能有海⼀样的事业。
★⽆论你觉得⾃⼰多么的不幸,永远有⼈⽐你更加不幸。
★成功的⼈是跟别⼈学习经验,失败的⼈只跟⾃⼰学习经验。
★注意你的思想,它会变成你的⾔语;注意你的⾔语,它会变成你的⾏动;注意你的⾏动,它会变成你的习惯;注意你的习惯,它会变成你的性格;注意你的性格,它会变成你的命运。
★成功者绝不放弃,放弃者绝不会成功。
表示人意志坚定的四字成语坚忍不拔锲而不舍九死不悔木人石心百折不挠不屈不挠傲然挺立百炼成钢不挠不折百折不摧百折不回百折不挠百折不屈砥柱中流钢筋铁骨刚毅木讷刚中柔外弘毅宽厚坚定不移疾风劲草疾风知劲草疾风彰劲草铁壁铜山铜山铁壁咬钉嚼铁真金不怕火炼中流砥柱中流底柱柱石之坚铮铮铁骨铮铮铁汉钢正不阿,铁面无私,逝死如归,冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火挺身而出战无不胜临危不惧威震天下面不改色勇冠三军骁勇善战镇定自若慷慨就义大智大勇仰不愧天力挽狂澜光明磊落化险为夷大显身手大显神通大获全胜义无反顾久经沙场谈笑自若身先士卒身经百战智勇双全闻鸡起舞勇往直前视死如归单枪匹马所向披靡坚贞不屈一马当先一身正气万夫不当无所畏惧气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火百炼成钢碧血丹心奋不顾身奋勇当先鼎立天下顶天立地身先士卒所向披靡所向无敌赴汤蹈火一马当先一身正气万夫不当无所畏惧气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先顶天立地昂首挺胸昂首阔步有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备,出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳,草木皆兵、步步为营。
望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关,万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备,出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼,百战百胜,运筹帷幄,决胜千里,出其不意,攻其不备,围魏救赵,声东击西,四面楚歌,腹背受敌,草木皆兵,风声鹤唳,纸上谈兵,合纵连横,老马识途,霸王别姬,破釜沉舟。
作壁上观,暗渡陈仓,城下之盟,五十步笑百步,杀身成仁,步步为营,望梅止渴,运畴帷幄,一鼓作气,再衰三竭,余勇可贾。
马革裹尸,乌合之众,揭竿而起,枪林弹雨;硝烟弥漫;刀光剑影;金戈铁马;炮火连天;血肉横飞,胡服骑射,纸上谈兵,邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐,一夫当关,万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备,出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、步步为营。
矢志移山亦艰苦 , 大才如海更纵横梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时 中国之新民、 自由斋主人, 清光绪举人。
汉族, 广东新会人, 中国近代维新派代表人物, 近代中国的思想启蒙者, 深度参与了 中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家, 民国初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
余万字。
1901〜1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史 学》,批判封建史学,发动“史学革命”。
欧游归来之后,主要 从事文化教育和学术研究活动, 研究重点为先秦诸子、 清代学术、史学和佛学。
1 922年起在清华学校兼课, 1 925年应聘任清华国 国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史” 等。
这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史 研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研 客、 梁启超在学术研究领域涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经 学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩 最为显著。
他一生勤奋,著述宏富,在将近36 年而政治活动又 占去大量时间的情况下,每年平均写作达39 万字之多,各种著 述达 1400 多万字。
他有多种作品集行世,1936年 9月 11日出 版的《饮冰室合集》较完备。
《饮冰室合集》148 卷, 1000学研究院导师,指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元 明学术史”、“清代学术史”、 “中国文学”、 国哲学史”、究》、《先秦政治思想史》、中国文化史》、《变法通议》等。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念,首倡近代各种文体的革新。
文学创作上也有多方面成就。
散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世,尤以散文影响最大。
梁启超的文章风格,世称“新文体”。
这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为“五四”以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学习和研究。
梁启超写于1905 年的《俄罗斯革命之影响》,文章以简短急促的文字开篇,如山石崩裂,似岩浆喷发;然后,以“革命之原因”、“革命之动机及其方针”、“革命之前途”、“革命之影响”为题分而析之,丝丝入扣。
【实用】大学生励志演讲稿合集6篇【实用】大学生励志演讲稿合集6篇演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。
在现实社会中,演讲稿与我们的生活息息相关,演讲稿的本卷须知有许多,你确定会写吗?下面是搜集的大学生励志演讲稿7篇,欢迎阅读与收藏。
各位评委、亲爱的同学们:大家好!20xx年已经过了一大半,我们也从一个满怀壮志的高中生,成为一名大学生,这期间虽然饱尝了山穷水尽疑无路的困顿,可丰富的大学生活又给我们带来了柳暗花明又一村的崭新境地,因为这里是我们攀登目的理想的新起点,这里也是我们积累知识阅历的新家园。
今天,我的演讲题目是“我的大学,我的梦!”。
也许中学时期就已经读到或者听到许许多多关于大学生活的信息,有人说大学生活绚丽多彩的,也有人说大学生活是无聊空洞、浪费青春的;也许,后者更多一些;是的,其实,他们说的都是正确的,因为真实经历,他们才会那么说,这两者是不矛盾的。
这是因为在大学里,有的人确实过得很充实、很开心,深深留恋这块他们认为是一辈子都无法重复的净土。
也有的人,从一踏进校园就很绝望,觉得一切都跟自己想像的不一样。
从此浑浑噩噩混日子,最终醒悟的时候才猛然觉察,仿佛一夜之间,大学已经过去,随之逝去的还有自己珍贵的青春。
记住,只有懊悔大学混了几年的人,而不会有懊悔上了大学的人。
即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人,多年以后,回忆起大学光阴,也往往会感慨万分,甚至泪流满面。
不管你将来大学过得如何,至少你要时刻提醒自己:人生只有一个大学阶段。
在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的,新的教师,新的同学,新的旅途,新的梦幻,新的生命正在破土而出,面对这一切,我们该怎么办。
由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,擦掉昔日的荣耀,拿上我们的曾经的利器,整装待发,新学期的目的是我们新的征途的开场!梦想是我们通往成功的地图,只有付出了行动,迈出我们坚实的步伐,才能让我们到达成功的此岸;确定我们的目的,就要为了他努力拼搏。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄唯有那中华精神深深扎根,传承千年,永不暗淡——题记引子苍穹遥缪,中华儿女借中华精神翱翔九州。
危山陡峭,中华儿女借中华精神勇攀高峰。
沧海浩瀚,中华儿女借中华精神遨游四海。
这凝聚着中华民族传统美德、熠熠生辉的中华精神将永远烙印在时代长河中,沧海看尽,你我依旧是英雄!“金戈铁马,秀丽江山”诉今朝锦绣江山美如画,巍巍不朽中华魂,灿烂文明耀东方!经历刀耕火种看过声色犬马,经历茹毛饮血享受锦衣玉食,我们的伟大中国跨入新时代,翻开新篇章,“逢山开路,遇水架桥”我们调南方之水,取风中之电,织高速路网,架云端之桥。
我们明确“不日新者必日退”,进而选择创造奇迹,神州飞天刷新时代高度,蛟龙潜海拓宽时代深度,奔腾铁路提升时代速度,中国天眼开创时代维度,在创造这些伟大奇迹的同时,我们也应该明确正是靠扎根心中的中华精神我们才能够“扶摇直上九万里”。
“少年意气强不羁,虎胁插翼白日飞”中华精神历久弥新,让我们的未来有着更多的可能性;中华精神熠熠生辉,使我们的前途一片光明;中华精神生机磅礴,让我们仰望星空脚踏实地,终究插上梦想的羽翼翱翔在广阔的天空。
“花记春泥,海念山峰”诉恩情当我们欣赏大海的波澜壮阔,谁又会想到这是鱼儿不懈努力的坎坷与执着,当我们欣赏山峦的连绵起伏,谁又会想到这是土壤无私奉献的漫长与沉默,当我们欣赏鸟儿的宛转悠扬,谁又会想到这是自然默默陪伴的艰辛与耐心。
“衔草结环,以恩报德”中华上下五千年,谈起中华精神,定要感恩我们的先辈,正是他们将优秀的精神传承下去,让中华精神拥有自己的根源。
说起中华精神你是否会想起:“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”楚军面对秦军的攻打毫不退缩,破釜沉舟大胜秦军以报答国家的栽培之恩;“桃李不言,下自成蹊”孔融选择了爸爸带回来梨子中最小的梨,将大的梨让给哥哥;“谁言寸草心,报得三春晖”即使身处异乡,孟郊仍心系慈母,感念她的养育之恩。
这些都是我们中华精神的体现,也正是因为这些优秀的事迹存在,我们伟大的中华精神才可以延续到今天,才可以如星辰一般璀璨夺目,才可以如大海一般包容万象。
逆境成才优秀范文精选看来,不经过风浪,就不能达到胜利的彼岸;不经历风雨,就不能看到彩虹;不经受磨难,就不能成大事。
所以,青年们,如果你身处顺境,请走出“温室”,拿出勇气迎接困难的挑战;如果你身处逆境,也不要气馁,要勇敢地克服困难。
正如人说:“苦难是所学校。
”而学得好坏要看自己。
这里给大家分享一些关于逆境成才优秀范文,供大家学习。
逆境成才优秀范文1孟子曾说“生于忧患,死于安乐”当雏鹰足够大时,母鹰便将雏鹰赶出洞外,是雏鹰懂得了飞翔,相反,若继续将雏鹰留在洞中,那么将来雏鹰便会在弱肉强食的自然生态法则中死亡,动物尚且如此,那作为高等动物的我们更应该学会在逆境中成长。
逆境给人宝贵的磨练机会。
只有经历的起逆境的考验的人,才能成为真正的强者。
古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。
失聪的贝多芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白琴键上,用手指重重扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。
司马迁在受刑中,饱受折磨,仍然写出史家之绝唱---《史记》,我们伟大的领袖毛泽东生活在战争时期,屡次受到失去亲人的痛苦,但他不还是带领红军赢得了新中国的成立吗?周文王受拘禁而演《周易》。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
”因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。
我们的三年初中生活还在父母温暖的怀抱中,但我们人生的警钟已经敲响了,我们要知道,我们正在面临人生的第一个转折点。
现在每家都只有一个孩子,每个孩子都是宝,也正因家长们的过分宠爱,现在的孩子都经受不起挫折,因为受到挫折的孩子而自寻短见的有多少,作为新一代的青少年,我们要学会在逆境中成长。
逆境成才优秀范文2首先,我来阐明三个概念。
逆境、才和成才。
逆境,不顺利的境遇。
也就是说,人总还在一定的社会环境和自然环境中,当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们说,这样的环境是逆境。
很显然,逆境和险境、绝境不同。
愚公移山读后感愚公移山读后感1今天我看了一个名叫《愚公移山》的故事:传说在冀州南部,黄河北部有两座大山。
有一位名叫愚公的老人的家就在山脚,愚公每次出行都要绕行很长的路。
有一天,愚公下决心要把这两座大山移开。
人们都劝说他是白费功夫,但他却说:“我移不完,还有我的儿子,我儿子死了还有我的孙子,总有一天会把山移完的。
”愚公最终感动了天帝,天帝把两座大山都移开了。
读完这个故事,让我想到了唐代大诗人李白“铁杵磨成针”的故事。
李白小时候,不爱读书,经常逃学。
有一天,李白趁私塾先生不在,跑下山去玩。
在小溪边,李白看见有一位老奶奶正在石头上磨一根铁杵。
李白奇怪地问:“老奶奶,您磨铁杵干什么呀?”老奶奶一边磨针一边说:“我要把铁杵磨成一根针。
”李白听了老奶奶的话很惭愧,连忙跑上山去读书。
从此,他发愤图强、刻苦读书,最终成为了一名伟大的诗人。
我又想到了我自己。
我喜欢滑冰,可是有一次我在训练时摔倒了,头很痛,手也磨破皮了,就连膝盖也磕了个大包。
我生气地把旱冰鞋一踢,对妈妈说:“我以后再也不滑冰了。
”妈妈听完,语重心长地对我说:“孩子,做什么事情都要坚持到底,不能半途而废。
”听完妈妈的话,我打消了念头,坚持了下来,现在我已经滑得很好了。
读完这个故事,让我懂得了我们要像愚公一样,愚公连大山都有勇气去移,我们做事情坚持到底,不半途而废,我们也一定能取得成功。
愚公移山读后感2从前有一个叫愚公的人,他的家门前是太行、王屋两座巍峨的大山。
愚公一家从来都没有看过外面的世界,他们决心把这两座大山挖掉。
说干就干!第二天一大早,愚公一家就拿着镐头、铁锹开始挖山了。
有一天,有个叫智叟的老人路过愚公家,看到他和他的儿子们正在卖力地挖山,不由得嘲笑:“果然是愚公啊,愚到家喽!”愚公立即反驳:“虽然我的生命有限,但是我的后代却会一直繁衍下去,只要我们肯干、努力干、天天干,总有一天会成功的!”智叟被说得哑口无言,呆在了原地。
就这样,日复一日,年复一年,愚公一家每天都在挖山,愚公的精神感动了天帝。
以逆境与人才为话题写作文逆境中造就人才古往今来,许多成功人士的背后,都有一段心酸的回忆,中国有句话说得好,“自古英雄多磨难”.孟子也曾说过:“天将降大人于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,然后动心忍性,增益其所不能.”可见,逆境也能出人才.越王勾践,卧薪尝胆,最终击败了吴国.爱迪生少时不得志,可也成为了一位伟大的发明家.司马迁被汉武帝处以宫刑,但正是在这种情况下,他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》.培根说过:“奇迹多是从逆境中出现的.”贝多芬有耳疾,他却在听力尽失的情况下,创作了具有划时代意义的《第三交响曲》(即《英雄交响曲》)以及那抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》;爱迪生耳聋而成为举世闻名的“发明大王”;张海迪高位截瘫,生活不能自理,可以说是不幸的,可她又是一般人无法与其相比的,她以百倍的自信、顽强的毅力,怀着对美好生活的向往,勇敢的“站”了起来!逆境磨练意志.是的,正如古人所说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.”一个人之所以能走向成功,必不可少的是坚定的意志,还记得黑色羚羊鲁尔玛道夫么?有谁能够想象一个曾经身患小儿麻痹症,连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光?然而她的确做到了,她用一次次跌倒与一次次艰辛地爬起铺就了自己走向成功的路.这路上的坎坷与荆棘,我们常人是无法想象的.可正是这种逆境造就了她坚强的意志,成就了她辉煌的一生.在人生的漫漫成长路上,我们不可能一帆风顺,我们会遇到许多挫折,身处逆境之中,但只要我们坚信“天生我材必有用”“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,勇敢地去面对逆境,克服困难,我们一定可以到达胜利的彼岸.让我们牢记柳树精神:就是把我倒着插,我也能成才。
2、逆境是指困难多,不顺利,甚至很恶劣不幸的境遇。
它可能使人忧虑,痛苦不堪,但也能磨炼人的意志、品质,催人奋进。
“逆境造就人才,而顺境却埋没人才。
超越极限命题作文孟子云:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”可见,要想成就一番大事业,就必须敢于超越极限。
?海伦?凯勒被马克?吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。
她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉,但她并没有向命运低头,挑战了生命的极限,学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言,最终以优异的成绩考入哈佛大学。
她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻,披荆斩棘地闯出一条自己的路来。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
”愈是艰难的绝境,愈能促进人发挥潜力,超越看似不可征服的极限。
红军的长征,在当今世界被誉为奇迹,在漫漫的二万五千里路途中,红军战士忍受着“烽火连三月,家书抵万金”的孤独,挑战了忠孝的极限;爬雪山,过草地,饥寒交加,为了灾难深重的民族的解放,红军战士们挑战了生理的极限。
正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越,我们才有了不断的攀登与进步。
刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。
温说的最让人难忘的一句话:“只要有一线希望,我们就决不放弃。
”武警官兵们不顾自己的安危,在随时可能到来的余震中奋力救人,表现出对使命和人民的无限忠诚;医务工作者不分昼夜抢救灾民,给“救死扶伤”一个最大限度的诠释;我们平常总说母爱是伟大的,地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界,突破了爱的极限;在超过72小时生命存活极限之后,仍有许多的灾民被救活,这不仅是生命的奇迹,更是对生死极限的顽强跨越。
试想,人类连生死极限都能跨越,还有什么我们不能超越的“极限”呢?吉尼斯纪录,就可以说是对极限的考验。
但随着时间的推移,纪录被不断打破更新,可见极限不过是个具有时效性的字眼。
就像那个实验中,桶中看似已装满了石块,但却又可以倒“满”沙子,甚至倒“满”水。
很赞同那个学生的观点,“很多事情看起来达到了极限,实际上还存在很大空间”。
矢志移山亦艰苦 , 大才如海更纵横梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时 中国之新民、 自由斋主人, 清光绪举人。
汉族, 广东新会人, 中国近代维新派代表人物, 近代中国的思想启蒙者, 深度参与了 中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家, 民国初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
余万字。
1901〜1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史 学》,批判封建史学,发动“史学革命”。
欧游归来之后,主要 从事文化教育和学术研究活动, 研究重点为先秦诸子、 清代学术、史学和佛学。
1 922年起在清华学校兼课, 1 925年应聘任清华国 国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史” 等。
这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史 研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研 客、 梁启超在学术研究领域涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经 学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩 最为显著。
他一生勤奋,著述宏富,在将近36 年而政治活动又 占去大量时间的情况下,每年平均写作达39 万字之多,各种著 述达 1400 多万字。
他有多种作品集行世,1936年 9月 11日出 版的《饮冰室合集》较完备。
《饮冰室合集》148 卷, 1000学研究院导师,指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元 明学术史”、“清代学术史”、 “中国文学”、 国哲学史”、究》、《先秦政治思想史》、中国文化史》、《变法通议》等。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念,首倡近代各种文体的革新。
文学创作上也有多方面成就。
散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世,尤以散文影响最大。
梁启超的文章风格,世称“新文体”。
这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为“五四”以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学习和研究。
梁启超写于1905 年的《俄罗斯革命之影响》,文章以简短急促的文字开篇,如山石崩裂,似岩浆喷发;然后,以“革命之原因”、“革命之动机及其方针”、“革命之前途”、“革命之影响”为题分而析之,丝丝入扣。
、梁启超之语文教育思想作文教学是现代语文教育的重要组成部分。
民国之初的一些专论虽然都有相当的分量,亦包含精辟的见解,但是由于受到作者知名度或研究层次等的局限,在语文界和教育界并未产生一定影响。
“五四”以后,著名政治家梁启超在《改造》上发表了《中学以上作文教学法》后,我国现代中小学作文教学的研究才开始走向系统理论的高度。
通览这部专著,梁氏作文教学构想的要旨大致可以概括为推究“应用”、“规矩”、“实效”、“指导”、思想”等五个方面。
[注1]1.求“应用”梁氏在《中国教育之前途与教育家之自览》一文中批评民国元年以后学校教育问题时指出,“学问不求实用”是当时的一大积弊。
他说:“学问可分为二类:一为纸的学问,一为事的学问。
所谓纸的学问者,即书面上的学问,所谓纸上谈兵是也。
事的学问,乃可以应用,可以做事之学问也。
”梁氏的这种求“应用”、求“做事之学问”的观点在作文教学中也得到了充分反映。
1]2.明“规矩”梁氏曾切中时弊的指出:“现在教中文的最大毛病便是不言规矩而专言i=r 巧。
从前先生改文只顾词句不好的地方,这是去规矩而言巧,所以中国旧法教文没有什么效果。
”梁氏援引孟子的名言,“梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。
”从而阐发自己的见解,文章做得好不好属于巧拙问题,巧拙关乎天才,不是可以教的来的。
如何才能做成一篇文章,这是规矩范围内的事,规矩是可以教可以学的。
而且要达到巧,也必须先懂规矩。
[注1]3.讲“实效”梁氏在作文教学的训练中,重质而不片面求量。
他说:“现必定越做越不通。
我主张每学期至少两篇,多则三篇,每一篇要让他充分的准备,使他在堂下做。
看题目难易,限他一星期或两星期交卷。
”在完卷过程中,他要求学生对文稿反复琢磨,认真修改,务必达到自觉满意为止。
此外,他还主张“让学生在课外随意做笔记”,即现在所说的“自由练笔”,以此作为课内作文在中学生至少一星期做一篇文,不但中学生做不好,便叫我做也的必要补充。
梁氏的这些主张,显然是对盲目提倡“多写”的坚决否定。
他认为,与其做得多而草率应付,使师生都感到疲于奔命,倒不如少做几篇,抓细抓实,让学生做一篇有一篇的收获。
这样训练,不仅引导学生严格遵循“规矩”,更是培养他们认真负责的写作态度,在作前“预备”和作后“修改”上多下工夫,有可能真正得到提高。
梁氏反躬自问,以切身体验来思考作文教学的改革,这样形成的“少些多改”观,不仅渗透了他本人治学方法的睿智,也体现了他“教育是教人学做人” (《教育与政治》语)的胆识。
他的一整套作文训练思想与方法,无论是在教学还是教育方面都是十分讲究实效的。
[注1]从而使他们对作文的甘苦、功能和规律有所领悟,作文的水平才4.重“指导”既然作文教学要“求应用”、“明规矩”、“讲实效”,那就必须反对让学生在作文时凭空瞎想。
梁氏认为,出个题目让学生凭空瞎想,是作文教学的大忌,因为瞎想的结果必然是胡编乱造,而胡编乱造成了习惯,对学生害处极大。
为此,梁氏十分注重教员在作文教学中的指导作用。
[注1]5.理“思想”梁氏要求师生在作文教学中明“规矩”,并不是与什么文章规范、什么相城义法同类,而是与学生的思维训练结合在一起的。
他主张,训练学生作文,就得“先教学生以整理思想为主要条件,使他们知道看文如何看,做文如何做”。
这种“整理思想”的思维训练活动是多方面的。
[注1] 二、对梁启超之语文教育思想的反思.梁启超主张中学国文教学应为文言文教学他认为经典读本保存在古籍之中,坚持古文在中学教学中的首要位置,但不反对白话。
他认为作文最重要的是文章的思想结构。
语文教育的核心,不是意识形态的道德教化,不是给学生的头脑“洗澡”,核心思想应该是认写文字和阅读经典。
关于教材的内容,当代语文教材,每本按照不同的主题分类,分成若干个单元,然后往这个道德概念先行的框架里塞文章。
很多文章停留在粗糙的说教层面,语文课变成了思想品德课。
在道德说教单元的框架下,能套进去的名篇经典其实很少,仅有的几篇,又被编撰者削足适履,加以低劣的改造。
如此一来,课文的许多篇章毫无营养可言。
学生学到的作品,原文的精髓和准确优美的文字都被抛弃和歪曲。
以巴金的《鸟的天堂》为例,巴金写清晨的阳光照在水面上,也照在树梢上,“一切都显得更加光明了”。
但是,“光明”远不如“明亮”自然,有故意拔高意境之嫌。
再如,巴金写小船缓缓动了,“向河中间流去”,这里的“流去”在课本里被改成“移去”,两者意味微妙迥异。
而后,巴金写自己乘船离开,还回头去看“留在”后面的“鸟的天堂”一般茂盛的榕树,课本中将“留在”改成“被抛在”,如此篡改更显不符原文意境。
固然,语文课本里亦有真性情的文章,例如朱自清的散文。
在中学语文的课堂上,朱自清的散文在众多课文里傲然孑立,虽然也曾被教材编写者的道德家修改过,如朱自清写《荷塘月色》时,曾将点缀于荷叶之间的白花喻为“刚出浴的美人”,采莲少女荡舟出湖,原来不是“载歌载舞”,而是唱着艳歌去的,歌中唱到:妖童媛女,荡舟心许。
这些轻度敏感的细节也一度被剪除。
但大体还保留了原作的精髓,只是结尾处不知为何突然删掉一大段,而使文气大乱,令人瞠目。
[注2]相形之下,梁启超选中学教材的范围则大得多,历代经史子集杂著中的各门类,可以说囊括中国传统典籍中文化构成的各个方面。
强调分组选文,不按时代排序,这是一种颇异于今天选材眼光的方法,令人深思。
在梁启超眼中,纯文学作品并无特别重要的位置,甚至被搁置在作文教学之外。
梁启超反对纯以语言、以文学为目的去学文学,特别是抛开博大精深的众多国学资源而仅限于文学。
梁启超对文学的审美价值有过极其精彩的领略和描述,但面对中等教育工作者和青年学生,他更强调文学陶冶情操的教育价值。
2 .教材的选择和定位必然连带影响到教学方法以上文提到的朱自清的篇章为例,这样相对独善其身的名片,一旦与陈旧的教学相遇,就会释放出“另一种毒素”。
在同一教案和教学大纲的指导下,《荷塘月色》和《背影》,都被语文课堂上“微言大义”的解说了,例如语文老师分析前者通常会说,该文反映了“大革命失败后,作者内心的苦闷与彷徨”,这不仅是破坏,而且是误导。
事实上,当时的朱自清,除了苦闷外,最后选择了超然的态度,他的小资产阶级家庭背景和交友趣味, 让他养成独特的人生观。
而这一切,并未被大多数语文老师解读。
在这样长期的灌输式教育的训练下,学生的思维即成为德国哲学家叔本华所说的“他人的跑马场”。
3 .梁启超关于教学法的建议极有深度对于经典古籍,如何从古纸堆中发现其价值,他是相当讲究传授方法的。
对于写作一科的教学法,梁启超更是颇费心思。
他认为中学生不必去学文艺性的情感之文,应会作记载之文和论辩之文。
梁启超对作文教学的理论感受最为丰富,同时侧重讲记叙文的训练,议论文只作略论。
梁启超认为, 中学国文课唯一能让学生自主学习的科目,就是作文。
针对当时中学作文科普遍向议论文倾斜的教法,梁启超言辞激烈地指出:这种教法在文章上不见得容易进步,而在学术上、德性上先已生出无数恶影响。
教员出八股策论似的题目让学生做,就是在奖励抄袭,奖励空言、奖励轻率、奖励刻薄、奖励偏执、奖励虚伪,会让青少年养成恶习。
当今高考制度下的中学作文教学一直采取梁启超所批评的方式,而其效果和恶劣影响正如梁启超所言。
然而,梁启超并非完全排斥议论文。
通过议论文写作可以磨练判断力和理解力,这一点梁启超还是肯定的。
由此可见,梁启超对课程的设计不求知识门类上的所谓均衡齐备,而是围绕其唯一的目的,造就立足于本土文化、兼具现代科学精神、有道德有能力的人。
[注3] 注释1 李杏保、顾黄初.中国现代语文教育史[ M]. 成都:四川教育出版社,2004: 111、113〜1162 语文教育到了最危险的时刻中国新闻周刊》封面报3 臧清. 一条有待重访的语文教育之路——梁启超语文教育观的当代启示,载《世纪中国》。